Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Давид і Йонатан або Іоанафан гебр דוד ויהונתן ключові біблійні персонажі зі П ятикнижжя Старого Завіту історія взаємовід

Давид і Йонатан

Давид і Йонатан

Давид і Йонатан, або Іоанафан (гебр. דוד ויהונתן) — ключові біблійні персонажі зі П'ятикнижжя (Старого Завіту), історія взаємовідносин яких оспівується у Першій та Другій книзі пророка Самуїла.

Давид і Йонатан
image Давид і Йонатан у Вікісховищі
image
Картина Рембрандта «Давид і Йонатан», 1642 рік
image
«Давид і Йонатан». Ілюстрація з манускрипту, приблизно 1300 рік. Британська бібліотека, Лондон
image
Картина італійського художника да Конельяно «Давид і Йоанатан», написана між 1505 та 1510 роками

Йонатан був сином першого царя Об'єднаного Ізраїльського царства Саула, а Давид був наймолодшим з вісьмох синів Єссея, родом з Вифлеєма (пізніше став другим царем Ізраїля після Саула).

Історія взаємин Давида та Йонатана перегукується з епосом про Гільгамеша та Енкіду, та частково з історією про Александра та Гефестіона.

Оповідь про стосунки цих двох персонажів у Біблії займає найбільше розділів (глав та віршів), ніж про будь-які інші біблійні стосунки щодо інших персонажів.

Інтерпретації

Класичні тлумачення

Традиційна і поширена інтерпретація зазначає про відносини обох, як про приклад платонічної любові. Характер особистих гомосоціальних взаємовідносин між Давидом і Йонатаном подекуди нагадує броманс.

За часів Середньовіччя і Ренесансу ця історія часто подавалася і використовувалася також, як для підкреслення міцної чоловічої дружби.

Класичних версій стосунків Давида та Йонатана (дружби, платонічного кохання) дотримуються більшість богословів та консервативних дослідників-біблеїстів.

Модернові тлумачення

У новітні часи, починаючи з середини 20-го століття, розглядаються й інші версії. Зокрема деякими вченими в історії взаємовідносин Давида та Йонатана вбачаються елементи гомоеротизму, а самі відносини вважають яскравим прикладом не стільки платонічної любові та/або дружби, скільки конкретно історії одностатевого кохання та союзу.

На підтвердження останньої версії, американська біблеїстка Сьюзен Акерман та французький ассиролог Жан-Фабрис Нарделлі, зокрема, виділяють різні моменти з цих двох книг пророка Самуїла, де стосунки Давида і Йонатана, пройняті особливою еротикою, а любов одного до іншого нагадує більше, ніж просто дружбу. Зокрема Акерман виділила такі ключові моменти у текстах:

  • у Першій книзі 18 глави: «Йонатанова душа зв'язалася з душею Давидовою, і полюбив його Йонатан, як душу свою...», «І склав Йонатан із Давидом умову, бо полюбив його, як душу свою», «І зняв Йонатан із себе плаща, що був на ньому, та й дав його Давидові, і вбрання своє, і все аж до меча свого, і аж до лука свого, і аж до пояса свого» (з Біблії у перекладі І. Огієнка);
  • у Першій книзі 19 глави: «І говорив Саул до свого сина Йонатана та до всіх своїх рабів, щоб убити Давида. Та Йонатан, син Саулів, дуже кохав Давида» (з Біблії у перекладі І. Огієнка);
  • у Першій книзі 20 глави: «І запалав Саулів гнів на Йонатана, і він сказав йому: Негідний і неслухняний сину! Чи ж не знаю я, що ти вибрав Єссеєвого сина на свій сором та на сором і неславу своєї матері?», «І відповів Йонатан своєму батькові Саулові та й сказав йому: Чому він буде забитий? Що він зробив?», «І Йонатан далі присягався Давидові в своїй любові до нього, бо він покохав його, як свою душу», «І сказав Йонатан до Давида: Іди з миром! А що присягнули ми двоє в Господнє Ім'я, говорячи: Господь нехай буде свідком між мною та між тобою, і між насінням моїм та насінням твоїм, нехай буде аж навіки!» (з Біблії у перекладі І. Огієнка);
  • у Першій книзі 23 глави: «Не бійся, бо не знайде тебе рука мого батька Саула! І ти будеш царювати над Ізраїлем, а я буду тобі заступником. І це знає й батько мій Саул. І вони обидва склали умову перед Господнім лицем. І осівся Давид у Хорешу, а Йонатан пішов до свого дому» (з Біблії у перекладі І. Огієнка);
  • у Другій книзі 1 глави: «Йонатан на пагірках твоїх ось забитий! Скорблю по тобі, Йонатане, мій брате! Ти для мене був вельми улюблений, кохання твоє розкішніше для мене було від кохання жіночого!» (з Біблії у перекладі І. Огієнка).
  • Александр і Гефестіон

