Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Вхід Господній у Єрусалим — велике християнське свято в останню неділю перед Великоднем. Його виникненню послужили біблійна історія в'їзду Ісуса до Єрусалима на ослі з Віфагії. Люди встеляли Йому шлях пальмовим гіллям, тим самим вітаючи Спасителя. Донині збереглася в Єрусалимі «Пальмова вулиця» названа на честь даної події. В Україні, та в країнах де пальма не типова рослина свято має народну назву — Вербна неділя (Квітна, Цвітна, Шуткова, Баськова, Пальмова неділя, Неділя ваїй), пов'язану традицією заміни пальмових гілок на гілки верби. Це велике свято у християнському році належить до числа дванадесятих.
Євангеліє
В'їзд Ісуса Христа в Єрусалим описаний у всіх чотирьох Євангеліях: від Матвія в 21 розділі, від Марка в 11 розділі, від Луки в 19 главі і від Іоанна в 12 главі. У Біблії описано як народ зустрічає Ісуса Христа як царя і кидає йому під ноги пальмові листки (Мт. 21:1–11, Лк. 19:28–40, Ів. 12:13–15). У середньоморському регіоні пальми вважались знаком життя і перемоги, а в Ізраїлі символом незалежності та перемог ізраїльського царя. Ослиця (осел) за Зах. 9:9 є символом скромності царя і його ненасильницької влади.
Євангеліст Матвій (Матей) так описує Вхід Господній до Єрусалима:
| Рік | Західна | Східна |
|---|---|---|
| 2010 | 28 березня | |
| 2011 | 17 квітня | |
| 2012 | 1 квітня | 8 квітня |
| 2013 | 24 березня | 28 квітня |
| 2014 | 13 квітня | |
| 2015 | 29 березня | 5 квітня |
| 2016 | 20 березня | 24 квітня |
| 2017 | 9 квітня | |
| 2018 | 25 березня | 1 квітня |
| 2019 | 14 квітня | 21 квітня |
| 2020 | 5 квітня | 12 квітня |
| 2021 | 28 березня | 25 квітня |
| 2022 | 10 квітня | 17 квітня |
 | А коли наблизились до Єрусалиму, прийшли вони у Витфагію, коло гори Оливної. Тоді послав Ісус двох учнів, сказавши до них: „Ідіть у село, що перед вами; відразу ж знайдете прив'язану ослицю й осля з нею; відв'яжіть і приведіть до мене. А як хтось скаже вам щось, ви відповісте, що Господь їх потребує, але він незабаром поверне їх назад.“ Сталось це, щоб збулося слово пророка, який говорив: „Скажіть дочці сіонській: Ось цар твій іде до тебе; лагідний і верхи на ослиці, – на осляті, синові під'яремної.“ Учні ж пішли і зробили так, як Ісус звелів їм: привели ослицю та ослятко, поклали на них одяг й Ісус сів на неї. Народ же, якого було багато, простеляв свою одіж по дорозі, а інші зрізували з дерев гілки і розкладали по дорозі. Люди, що йшли перед ним і ззаду, кликали: „Осанна Синові Давида! Благословен той, що йде в ім'я Господнє, осанна на висоті!“ І коли він увійшов у Єрусалим, заметушилося все місто, питаючи: „Хто це такий?“ Народ же казав: „Це пророк, Ісус із Назарету в Галилеї.“ Ісус увійшов у храм і вигнав усіх, що продавали й купували в храмі; перевернув столи міняйлів, а й ослони тих, що продавали голубів, і сказав їм: „Написано: Дім мій домом молитви буде зватись, – ви ж чините з нього печеру розбійників.“ І підійшли до нього в храмі сліпі та кульгаві, і він зцілив їх. Первосвященники ж та книжники, побачивши чуда, які він творив, і дітей, що кричали в храмі: „Осанна Синові Давида!“ – обурилися і мовили до нього: „Чуєш, що оці кажуть?“ А Ісус відповів їм: „Атож, хіба ви ніколи не читали: Устами немовлят та ссущих ти вчинив собі похвалу.“ І покинувши їх, вийшов з міста у Витанію і там заночував |  |
Слово «осанна» (івр. הושיע נא, hôšî'â-nā'-) перекладається з івриту як «спаси, ми молимо». Моління про допомогу («Спаси!» — дослівний переклад івритського словосполучення הושיע נא «Ошана» або «осанна»); впевненість у допомозі (порятунок!); вигук, що виражає радість про порятунок. Осанна — це хвала, але одночасно це смиренна, коліноприклонна молитва.
Церковні обряди
У цей день Церква згадує царське прославляння Ісуса Христа перед Його хресною смертю для того, щоб показати, що страждання Спасителя були добровільні.
