Вавилонський полон (івр. גָּלוּת בָּבֶל, галут Бавел) — позначення періоду історії єврейського народу. Почався в 597 р. до н. е. із завоюванням Єрусалима вавилонським царем Навуходоносором II і тривав по 539 р. до н. е. до захоплення Вавилона перським царем Киром Великим. Період відзначався серією насильницьких переселень до Вавилона великої частини єврейського населення Юдейського царства за Навуходоносора II.
Вавилонський полон | |
Країна | Вавилонія |
---|---|
Час/дата початку | 16 березня 597 до н. е. |
Час/дата закінчення | 538 до н. е. |
|
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHhMekZpTDBSaGJtbGxiQ1V5TjNOZlFXNXpkMlZ5WDNSdlgzUm9aVjlMYVc1bkpUSkRYMko1WDBKeWFYUnZibDlTYVhacFpYSmxKVEpEWDBkTlNVbEpYMDFEUVVkZk1Ua3pOMTh4TWpNdE1EQXhMbXB3Wnk4eU1qQndlQzFFWVc1cFpXd2xNamR6WDBGdWMzZGxjbDkwYjE5MGFHVmZTMmx1WnlVeVExOWllVjlDY21sMGIyNWZVbWwyYVdWeVpTVXlRMTlIVFVsSlNWOU5RMEZIWHpFNU16ZGZNVEl6TFRBd01TNXFjR2M9LmpwZw==.jpg)
Переселення тривали 16 років з 598—582 рр. до н. е. і були каральними заходами за юдейські повстання супроти Вавилона. Цей період завершився поверненням частини євреїв у Юдею після завоювання Вавилонії перським царем Киром Великим.
Вавилонський полон залишив велику єврейську діаспору та став визначний пунктом для розвитку єврейської релігійно-національної свідомості.
Правління Седекії, зруйнування Юдейського царства та Єрусалима
Останній цар Юдейського царства Седекія посів був трон у свій 21 рік та залишався царем Юдеї близько 11 років. Навуходоносор II був примусив Седекію присягти йому на вірність (2 Хр. 36:13), та він на своєму 9-му році правління зламав клятву, що призвело до знищення Юдейського царства. Із Книги пророка Єзекіїля також видно, що Седекія намагався сполучитися з Єгиптом проти Вавилона (Єз. 17:15). Проте ці дії не мали успіху, а Навуходоносор II знову з'явився біля Єрусалима. Єрусалиму не допоміг і той перестан, який, очевидно, зробили бої вавилонян з військами Єгипту, які прийшли були допомогти (Єр. 37:5). Седекія виступив проти пророка Єремії, що просив був не противитися вавилонянам, і вкинув його до в'язниці. Після більш як річної його облоги, Седекія з військом був спробував утекти з міста, та його схопили в єрихонській долині. 23 липня 587 року Єрусалим узяли війська вавилонян. Навуходоносор повелів убити синів Седекії перед його очима, самому ж Седекії виколов очі, закував у кайдани й відвів до Вавилона. 20 серпня 587 року до Єрусалима був прийшов Невузардан, начальник охорони, слуга вавилонського царя, та й спалив Господній храм і царський палац, усі будинки в Єрусалимі. Халдейське військо, що було під начальником охорони, зруйнувало мури навкруги Єрусалима. За цього також було зруйновано й храм Ягве (Перший Храм). Людей, що зостались були в місті, утікачів, що перейшли були до вавилонського царя, і решту простих людей Невузардан вивів до Вавилона. Решта народу втекла до Єгипту (2 Цар. 25:26).