Література

  • Horner T. М. Biblical Times. Philadelphia: Westminster, Press, 1978.
  • Schroer S., Staubli T. Saul, David and Jonathan — The Story of a Triangle? A Contribution to the Issue of Homosexuality in the First Testament, 2000. P. 22–36;
  • Jennings T. Jacob’s Wound: Homoerotic Narrative in the Literature of Ancient Israel. NY: Continuum, 2005. P. 13–36.
  • Nardelli, J.-F. Homosexuality and Liminality in the Gilgameš and Samuel (Amsterdam: Hakkert, 2007).
  • Franklyn Salzman. Gay or Nay,Modern Readings of the David and Jonathan Narrative
  • Anthony., Heacock, (2011). Jonathan loved David : manly love in the bible and the hermeneutics of sex. Sheffield Phoenix Press. ISBN 1-906055-50-5.
  • Peleg, Yaron. Love at First Sight? David, Jonathan, and the Biblical Politics of Gender:. Journal for the Study of the Old Testament
  • Tiemeyer, Lena-Sofia. The Love of David and Jonathan: Ideology, Text, Reception, written by James E. Harding. Vetus Testamentum P. 159–161
  • Перша книга Самуїла. Біблія у перекладі Івана Огієнка
  • Перша книга Самуїла. Біблія у перекладі Івана Хоменка
  • Друга книга Самуїла. Біблія у перекладі Івана Огієнка
  • Черноиваненко, Виталий (2013). "Превыше любви женской": гомоэротические мотивы и сексуальная мораль в Библии и Талмуде
  • Love, Covenant, and Friendship [ 3 березня 2021 у Wayback Machine.]

