Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Біоксенофобія ксенофобія страх боязнь іншого нетерпимість ворожість агресивне ставлення людини до істот іншого виду як д

Біоксенофобія

Біоксенофобія

Біоксенофобія (ксенофобія — страх, боязнь іншого) — нетерпимість, ворожість, агресивне ставлення людини до істот іншого виду як до чогось чужого і незнайомого, що приймається як незрозуміле і незбагненне, а тому небезпечне і вороже, засноване на страху і антипатії. Термін запропонований відомим російським екофілософом і захисником тварин В. Агафоновим в 2007 р.

Біоксенофобія — причина ворожого ставлення деяких людей до так званих «шкідливих» тварин — вовків, лисиць, сірих ворон, бродячих собак. Штовхає багатьох людей на їх знищення, гальмує розвиток гуманного ставлення до тварин. Біоксенофобією уражені різні організації зоохантерів: догхантерів, кроухантерів, бетхантерів, ретхантерів, а також деякі мисливці, голуб'ятники і садівники-любителі, що знищують хижих птахів, кротів, сліпаків. Біоксенофобія нерідко виховується завдяки неосвіченим народним традиціям і забобонам, що вимагає побоюватися так званих «нечистих» тварин — кажанів, жаб, павуків, змій, сов тощо, а також знищувати їх.

Біоксенофобія протиставляється поняттю біотолерантності як терпимості до всього живого.

Біоксенофобія народних поглядів

Існує велика група диких тварин, ставлення до яких здавна, і багато в чому завдяки християнству, було суто негативним. Цих тварин називали «нечистими», посібниками бісів, диявола, відьом та чортів. Їхнє вбивство не вважалося поганим вчинком, а навіть заохочувалося відпущенням гріхів. Нерідко «нечистих» тварин вбивали з особливою жорстокістю: живцем варили у воді, спалювали у вогні, розпинали або садили на палю. До таких «нечистих» тварин відносилися вовки, лисиці, ласки, тхори, їжаки, кроти, ведмеді, зайці, ворона, ворон, горобці, сороки, галки, граки, дрімлюги, удоди, шуліки, яструби, сичі, пугачі, сови, кажани, жаби, змії, ящірки, павуки. Особливо народна ненависть і жорстокість виявлялася і проявляється до вовків, лисиць, ворон, граків, сорок, горобців, шулік, яструбів, сов, кажанів, жаб, змій і павуків. І якщо народну нелюбов до вовків, лисиць, ворон, шулік, яструбів, горобців можна ще якось пояснити (але не виправдати) збитками, завданими селянському господарству (а негативне ставлення до змії — її укусами), то знищення абсолютно нешкідливих, більше того — корисних селянинові дрімлюг, сичів, кажанів, жаб, ящірок, павуків, вужів, медяниць — тільки дрімучим невіглаством і дурістю.

Можливо, деякі з перерахованих зоофобних прикмет і традицій, зафіксованих у наукових працях ХІХ — початку ХХ століть вже відійшли в минуле. Однак багато дурних повірь, звичаїв і билин щодо вовків, змій, кажанів, лисиць, павуків, денних і нічних пернатих хижаків, жаб, вранових птахів живі і донині. Багато в чому саме вони сприяли тому, що різні види кажанів, нічних і денних пернатих хижаків, змій потрапили до Червоної книги. Агресивне ставлення до вовків призвело до того, що вони виявилися знищеними у багатьох країнах Європи. Тому так необхідно роз'яснювати простим людям невігластво всіх цих дурних зоофобних забобонів і популяризувати милосердне, гуманне, етичне ставлення до всіх без винятку диких тварин і рослин, боротися з біоксенофобією. Дуже важливо пропагувати екофільні традиції, повір'я та приказки по відношенню до даних «проблемних» видів.

Біоксенофобія щодо рослин

  • Осика в українців вважається «нечистим» деревом. «Осика проклята, бо на ній повісився Іуда», — говорили в Канівському повіті.
  • Бузина вважається в українців «диявольським твором», її насадив чорт. На ній також нібито повісився Іуда.
  • До проклятих дерев, за українськими повір'ями, відноситься також верба.

Див. також

Примітки

  1. Агафонов В. Защитим животных от жестокого обращения. — М.: Партия «Яблоко», 2007. — 84 с.
  2. Борейко В. Е. Прорыв в экологическую этику. — К.: КЭКЦ, 2013. — 168 с.
  3. Экологическая этика от А до Я. — Минск : Мин-во образования Республики Беларусь, 2008. — 172 с.
  4. Чубинский П. П. Труды этнографо-статистической экспедиции в Западно-русский край. — Т. 1. — Петербург, 1872. — 223 с.
  5. Булашов Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. — К.: Довіра, 1992. — 414 с.

