Мечи́слав Мокши́цький (пол. Mieczysław Mokrzycki; нар. 29 березня 1961) — римо-католицький священник, архієпископ-митрополит Львівський (з 2008), з того ж часу - керуючий Українською церковною провінцією Римо-католицької Церкви. Голова Конференції римо-католицьких єпископів України. Випускник Перемишльської духовної семінарії (1983), Люблінського католицького університету (1987) та Папського університету святого Томи Аквінського (1996). Доктор теології (1996). Прийняв таїнство священства 1987 року в Любачеві, Польща, з рук єпископа Мар'яна Яворського. Особистий секретар пап Івана-Павла ІІ та Бенедикта XVI (1996—2007). Працює в Україні з 2002 року в Львівській архідіоцезії. Канонік капітулу Львівської катедри (2002), почесний прелат (2003). Поставлений єпископом в Україні з 2007 року з благословення Бенедикта XVI. Львівський архієпископ-коад'ютор (2007—2008). З 2008 року очолює Римо-Католицьку Церкву в Україні. Громадянин Польщі. Нагороджений Орденом Відродження Польщі ІІІ та IV класу.
Мечислав Мокшицький | ||
Гасло: | Humilitas - Смирення | |
---|---|---|
| ||
з 21 жовтня 2008 | ||
Конфесія: | Римо-Католицька церква | |
Попередник: | Мар'ян Яворський | |
Альма-матер: | Папський університет святого Томи Аквінського і Люблінський католицький університет | |
Науковий ступінь: | доктор богослов'я | |
Діяльність: | католицький священник, католицький єпископ | |
Народження: | 29 березня 1961 (63 роки) Майдан Лукавецький, Польща | |
Єп. хіротонія: | 17 вересня 1987, Мар'ян Яворський; 29 вересня 2007, Бенедикт XVI | |
Престол: | Львівська архідіоцезія | |
Посада: | Прелат Його Святості, другий особистий секретар Його Святості, архієпископ-коад'ютор Львівський | |
Нагороди: | ||
Мечислав Мокшицький у Вікісховищі |
Відомий різкими заявами з історії українсько-польських відносин (Волинської трагедії); майновими претензіями до української влади та греко-католицької громади.
Життєпис
Народився 29 березня 1961 року в селі Майдані Лукавецькому, Підкарпатське воєводство, Польща, що належало до апостольської адміністратури Львівської архидієцезії з центром у Любачеві.
Освіта
У 1976-1981 роках навчався у аграрному технікумі міста Олешич. У 1981-1983 роках навчався у Вищій духовній семінарії у Перемишлі. 1987 року закінчив богословський факультет Люблінського католицького університету.
У 1991—1996 роках навчався у Папському університеті св. Томи Аквінського Angelicum, де у 1996 році отримав статус доктора богослов'я.
Церковна кар'єра
На диякона був висвячений 1986 року в Любачеві, рукоположений на священника 17 вересня 1987 року. 8 травня 1997 року призначений почесним капеланом Його Святості.
З 3 травня 2002 року — канонік капітулу Львівської катедри. До свого призначення архієпископом-коад'ютором працював особистим секретарем Папи.
28 травня 2003 року — прелат Його Святості.
16 липня 2007 року Папа Римський Бенедикт XVI призначив Мечислава Мокшицького архієпископом-коад'ютором Львівської архидієцезії РКЦ.
Посвячений на єпископа 29 вересня 2007 року Папою Бенедиктом XVI у співслужінні з кардиналами Тарчізіо Бертоне S.D.B, державним секретарем Святого Престолу та Мар'яном Яворським, архієпископом-митрополитом Львівським.
21 жовтня 2008 року став на чолі Львівської архидієцезії у зв'язку з відставкою попереднього митрополита кардинала Мар'яна Яворського.
22 листопада 2008 року в римо-католицькому кафедральному соборі Успіння Пресвятої Богородиці у Львові відбувся урочистий інґрес (введення на престол) нового митрополита Львівського Мечислава Мокшицького.
6 жовтня 2009 року каплицю Матері Божої Неустанної Допомоги указом Кабміну передали львівській римо-католицькій спільноті. До цього там був конференц-зал науково-дослідного інституту «Система». Каплиця розміщена на вул. Винниченка, 32, у центрі міста.
15 липня 2015 року освячено новий храм — каплицю в Митрополичій Курії Львова.
Нагороди
- 2007: Орден Відродження Польщі IV класу (офіцер; «за видатні заслуги для Польської Церкви, за діяльність на благо Польщі в Україні» (2007).
- 2010: Орден Відродження Польщі ІІІ класу (командор; «за видатні заслуги для Польщі у світі, за просування Польщі та діяльність а благо розвитку польських традицій і культури»).
Критика
Ставлення до УПЦ МП
У 2022 році в інтерв'ю італійському виданні «Avvenire.it» визнав УПЦ МП російською церквою, але назвав її «Церквою народу» зазначаючи, що українські вірні не винні в тому, що вчинив кремль. На думку Мокшицького, «тикання пальцем на мову чи Церкву може стати джерелом ще більшого болю для людей і підживленням непотрібних Україні розколів».