Примітки

  1. Morton, William H. (1947-10). Book Review: The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels. Review & Expositor. Т. 44, № 4. с. 489—490. doi:10.1177/003463734704400408. ISSN 0034-6373. Процитовано 24 лютого 2021.
  2. Corinne, Jouanno,. "Alexander's friends in the Alexander Romance". OCLC 870206626.
  3. . www.abc.net.au (en-AU) . 20 липня 2012. Архів оригіналу за 21 квітня 2021. Процитовано 24 лютого 2021.
  4. Morgenstern, Julian (1959-12). David and Jonathan. Journal of Biblical Literature. Т. 78, № 4. с. 322. doi:10.2307/3264728. ISSN 0021-9231. Процитовано 23 лютого 2021.
  5. Forbidden friendships: homosexuality and male culture in Renaissance Florence. Choice Reviews Online. Т. 34, № 07. 1 березня 1997. с. 34–4049-34-4049. doi:10.5860/choice.34-4049. ISSN 0009-4978. Процитовано 23 лютого 2021.
  6. Coggins, Richard (2006-11). Jacob's Wound: Homoerotic Narrative in the Literature of Ancient Israel ? Theodore W. Jennings. Conversations in Religion and Theology (англ.). Т. 4, № 2. с. 131—142. doi:10.1111/j.1479-2214.2006.00089.x. ISSN 1479-2206. Процитовано 24 лютого 2021.
  7. Brawley, Robert L.; Nissinen, Martti; Stjerna, Kirsi (2001). Homoeroticism in the Biblical World: A Historical Perspective. Journal of Biblical Literature. Т. 120, № 1. с. 143. doi:10.2307/3268599. ISSN 0021-9231. Процитовано 23 лютого 2021.
  8. author., Nissinen, Martti,. Homoeroticism in the Biblical world : a historical perspective. ISBN . OCLC 144542328.
  9. Jean-Fabrice., Nardelli, (2007). Homosexuality and liminality in the Gilgameš and Samuel. A.M. Hakkert. с. P. 28–63. ISBN . OCLC 470949360. {{}}: |pages= має зайвий текст ()
  10. Susan, Ackerman,. When Heroes Love The Ambiguity of Eros in the Stories of Gilgamesh and David. ISBN . OCLC 956785585.
  11. Schroer, Silvia. Saul, David and Jonathan - The story of a triangle? A contribution to the issue of homosexuality in the First Testament. Samuel and Kings (English) . Процитовано 24 лютого 2021.
  12. Kaelber, Lutz; Boswell, John (1995-05). Same-Sex Unions in Premodern Europe. Contemporary Sociology. Т. 24, № 3. с. 367. doi:10.2307/2076510. ISSN 0094-3061. Процитовано 24 лютого 2021.
  13. Horner, Tom (1978). Jonathan loved David : homosexuality in biblical times (вид. 1st ed). Philadelphia. ISBN . OCLC 3345388.
  14. Черноіваненко, В. В. (2015). Мотиви і сюжети нетрадиційного еротизму в Єврейській Біблії: питання інтерпретації. Сходознавство. № 71-72. с. 108—109. Процитовано 24 лютого 2021.
  15. Patai, Raphael (1960). Family, love and the Bible. Macgibbon & Kee. с. 152—154, 159. OCLC 1203534927.
  16. . epistle.us. Архів оригіналу за 22 квітня 2021. Процитовано 24 лютого 2021.
  17. Humfrey, Peter (2003). Cima da Conegliano. Oxford Art Online. Oxford University Press. Процитовано 24 лютого 2021.
  18. H., Carl, Klaus (2011). Rembrandt. Parkstone International. ISBN . OCLC 779968227.
  19. Skei, Allen B.; Charpentier, Marc-Antoine; Duron, Jean (1982-03). David et Jonathas. Notes. Т. 38, № 3. с. 687. doi:10.2307/939582. ISSN 0027-4380. Процитовано 24 лютого 2021.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