Література

  • Чубинский П. П. Труды этнографо-статистической экспедиции в Западно-Русский край.- Петербург, 1872. — Т. 1. — 223 с.
  • Миловидов Ф. Ф. Жаба и лягушка в народном миросозерцании, преимущественно малорусском. — Харьков, 1913. — 43 с.
  • Стрижев А. Собрание сочинений в пяти томах. Охота в пословицах, поговорках, приметах // Охота и охот. хоз-во. −2008. — № 4. — С. 42-44.
  • Даль В. 1981. Толковый словарь живого великорусского языка. — М.: Русск. язык, 1981. — 700 с.
  • Majewski E. Nietoperz w pojectach i proklatyach ludu naszego. — 1892. — 18 s.
  • Никифоровский Н. Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные образы и обычаи. — Витебск, 1897. — 307 с.
  • Лепский Д. Людови верования про птахив // Зоря. — 1885. — № 10-11. — С. 117–119.
  • Фохт К. Чтения о полезных и вредных животных. — Спб., 1865. — 186 с.
  • Энциклопедия суеверий. — М.: Лопид-Миф, 1997. — 557 с.
  • Прислів'я та приказки. Природа. Господарська діяльність людини. — Наук. думка. — К., 1989. — 477 с.
  • Булашов Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. — К.: Довіра, 1992. — 414 с.
  • Митрополит Іларіон. Дохристиянські вірування українського народу. — К.: Обереги, 1991. — 424 с.
  • Gubernatis A. Zoological mythology. — New York: Arno Press., 1978.- Vol. 1, 2. — 880 p.
  • Гура А. В. Символика животных в славянской народной традиции. — М.: Индрик, 1997. — 909 с.

Посилання

  • Йде полювання на вовків. В Донбасі розпалюється біоксенофобія [1] [ 6 лютого 2013 у Wayback Machine.]