За християнськими тлумаченнями, усі віряни, як і єрусалимський натовп, грішні у тому, що спочатку чулися захоплені вигуки: «Осанна!», а потім страшний крик до Понтія Пилата: «Розіпни його!».
Церковні служби у цей день продовжують служби Лазаревої суботи. На всеношній свята читаються пророцтва Старого Заповіту про Царя-Месію разом з євангельськими розповідями про вхід Христа до Єрусалима. На утрені благословляють (святять) гілки, що їх віряни тримають у руках під час усієї служби. Це свідчить, що вони зустрічають Господа, який невидимо гряде, і вітають Його як Переможця пекла і смерті, тримаючи в руках «знамення перемоги» — верби з запаленими свічками.
У Єрусалимі у цей день проходить особлива процесія. Тисячі християн йдуть у процесії францисканців, що прикрашена пальмовими гілками та проходять від Оливної гори через Левові ворота Єрусалима у Старе місто. Після цього паломники у церкві святої Анни традиційно отримують благословення.
Звичаї
Під церкву заздалегідь навозять багато вербового гілля. Зранку на Богослужіння сходяться всі — старі й малі, — бо «гріх не піти до церкви, як святять вербу». Коли закінчується відправа і священик окропить гілля свяченою водою, то діти — одне поперед одного — стараються якнайшвидше дістати вербу і тут же проковтнути її по кілька «котиків» — «щоб горло не боліло». Звичай святити вербу дуже старий, бо вже в «Ізборнику» (1073 рік) згадується «Праздьникъ вѣрбъны». Згадує про вербу і Данило Паломник (1095–1108), що відвідав Єрусалим і там бачив «древіе много по брегу Іорданову превысоко, яко вербіе єсть й подобно». То були пальми, що нагадали нашому землякові рідне чернігівське «вербіє».
…Був колись в Україні звичай носити свячену вербу з церкви до церкви… Так, у Харкові у Вербну неділю учні разом з вихователями та вчителями урочисто несли свячену вербу від міської парафіяльної церкви Святого Дмитра до «колеґіюму». А в слободі Котельва, Охтирського повіту, народ, на чолі з духовенством, щорічно носив вербу від Троїцької церкви до Преображенської. Колись господарі, повертаючися з церкви з свяченою вербою, до хати не заходили, а відразу ж садили на городі по кілька гілок або — якщо було близько — то в полі, «щоб росла Богові на славу, а нам, людям, на вжиток»; а решту, що залишилася, несли до хати і ставили на покуті під святими образами. Якщо, ввійшовши до хати, заставали когось, що проспав заутреню, то били такого свяченою вербою, примовляючи:
| | Не я б'ю — верба б'є, За тиждень Великдень, Недалечке червоне яєчко! | |
Молоді хлопці та дівчата билися свяченою вербою ще й коло церкви, та й дорогою, як додому йшли; а б'ючись, примовляли:
| | Будь великий, як верба, А здоровий, як вода, А багатий, як земля! | |
В деяких регіонах Галичини примовляли так:
| | Шутка б'є — не я б'ю, Віднині за тиждень Буде в нас Великдень! | |
або
| | Лоза б'є — не заб'є Віднині за тиждень Буде Великдень! | |
Див. також
Примітки
- . Архів оригіналу за 30 серпня 2012. Процитовано 13 травня 2013.
- . Архів оригіналу за 9 квітня 2015. Процитовано 13 травня 2013.
- . Архів оригіналу за 27 грудня 2014. Процитовано 13 квітня 2014.
Джерела
- Святе Письмо Старого та Нового Завіту. Видавництво отців Василіан «Місіонер», 2005.