David i Jonatan abo Ioanafan gebr דוד ויהונתן klyuchovi biblijni personazhi zi P yatiknizhzhya Starogo Zavitu istoriya vzayemovidnosin yakih ospivuyetsya u Pershij ta Drugij knizi proroka Samuyila David i Jonatan David i Jonatan u VikishovishiKartina Rembrandta David i Jonatan 1642 rik David i Jonatan Ilyustraciya z manuskriptu priblizno 1300 rik Britanska biblioteka London Kartina italijskogo hudozhnika da Konelyano David i Joanatan napisana mizh 1505 ta 1510 rokami Jonatan buv sinom pershogo carya Ob yednanogo Izrayilskogo carstva Saula a David buv najmolodshim z vismoh siniv Yesseya rodom z Vifleyema piznishe stav drugim carem Izrayilya pislya Saula Istoriya vzayemin Davida ta Jonatana peregukuyetsya z eposom pro Gilgamesha ta Enkidu ta chastkovo z istoriyeyu pro Aleksandra ta Gefestiona Opovid pro stosunki cih dvoh personazhiv u Bibliyi zajmaye najbilshe rozdiliv glav ta virshiv nizh pro bud yaki inshi biblijni stosunki shodo inshih personazhiv InterpretaciyiKlasichni tlumachennya Tradicijna i poshirena interpretaciya zaznachaye pro vidnosini oboh yak pro priklad platonichnoyi lyubovi Harakter osobistih gomosocialnih vzayemovidnosin mizh Davidom i Jonatanom podekudi nagaduye bromans Za chasiv Serednovichchya i Renesansu cya istoriya chasto podavalasya i vikoristovuvalasya takozh yak dlya pidkreslennya micnoyi cholovichoyi druzhbi Klasichnih versij stosunkiv Davida ta Jonatana druzhbi platonichnogo kohannya dotrimuyutsya bilshist bogosloviv ta konservativnih doslidnikiv bibleyistiv Modernovi tlumachennya U novitni chasi pochinayuchi z seredini 20 go stolittya rozglyadayutsya j inshi versiyi Zokrema deyakimi vchenimi v istoriyi vzayemovidnosin Davida ta Jonatana vbachayutsya elementi gomoerotizmu a sami vidnosini vvazhayut yaskravim prikladom ne stilki platonichnoyi lyubovi ta abo druzhbi skilki konkretno istoriyi odnostatevogo kohannya ta soyuzu Na pidtverdzhennya ostannoyi versiyi amerikanska bibleyistka Syuzen Akerman ta francuzkij assirolog Zhan Fabris Nardelli zokrema vidilyayut rizni momenti z cih dvoh knig proroka Samuyila de stosunki Davida i Jonatana projnyati osoblivoyu erotikoyu a lyubov odnogo do inshogo nagaduye bilshe nizh prosto druzhbu Zokrema Akerman vidilila taki klyuchovi momenti u tekstah u Pershij knizi 18 glavi Jonatanova dusha zv yazalasya z dusheyu Davidovoyu i polyubiv jogo Jonatan yak dushu svoyu I sklav Jonatan iz Davidom umovu bo polyubiv jogo yak dushu svoyu I znyav Jonatan iz sebe plasha sho buv na nomu ta j dav jogo Davidovi i vbrannya svoye i vse azh do mecha svogo i azh do luka svogo i azh do poyasa svogo z Bibliyi u perekladi I Ogiyenka u Pershij knizi 19 glavi I govoriv Saul do svogo sina Jonatana ta do vsih svoyih rabiv shob ubiti Davida Ta Jonatan sin Sauliv duzhe kohav Davida z Bibliyi u perekladi I Ogiyenka u Pershij knizi 20 glavi I zapalav Sauliv gniv na Jonatana i vin skazav jomu Negidnij i nesluhnyanij sinu Chi zh ne znayu ya sho ti vibrav Yesseyevogo sina na svij sorom ta na sorom i neslavu svoyeyi materi I vidpoviv Jonatan svoyemu batkovi Saulovi ta j skazav jomu Chomu vin bude zabitij Sho vin zrobiv I Jonatan dali prisyagavsya Davidovi v svoyij lyubovi do nogo bo vin pokohav jogo yak svoyu dushu I skazav Jonatan do Davida Idi z mirom A sho prisyagnuli mi dvoye v Gospodnye Im ya govoryachi Gospod nehaj bude svidkom mizh mnoyu ta mizh toboyu i mizh nasinnyam moyim ta nasinnyam tvoyim nehaj bude azh naviki z Bibliyi u perekladi I Ogiyenka u Pershij knizi 23 glavi Ne bijsya bo ne znajde tebe ruka mogo batka Saula I ti budesh caryuvati nad Izrayilem a ya budu tobi zastupnikom I ce znaye j batko mij Saul I voni obidva sklali umovu pered Gospodnim licem I osivsya David u Horeshu a Jonatan pishov do svogo domu z Bibliyi u perekladi I Ogiyenka u Drugij knizi 1 glavi Jonatan na pagirkah tvoyih os zabitij Skorblyu po tobi Jonatane mij brate Ti dlya mene buv velmi ulyublenij kohannya tvoye rozkishnishe dlya mene bulo vid kohannya zhinochogo z Bibliyi u perekladi I Ogiyenka Aleksandr i GefestionLiteraturaHorner T M Biblical Times Philadelphia Westminster Press 