Від початку конфлікту були зафіксовані деякі переходи вірян до автокефальної Православної Церкви. Але російська Церква залишається «Церквою народу», якщо можемо так її назвати.
Мовне питання
23 листопада 2009 року архієпископ Мокшицький, який є поляком, висловився за вживання польської мови в церковному житті львівських римо-католиків польського походження:
«Діти, внуки поляків, які проживають у Львові, забувають або ж зовсім не знають польської мови. Тому, для кращого сприйняття катехизації та літургії, повинна використовуватись їх рідна мова».
У 2022 році в інтерв'ю італійському виданні «Avvenire.it», на питання журналіста, що «російська мова присутня в ДНК принаймні половини українського народу» він відповів, що:
«Досить подивитися на більшість біженців, які прибувають сюди до Львова: вони говорять російською, але від цього вони не є менше українцями. Саме тому заборона російської мови, як це було вирішено на національному рівні, може бути небезпечною. Це означає маргіналізацію частини країни.»
Пізніше, у інтерв'ю католицькому часопису CREDO перепросив і пояснив свою позицію:
Я маю визнати, що це була моя помилка і хочу за це перепросити. Запитання журналіста я зрозумів дуже спрощено, як узагальнення того, що багато українських вимушених переселенців розмовляють російською, адже приїхали зі Сходу України, де велика частина мешканців російськомовні. Мені варто було перепитати пана Джакомо Ґамбассі, що саме він має на увазі.
У тому ж інтерв'ю архієпископ чітко виступає за те, що єдиною державною мовою в Україні має бути українська:
Я переконаний, що дискусії на тему двох державних мов недоречні. В Україні державною мовою повинна бути українська. Це очевидно і не підлягає обговоренню. І коли я подавав як приклад Швейцарію, то мав на увазі радше мовну толерантність в межах однієї країни, а не те, що російська мала би бути другою державною мовою. У жодному випадку. А от на побутовому рівні громадяни можуть спілкуватися тією мовою, яку знають з дитинства і якою бажають спілкуватися. Це право закріплене в кожній демократичній країні. Так, сьогодні російська мова – це мова агресора і окупанта, її багатьом боляче чути, подібно як після ІІ Світової війни полякам було боляче чути німецьку мову, але ж ніхто її не забороняв, навіть держава Ізраїль. Думаю, що краще докладати зусиль до того, аби популяризувати українську мову, культуру, створювати відповідні умови для її вивчення, аніж забороняти російську.
Конфлікти з греко-католиками
27 вересня 2011 року в інтерв'ю телебаченню та радіо заявив наступне:
«Римо-католикам на Україні не була передана жодна церква в доброму стані, не кажучи вже про прицерковні будівлі і приміщення, тому що це, швидше, неможливо… 23 костели наше місто (Львів) передало греко-католицькій церкві, а греко-католицька церква не питала у нас дозволу, чи потрібні нам костели, чи ні. Просто загарбала наші костели, й досі це питання є невирішеним».
Закид Мокшицького стосовно того, що Греко-католицька церква загарбала костели, викликав вкрай негативну реакцію як греко-католицької, так і в окремих випадках римо-католицької громадськості. Проте Мокшицький не вибачився, не дезавуював свою радикальну заяву.
9 червня 2015 року Мокшицький виголосив чергову неоднозначну заяву на зустрічі з главою УГКЦ Святославом Шевчуком, проведеній у Варшаві у секретаріаті польського Єпископату, у якій взяли також участь заступник Голови католицького Єпископату Польщі архієпископ Марек Єнджеєвскі і греко-католицький архієпископ Іван Мартиняк із Польщі. Зокрема, Мокшицький зазначив: "Наслідком чергового акту про примирення (2005 року), що його тодішній Глава УГКЦ кардинал Гузар підписав разом із тодішнім Примасом Польщі кардиналом Ґлємпом, стало те, що коли наші монахині, сестри-кармелітки звернулися до кардинала Гузара з проханням повернути їм монастирське приміщення у Львові, то він їм відмовив. Ще гірше, кардинал Гузар поставив їм умову перейти на східний обряд. Якщо не хочуть, то прохання не буде вирішене. Ще один «плід» примирення: кардинал Гузар пообіцяв кардиналу Яворському (це також зазначено на письмі), що коли влада передасть УГКЦ у користування храм св. Казимира у Львові, тоді він передасть РКЦ семінарський (Стрітення Господнього), що поряд із Митрополичою курією РКЦ. І, звісно, також не дотримав слова. 2007 року храм св. Казимира передали греко-католикам, а тим часом святиню Божої Громничної досі не повернено римо-католикам. Також досі не вирішено справи з поверненням храму Різдва Пресвятої Діви Марії в смт. Комарно Городоцького району Львівської області, де римо-католики змушені збиратися на молитви на цвинтарі. Причина цього передусім у відсутності доброї волі. На жаль, доведеться це вважати дискримінацією Церкви римського обряду Українською Греко-Католицькою Церквою. Навіть нема спроб попросити вибачення за захоплені греко-католиками латинські храми. Адже мова не тільки про згадані два храми, а й про решту захоплених святинь.