- Наталія Матвєєва, Андрій Голобородько. Святі і свята України. — К., 1995
- В. І. і В. В. Дригалкіни. День за днем. Календар-довідник народних і релігійних свят. — К., 2003
- Олекса Воропай. Звичаї нашого народу
- Арістова А. В. Вхід Господній в Єрусалим // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Вхід_Господній_в_Єрусалим
Посилання
- Вхід Господній в Єрусалим // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Vhid Gospodnij u Yerusalim velike hristiyanske svyato v ostannyu nedilyu pered Velikodnem Jogo viniknennyu posluzhili biblijna istoriya v yizdu Isusa do Yerusalima na osli z Vifagiyi Lyudi vstelyali Jomu shlyah palmovim gillyam tim samim vitayuchi Spasitelya Donini zbereglasya v Yerusalimi Palmova vulicya nazvana na chest danoyi podiyi V Ukrayini ta v krayinah de palma ne tipova roslina svyato maye narodnu nazvu Verbna nedilya Kvitna Cvitna Shutkova Baskova Palmova nedilya Nedilya vayij pov yazanu tradiciyeyu zamini palmovih gilok na gilki verbi Ce velike svyato u hristiyanskomu roci nalezhit do chisla dvanadesyatih Ukrayinska ikona seredini 16 stolittya na yakij zobrazheno vhid Isusa Hrista u YerusalimYevangeliyeV yizd Isusa Hrista v Yerusalim opisanij u vsih chotiroh Yevangeliyah vid Matviya v 21 rozdili vid Marka v 11 rozdili vid Luki v 19 glavi i vid Ioanna v 12 glavi U Bibliyi opisano yak narod zustrichaye Isusa Hrista yak carya i kidaye jomu pid nogi palmovi listki Mt 21 1 11 Lk 19 28 40 Iv 12 13 15 U serednomorskomu regioni palmi vvazhalis znakom zhittya i peremogi a v Izrayili simvolom nezalezhnosti ta peremog izrayilskogo carya Oslicya osel za Zah 9 9 ye simvolom skromnosti carya i jogo nenasilnickoyi vladi Yevangelist Matvij Matej tak opisuye Vhid Gospodnij do Yerusalima Dati Verbnoyi nedili 2010 2022 za Grigoriyanskim kalendarem Rik Zahidna Shidna 2010 28 bereznya 2011 17 kvitnya 2012 1 kvitnya 8 kvitnya 2013 24 bereznya 28 kvitnya 2014 13 kvitnya 2015 29 bereznya 5 kvitnya 2016 20 bereznya 24 kvitnya 2017 9 kvitnya 2018 25 bereznya 1 kvitnya 2019 14 kvitnya 21 kvitnya 2020 5 kvitnya 12 kvitnya 2021 28 bereznya 25 kvitnya 2022 10 kvitnya 17 kvitnya A koli nablizilis do Yerusalimu prijshli voni u Vitfagiyu kolo gori Olivnoyi Todi poslav Isus dvoh uchniv skazavshi do nih Idit u selo sho pered vami vidrazu zh znajdete priv yazanu oslicyu j oslya z neyu vidv yazhit i privedit do mene A yak htos skazhe vam shos vi vidpoviste sho Gospod yih potrebuye ale vin nezabarom poverne yih nazad Stalos ce shob zbulosya slovo proroka yakij govoriv Skazhit dochci sionskij Os car tvij ide do tebe lagidnij i verhi na oslici na oslyati sinovi pid yaremnoyi Uchni zh pishli i zrobili tak yak Isus zveliv yim priveli oslicyu ta oslyatko poklali na nih odyag j Isus siv na neyi Narod zhe yakogo bulo bagato prostelyav svoyu odizh po dorozi a inshi zrizuvali z derev gilki i rozkladali po dorozi Lyudi sho jshli pered nim i zzadu klikali Osanna Sinovi Davida Blagosloven toj sho jde v im ya Gospodnye osanna na visoti I koli vin uvijshov u Yerusalim zametushilosya vse misto pitayuchi Hto ce takij Narod zhe kazav Ce prorok Isus iz Nazaretu v Galileyi Isus uvijshov u hram i vignav usih sho prodavali j kupuvali v hrami perevernuv stoli minyajliv a j osloni tih sho prodavali golubiv i skazav yim Napisano Dim mij domom molitvi bude zvatis vi zh chinite z nogo pecheru rozbijnikiv I pidijshli do nogo v hrami slipi ta kulgavi i vin zciliv yih Pervosvyashenniki zh ta knizhniki pobachivshi chuda yaki vin tvoriv i ditej sho krichali v hrami Osanna Sinovi Davida oburilisya i movili do nogo Chuyesh sho oci kazhut A Isus vidpoviv yim Atozh hiba vi nikoli ne chitali Ustami nemovlyat ta ssushih ti vchiniv sobi pohvalu I pokinuvshi yih vijshov z mista u Vitaniyu i tam zanochuvav Slovo osanna ivr הושיע נא hosi a na perekladayetsya z ivritu yak spasi mi molimo Molinnya pro dopomogu Spasi doslivnij pereklad ivritskogo slovospoluchennya הושיע נא Oshana abo osanna vpevnenist u dopomozi poryatunok viguk