Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Відродження хоча іноді сприймається як крок в Ordo salutis порядок спасіння в християнському богослов ї як правило розум

Відродження (теологія)

Відродження (теологія)

Відродження, хоча іноді сприймається як крок в Ordo salutis («порядок спасіння»), в християнському богослов'ї, як правило, розуміється як об'єктивна дія Бога в житті боговірного. Духовно це означає, що Бог приводить людину до нового життя («друге народження») з попереднього стану відокремлення від Бога і підпорядкування тлінню смерті (Ефесянам 2:5). Таким чином, у лютеранському та римо-католицькому богослов'ї це, як правило, означає те, що відбувається під час хрещення. У кальвінізмі (реформатське богослов'я) та армініанському богослов'ї хрещення визнається зовнішнім знаком внутрішньої реальності, яка повинна слідувати за відродженням як знаком послуху Новому Заповіту; таким чином, методистські церкви вчать, що відродження відбувається під час нового народження.

Хоча точний грецький іменник «відродження» або «регенерація» (дав.-гр. παλιγγενεσία, лат. palingenesia) з'являється лише двічі в Новому Завіті (Матвія 19:28 та Тита 3:5), відродження представляє ширшу тему відтворення та духовного відродження.

Крім того, існує зміст, в якому відродження містить поняття «народитися знову» (Івана 3:3-8 і 1 Петра 1:3). Відродження також називають «другим народженням». Коли християни вірять в Ісуса Христа для свого спасіння, вони народжуються від Бога, «народжені від Нього» (1 Івана 5:1). В результаті того, що людина стає частиною Божої сім'ї, вона вірить, що стає іншим і новим створінням (2 Коринтян 5:17).

Новий Завіт

У Матвія 19:28 Ісус говорить про «відродження» (наприклад, переклад у Женевській Біблії, Американській стандартній версії). У Новій міжнародній версії, йдеться про «оновлення всього», а Огієнко перекладає як «відновлення», подібно Філарету, а в перекладі Хоменка — про «новий світ» (нове буття, якщо за Турконякою). Куліш говорить про новонастання, що можна порівняти з трактуванням Хоменка і Турконяки.

У Тита 3:5 автор посилається на два аспекти милості, яку Бог виявив вірянам: «обмивання відродження (тобто хрещення) і оновлення Святим Духом».

Література

  • Burkhardt, H (1988), Regeneration, у Wright, David; Ferguson, Sinclair; Packer, J I (ред.), New Dictionary of Theology, Downers Grove: InterVarsity Press, с. 574, ISBN 
  • Demarest, Bruce (1997), The Cross and Salvation, Wheaton: Crossway Books, ISBN 
  • Grudem, Wayne (1994), Systematic Theology (вид. Reprint), Grand Rapids: Zondervan Publishing House, ISBN 
  • Olson, Roger (2006), Arminian Theology, Downers Grove: IVP Academic, ISBN 

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Vidrodzhennya hocha inodi sprijmayetsya yak krok v Ordo salutis poryadok spasinnya v hristiyanskomu bogoslov yi yak pravilo rozumiyetsya yak ob yektivna diya Boga v zhitti bogovirnogo Duhovno ce oznachaye sho Bog privodit lyudinu do novogo zhittya druge narodzhennya z poperednogo stanu vidokremlennya vid Boga i pidporyadkuvannya tlinnyu smerti Efesyanam 2 5 Takim chinom u lyuteranskomu ta rimo katolickomu bogoslov yi ce yak pravilo oznachaye te sho vidbuvayetsya pid chas hreshennya U kalvinizmi reformatske bogoslov ya ta arminianskomu bogoslov yi hreshennya viznayetsya zovnishnim znakom vnutrishnoyi realnosti yaka povinna sliduvati za vidrodzhennyam yak znakom posluhu Novomu Zapovitu takim chinom metodistski cerkvi vchat sho vidrodzhennya vidbuvayetsya pid chas novogo narodzhennya Hocha tochnij greckij imennik vidrodzhennya abo regeneraciya dav gr paliggenesia lat palingenesia z yavlyayetsya lishe dvichi v Novomu Zaviti Matviya 19 28 ta Tita 3 5 vidrodzhennya predstavlyaye shirshu temu vidtvorennya ta duhovnogo vidrodzhennya Krim togo isnuye zmist v yakomu vidrodzhennya mistit ponyattya naroditisya znovu Ivana 3 3 8 i 1 Petra 1 3 Vidrodzhennya takozh nazivayut drugim narodzhennyam Koli hristiyani viryat v Isusa Hrista dlya svogo spasinnya voni narodzhuyutsya vid Boga narodzheni vid Nogo 1 Ivana 5 1 V rezultati togo sho lyudina staye chastinoyu Bozhoyi sim yi vona virit sho staye inshim i novim stvorinnyam 2 Korintyan 5 17 Novij ZavitU Matviya 19 28 Isus govorit pro vidrodzhennya napriklad pereklad u Zhenevskij Bibliyi Amerikanskij standartnij versiyi U Novij mizhnarodnij versiyi jdetsya pro onovlennya vsogo a Ogiyenko perekladaye yak vidnovlennya podibno Filaretu a v perekladi Homenka pro novij svit nove buttya yaksho za Turkonyakoyu Kulish govorit pro novonastannya sho mozhna porivnyati z traktuvannyam Homenka i Turkonyaki U Tita 3 5 avtor posilayetsya na dva aspekti milosti yaku Bog viyaviv viryanam obmivannya vidrodzhennya tobto hreshennya i onovlennya Svyatim Duhom LiteraturaBurkhardt H 1988 Regeneration u Wright David Ferguson Sinclair Packer J I red New Dictionary of Theology Downers Grove InterVarsity Press s 574 ISBN 0830814000 Demarest Bruce 1997 The Cross and Salvation Wheaton Crossway Books ISBN 0891079378 Grudem Wayne 1994 Systematic Theology vid Reprint Grand Rapids Zondervan Publishing House ISBN 0310286700 Olson Roger 2006 Arminian Theology Downers Grove IVP Academic ISBN 0830828419

Дата публікації:
Топ