Біблійне розуміння причин Полону
За Біблією Бог прогнівився на народ ізраїльський і наслав на них покарання за те, що вони забули були про служіння йому і почали були слугувати богам язичницьким:
«Бо здавна Я сокрушив ярмо твоє, розірвав кайдани твої, і ти говорив: „не буду служити ідолам“, а між тим на усякому високому пагорбі і під усяким гіллястим деревом ти блудодіяв» (Єр. 2:20)
Тоді Бог почав посилати пророків і намагався навернути до Себе народ:
«Якщо хочеш навернутися, Ізраїлю, — говорить Господь, — до Мене навернися; і якщо видалиш мерзоти твої від лиця Мого, то не будеш блукати» (Єр. 4:1)
Урешті терпіння Бога скінчилось і він прирік народ Ізраїля на страждання, хоч як за нього не стояв був пророк Єремія. Він описує остаточне рішення такими словами:
«І сказав мені Господь: хоч би стали перед лице Моє Мойсей і Самуїл, душа Моя не прихилиться до народу цього; віджени їх від лиця Мого, нехай вони відійдуть» (Єр. 15:1)
У полоні
Вавилоняни вивели з краю дуже багато полонених, що було сливе десятою частиною від загального населення країни. Серед бранців був і цар Юдеї Седекія (Цідкійаху), який намагавсь утекти. Юдейську державність було знищено, і для євреїв розпочався великий полон, який тривав майже 70 років. У Нововавилонському царстві єврейські переселенці утворювали родові громади, які не забували за свою батьківщину, надалі мали зв'язок із нею. У 556 році до н. е. через змову вавилонським царем став арамейський сановник Набонід. За його правління була спроба послабити вплив цивільно-храмових громад Вавилонії й зробити саме арамеїв головною опорою держави. Задля цього найвищим державним богом провадили харанського Сіна, особливо шанованого в арамеїв. Важливим релігійним ритуалом нового року, коли мусив бути сам цар, нехтували, бо ж цар довго перебував поза Вавилоном, в аравійському місті Темі (за відсутності царя державою керував його старший син, царевич Бел-шар-уцуру), культові зображення богів перевозили з їхніх святилищ до Вавилона, жерців вавилонських храмів замінювали новими, лояльними Набонідові. Така політика зустріла загальну ворожість, і коли на Вавилонію напав був перський цар Кир II, вавилоняни вітали його як визволителя. Вавилонське царство підкорилося персам й увійшло до держави Ахеменідів, зберігши свою автономію.
Кир Великий
Перський цар Кір 539 р. до Р. X. взяв Вавилон. Йому відчинили браму жреці бога Мардука. Уярмлені халдеями народи вітали Кіра як визволителя. Зрозуміло, що юдеї бачили в ньому Месію, обранця Ягве. І їх надії збулися. Не минуло й року, як Кір дозволив євреям повернутися в Єрусалим. Так закінчився вавилонський полон.
Кир II надавав заступництво народам, які жили у Вавилонському царстві, прагнучи отримати їхню підтримку. Зокрема, у перший рік свого царювання він видав едикт, що дозволяв депортованим у Вавилонію євреям повернутися на батьківщину. За Книгою Езри, після едикту Кира в Юдею вирушило 42360 євреїв. Завдяки цьому можна було відновити Єрусалимський храм (Другий Храм), що було завершено в 516 р. до н. е. Багато євреїв воліли залишитися в Межиріччі.
Стан в полоні
Перебування полонених євреїв у Дворіччі не можна вважати рабством у звичному розумінні цього слова. Юдейських вигнанців утримували спочатку в таборах і змушували працювати на будівництві різних об’єктів, на зрошувальних каналах, у царських володіннях, а після смерті Навуходоносора їм повернули й особисту свободу. Поблизу столиці юдеї будували для себе осади і жили там із городництва та садівництва. Чимало вигнанців почали займатися торгівлею й наживати неабиякі статки. Деякі євреї стали навіть фінансовими магнатами й рабовласниками. Були й такі, що займали визначні посади в державній адміністрації та при царському дворі. Підтвердження цього дала археологія. Американський археолог Дж. Петерс під час розкопок міста Ніппур виявив частину архіву «Торгового дому Мурашу». Сто п'ятдесят документів на глиняних табличках, вкритих клинописом, засвідчують активну діяльність і міжнародні зв'язки цієї юдейської родини. Там є контракти на оренду землі, каналів, садів, угоди про купівлю та продаж, позику, розписки про одержання грошової застави за ув’язнених боржників тощо. Фірма брала за своє посередництво високу винагороду – двадцять відсотків. Серед підписів на тих документах чимало юдейських прізвищ, а це свідчить, що багато виселенців жило заможно.