sho virazhaye radist pro poryatunok Osanna ce hvala ale odnochasno ce smirenna kolinopriklonna molitva Cerkovni obryadiVifagiya vihidna tochka na marshruti triumfalnogo vhodu Isusa Hrista do Yerusalimu U cej den Cerkva zgaduye carske proslavlyannya Isusa Hrista pered Jogo hresnoyu smertyu dlya togo shob pokazati sho strazhdannya Spasitelya buli dobrovilni Za hristiyanskimi tlumachennyami usi viryani yak i yerusalimskij natovp grishni u tomu sho spochatku chulisya zahopleni viguki Osanna a potim strashnij krik do Pontiya Pilata Rozipni jogo Cerkovni sluzhbi u cej den prodovzhuyut sluzhbi Lazarevoyi suboti Na vsenoshnij svyata chitayutsya proroctva Starogo Zapovitu pro Carya Mesiyu razom z yevangelskimi rozpovidyami pro vhid Hrista do Yerusalima Na utreni blagoslovlyayut svyatyat gilki sho yih viryani trimayut u rukah pid chas usiyeyi sluzhbi Ce svidchit sho voni zustrichayut Gospoda yakij nevidimo gryade i vitayut Jogo yak Peremozhcya pekla i smerti trimayuchi v rukah znamennya peremogi verbi z zapalenimi svichkami U Yerusalimi u cej den prohodit osobliva procesiya Tisyachi hristiyan jdut u procesiyi franciskanciv sho prikrashena palmovimi gilkami ta prohodyat vid Olivnoyi gori cherez Levovi vorota Yerusalima u Stare misto Pislya cogo palomniki u cerkvi svyatoyi Anni tradicijno otrimuyut blagoslovennya ZvichayiPid cerkvu zazdalegid navozyat bagato verbovogo gillya Zranku na Bogosluzhinnya shodyatsya vsi stari j mali bo grih ne piti do cerkvi yak svyatyat verbu Koli zakinchuyetsya vidprava i svyashenik okropit gillya svyachenoyu vodoyu to diti odne popered odnogo starayutsya yaknajshvidshe distati verbu i tut zhe prokovtnuti yiyi po kilka kotikiv shob gorlo ne bolilo Zvichaj svyatiti verbu duzhe starij bo vzhe v Izborniku 1073 rik zgaduyetsya Prazdnik vѣrbny Zgaduye pro verbu i Danilo Palomnik 1095 1108 sho vidvidav Yerusalim i tam bachiv drevie mnogo po bregu Iordanovu prevysoko yako verbie yest j podobno To buli palmi sho nagadali nashomu zemlyakovi ridne chernigivske verbiye Buv kolis v Ukrayini zvichaj nositi svyachenu verbu z cerkvi do cerkvi Tak u Harkovi u Verbnu nedilyu uchni razom z vihovatelyami ta vchitelyami urochisto nesli svyachenu verbu vid miskoyi parafiyalnoyi cerkvi Svyatogo Dmitra do kolegiyumu A v slobodi Kotelva Ohtirskogo povitu narod na choli z duhovenstvom shorichno nosiv verbu vid Troyickoyi cerkvi do Preobrazhenskoyi Kolis gospodari povertayuchisya z cerkvi z svyachenoyu verboyu do hati ne zahodili a vidrazu zh sadili na gorodi po kilka gilok abo yaksho bulo blizko to v poli shob rosla Bogovi na slavu a nam lyudyam na vzhitok a reshtu sho zalishilasya nesli do hati i stavili na pokuti pid svyatimi obrazami Yaksho vvijshovshi do hati zastavali kogos sho prospav zautrenyu to bili takogo svyachenoyu verboyu primovlyayuchi Ne ya b yu verba b ye Za tizhden Velikden Nedalechke chervone yayechko Molodi hlopci ta divchata bilisya svyachenoyu verboyu she j kolo cerkvi ta j dorogoyu yak dodomu jshli a b yuchis primovlyali Bud velikij yak verba A zdorovij yak voda A bagatij yak zemlya V deyakih regionah Galichini primovlyali tak Shutka b ye ne ya b yu Vidnini za tizhden Bude v nas Velikden abo Loza b ye ne zab ye Vidnini za tizhden Bude Velikden Div takozhVifagiya Verbna nedilya Verba kozyachaPrimitki Arhiv originalu za 30 serpnya 2012 Procitovano 13 travnya 2013 Arhiv originalu za 9 kvitnya 2015 Procitovano 13 travnya 2013 Arhiv originalu za 27 grudnya 2014 Procitovano 13 kvitnya 2014 DzherelaSvyate Pismo Starogo ta Novogo Zavitu Vidavnictvo otciv Vasilian Misioner 2005 Nataliya Matvyeyeva Andrij Goloborodko Svyati i svyata Ukrayini K 1995 V I i V V Drigalkini Den za dnem Kalendar dovidnik narodnih i religijnih svyat K 2003 Oleksa Voropaj Zvichayi nashogo narodu Aristova A V Vhid Gospodnij v Yerusalim Velika ukrayinska enciklopediya URL https vue gov ua Vhid Gospodnij v YerusalimPosilannyaVhid Gospodnij v Yerusalim Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya