Віфе́зда або Бетезда (від грец. Βηθεσδά «дім милосердя»; івр. בריכות בית חסדא, «овеча купіль», «басейни Бейт Хісда», також «овечі басейни»; грец. κολυμβήθρα, грец. ή προβατική, «місце благодаті, зцілення» біля «овечих воріт») — дві водойми (басейни), в мусульманському кварталі Старого міста в Єрусалимі. Викопані в руслі річки (івр. בית זיתא), частина комплексу видовбана в скельній породі. Остаточно утворено в III-II ст. до н.е. В Біблії згадується як місце де Ісус Христос зцілив розслабленого (Ів. 5:2-15). Згадується у кумранському мідному свитку (3 Q 15. 11; 12 сл.; 35-65 рр. н.д.).
Віфезда івр. בריכות הצאן грец. Βηθεσδά Єрусалим | ||||
вид місцевини «Віфезда» в 2014 р. зі сторони Базиліка святої Анни | ||||
Загальна інформація | ||||
---|---|---|---|---|
31°46′53″ пн. ш. 35°14′09″ сх. д. / 31.78139° пн. ш. 35.23583° сх. д.Координати: 31°46′53″ пн. ш. 35°14′09″ сх. д. / 31.78139° пн. ш. 35.23583° сх. д. | ||||
Країна | Ізраїль | |||
Адмінодиниця | Мусульманський квартал (Єрусалим) | |||
Транспорт | ||||
Автошляхи | шосе № 60, пішки через Левові ворота, біля базиліки святої Ганни | |||
Карта | ||||
Віфезда у Вікісховищі |
Мало дві водойми та п'ять портиків. У IV ст. була збудована «церква Розслабленого», ще названа як «Овеча купіль». Яка разом з базилікою святої Ганни сприймалась паломниками давніх-давен немов один комплекс. Адже базиліка святої Ганни споруджена на місці зруйнованої «базиліки святої Марії». У II-III ст. Віфезда була святилищем Асклепія-Сараписа, з басейном для омовінь. Значна частина Віфезди знаходиться під заселеним районом міста.
Походження
Початок будівництва першої водойми Віфезди відноситься до VIII століття до н. е., що розташовувалася біля північної стіни Єрусалиму, біля брами, через які проганяли до Храму жертовні тварини і де був розташований ринок цих тварин. Згідно археологічних досліджень на початку була утворена одна водойма (розміром 40 м на 50 м) для водозбору дощової води завдяки спорудженій дамбі (ширина 6 м). Зібрана вода поступала до храму через відкритий канал (Іс. 7:3; ; 2 Цар. 18:17).
У період первосвященика Симеона (Сир. 50:3) споруджено було другу водойму Віфезди на південь (кінець III ст. до н.д.). Відкритий канал накрили, що перетворилося на тунель. Між 150-70 роками н.д. з західної сторони Віфезди утворені були водна цистерна, купальні, гроти з лікувальною та релігійною метою.
За словником Брокгауза і Ефрона стародавня Овеча брама ототожнюється іноді з «воротами св. Стефана» у мусульманській частині Єрусалиму. Поряд з ними знаходиться висохла водойма, яка колись добре збереглася, оскільки її береги викладені міцними стінами давньоєврейської кладки. Вона має правильну чотирикутну довгасту форму. У місцевих жителів-арабів він називається «Біркет Ізраїль» тобто ставком ізраїльським. У його західної стіни збереглися руїни двох арок, які можуть відповідати згадуваним євангелістом Іоанном «критим ходам».
Також є версія, що так зветься ставок, що розташований поруч з базилікою святої Анни. Цей ставок ще за часів Хрестових походів називався «овечою купальнею», поруч з ним були виявлені сліди п'яти арок.
Деякі дослідники ототожнюють цей басейн з «верхнім басейном» (івр. בריכה העליונה), який згадуються в .
Про Віфезда пише Євсевій Кесарійський (4 століття) :
|
Розповідь Євсевія повторює Ієронім Стридонський.
У Новому Завіті
За Євангелієм від Іоанна (Ів. 5:1-16), вода з купелі вважалася чудодійною коли « ангел Господній часами сходив у купальню і збурював воду, і хто перший входив у неї після збурення води, той уставав, хоч би яку мав хворобу ». При купальні лежав розслаблений, страждаючий своєю хворобою 38 років і майже втратив надію на зцілення, оскільки нікому було опустити його в купальню при обуренні води.
Ісус сказав йому: « візьми ложе своє і ходи ». І він негайно видужав, і взяв ложе своє і пішов. Чудо було скоєно в суботу і, бачачи розслабленого, що несе свою постіль, юдеї говорили: « сьогодні субота, і не годиться тобі брати ложа », на що він відповідав — « Хто мене зцілив, Той мені сказав: Візьми ложе своє і ходи », але не міг сказати, хто зцілив його. Пізніше в храмі його зустрів Ісус і сказав: « Ось ти одужав; не гріши більше, щоб не сталося з тобою чого гірше ». Коли стало відомо, хто здійснив зцілення в суботу, то « шукали вбити Його юдеї за те, що Він не тільки порушував суботу, але й Отцем Своїм називав Бога, роблячи Себе рівним Богові ».
Історичний коментар
... біля брами був ринок з продажу жертовних тварин: він так і називався «Овечий ринок». Народ тут справді юрбився, але він чекав не зцілення у водах басейну, а черги до Левитів, які відмивали від бруду майбутні жертви, бо брудну тварину не можна було вести в Храм. Люди в басейн ніколи не занурювалися, бо для людей він був нечистий! Дійсно, в Єрусалимському Храмі відбувалося безліч жертвоприношень. Щодня в цьому басейні відмивали від бруду сотні тварин. Можна собі уявити яка була в ньому вода! Цей басейн ніколи не був купальнею.
Що ж стосується легенди про «збурювання вод Ангелом Господнім», то це було зовсім в іншому місці, в південно-західній частині міста, і пов'язана ця легенда з джерелом Гіхон.
Юдейський цар Хізкіяху (Єзекія), побоюючись вторгнення ассирійців, зробив ряд кроків з підготовки міста до тривалої облоги. У числі інших заходів він вирішив відвести води джерела по підземному тунелю в місто. Тунель пробивали з двох сторін. Обидві групи робітників зустрілися в точці, яку можна визначити і в наші дні. Загальна довжина тунелю 533 метра, і закінчується він басейном Шіллоах (знаменита Сілоамська купіль). Про цю знаменну подію згадується в Біблії. У Другій книзі царств написано: «... Він зробив ставок і водовід і провів воду в місто». Вода в тунелі як би пульсувала — то прибувала, то спадала. В потрібний городянам час вона піднімалася, як би полегшуючи нужденним доступ до води. Люди говорили, що це Ангел Господній піднімає воду.
Ці два басейни розташовані в різних кінцях міста і призначалися для різних цілей, але жоден з них не служив купальнею.— Марк Абрамович. Ісус, єврей із Галілеї
Галерея
- Віфезда - вид з іншого боку
- Сучасна модель Віфезди
- Старовинний перехід Віфезди
- Сучасний перехід Віфезди
- Сучасний перехід Віфезди
- Водозбірник Віфезди
- Водозбірник Віфезди
- Залишки споруди Віфезди доби Ісуса Христа, на яких була надбудова для лежачих хворих
- Водозбірник Віфезди
- Віфезда, один з басейнів (107x36 м), відомий в минулому у місцевих жителів-арабів як Біркет Ізраїлю ( Ставок ізраїльський ); найближчий до Храмовій горі, знаходився прямо у її північної стіни. Зараз він засипаний і на його місці розташовується автостоянка. (фото 1860 — 1890 років)
- Віфезда - великий басейн (150x50x15 м), що складається з двох резервуарів, розділених стіною. Їх виявлено у 1914 році на території монастиря Білих отців, поруч з церквою св. Анни. Видно залишки церков візантійців і хрестоносців (вид із заходу в бік церкви св. Анни, її трохи видно в правому верхньому куті)
Примітки
- В церковно-слов'янською мовою наголос Віфезда́
- . Архів оригіналу за 11 вересня 2017. Процитовано 11 червня 2022.