Архієпископ Львівський УГКЦ Ігор Возьняк і Верховний архієпископ Святослав Шевчук, не погоджуючись з такими закидами, у свою чергу, пояснюють, що, згідно з українським законодавством, храми є власністю релігійних спільнот, а не Курії чи єпископа. Мовляв, хай спільнота звертається до місцевої влади, аби отримати храм, а тоді вже просить єпископа прислати священника.
Архієпископ Мокшицький, у свою чергу, також пояснив, що РКЦ не просить про передачу їй храмів, а лише домагається повернення своїх святинь. Далі він навів приклад, коли в Польщі РКЦ передала греко-католикам під катедри костел Серця Ісуса в Перемишлі та костел св. Вінцента у Вроцлаві. «Нема виправдання, що колись на теренах Львівської архидієцезії була Польща, а тепер Україна. Церква має свої закони. Ця римо-католицька дієцезія ніколи не зникала. Вона існувала навіть за часів комуністичної влади, адже Святіший Отець Йоан Павло ІІ лише відновив церковні структури. Тут служили священники, був єпископ Ян Ценський. Подібним чином домініканці, францисканці чи УГКЦ мають свою власність також у Польщі, Аргентині, Франції, Італії, інших державах, і ніхто в них там цього не забирає, не захоплює. Львівська дієцезія може мати реколекційний Дім у Києві, й ніхто нам не забере, якщо це наша власність. Греко-католики не мали права забирати наші храми. То не влада їм дала наші святині, а вони використали владу для себе — пояснюючи, що вони не хотіли, щоби ці храми взяли православні чи протестанти, або щоб храми руйнувалися. Якщо таким чином прагнули врятувати латинські святині, то чому не запитали нас, чи ці храми потрібні римо-католикам? Якщо ні, то дозвольте нам ними користуватися. Тоді все було би в порядку».
Архієпископ черговий раз зазначив[]: «Нині Латинська Церква в Україні не є польською, однак ми є спадкоємцями спадщини Церкви у Польщі. Разом з тим Церква в Польщі не може залагоджувати наші справи без нас. Маємо ряд підписаних декларацій про примирення, але знищились, на жаль, не бачимо їхніх вагомих плодів».[]
28 вересня 2020 року заявив, що УГКЦ перешкоджає РКЦ називаючи її польською Церквою. «Націоналізм, такий, що панує в Україні, а особливо — в Греко-католицькій церкві, ускладнює нам деяку свободу, позаяк завжди говориться, що це — польська Церква, отже, треба її тут обмежувати, перешкоджати їй. Але, я думаю, такий націоналізм, оце упередження до Римо-католицької церкви, поволі зникатиме завдяки приїзду багатьох українців до Польщі або їх навчанню у різних університетах; цей менталітет поволі буде змінюватися»
У 2021 році пояснив свою позицію.
Волинська трагедія
6 березня 2013 року відмовився підписати спільну заяву католицьких єпископів греко- та римо-католицького обрядів України з нагоди 70-річчя Волинської трагедії, поклавши провину за трагедію тільки на українців. Зазначив, що формула «вибачаємо і просимо пробачити», запропонована українськими греко-католиками, є неприйнятною. Українська сторона мусить «вибачатися і прохати вибачення» у поляків, а не вибачати .
В даному випадку Мокшицький перейняв точку зору польських нацiонал-шовiнiстiв. Мокшицький, виступаючи 6 березня 2013 р. у Варшавi на нарадi польських римо-католицьких єпископів, заявив наступне: «Греко-католицька сторона запропонувала два проекти пастирського листа, в яких було опущено основу справи. Була мовлено про „братовбивчу війну“, — передбачаючи відповідальнiсть обох сторiн. Було заявлено, що „Волинська трагедія“ виникла начебто в результаті якихось „взаємних образ мiж українцями і поляками“, що й стали передумовою. У греко-католицькому проектi йшлося про „позбавлення прав українців на самовизначення на своїй власній землі“, а також „етнічну чистку, як насильницьку депортацію польського населення Волині“. Було відзначено, що справа дуже складна і що у істориків ще залишилося багато роботи, щоб прояснити це. Приводом для написання документу стало 70-річчя масового вбивства цивільних осіб на Волині, апогей якого припав на 1943 р. Символом цього геноциду був „Кривава неділя“, 11 липня, коли українські націоналісти атакували майже 100 сiл, де жило католицьке населення, в основному поляки».
На думку Мокшицького, автори цих проектів намагалися продовжити досить популярну в середовищі націоналістів в Україні лінію, спрямовану на релятивiзацiю злочину.
Як заявив Мокшицький: «Важко, наприклад, говорити про виселення польського населення з Волині, оскільки, згідно узгодженої думки істориків обох країн, лише на Волині тоді загинули понад 60 тис. осіб, представники цивільного населення. Як у такій ситуації можна говорити про виселення?»
