Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. |
Залежно від опитування, буддизм у Франції є третьою або четвертою релігією за кількістю послідовників, четвертою за кількістю вірян, що практикують і шостою за кількістю місць поклоніння. У Франції є понад двісті центрів буддійської медитації, у тому числі близько двадцяти значних ретрит центрів. Буддистське населення в основному складається з китайських, в'єтнамських, лаоських, камбоджійських і корейських іммігрантів, зі значною меншістю корінних французьких новонавернених і «прихильників». Зростання популярності буддизму у Франції останніми роками стало предметом серйозних дискусій у французьких ЗМІ та серед академії.
Демографія
На початку 1990-х років, за оцінками (UBF, заснований у 1986 році), у Франції було від 600 000 до 650 000 буддистів, серед яких 150 000 французьких навернених. У 1999 році соціолог оцінив, що у Франції живе 10 000 навернених і до 5 мільйонів «прихильників» буддизму, хоча інші дослідники поставили ці цифри під сумнів. Опитування громадської думки 1997 року зарахувало до прихильників молодих людей, які відчувають «інтелектуальну спорідненість з буддизмом або висловлюють симпатію до буддистського світогляду».
Приблизно три чверті буддистів у Франції походять з азійських країн, особливо Південно-Східної Азії (В'єтнам, Таїланд, Камбоджа тощо) і в основному сповідують буддизм Тхеравади. Етнолог Сесіль Камперг у 2013 році зазначав: "на Заході зазвичай розрізняють два буддизму: «етнічний» буддизм, який в основному представляють азійські іммігранти, і буддизм навернення, призначений для жителів Заходу, наприклад тибетський буддизм. Кількість навернених буддистів досі невідома (їх важко порахувати, оскільки немає письмових записів про їхнє навернення). За даними Союзу буддистів Франції, у Франції є мільйон буддистів-практиків, серед яких 700 000 азійського походження та 300 000 французького походження (дехто каже про подвійну чи навіть потрійну кількість). Трохи більше чверті з них, дедалі більше, є родом із Франції та сповідують головним чином дзен-буддизм (махаяна) або тибетський буддизм (ваджраяна). Здебільшого вони є нещодавно навернені.
Історія
Александра Давид-Неель була важливою особою в ранньому французькому буддизмі. Вона найбільш відома своїм візитом у 1924 році до забороненого (для іноземців) міста Лхаса, столиці Тибету, і написала понад 30 книг про буддизм, філософію та свої подорожі. У 1911 році Александра вирушила до Індії, щоб продовжити вивчення буддизму. Її запросили до королівського монастиря Сіккім, де вона зустріла Махараджа Кумара (наслідного принца) Сідкеона Тулку. Вона стала «довіреною особою та духовною сестрою» Сідкеонга (за словами Рут Міддлтон), і, можливо, його коханкою («Foster & Foster»). Вона також двічі зустрічалася з 13-м Далай-ламою в 1912 році і мала можливість поставити йому багато питань про буддизм — безпрецедентний подвиг для європейської жінки того часу.
Наприкінці 1960-х і на початку 1970-х років буддійські вчителі різних традицій почали відвідувати Францію, що детальніше описано нижче.
Розвиток китайського буддизму у Франції
Протягом першої половини двадцятого століття, попри постійний потік китайських студентів до Франції, їх кількість залишалася невеликою. Загальна кількість досягла приблизно 2-3 тис. Масштабне розселення китайських іммігрантів у Франції почалося в 1970-х роках. Зі швидким зростанням кількості іммігрантів з материкового Китаю до Франції у 1980-х роках ландшафт китайського буддизму з часом також змінився.
Ґрунтуючись на польових дослідженнях, проведених у Франції, деякі вчені виділяють три моделі колективної практики буддизму в протягом багатьох років: етнолінгвістична група іммігрантів, транснаціональна організаційна система та інформаційні технології. Ці відмінності розрізняються відповідно до зв'язків глобалізації.
У першій моделі релігійна глобалізація є продуктом перенесення іммігрантами своїх місцевих культурних традицій в іншу країну. Наприклад, люди зі схожим імміграційним досвідом створюють зал Будди (佛堂) в рамках своїх асоціацій для колективної релігійної діяльності. Видатним прикладом є Асоціація мешканців Франції, яка походить з Індокитаю (法国华裔互助会). Його буддійський зал, заснований у 1989 році, називається «Буддійський вівтар гори Сюаньву Бодхісаттви Авалокітешвара» (观世音菩萨玄武山佛教神坛).