У 1933 році у ще одному архіві, у місті, археологами знайдено таблички з записами управителя палацу про видачу продовольства для різних поважних осіб, які були на утриманні царя. Серед них згадується і колишній юдейський цар Ієхонія, п'ятеро його синів і ще вісім юдеїв — його наближені. Ці люди мали свої будинки чи окремі покої в палаці.
Юдеї берегли старі звичаї та релігійні свята. Не маючи храму, вони збиралися для спільної молитви в окремих домах. Мали вони своїх жерців і пророків. Більшість із полонених тужила за рідною землею і вірила, що їм пощастить повернутися на батьківщину. Після смерті Навуходоносора у Вавилоні правив Набонід (555—539 рр. до Р. X.), який цікавився лише релігією та археологією, а згодом і зовсім відійшов від державних справ, вручивши кермо влади своєму синові Валтасару.
Примітки
- . Архів оригіналу за 17 жовтня 2016. Процитовано 13 лютого 2014.
- Біблія. Книги священного писання Старого та Нового завіту (українська) . Київ: Видання Київської патріархії УПЦ КП. 2009. с. 784, 786, 798. ISBN .
{{}}
: Перевірте значення|isbn=
: недійсний префікс ()
Посилання
Вікіцитати містять висловлювання на тему: Вавилонський полон |
- Вавилонський полон [ 4 листопада 2021 у Wayback Machine.] // ВУЕ
- Вавилонський полон // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- (нім.)
- Леся Українка. "У пустині": аудіозапис з ілюстраціями: https://www.youtube.com/watch?v=3X0LHtAxQv0 [ 28 липня 2021 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Vavilonskij polon ivr ג לו ת ב ב ל galut Bavel poznachennya periodu istoriyi yevrejskogo narodu Pochavsya v 597 r do n e iz zavoyuvannyam Yerusalima vavilonskim carem Navuhodonosorom II i trivav po 539 r do n e do zahoplennya Vavilona perskim carem Kirom Velikim Period vidznachavsya seriyeyu nasilnickih pereselen do Vavilona velikoyi chastini yevrejskogo naselennya Yudejskogo carstva za Navuhodonosora II Vavilonskij polon KrayinaVaviloniya Chas data pochatku16 bereznya 597 do n e Chas data zakinchennya538 do n e Vavilonskij polon u Vikishovishi Vidpovid Daniyila carevi Kartina Britona Riv yera Miskij muzej m Manchester Pereselennya trivali 16 rokiv z 598 582 rr do n e i buli karalnimi zahodami za yudejski povstannya suproti Vavilona Cej period zavershivsya povernennyam chastini yevreyiv u Yudeyu pislya zavoyuvannya Vaviloniyi perskim carem Kirom Velikim Vavilonskij polon zalishiv veliku yevrejsku diasporu ta stav viznachnij punktom dlya rozvitku yevrejskoyi religijno nacionalnoyi svidomosti Pravlinnya Sedekiyi zrujnuvannya Yudejskogo carstva ta YerusalimaOstannij car Yudejskogo carstva Sedekiya posiv buv tron u svij 21 rik ta zalishavsya carem Yudeyi blizko 11 rokiv Navuhodonosor II buv primusiv Sedekiyu prisyagti jomu na virnist 2 Hr 36 13 ta vin na svoyemu 9 mu roci pravlinnya zlamav klyatvu sho prizvelo do znishennya Yudejskogo carstva Iz Knigi proroka Yezekiyilya takozh vidno sho Sedekiya namagavsya spoluchitisya z Yegiptom proti Vavilona Yez 17 15 Prote ci diyi ne mali uspihu a Navuhodonosor II znovu z yavivsya bilya Yerusalima Yerusalimu ne dopomig i toj perestan yakij ochevidno zrobili boyi vavilonyan z vijskami Yegiptu yaki prijshli buli dopomogti Yer 37 5 Sedekiya vistupiv proti proroka Yeremiyi sho prosiv buv ne protivitisya vavilonyanam i vkinuv jogo do v yaznici Pislya bilsh yak richnoyi jogo oblogi Sedekiya z