- Архієпископ Аверкій (Таушев). Керівництво до вивчення Священного Писання Нового Завіту
- Вифезда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907
- . Архів оригіналу за 24 грудня 2004. Процитовано 11 травня 2012.
Джерела
- Архимандрит Никифор // «Библейская энциклопедія» (иллюстрированная полная популярная), г. Москва 1891 г., с. 125 (рос.)
- под ред. патриарха Московского и всея Руси Алексия II // «Православная энциклопедия», изд. церковно-научный центр Русской Православной Церкви, г. Москва, 2004 г., том 8 с. 595-596 [ 2 лютого 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
Посилання
- Фотографії Віфезди [ 24 січня 2010 у Wayback Machine.] (англ.)
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Віфезда
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Vife zda abo Betezda vid grec Bh8esda dim miloserdya ivr בריכות בית חסדא ovecha kupil basejni Bejt Hisda takozh ovechi basejni grec kolymbh8ra grec h probatikh misce blagodati zcilennya bilya ovechih vorit dvi vodojmi basejni v musulmanskomu kvartali Starogo mista v Yerusalimi Vikopani v rusli richki ivr בית זיתא chastina kompleksu vidovbana v skelnij porodi Ostatochno utvoreno v III II st do n e V Bibliyi zgaduyetsya yak misce de Isus Hristos zciliv rozslablenogo Iv 5 2 15 Zgaduyetsya u kumranskomu midnomu svitku 3 Q 15 11 12 sl 35 65 rr n d Vifezda ivr בריכות הצאן grec Bh8esda YerusalimVifezda ivr בריכות הצאן grec Bh8esda vid miscevini Vifezda v 2014 r zi storoni Bazilika svyatoyi Anni Zagalna informaciya 31 46 53 pn sh 35 14 09 sh d 31 78139 pn sh 35 23583 sh d 31 78139 35 23583 Koordinati 31 46 53 pn sh 35 14 09 sh d 31 78139 pn sh 35 23583 sh d 31 78139 35 23583Krayina IzrayilAdminodinicya Musulmanskij kvartal Yerusalim Transport Avtoshlyahi shose 60 pishki cherez Levovi vorota bilya baziliki svyatoyi Ganni Karta Vifezda u Vikishovishi Div takozh Betesda Malo dvi vodojmi ta p yat portikiv U IV st bula zbudovana cerkva Rozslablenogo she nazvana yak Ovecha kupil Yaka razom z bazilikoyu svyatoyi Ganni sprijmalas palomnikami davnih daven nemov odin kompleks Adzhe bazilika svyatoyi Ganni sporudzhena na misci zrujnovanoyi baziliki svyatoyi Mariyi U II III st Vifezda bula svyatilishem Asklepiya Sarapisa z basejnom dlya omovin Znachna chastina Vifezdi znahoditsya pid zaselenim rajonom mista PohodzhennyaPochatok budivnictva pershoyi vodojmi Vifezdi vidnositsya do VIII stolittya do n e sho roztashovuvalasya bilya pivnichnoyi stini Yerusalimu bilya brami cherez yaki proganyali do Hramu zhertovni tvarini i de buv roztashovanij rinok cih tvarin Zgidno arheologichnih doslidzhen na pochatku bula utvorena odna vodojma rozmirom 40 m na 50 m dlya vodozboru doshovoyi vodi zavdyaki sporudzhenij dambi shirina 6 m Zibrana voda postupala do hramu cherez vidkritij kanal Is 7 3 2 Car 18 17 U period pervosvyashenika Simeona Sir 50 3 sporudzheno bulo drugu vodojmu Vifezdi na pivden kinec III st do n d Vidkritij kanal nakrili sho peretvorilosya na tunel Mizh 150 70 rokami n d z zahidnoyi storoni