Друга модель передбачає міжнародну експансію великої інституціоналізованої організації, зосередженої на харизматичному лідері, таких як (佛光山), (慈濟) і Буддійське товариство Амітабхи (淨宗學會).
У третій моделі релігійна глобалізація передбачає використання інформаційних технологій, таких як вебсайти, блоги, електронну пошту та соціальні медіа, для забезпечення прямої взаємодії між членами в різних місцях, а також між членами та їхнім лідером. Буддійська організація під керівництвом є типовим прикладом такого роду груп.
Дзен-буддійські громади
Тайсен Десімару був японським дзен-буддистом, який заснував численні у Франції. Тхить Нят Хан, дзен-буддист родом з В'єтнаму, номінований Мартіном Лютером Кінгом на Нобелівську премію миру, заснував (Eglise Bouddhique Unifiée) у Франції в 1969 році. на півдні Франції є штаб-квартирою його міжнародної .
Тибетські буддійські громади
Наприкінці 1990-х років було підраховано, що у Франції налічувалося понад 140 центрів медитації тибетського буддизму. Перші громади тибетського буддизму у Франції були засновані на початку 1970-х років. Найвищий керівник шкіл у Франції, Фенде Кенчен, заснував свій храм E Wam Phendé Ling у 1973 році. Він належить до школи буддизму . Розвиток буддизму у Франції був прискорений візитами в 1975 році Кармапи, голови школи Каг'ю, та , високопоставлених лам. Вони також відвідали Дордонь, де створили ретрит-центри за допомогою , сина , іншого високого лами, який був одним із перших, хто прийняв західних учнів. Пізніше Дуджом Рінпоче переїхав до Франції, де й помер.
Калу Рінпоче, також високоповажний лама, відвідав Францію в 1971, 1972 і 1974 роках і в 1976 році очолив перший традиційний трирічний ретрит у Франції для людей з Заходу. По правилам школи Каг'ю, такі ретрити надають титул «лама» тим, хто їх завершує. Вважається, що шістдесят відсотків центрів і монастирів у Франції пов'язані зі школою Каг'ю. У 1982 році Далай-лама відвідав Францію.
Існує близько двадцяти ретрит-центрів, які представляють усі школи, а також багато міських центрів, які знаходяться під керівництвом великих тибетських буддійських майстрів. в Оверні вважається найбільшим буддійським монастирем за межами Азії.
Чернецтво традиційно було основою тибетського буддизму, але до середини 1990-х років у Франції було лише кілька десятків висвячених ченців і черниць. Зараз їх принаймні 300, більшість з яких пройшли навчання в двох монастирях в Оверні.
Найвідомішим французьким монахом тибетської буддистської традиції є , давній учень Ділго Кх'єнсте Рінпоче, який є сином відомого філософа Жана-Франсуа Ревеля. Він публікував книги про буддизм, які сприяли підвищенню інтересу до буддизму та до французьких буддистів серед інтелігенції.
ЗМІ та народне сприйняття
«Мудрість буддизму», щотижнева французька телепрограма, за даними Союзу буддистів Франції, збирає близько 250 000 глядачів.
Філософ , призначений міністром у справах молоді та освіти в 2002 році, опублікував статтю в журналі Le Point, в якій він запитав: «Чому ця хвиля буддизму? І чому саме у Франції, у минулому дуже католицькій країні? … У цей час дехристиянізації буддизм дав Заходу багату й цікаву альтернативу».
Примітки
- Religious affiliation in France 2020. Statista (англ.). оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- (PDF). gouvernement.fr. Архів оригіналу за 11 липня 2019. Процитовано 6 березня 2024.
{{}}
: Обслуговування CS1: bot: Сторінки з посиланнями на джерела, де статус оригінального URL невідомий () - Centers. The 17th Karmapa: Official website of Thaye Dorje, His Holiness the 17th Gyalwa Karmapa (амер.). Процитовано 6 березня 2024.
- Plum Village. Plum Village (амер.). Процитовано 6 березня 2024.
- How the Dalai Lama became a global superstar. Le Monde.fr (англ.). 20 серпня 2023. Процитовано 6 березня 2024.
- Lenoir, Frédéric. Le bouddhisme en France.Paris: Fayard, 1999
- Opinion poll conducted by CSA La vie RTL: «Dieu intéresse-t-il les jeunes?» published in La vie, no. 2691, 27 March-2 April 1997, 18-30.
- Cécile Campergue. Le bouddhisme tibétain en France. Histoire, Monde et Cultures Religieuses (фр.). n° 25 (1). ISSN 2267-7313. оригіналу за 13 квітня 2022. Процитовано 5 серпня 2020.