1978 Schroer S Staubli T Saul David and Jonathan The Story of a Triangle A Contribution to the Issue of Homosexuality in the First Testament 2000 P 22 36 Jennings T Jacob s Wound Homoerotic Narrative in the Literature of Ancient Israel NY Continuum 2005 P 13 36 Nardelli J F Homosexuality and Liminality in the Gilgames and Samuel Amsterdam Hakkert 2007 Franklyn Salzman Gay or Nay Modern Readings of the David and Jonathan Narrative Anthony Heacock 2011 Jonathan loved David manly love in the bible and the hermeneutics of sex Sheffield Phoenix Press ISBN 1 906055 50 5 Peleg Yaron Love at First Sight David Jonathan and the Biblical Politics of Gender Journal for the Study of the Old Testament Tiemeyer Lena Sofia The Love of David and Jonathan Ideology Text Reception written by James E Harding Vetus Testamentum P 159 161 Persha kniga Samuyila Bibliya u perekladi Ivana Ogiyenka Persha kniga Samuyila Bibliya u perekladi Ivana Homenka Druga kniga Samuyila Bibliya u perekladi Ivana Ogiyenka Chernoivanenko Vitalij 2013 Prevyshe lyubvi zhenskoj gomoeroticheskie motivy i seksualnaya moral v Biblii i Talmude Love Covenant and Friendship 3 bereznya 2021 u Wayback Machine PrimitkiMorton William H 1947 10 Book Review The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels Review amp Expositor T 44 4 s 489 490 doi 10 1177 003463734704400408 ISSN 0034 6373 Procitovano 24 lyutogo 2021 Corinne Jouanno Alexander s friends in the Alexander Romance OCLC 870206626 www abc net au en AU 20 lipnya 2012 Arhiv originalu za 21 kvitnya 2021 Procitovano 24 lyutogo 2021 Morgenstern Julian 1959 12 David and Jonathan Journal of Biblical Literature T 78 4 s 322 doi 10 2307 3264728 ISSN 0021 9231 Procitovano 23 lyutogo 2021 Forbidden friendships homosexuality and male culture in Renaissance Florence Choice Reviews Online T 34 07 1 bereznya 1997 s 34 4049 34 4049 doi 10 5860 choice 34 4049 ISSN 0009 4978 Procitovano 23 lyutogo 2021 Coggins Richard 2006 11 Jacob s Wound Homoerotic Narrative in the Literature of Ancient Israel Theodore W Jennings Conversations in Religion and Theology angl T 4 2 s 131 142 doi 10 1111 j 1479 2214 2006 00089 x ISSN 1479 2206 Procitovano 24 lyutogo 2021 Brawley Robert L Nissinen Martti Stjerna Kirsi 2001 Homoeroticism in the Biblical World A Historical Perspective Journal of Biblical Literature T 120 1 s 143 doi 10 2307 3268599 ISSN 0021 9231 Procitovano 23 lyutogo 2021 author Nissinen Martti Homoeroticism in the Biblical world a historical perspective ISBN 978 0 8006 3645 6 OCLC 144542328 Jean Fabrice Nardelli 2007 Homosexuality and liminality in the Gilgames and Samuel A M Hakkert s P 28 63 ISBN 90 256 1226 1 OCLC 470949360 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a pages maye zajvij tekst dovidka Susan Ackerman When Heroes Love The Ambiguity of Eros in the Stories of Gilgamesh and David ISBN 978 0 231 13260 2 OCLC 956785585 Schroer Silvia Saul David and Jonathan The story of a triangle A contribution to the issue of homosexuality in the First Testament Samuel and Kings English Procitovano 24 lyutogo 2021 Kaelber Lutz Boswell John 1995 05 Same Sex Unions in Premodern Europe Contemporary Sociology T 24 3 s 367 doi 10 2307 2076510 ISSN 0094 3061 Procitovano 24 lyutogo 2021 Horner Tom 1978 Jonathan loved David homosexuality in biblical times vid 1st ed Philadelphia ISBN 0 664 24185 9 OCLC 3345388 Chernoivanenko V V 2015 Motivi i syuzheti netradicijnogo erotizmu v Yevrejskij Bibliyi pitannya interpretaciyi Shodoznavstvo 71 72 s 108 109 Procitovano 24 lyutogo 2021 Patai Raphael 1960 Family love and the Bible Macgibbon amp Kee s 152 154 159 OCLC 1203534927 epistle us Arhiv originalu za 22 kvitnya 2021 Procitovano 24 lyutogo 2021 Humfrey Peter 2003 Cima da Conegliano Oxford Art Online Oxford University Press Procitovano 24 lyutogo 2021 H Carl Klaus 2011 Rembrandt Parkstone International ISBN 978 1 78042 453 8 OCLC 779968227 Skei Allen B Charpentier Marc Antoine Duron Jean 1982 03 David et Jonathas Notes T 38 3 s 687 doi 10 2307 939582 ISSN 0027 4380 Procitovano 24 lyutogo 2021

Дата публікації:
Топ