vijskom buv sprobuvav utekti z mista ta jogo shopili v yerihonskij dolini 23 lipnya 587 roku Yerusalim uzyali vijska vavilonyan Navuhodonosor poveliv ubiti siniv Sedekiyi pered jogo ochima samomu zh Sedekiyi vikolov ochi zakuvav u kajdani j vidviv do Vavilona 20 serpnya 587 roku do Yerusalima buv prijshov Nevuzardan nachalnik ohoroni sluga vavilonskogo carya ta j spaliv Gospodnij hram i carskij palac usi budinki v Yerusalimi Haldejske vijsko sho bulo pid nachalnikom ohoroni zrujnuvalo muri navkrugi Yerusalima Za cogo takozh bulo zrujnovano j hram Yagve Pershij Hram Lyudej sho zostalis buli v misti utikachiv sho perejshli buli do vavilonskogo carya i reshtu prostih lyudej Nevuzardan viviv do Vavilona Reshta narodu vtekla do Yegiptu 2 Car 25 26 Biblijne rozuminnya prichin PolonuZa Bibliyeyu Bog prognivivsya na narod izrayilskij i naslav na nih pokarannya za te sho voni zabuli buli pro sluzhinnya jomu i pochali buli sluguvati bogam yazichnickim Bo zdavna Ya sokrushiv yarmo tvoye rozirvav kajdani tvoyi i ti govoriv ne budu sluzhiti idolam a mizh tim na usyakomu visokomu pagorbi i pid usyakim gillyastim derevom ti bludodiyav Yer 2 20 Todi Bog pochav posilati prorokiv i namagavsya navernuti do Sebe narod Yaksho hochesh navernutisya Izrayilyu govorit Gospod do Mene navernisya i yaksho vidalish merzoti tvoyi vid licya Mogo to ne budesh blukati Yer 4 1 Ureshti terpinnya Boga skinchilos i vin pririk narod Izrayilya na strazhdannya hoch yak za nogo ne stoyav buv prorok Yeremiya Vin opisuye ostatochne rishennya takimi slovami I skazav meni Gospod hoch bi stali pered lice Moye Mojsej i Samuyil dusha Moya ne prihilitsya do narodu cogo vidzheni yih vid licya Mogo nehaj voni vidijdut Yer 15 1 U poloniVavilonyani viveli z krayu duzhe bagato polonenih sho bulo slive desyatoyu chastinoyu vid zagalnogo naselennya krayini Sered branciv buv i car Yudeyi Sedekiya Cidkijahu yakij namagavs utekti Yudejsku derzhavnist bulo znisheno i dlya yevreyiv rozpochavsya velikij polon yakij trivav majzhe 70 rokiv U Novovavilonskomu carstvi yevrejski pereselenci utvoryuvali rodovi gromadi yaki ne zabuvali za svoyu batkivshinu nadali mali zv yazok iz neyu U 556 roci do n e cherez zmovu vavilonskim carem stav aramejskij sanovnik Nabonid Za jogo pravlinnya bula sproba poslabiti vpliv civilno hramovih gromad Vaviloniyi j zrobiti same arameyiv golovnoyu oporoyu derzhavi Zadlya cogo najvishim derzhavnim bogom provadili haranskogo Sina osoblivo shanovanogo v arameyiv Vazhlivim religijnim ritualom novogo roku koli musiv buti sam car nehtuvali bo zh car dovgo perebuvav poza Vavilonom v aravijskomu misti Temi za vidsutnosti carya derzhavoyu keruvav jogo starshij sin carevich Bel shar ucuru kultovi zobrazhennya bogiv perevozili z yihnih svyatilish do Vavilona zherciv vavilonskih hramiv zaminyuvali novimi loyalnimi Nabonidovi Taka politika zustrila zagalnu vorozhist i koli na Vaviloniyu napav buv perskij car Kir II vavilonyani vitali jogo yak vizvolitelya Vavilonske carstvo pidkorilosya persam j uvijshlo do derzhavi Ahemenidiv zberigshi svoyu avtonomiyu Kir VelikijPerskij car Kir 539 r do R X vzyav Vavilon Jomu vidchinili bramu zhreci boga Marduka Uyarmleni haldeyami narodi vitali Kira yak vizvolitelya Zrozumilo sho yudeyi bachili v nomu Mesiyu obrancya Yagve I yih nadiyi zbulisya Ne minulo j roku yak Kir dozvoliv yevreyam