Vifezdi utvoreni buli vodna cisterna kupalni groti z likuvalnoyu ta religijnoyu metoyu Za slovnikom Brokgauza i Efrona starodavnya Ovecha brama ototozhnyuyetsya inodi z vorotami sv Stefana u musulmanskij chastini Yerusalimu Poryad z nimi znahoditsya visohla vodojma yaka kolis dobre zbereglasya oskilki yiyi beregi vikladeni micnimi stinami davnoyevrejskoyi kladki Vona maye pravilnu chotirikutnu dovgastu formu U miscevih zhiteliv arabiv vin nazivayetsya Birket Izrayil tobto stavkom izrayilskim U jogo zahidnoyi stini zbereglisya ruyini dvoh arok yaki mozhut vidpovidati zgaduvanim yevangelistom Ioannom kritim hodam Takozh ye versiya sho tak zvetsya stavok sho roztashovanij poruch z bazilikoyu svyatoyi Anni Cej stavok she za chasiv Hrestovih pohodiv nazivavsya ovechoyu kupalneyu poruch z nim buli viyavleni slidi p yati arok Deyaki doslidniki ototozhnyuyut cej basejn z verhnim basejnom ivr בריכה העליונה yakij zgaduyutsya v Pro Vifezda pishe Yevsevij Kesarijskij 4 stolittya Vifezda kupil v Yerusalimi vona zh i Ovecha v davninu mala p yat pritvoriv i nini pokazuyetsya v dvoh basejnah yaki tam roztashovani z yakih odin napovnyuyetsya shorichnimi doshami inshij zhe maye divovizhnim chinom zabarvlenu v chervonij kolir vodu sho uyavlyayetsya yak slid zhertv sho v nomu milisya vid chogo j zvetsya Ovecha cherez zhertvi Yevsevij Kesarijskij Onomastikonu poyasnennya biblijnoyi geografiyi Rozpovid Yevseviya povtoryuye Iyeronim Stridonskij U Novomu ZavitiDokladnishe Nedilya pro rozslablenogo Za Yevangeliyem vid Ioanna Iv 5 1 16 voda z kupeli vvazhalasya chudodijnoyu koli angel Gospodnij chasami shodiv u kupalnyu i zburyuvav vodu i hto pershij vhodiv u neyi pislya zburennya vodi toj ustavav hoch bi yaku mav hvorobu Pri kupalni lezhav rozslablenij strazhdayuchij svoyeyu hvoroboyu 38 rokiv i majzhe vtrativ nadiyu na zcilennya oskilki nikomu bulo opustiti jogo v kupalnyu pri oburenni vodi Isus skazav jomu vizmi lozhe svoye i hodi I vin negajno viduzhav i vzyav lozhe svoye i pishov Chudo bulo skoyeno v subotu i bachachi rozslablenogo sho nese svoyu postil yudeyi govorili sogodni subota i ne goditsya tobi brati lozha na sho vin vidpovidav Hto mene zciliv Toj meni skazav Vizmi lozhe svoye i hodi ale ne mig skazati hto zciliv jogo Piznishe v hrami jogo zustriv Isus i skazav Os ti oduzhav ne grishi bilshe shob ne stalosya z toboyu chogo girshe Koli stalo vidomo hto zdijsniv zcilennya v subotu to shukali vbiti Jogo yudeyi za te sho Vin ne tilki porushuvav subotu ale j Otcem Svoyim nazivav Boga roblyachi Sebe rivnim Bogovi Istorichnij komentar bilya brami buv rinok z prodazhu zhertovnih tvarin vin tak i nazivavsya Ovechij rinok Narod tut spravdi yurbivsya ale vin chekav ne zcilennya u vodah basejnu a chergi do Levitiv yaki vidmivali vid brudu majbutni zhertvi bo brudnu tvarinu ne mozhna bulo vesti v Hram Lyudi v basejn nikoli ne zanuryuvalisya bo dlya lyudej vin buv nechistij Dijsno v Yerusalimskomu Hrami vidbuvalosya bezlich zhertvoprinoshen Shodnya v comu basejni vidmivali vid brudu sotni tvarin Mozhna sobi uyaviti yaka bula v nomu voda Cej basejn nikoli ne buv kupalneyu Sho zh stosuyetsya legendi pro zburyuvannya vod Angelom Gospodnim to ce bulo zovsim v inshomu misci v pivdenno zahidnij chastini mista i pov yazana cya legenda z dzherelom Gihon Yudejskij car Hizkiyahu Yezekiya poboyuyuchis vtorgnennya assirijciv zrobiv ryad krokiv z pidgotovki mista do trivaloyi oblogi U chisli inshih zahodiv vin virishiv vidvesti vodi dzherela po pidzemnomu tunelyu v misto Tunel probivali z dvoh storin Obidvi grupi robitnikiv zustrilisya v tochci yaku mozhna viznachiti i v nashi dni Zagalna dovzhina tunelyu 533 metra i zakinchuyetsya vin basejnom Shilloah znamenita Siloamska kupil Pro cyu znamennu podiyu zgaduyetsya v Bibliyi U Drugij knizi carstv napisano Vin zrobiv stavok i vodovid i proviv vodu v misto Voda v tuneli yak bi pulsuvala to pribuvala to spadala V potribnij gorodyanam chas vona pidnimalasya yak bi polegshuyuchi nuzhdennim dostup do vodi Lyudi govorili sho ce Angel Gospodnij pidnimaye vodu Ci dva basejni roztashovani v riznih kincyah mista i priznachalisya dlya riznih cilej ale zhoden z nih ne sluzhiv kupalneyu Mark Abramovich Isus yevrej iz GalileyiGalereyaVifezda vid z inshogo boku Suchasna model Vifezdi Starovinnij perehid Vifezdi Suchasnij perehid Vifezdi Suchasnij perehid Vifezdi Vodozbirnik Vifezdi Vodozbirnik Vifezdi Zalishki sporudi Vifezdi dobi Isusa Hrista na yakih bula nadbudova dlya lezhachih hvorih Vodozbirnik Vifezdi Vifezda odin z basejniv 107x36 m vidomij v minulomu u miscevih zhiteliv arabiv yak Birket Izrayilyu Stavok izrayilskij najblizhchij do Hramovij gori znahodivsya pryamo u yiyi pivnichnoyi stini Zaraz vin zasipanij i na jogo misci roztashovuyetsya avtostoyanka foto 1860 1890 rokiv Vifezda velikij basejn 150x50x15 m sho skladayetsya z dvoh rezervuariv rozdilenih stinoyu Yih viyavleno u 1914 roci na teritoriyi monastirya Bilih otciv poruch z cerkvoyu sv Anni Vidno zalishki cerkov vizantijciv i hrestonosciv vid iz zahodu v bik cerkvi sv Anni yiyi trohi vidno v pravomu verhnomu kuti PrimitkiV cerkovno slov yanskoyu movoyu nagolos Vifezda Arhiv originalu za 11 veresnya 2017 Procitovano 11 chervnya 2022 Arhiyepiskop Averkij Taushev Kerivnictvo do vivchennya Svyashennogo Pisannya Novogo Zavitu Vifezda Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona V 86 tomah 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Arhiv originalu za 24 grudnya 2004 Procitovano 11 travnya 2012 DzherelaArhimandrit Nikifor Biblejskaya enciklopediya illyustrirovannaya polnaya populyarnaya g Moskva 1891 g s 125 ros pod red patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Aleksiya II Pravoslavnaya enciklopediya izd cerkovno nauchnyj centr Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi g Moskva 2004 g tom 8 s 595 596 2 lyutogo 2014 u Wayback Machine ISBN 5 89572 014 5 ros PosilannyaFotografiyi Vifezdi 24 sichnya 2010 u Wayback Machine angl Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Vifezda