- Media and communication in the Chinese diaspora : rethinking transnationalism. London. 16 вересня 2015. ISBN . OCLC 921888021.
- Ji, Zhe (14 січня 2014). Buddhist Groups among Chinese Immigrants in France: Three Patterns of Religious Globalization. Review of Religion and Chinese Society (англ.). 1 (2): 212—235. doi:10.1163/22143955-04102006b. ISSN 2214-3947. оригіналу за 16 квітня 2022. Процитовано 10 серпня 2020.
- Kalu Rinpoche: Excellent Buddhism: An Exemplary Life, Clear Point Press 1995.
- Lama, The 14th Dalai (2 серпня 2020). Travels 1980 - 1989. The 14th Dalai Lama. оригіналу за 30 серпня 2018. Процитовано 30 серпня 2018.
- Lerab Ling - Home. www.lerabling.org. оригіналу за 11 січня 2022. Процитовано 2 серпня 2020.
- . Архів оригіналу за 30 вересня 2007.
Література
- Campergue, Cécile (2013). Le bouddhisme tibétain en France. Histoire, Monde et Cultures Religieuses. 1 (25): 137—168. doi:10.3917/hmc.025.0137.
- Choron-Baix, Catherine (1991). De Forêts en banlieues. La Transplantation du Bouddhisme Lao en France, Archives de sciences sociales des religions 36 (73), 17-33
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad Zalezhno vid opituvannya buddizm u Franciyi ye tretoyu abo chetvertoyu religiyeyu za kilkistyu poslidovnikiv chetvertoyu za kilkistyu viryan sho praktikuyut i shostoyu za kilkistyu misc pokloninnya U Franciyi ye ponad dvisti centriv buddijskoyi meditaciyi u tomu chisli blizko dvadcyati znachnih retrit centriv Buddistske naselennya v osnovnomu skladayetsya z kitajskih v yetnamskih laoskih kambodzhijskih i korejskih immigrantiv zi znachnoyu menshistyu korinnih francuzkih novonavernenih i prihilnikiv Zrostannya populyarnosti buddizmu u Franciyi ostannimi rokami stalo predmetom serjoznih diskusij u francuzkih ZMI ta sered akademiyi DemografiyaNa pochatku 1990 h rokiv za ocinkami UBF zasnovanij u 1986 roci u Franciyi bulo vid 600 000 do 650 000 buddistiv sered yakih 150 000 francuzkih navernenih U 1999 roci sociolog ociniv sho u Franciyi zhive 10 000 navernenih i do 5 miljoniv prihilnikiv buddizmu hocha inshi doslidniki postavili ci cifri pid sumniv Opituvannya gromadskoyi dumki 1997 roku zarahuvalo do prihilnikiv molodih lyudej yaki vidchuvayut intelektualnu sporidnenist z buddizmom abo vislovlyuyut simpatiyu do buddistskogo svitoglyadu Priblizno tri chverti buddistiv u Franciyi pohodyat z azijskih krayin osoblivo Pivdenno Shidnoyi Aziyi V yetnam Tayiland Kambodzha tosho i v osnovnomu spoviduyut buddizm Theravadi Etnolog Sesil Kamperg u 2013 roci zaznachav na Zahodi zazvichaj rozriznyayut dva buddizmu etnichnij buddizm yakij v osnovnomu predstavlyayut azijski immigranti i buddizm navernennya priznachenij dlya zhiteliv Zahodu napriklad tibetskij buddizm Kilkist navernenih buddistiv dosi nevidoma yih vazhko porahuvati oskilki nemaye pismovih zapisiv pro yihnye navernennya Za danimi Soyuzu buddistiv Franciyi u Franciyi ye miljon buddistiv praktikiv sered yakih 700 000 azijskogo pohodzhennya ta 300 000 francuzkogo pohodzhennya dehto kazhe pro podvijnu chi navit potrijnu kilkist Trohi bilshe chverti z nih dedali bilshe ye rodom iz Franciyi ta spoviduyut golovnim chinom dzen buddizm mahayana abo tibetskij buddizm vadzhrayana Zdebilshogo voni ye neshodavno naverneni IstoriyaLerab Ling Monpelye v Oksitaniyi Aleksandra David Neel bula vazhlivoyu osoboyu v rannomu francuzkomu buddizmi Vona najbilsh vidoma svoyim vizitom u 1924 roci do zaboronenogo dlya inozemciv mista Lhasa stolici Tibetu i napisala ponad 30 knig pro buddizm filosofiyu ta svoyi podorozhi U 1911 roci Aleksandra virushila do