povernutisya v Yerusalim Tak zakinchivsya vavilonskij polon Kir II nadavav zastupnictvo narodam yaki zhili u Vavilonskomu carstvi pragnuchi otrimati yihnyu pidtrimku Zokrema u pershij rik svogo caryuvannya vin vidav edikt sho dozvolyav deportovanim u Vaviloniyu yevreyam povernutisya na batkivshinu Za Knigoyu Ezri pislya ediktu Kira v Yudeyu virushilo 42360 yevreyiv Zavdyaki comu mozhna bulo vidnoviti Yerusalimskij hram Drugij Hram sho bulo zaversheno v 516 r do n e Bagato yevreyiv volili zalishitisya v Mezhirichchi Stan v poloniPerebuvannya polonenih yevreyiv u Dvorichchi ne mozhna vvazhati rabstvom u zvichnomu rozuminni cogo slova Yudejskih vignanciv utrimuvali spochatku v taborah i zmushuvali pracyuvati na budivnictvi riznih ob yektiv na zroshuvalnih kanalah u carskih volodinnyah a pislya smerti Navuhodonosora yim povernuli j osobistu svobodu Poblizu stolici yudeyi buduvali dlya sebe osadi i zhili tam iz gorodnictva ta sadivnictva Chimalo vignanciv pochali zajmatisya torgivleyu j nazhivati neabiyaki statki Deyaki yevreyi stali navit finansovimi magnatami j rabovlasnikami Buli j taki sho zajmali viznachni posadi v derzhavnij administraciyi ta pri carskomu dvori Pidtverdzhennya cogo dala arheologiya Amerikanskij arheolog Dzh Peters pid chas rozkopok mista Nippur viyaviv chastinu arhivu Torgovogo domu Murashu Sto p yatdesyat dokumentiv na glinyanih tablichkah vkritih klinopisom zasvidchuyut aktivnu diyalnist i mizhnarodni zv yazki ciyeyi yudejskoyi rodini Tam ye kontrakti na orendu zemli kanaliv sadiv ugodi pro kupivlyu ta prodazh poziku rozpiski pro oderzhannya groshovoyi zastavi za uv yaznenih borzhnikiv tosho Firma brala za svoye poserednictvo visoku vinagorodu dvadcyat vidsotkiv Sered pidpisiv na tih dokumentah chimalo yudejskih prizvish a ce svidchit sho bagato viselenciv zhilo zamozhno U 1933 roci u she odnomu arhivi u misti arheologami znajdeno tablichki z zapisami upravitelya palacu pro vidachu prodovolstva dlya riznih povazhnih osib yaki buli na utrimanni carya Sered nih zgaduyetsya i kolishnij yudejskij car Iyehoniya p yatero jogo siniv i she visim yudeyiv jogo nablizheni Ci lyudi mali svoyi budinki chi okremi pokoyi v palaci Yudeyi beregli stari zvichayi ta religijni svyata Ne mayuchi hramu voni zbiralisya dlya spilnoyi molitvi v okremih domah Mali voni svoyih zherciv i prorokiv Bilshist iz polonenih tuzhila za ridnoyu zemleyu i virila sho yim poshastit povernutisya na batkivshinu Pislya smerti Navuhodonosora u Vaviloni praviv Nabonid 555 539 rr do R X yakij cikavivsya lishe religiyeyu ta arheologiyeyu a zgodom i zovsim vidijshov vid derzhavnih sprav vruchivshi kermo vladi svoyemu sinovi Valtasaru Primitki Arhiv originalu za 17 zhovtnya 2016 Procitovano 13 lyutogo 2014 Bibliya Knigi svyashennogo pisannya Starogo ta Novogo zavitu ukrayinska Kiyiv Vidannya Kiyivskoyi patriarhiyi UPC KP 2009 s 784 786 798 ISBN 976 966 472 052 3 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Perevirte znachennya isbn nedijsnij prefiks dovidka PosilannyaVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu Vavilonskij polon Vavilonskij polon 4 listopada 2021 u Wayback Machine VUE Vavilonskij polon Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya nim Lesya Ukrayinka U pustini audiozapis z ilyustraciyami https www youtube com watch v 3X0LHtAxQv0 28 lipnya 2021 u Wayback Machine