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Bioksenofobiya ksenofobiya strah boyazn inshogo neterpimist vorozhist agresivne stavlennya lyudini do istot inshogo vidu yak do chogos chuzhogo i neznajomogo sho prijmayetsya yak nezrozumile i nezbagnenne a tomu nebezpechne i vorozhe zasnovane na strahu i antipatiyi Termin zaproponovanij vidomim rosijskim ekofilosofom i zahisnikom tvarin V Agafonovim v 2007 r Bioksenofobiya prichina vorozhogo stavlennya deyakih lyudej do tak zvanih shkidlivih tvarin vovkiv lisic sirih voron brodyachih sobak Shtovhaye bagatoh lyudej na yih znishennya galmuye rozvitok gumannogo stavlennya do tvarin Bioksenofobiyeyu urazheni rizni organizaciyi zoohanteriv doghanteriv krouhanteriv bethanteriv rethanteriv a takozh deyaki mislivci golub yatniki i sadivniki lyubiteli sho znishuyut hizhih ptahiv krotiv slipakiv Bioksenofobiya neridko vihovuyetsya zavdyaki neosvichenim narodnim tradiciyam i zabobonam sho vimagaye poboyuvatisya tak zvanih nechistih tvarin kazhaniv zhab pavukiv zmij sov tosho a takozh znishuvati yih Bioksenofobiya protistavlyayetsya ponyattyu biotolerantnosti yak terpimosti do vsogo zhivogo Bioksenofobiya narodnih poglyadivIsnuye velika grupa dikih tvarin stavlennya do yakih zdavna i bagato v chomu zavdyaki hristiyanstvu bulo suto negativnim Cih tvarin nazivali nechistimi posibnikami bisiv diyavola vidom ta chortiv Yihnye vbivstvo ne vvazhalosya poganim vchinkom a navit zaohochuvalosya vidpushennyam grihiv Neridko nechistih tvarin vbivali z osoblivoyu zhorstokistyu zhivcem varili u vodi spalyuvali u vogni rozpinali abo sadili na palyu Do takih nechistih tvarin vidnosilisya vovki lisici laski thori yizhaki kroti vedmedi zajci vorona voron gorobci soroki galki graki drimlyugi udodi shuliki yastrubi sichi pugachi sovi kazhani zhabi zmiyi yashirki pavuki Osoblivo narodna nenavist i zhorstokist viyavlyalasya i proyavlyayetsya do vovkiv lisic voron grakiv sorok gorobciv shulik yastrubiv sov kazhaniv zhab zmij i pavukiv I yaksho narodnu nelyubov do vovkiv lisic voron shulik yastrubiv gorobciv mozhna she yakos poyasniti ale ne vipravdati zbitkami zavdanimi selyanskomu gospodarstvu a negativne stavlennya do zmiyi yiyi ukusami to znishennya absolyutno neshkidlivih bilshe togo korisnih selyaninovi drimlyug sichiv kazhaniv zhab yashirok pavukiv vuzhiv medyanic tilki drimuchim neviglastvom i duristyu Mozhlivo deyaki z pererahovanih zoofobnih prikmet i tradicij zafiksovanih u naukovih pracyah HIH pochatku HH stolit vzhe vidijshli v minule Odnak bagato durnih povir zvichayiv i bilin shodo vovkiv zmij kazhaniv lisic pavukiv dennih i nichnih pernatih hizhakiv zhab vranovih ptahiv zhivi i donini Bagato v chomu same voni spriyali tomu sho rizni vidi kazhaniv nichnih i dennih pernatih hizhakiv zmij potrapili do Chervonoyi knigi Agresivne stavlennya do vovkiv prizvelo do togo sho voni viyavilisya znishenimi u bagatoh krayinah Yevropi Tomu tak neobhidno roz yasnyuvati prostim lyudyam neviglastvo vsih cih durnih zoofobnih zaboboniv i populyarizuvati miloserdne gumanne etichne stavlennya do vsih bez vinyatku dikih tvarin i roslin borotisya z bioksenofobiyeyu Duzhe vazhlivo propaguvati ekofilni tradiciyi povir ya ta prikazki po vidnoshennyu do danih problemnih vidiv Bioksenofobiya shodo roslinOsika v ukrayinciv vvazhayetsya nechistim derevom Osika proklyata bo na nij povisivsya Iuda govorili v Kanivskomu poviti Buzina vvazhayetsya v ukrayinciv diyavolskim tvorom yiyi nasadiv chort Na nij takozh nibito povisivsya Iuda Do proklyatih derev za ukrayinskimi povir yami vidnositsya takozh verba Div takozhEkologichna etika Biofiliya Zhorstoke povodzhennya z tvarinamiPrimitkiAgafonov V Zashitim zhivotnyh ot zhestokogo obrasheniya M Partiya Yabloko 2007 84 s Borejko V E Proryv v ekologicheskuyu etiku K KEKC 2013 168 s Ekologicheskaya etika ot A do Ya Minsk Min vo obrazovaniya Respubliki Belarus 2008 172 s Chubinskij P P Trudy etnografo statisticheskoj ekspedicii v Zapadno russkij kraj T 1 Peterburg 1872 223 s Bulashov G Ukrayinskij narod u svoyih legendah religijnih poglyadah ta viruvannyah K Dovira 1992 414 s LiteraturaChubinskij P P Trudy etnografo statisticheskoj ekspedicii v Zapadno Russkij kraj Peterburg 1872 T 1 223 s Milovidov F F Zhaba i lyagushka v narodnom mirosozercanii preimushestvenno malorusskom Harkov 1913 43 s Strizhev A Sobranie sochinenij v pyati tomah Ohota v poslovicah pogovorkah primetah Ohota i ohot hoz vo 2008 4 S 42 44 Dal V 1981 Tolkovyj slovar zhivogo velikorusskogo yazyka M Russk yazyk 1981 700 s Majewski E Nietoperz w pojectach i proklatyach ludu naszego 1892 18 s Nikiforovskij N Ya Prostonarodnye primety i poverya suevernye obrazy i obychai Vitebsk 1897 307 s Lepskij D Lyudovi verovaniya pro ptahiv Zorya 1885 10 11 S 117 119 Foht K Chteniya o poleznyh i vrednyh zhivotnyh Spb 1865 186 s Enciklopediya sueverij M Lopid Mif 1997 557 s Prisliv ya ta prikazki Priroda Gospodarska diyalnist lyudini Nauk dumka K 1989 477 s Bulashov G Ukrayinskij narod u svoyih legendah religijnih poglyadah ta viruvannyah K Dovira 1992 414 s Mitropolit Ilarion Dohristiyanski viruvannya ukrayinskogo narodu K Oberegi 1991 424 s Gubernatis A Zoological mythology New York Arno Press 1978 Vol 1 2 880 p Gura A V Simvolika zhivotnyh v slavyanskoj narodnoj tradicii M Indrik 1997 909 s PosilannyaJde polyuvannya na vovkiv V Donbasi rozpalyuyetsya bioksenofobiya 1 6 lyutogo 2013 u Wayback Machine

Дата публікації:
Топ