Indiyi shob prodovzhiti vivchennya buddizmu Yiyi zaprosili do korolivskogo monastirya Sikkim de vona zustrila Maharadzha Kumara naslidnogo princa Sidkeona Tulku Vona stala dovirenoyu osoboyu ta duhovnoyu sestroyu Sidkeonga za slovami Rut Middlton i mozhlivo jogo kohankoyu Foster amp Foster Vona takozh dvichi zustrichalasya z 13 m Dalaj lamoyu v 1912 roci i mala mozhlivist postaviti jomu bagato pitan pro buddizm bezprecedentnij podvig dlya yevropejskoyi zhinki togo chasu Naprikinci 1960 h i na pochatku 1970 h rokiv buddijski vchiteli riznih tradicij pochali vidviduvati Franciyu sho detalnishe opisano nizhche Rozvitok kitajskogo buddizmu u FranciyiProtyagom pershoyi polovini dvadcyatogo stolittya popri postijnij potik kitajskih studentiv do Franciyi yih kilkist zalishalasya nevelikoyu Zagalna kilkist dosyagla priblizno 2 3 tis Masshtabne rozselennya kitajskih immigrantiv u Franciyi pochalosya v 1970 h rokah Zi shvidkim zrostannyam kilkosti immigrantiv z materikovogo Kitayu do Franciyi u 1980 h rokah landshaft kitajskogo buddizmu z chasom takozh zminivsya Gruntuyuchis na polovih doslidzhennyah provedenih u Franciyi deyaki vcheni vidilyayut tri modeli kolektivnoyi praktiki buddizmu v protyagom bagatoh rokiv etnolingvistichna grupa immigrantiv transnacionalna organizacijna sistema ta informacijni tehnologiyi Ci vidminnosti rozriznyayutsya vidpovidno do zv yazkiv globalizaciyi U pershij modeli religijna globalizaciya ye produktom perenesennya immigrantami svoyih miscevih kulturnih tradicij v inshu krayinu Napriklad lyudi zi shozhim immigracijnim dosvidom stvoryuyut zal Buddi 佛堂 v ramkah svoyih asociacij dlya kolektivnoyi religijnoyi diyalnosti Vidatnim prikladom ye Asociaciya meshkanciv Franciyi yaka pohodit z Indokitayu 法国华裔互助会 Jogo buddijskij zal zasnovanij u 1989 roci nazivayetsya Buddijskij vivtar gori Syuanvu Bodhisattvi Avalokiteshvara 观世音菩萨玄武山佛教神坛 Druga model peredbachaye mizhnarodnu ekspansiyu velikoyi institucionalizovanoyi organizaciyi zoseredzhenoyi na harizmatichnomu lideri takih yak 佛光山 慈濟 i Buddijske tovaristvo Amitabhi 淨宗學會 U tretij modeli religijna globalizaciya peredbachaye vikoristannya informacijnih tehnologij takih yak vebsajti blogi elektronnu poshtu ta socialni media dlya zabezpechennya pryamoyi vzayemodiyi mizh chlenami v riznih miscyah a takozh mizh chlenami ta yihnim liderom Buddijska organizaciya pid kerivnictvom ye tipovim prikladom takogo rodu grup Dzen buddijski gromadiTajsen Desimaru buv yaponskim dzen buddistom yakij zasnuvav chislenni u Franciyi Thit Nyat Han dzen buddist rodom z V yetnamu nominovanij Martinom Lyuterom Kingom na Nobelivsku premiyu miru zasnuvav Eglise Bouddhique Unifiee u Franciyi v 1969 roci na pivdni Franciyi ye shtab kvartiroyu jogo mizhnarodnoyi Hram Tisyachi Budd v La Bule Sona i Luara v Burgundiyi Tibetski buddijski gromadiNaprikinci 1990 h rokiv bulo pidrahovano sho u Franciyi nalichuvalosya ponad 140 centriv meditaciyi tibetskogo buddizmu Pershi gromadi tibetskogo buddizmu u Franciyi buli zasnovani na pochatku 1970 h rokiv Najvishij kerivnik shkil u Franciyi Fende Kenchen zasnuvav svij hram E Wam Phende Ling u 1973 roci Vin nalezhit do shkoli buddizmu Rozvitok buddizmu u Franciyi buv priskorenij vizitami v 1975 roci Karmapi golovi shkoli Kag yu ta visokopostavlenih lam Voni takozh vidvidali Dordon de stvorili retrit centri za dopomogoyu sina inshogo visokogo lami yakij buv odnim iz pershih hto prijnyav zahidnih uchniv Piznishe Dudzhom Rinpoche pereyihav do Franciyi de j pomer Kalu Rinpoche takozh visokopovazhnij lama vidvidav Franciyu v 1971 1972 i 1974 rokah i v 1976 roci ocholiv pershij tradicijnij tririchnij retrit u Franciyi dlya lyudej z Zahodu Po pravilam shkoli Kag yu taki retriti nadayut titul lama tim hto yih zavershuye Vvazhayetsya sho shistdesyat vidsotkiv centriv i monastiriv u Franciyi pov yazani zi shkoloyu Kag yu U 1982 roci Dalaj lama vidvidav Franciyu Isnuye blizko dvadcyati retrit centriv yaki predstavlyayut usi shkoli a takozh bagato miskih centriv yaki znahodyatsya pid kerivnictvom velikih tibetskih buddijskih majstriv v Overni vvazhayetsya najbilshim buddijskim monastirem za mezhami Aziyi Chernectvo tradicijno bulo osnovoyu tibetskogo buddizmu ale do seredini 1990 h rokiv u Franciyi bulo lishe kilka desyatkiv visvyachenih chenciv i chernic Zaraz yih prinajmni 300 bilshist z yakih projshli navchannya v dvoh monastiryah v Overni Najvidomishim francuzkim monahom tibetskoyi buddistskoyi tradiciyi ye davnij uchen Dilgo Kh yenste Rinpoche yakij ye sinom vidomogo filosofa Zhana Fransua Revelya Vin publikuvav knigi pro buddizm yaki spriyali pidvishennyu interesu do buddizmu ta do francuzkih buddistiv sered inteligenciyi ZMI ta narodne sprijnyattya Mudrist buddizmu shotizhneva francuzka teleprograma za danimi Soyuzu buddistiv Franciyi zbiraye blizko 250 000 glyadachiv Filosof priznachenij ministrom u spravah molodi ta osviti v 2002 roci opublikuvav stattyu v zhurnali Le Point v yakij vin zapitav Chomu cya hvilya buddizmu I chomu same u Franciyi u minulomu duzhe katolickij krayini U cej chas dehristiyanizaciyi buddizm dav Zahodu bagatu j cikavu alternativu PrimitkiReligious affiliation in France 2020 Statista angl originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 PDF gouvernement fr Arhiv originalu za 11 lipnya 2019 Procitovano 6 bereznya 2024 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 bot Storinki z posilannyami na dzherela de status originalnogo URL nevidomij posilannya Centers The 17th Karmapa Official website of Thaye Dorje His Holiness the 17th Gyalwa Karmapa amer Procitovano 6 bereznya 2024 Plum Village Plum Village amer Procitovano 6 bereznya 2024 How the Dalai Lama became a global superstar Le Monde fr angl 20 serpnya 2023 Procitovano 6 bereznya 2024 Lenoir Frederic Le bouddhisme en France Paris Fayard 1999 Opinion poll conducted by CSA La vie RTL Dieu interesse t il les jeunes published in La vie no 2691 27 March 2 April 1997 18 30 Cecile Campergue Le bouddhisme tibetain en France Histoire Monde et Cultures Religieuses fr n 25 1 ISSN 2267 7313 originalu za 13 kvitnya 2022 Procitovano 5 serpnya 2020 Media and communication in the Chinese diaspora rethinking transnationalism London 16 veresnya 2015 ISBN 978 1 317 50947 9 OCLC 921888021 Ji Zhe 14 sichnya 2014 Buddhist Groups among Chinese Immigrants in France Three Patterns of Religious Globalization Review of Religion and Chinese Society angl 1 2 212 235 doi 10 1163 22143955 04102006b ISSN 2214 3947 originalu za 16 kvitnya 2022 Procitovano 10 serpnya 2020 Kalu Rinpoche Excellent Buddhism An Exemplary Life Clear Point Press 1995 Lama The 14th Dalai 2 serpnya 2020 Travels 1980 1989 The 14th Dalai Lama originalu za 30 serpnya 2018 Procitovano 30 serpnya 2018 Lerab Ling Home www lerabling org originalu za 11 sichnya 2022 Procitovano 2 serpnya 2020 Arhiv originalu za 30 veresnya 2007 LiteraturaCampergue Cecile 2013 Le bouddhisme tibetain en France Histoire Monde et Cultures Religieuses 1 25 137 168 doi 10 3917 hmc 025 0137 Choron Baix Catherine 1991 De Forets en banlieues La Transplantation du Bouddhisme Lao en France Archives de sciences sociales des religions 36 73 17 33