На думку Мокшицького, апелювання у проектах листiв до християнської оцінки подій — це радше чиста риторика, так як немає жодної згадки про причину трагедії — ідеологію українського націоналізму, нацiлену на етнiчно однорiдну державу, без іноземних «чужинців», до яких зараховувано було цивільних осіб польської, єврейської, вірменської нацiональностей, та інших. «Ця ідеологія була заснована на етиці неоязичництва, яка заперечувала ідеї християнства», — сказав митрополит.
За словами Мокшицького, небезпечно вдаватися авторами листа в різні евфемізми і уникати правильних і адекватних понять: геноцид, екстермiнацiя, етнічні чистки. «Відомо, що масове вбивство польського мирного населення (а також єврейського, вірменського і українського) — це не боротьба регулярної армії — а методично спланована акція з ліквідації польської громади з території Волині та Східної Малопольщі з допомогою найбільш витончених і безжальних методів» — підкреслив Мокшицький.
«Тому треба назвати речі власними іменами: вбивства — вбивствами, тортури — тортурами, ґвалтування — ґвалтуваннями», — підкреслив архієпископ. — «На жаль, в цих проектах листа не було вказівки на фактичних винуватців злочину — українських націоналістів. Не можна ж писати про анонімнi сили, що бажали знищення польського населення, й тим самим ухилятися в сторону неправильно зрозумілої мiжнаціональної солідарності, вiдмовляючись вiд чесності та справедливості, як моральної, так й історичної», — підкреслив митрополит Львівський.
Церква латинського обряду визнає абсурдною зроблену через Церкву греко-католицьку спробу поставити знак рівності між знищенням польського суспільства і нібито виною польських державних структур за заборону українцям покликання до життя власної держави. «Не можна геноцид виправдовувати чим завгодно, а особливо відплатою за відсутність реалізації національних амбіцій українського суспільства», — заявив митрополит Львівський. Він нагадав, що співпрацюючі з гітлерівцями українці масово вбивали також Євреїв, хоча ті не перешкоджали реалізації українських державотворчих планів. На його думку, нонсенсом здається пропонована Церквою греко-католицькою формула «прощаємо і просимо прощення». «Чи хоч якась із сторін — підписантів листа має моральне право на таку декларацію? Тут повинно знайтися чітке формулювання: ми приносимо свої вибачення і просимо прощення», — вважає голова Конференції Єпископату України. Мокшицький додав: «Висловлюю жаль одночасно, що звернення про введення молитовного спогаду у всіх католицьких храмах жертв геноциду у другу неділю липня і приведення в порядок поховання останків жертв не знайшло підтримки з боку греко-католицької церкви».
«В цій ситуації виникає питання — чи є у нас відповідний клімат для підготовки спільного листа? Існує загальна площину, щоб ми говорили одним голосом в такій важливій справі? Я боюся, що результатом спільного листа може стати така поширена „політкоректнiсть“, яка не приносять прояснення причин великого зла, які викликали смерть більш 120 тис. цивільних осіб, і сам документ буде компрометувати, таким чином, Церкву, свідчачи про релятивизацiю моральної відповідальності за події, у випадку подій, які мають поки що вельми однозначна і очевидний сенс», — сказав архієпископ Мокшицький. Він зазначив, що перераховані ним зауваження, щодо тексту заяви, було представлено владикам УГКЦ, якi визнали їх неприйнятними. У зв'язку з цим, представники УГКЦ зважилися на одностороннє видання свого листа.
У заяві для KAI, Архієпископ зазначив, що спланованi на другу неділю липня 2013 р. в катедрі Луцька «церемонії в пам'ять 70-річчя Волинського геноциду мають метою, насамперед, очищення совістi. Тому що ніщо не може виправдати вбивство беззахисних цивільних осіб. Це поминання жертв, загиблих у більше двох тисячах місцевостей, де ще досі немає ніяких пам'ятних знакiв на похованнях убитих цивільних осіб. Більш того, у багатьох місцях кістки загиблих не поховані, піддаються оскверненню. Тому треба провести гідне поховання цих людей. У сімдесят років з часу цього злочину, в умовах, коли Україна користується в даний час незалежним державним буттям, необхідна також молитва як за жертви, так й за винуватців цього вбивства, а також за мир на цих землях, і на території всієї України,– наголошує митрополит Львівський. — Ми хочемо, щоб це зло, яке мало місце в минулому, ніколи більше не повторилося». .
Виступаючи 14 липня 2013 р. на траурних заходах перед громадою Луцького кафедрального костелу, Мокшицький у черговий раз розкритикував уряд України за неналежне вшанування «жертв Волинського геноциду», «різанини» 1943 р., а також виступив проти замовчування злочинностi УПА. Зокрема, заявив: «У грудні 1943 року був убитий о. Людвік Влодарчик, облат. Незважаючи на попередження, не зник, не втік, не залишив приходу в Окопах, в Луцькій єпархії, де він був настоятелем. Допомагав адже всім полякам, і українцям, і євреям. Нічого поганого не зробив, не було нічого, щоб приховати, а він не хотів залишити Святих Дарів у його церкві. Він був узятий з молитви, а потім жорстоко катований. У місці, де був замордований, в палаті, на стіні хатини в с. Карпилiвка, була помітна пляма крові, яку ніяк не можуть ні змити, ні зафарбувати. Фотографію цього місця передано для попереднього процесу беатифікації, який почався за ініціативою єпископів Римо-католицької Церкви на Україні. Подібних плям на Україні і в Польщі багато. Вони є символами слідів різанини, якої не можна забути. Вони означають спогади багатьох, хто, як діти, були свідками ненависті, що веде до злочину. Не можна таких плям накрити мовчанням або зафарбувати брехнею. Вони все ще є занадто болючими, постійно свіжими, присутні в багатьох родинах жертв польських і українських, єврейських та вірменських. Бо хіба можна забути? (…)
Помста все ще керує мисленням і поведінкою людини. І тому інших оцінюємо в категоріях „друг — ворог“, на життя ближніх, ми дивимося через призму вини та невинності, покарання і нагороди. Ми практикуємо тільки ці дві крайні позиції. А в цьому „чорно–білому“ світі немає місця на великодушність, товариство, почуття солідарності з іншими, толерантність. Прощення християнське дає шанс почати все заново, тому що нікого не заперечує, помсти не знає, навчає поваги до інших, людяному сприйняттю ближнього, незважаючи на його негативи та помилки. Прощення є суть християнства, бо це сенс порятунку грішної людини від милосердного Бога. Але всяке зло вимагає спокутування, виправлення того, що можна виправити, винагородження зла. А хіба таким чином, формою спокутування шкоди не повинно бути поминання жертв різанини в 1943 році? Тому що вони, як і раніше, чекають на достойне поховання та вшанування, на встановлення хрестів у місцях мук, на знайдення слідів їх життя, збереження прізвищ та імен. Вони мають право на певну нашу пам'яті про них, так само як вони мають право й на нашу молитву» (Цитується за журналом "Волання з Волині", Острог, №4(113) за липень-серпень 2013 року). . . .
Війна на Донбасі
17 травня 2017 року в інтерв'ю польському журналі Мокшицький заявив, що на українцях «висить гріх геноциду», тому через нерозкаяність вони переживають «тяжкий період»
Протягом кількох років український народ переживає тяжкий період. Війна відбувається на сході, але її наслідки відчуваються всюди. Усе суспільство страждає від війни не лише матеріально чи економічно, але й духовно... Багато людей повертаються фізично і психічно покаліченими. Зруйновано безліч церков, будинків і квартир. На мій погляд, Україні потрібні деякі рефлексії та відповідь на питання, чому це відбувається. Господь Бог - це не Бог, який карає свій народ, своїх дітей, але він дає нам знати, нагадує про своє право милості до іншої людини. Я думаю, що особливо ця відповідь повинна з'явитися зараз, в рік ювілею Богоматері в Фатімі, яка говорила, що комунізм - це покарання за гріхи, за те, що люд відвернувся від Бога, але в той же час закликала до покаяння, покаяння і вибачення перед Господом Богом. На українському народі все ще лежить гріх людиновбивства, в якому йому важко зізнатися досі і від якого важко очиститися, хоча було кілька спроб таких постав, між іншим з нагоди 70-ої річниці подій на Волині. Прикладом цього був спільний комунікат конференції римо-католицького єпископату Польщі, випущений за участю Синоду Греко-Католицької Церкви, та єпископальної конференції латинського обряду України. Однак не був він (комунікат) оголошений на Україні. Я переконаний, що доки цей народ не визнає своєї провини, не прийме правду і не очиститься від цього гріха, він не зможе розраховувати на благословення. Однак я сподіваюся, що фатімський рік приведе до усвідомлення, що відсутність миру в Україні вимагає вчинення жесту, на який ми чекаємо з любові і з любов'ю. Потрібно перепросити та вибачитися за цей великий гріх людиновбивства (дослівний переклад з польскої мови) . Оригінальний текст (пол.) Od kilku lat naród ukraiński przeżywa trudny okres. Wojna toczy się na wschodzie, ale jej skutki są odczuwane wszędzie. Cała społeczność jest dotknięta wojną nie tylko materialnie czy ekonomicznie, ale też w wymiarze duchowym... Na narodzie ukraińskim nadal ciąży grzech ludobójstwa, do którego trudno mu się do tej pory przyznać i z którego trudno się oczyścić, choć było kilka prób takich postaw, m.in. z okazji 70. rocznicy wydarzeń na Wołyniu... Wyrażam przekonanie, że dopóki ten naród nie wyzna swej winy, nie stanie w prawdzie i nie oczyści się z tego grzechu, nie będzie mógł cieszyć się błogosławieństwem. Mam jednak nadieję, że rok fatimski przyczyni się do uświadomienia, iż brak pokoju na Ukrainie domaga się tego gestu, na który czekamy z miłości i z miłością. Potrzeba przeproszenia i prebaczenia za ten wielki grzech ludobójstwa |
29 травня 2017 року «Українська правда» поширила інформацію з цього інтерв'ю, заявивши, що Мокшицький вважає війну на Донбасі — карою Божою за «геноцид поляків». Секретаріат Мокшицького спростував таке тлумачення, відповівши, що архієпископ не вважає війну на Донбасі Божою карою.
Примітки
- . 29-9-2007. Архів оригіналу за 9 листопада 2017. Процитовано 5-9-2015.
- . 16-10-2010. Архів оригіналу за 17 серпня 2017. Процитовано 3-4-2015.
- Архиєпископ Львівський: є помилкою забороняти російську Церкву і мову. Релігійно-інформаційна служба України
- Архиєпископ РКЦ Мечислав Мокшицький радить Україні у мовному питанні брати приклад з Швейцарії - РІСУ. Релігійно-інформаційна служба України (укр.). Процитовано 27 листопада 2022.
- . Milites Christi Imperatoris. 23 листопада 2009. Архів оригіналу за 09-01-2019. Процитовано 17-03-2021.
- Архієпископ Мечислав Мокшицький про Україну, Папу Франциска і любов до ворогів (англ.). Процитовано 27 листопада 2022.
- . Milites Christi Imperatoris. 23 листопада 2009. Архів оригіналу за 09-01-2019. Процитовано 17-03-2021. (пол.)
- Хмільовський Микола. Повторний казус архієпископа Мечислава Мокшицького [ 18 жовтня 2014 у Wayback Machine.] // Релігія в Україні (Risu.org.ua). — 24 травня 2013.
- . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . dailylviv.com (укр.). Архів оригіналу за 28 вересня 2020. Процитовано 29 вересня 2020.
- Мечислав Мокшицький: таємниці Ватикану, секретар Папи Римського, війна за костели і "так" вакцинації. YouTube. DetectorUA. 11 лютого 2021. Процитовано 3 червня 2021.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з параметром url-status, але без параметра archive-url () - . Західна інформаційна корпорація (ZIK). 18 березня 2013. Архів оригіналу за 28 березня 2015. Процитовано 2017-11-9.
- . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - http://diocese-lviv.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2378%3Ahomilia-arcybiskupa-mieczysawa-mokrzyckiego-z-okazji-70-tej-rocznicy-zbrodni-woyskiej&catid=1%3Alatest-news&lang=uk/
- Robert Gołębiowski (17 травня 2017). . Niedziela. Архів оригіналу за 9 листопада 2017. Процитовано 2017-11-9.
- . Архів оригіналу за 5 червня 2017. Процитовано 29 травня 2017.
- . Архів оригіналу за 16 травня 2017. Процитовано 29 травня 2017.
- . Архів оригіналу за 29 травня 2017. Процитовано 29 травня 2017.
- . www.religion.in.ua. Архів оригіналу за 14 вересня 2017. Процитовано 3 березня 2019.
- . Експрес. 07:54 29.05.2017. Архів оригіналу за 10-01-2019. Процитовано 17-03-2021.
- . Українська правда. 29 травня 2017. Архів оригіналу за 1 червня 2017. Процитовано 2017-11-9.
- . CREDO. 2017-05-17 09:43. Архів оригіналу за 9 листопада 2017. Процитовано 2017-11-9.
Джерела
- Архиєпископу Митрополиту Мечиславу Мокшицькому сьогодні - 60// РІСУ, 29.3.2021
Посилання
Вікіцитати містять висловлювання від або про: Мечислав Мокшицький |
- Archbishop Mieczysław Mokrzycki [ 14 квітня 2013 у Wayback Machine.] // Catholic-Hierarchy. (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Mokrickij Mechi slav Mokshi ckij pol Mieczyslaw Mokrzycki nar 29 bereznya 1961 rimo katolickij svyashennik arhiyepiskop mitropolit Lvivskij z 2008 z togo zh chasu keruyuchij Ukrayinskoyu cerkovnoyu provinciyeyu Rimo katolickoyi Cerkvi Golova Konferenciyi rimo katolickih yepiskopiv Ukrayini Vipusknik Peremishlskoyi duhovnoyi seminariyi 1983 Lyublinskogo katolickogo universitetu 1987 ta Papskogo universitetu svyatogo Tomi Akvinskogo 1996 Doktor teologiyi 1996 Prijnyav tayinstvo svyashenstva 1987 roku v Lyubachevi Polsha z ruk yepiskopa Mar yana Yavorskogo Osobistij sekretar pap Ivana Pavla II ta Benedikta XVI 1996 2007 Pracyuye v Ukrayini z 2002 roku v Lvivskij arhidioceziyi Kanonik kapitulu Lvivskoyi katedri 2002 pochesnij prelat 2003 Postavlenij yepiskopom v Ukrayini z 2007 roku z blagoslovennya Benedikta XVI Lvivskij arhiyepiskop koad yutor 2007 2008 Z 2008 roku ocholyuye Rimo Katolicku Cerkvu v Ukrayini Gromadyanin Polshi Nagorodzhenij Ordenom Vidrodzhennya Polshi III ta IV klasu Mechislav Mokshickij Gerb Gaslo Humilitas Smirennya 41 j Arhiyepiskop mitropolit Lvivskij z 21 zhovtnya 2008 Konfesiya Rimo Katolicka cerkva Poperednik Mar yan Yavorskij Alma mater Papskij universitet svyatogo Tomi Akvinskogo i Lyublinskij katolickij universitet Naukovij stupin doktor bogoslov ya Diyalnist katolickij svyashennik katolickij yepiskop Narodzhennya 29 bereznya 1961 1961 03 29 63 roki Majdan Lukaveckij Polsha Yep hirotoniya 17 veresnya 1987 Mar yan Yavorskij 29 veresnya 2007 Benedikt XVI Prestol Lvivska arhidioceziya Posada Prelat Jogo Svyatosti drugij osobistij sekretar Jogo Svyatosti arhiyepiskop koad yutor Lvivskij Nagorodi Mechislav Mokshickij u Vikishovishi Vidomij rizkimi zayavami z istoriyi ukrayinsko polskih vidnosin Volinskoyi tragediyi majnovimi pretenziyami do ukrayinskoyi vladi ta greko katolickoyi gromadi ZhittyepisNarodivsya 29 bereznya 1961 roku v seli Majdani Lukaveckomu Pidkarpatske voyevodstvo Polsha sho nalezhalo do apostolskoyi administraturi Lvivskoyi arhidiyeceziyi z centrom u Lyubachevi Osvita U 1976 1981 rokah navchavsya u agrarnomu tehnikumi mista Oleshich U 1981 1983 rokah navchavsya u Vishij duhovnij seminariyi u Peremishli 1987 roku zakinchiv bogoslovskij fakultet Lyublinskogo katolickogo universitetu U 1991 1996 rokah navchavsya u Papskomu universiteti sv Tomi Akvinskogo Angelicum de u 1996 roci otrimav status doktora bogoslov ya Cerkovna kar yera Na diyakona buv visvyachenij 1986 roku v Lyubachevi rukopolozhenij na svyashennika 17 veresnya 1987 roku 8 travnya 1997 roku priznachenij pochesnim kapelanom Jogo Svyatosti Z 3 travnya 2002 roku kanonik kapitulu Lvivskoyi katedri Do svogo priznachennya arhiyepiskopom koad yutorom pracyuvav osobistim sekretarem Papi 28 travnya 2003 roku prelat Jogo Svyatosti 16 lipnya 2007 roku Papa Rimskij Benedikt XVI priznachiv Mechislava Mokshickogo arhiyepiskopom koad yutorom Lvivskoyi arhidiyeceziyi RKC Posvyachenij na yepiskopa 29 veresnya 2007 roku Papoyu Benediktom XVI u spivsluzhinni z kardinalami Tarchizio Bertone S D B derzhavnim sekretarem Svyatogo Prestolu ta Mar yanom Yavorskim arhiyepiskopom mitropolitom Lvivskim 21 zhovtnya 2008 roku stav na choli Lvivskoyi arhidiyeceziyi u zv yazku z vidstavkoyu poperednogo mitropolita kardinala Mar yana Yavorskogo 22 listopada 2008 roku v rimo katolickomu kafedralnomu sobori Uspinnya Presvyatoyi Bogorodici u Lvovi vidbuvsya urochistij ingres vvedennya na prestol novogo mitropolita Lvivskogo Mechislava Mokshickogo 6 zhovtnya 2009 roku kaplicyu Materi Bozhoyi Neustannoyi Dopomogi ukazom Kabminu peredali lvivskij rimo katolickij spilnoti Do cogo tam buv konferenc zal naukovo doslidnogo institutu Sistema Kaplicya rozmishena na vul Vinnichenka 32 u centri mista 15 lipnya 2015 roku osvyacheno novij hram kaplicyu v Mitropolichij Kuriyi Lvova Nagorodi2007 Orden Vidrodzhennya Polshi IV klasu oficer za vidatni zaslugi dlya Polskoyi Cerkvi za diyalnist na blago Polshi v Ukrayini 2007 2010 Orden Vidrodzhennya Polshi III klasu komandor za vidatni zaslugi dlya Polshi u sviti za prosuvannya Polshi ta diyalnist a blago rozvitku polskih tradicij i kulturi KritikaStavlennya do UPC MP U 2022 roci v interv yu italijskomu vidanni Avvenire it viznav UPC MP rosijskoyu cerkvoyu ale nazvav yiyi Cerkvoyu narodu zaznachayuchi sho ukrayinski virni ne vinni v tomu sho vchiniv kreml Na dumku Mokshickogo tikannya palcem na movu chi Cerkvu mozhe stati dzherelom she bilshogo bolyu dlya lyudej i pidzhivlennyam nepotribnih Ukrayini rozkoliv Vid pochatku konfliktu buli zafiksovani deyaki perehodi viryan do avtokefalnoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Ale rosijska Cerkva zalishayetsya Cerkvoyu narodu yaksho mozhemo tak yiyi nazvati Movne pitannya 23 listopada 2009 roku arhiyepiskop Mokshickij yakij ye polyakom vislovivsya za vzhivannya polskoyi movi v cerkovnomu zhitti lvivskih rimo katolikiv polskogo pohodzhennya Diti vnuki polyakiv yaki prozhivayut u Lvovi zabuvayut abo zh zovsim ne znayut polskoyi movi Tomu dlya krashogo sprijnyattya katehizaciyi ta liturgiyi povinna vikoristovuvatis yih ridna mova U 2022 roci v interv yu italijskomu vidanni Avvenire it na pitannya zhurnalista sho rosijska mova prisutnya v DNK prinajmni polovini ukrayinskogo narodu vin vidpoviv sho Dosit podivitisya na bilshist bizhenciv yaki pribuvayut syudi do Lvova voni govoryat rosijskoyu ale vid cogo voni ne ye menshe ukrayincyami Same tomu zaborona rosijskoyi movi yak ce bulo virisheno na nacionalnomu rivni mozhe buti nebezpechnoyu Ce oznachaye marginalizaciyu chastini krayini Piznishe u interv yu katolickomu chasopisu CREDO pereprosiv i poyasniv svoyu poziciyu Ya mayu viznati sho ce bula moya pomilka i hochu za ce pereprositi Zapitannya zhurnalista ya zrozumiv duzhe sprosheno yak uzagalnennya togo sho bagato ukrayinskih vimushenih pereselenciv rozmovlyayut rosijskoyu adzhe priyihali zi Shodu Ukrayini de velika chastina meshkanciv rosijskomovni Meni varto bulo perepitati pana Dzhakomo Gambassi sho same vin maye na uvazi U tomu zh interv yu arhiyepiskop chitko vistupaye za te sho yedinoyu derzhavnoyu movoyu v Ukrayini maye buti ukrayinska Ya perekonanij sho diskusiyi na temu dvoh derzhavnih mov nedorechni V Ukrayini derzhavnoyu movoyu povinna buti ukrayinska Ce ochevidno i ne pidlyagaye obgovorennyu I koli ya podavav yak priklad Shvejcariyu to mav na uvazi radshe movnu tolerantnist v mezhah odniyeyi krayini a ne te sho rosijska mala bi buti drugoyu derzhavnoyu movoyu U zhodnomu vipadku A ot na pobutovomu rivni gromadyani mozhut spilkuvatisya tiyeyu movoyu yaku znayut z ditinstva i yakoyu bazhayut spilkuvatisya Ce pravo zakriplene v kozhnij demokratichnij krayini Tak sogodni rosijska mova ce mova agresora i okupanta yiyi bagatom bolyache chuti podibno yak pislya II Svitovoyi vijni polyakam bulo bolyache chuti nimecku movu ale zh nihto yiyi ne zaboronyav navit derzhava Izrayil Dumayu sho krashe dokladati zusil do togo abi populyarizuvati ukrayinsku movu kulturu stvoryuvati vidpovidni umovi dlya yiyi vivchennya anizh zaboronyati rosijsku Konflikti z greko katolikami 27 veresnya 2011 roku v interv yu telebachennyu ta radio zayaviv nastupne Rimo katolikam na Ukrayini ne bula peredana zhodna cerkva v dobromu stani ne kazhuchi vzhe pro pricerkovni budivli i primishennya tomu sho ce shvidshe nemozhlivo 23 kosteli nashe misto Lviv peredalo greko katolickij cerkvi a greko katolicka cerkva ne pitala u nas dozvolu chi potribni nam kosteli chi ni Prosto zagarbala nashi kosteli j dosi ce pitannya ye nevirishenim Zakid Mokshickogo stosovno togo sho Greko katolicka cerkva zagarbala kosteli viklikav vkraj negativnu reakciyu yak greko katolickoyi tak i v okremih vipadkah rimo katolickoyi gromadskosti Prote Mokshickij ne vibachivsya ne dezavuyuvav svoyu radikalnu zayavu 9 chervnya 2015 roku Mokshickij vigolosiv chergovu neodnoznachnu zayavu na zustrichi z glavoyu UGKC Svyatoslavom Shevchukom provedenij u Varshavi u sekretariati polskogo Yepiskopatu u yakij vzyali takozh uchast zastupnik Golovi katolickogo Yepiskopatu Polshi arhiyepiskop Marek Yendzheyevski i greko katolickij arhiyepiskop Ivan Martinyak iz Polshi Zokrema Mokshickij zaznachiv Naslidkom chergovogo aktu pro primirennya 2005 roku sho jogo todishnij Glava UGKC kardinal Guzar pidpisav razom iz todishnim Primasom Polshi kardinalom Glyempom stalo te sho koli nashi monahini sestri karmelitki zvernulisya do kardinala Guzara z prohannyam povernuti yim monastirske primishennya u Lvovi to vin yim vidmoviv She girshe kardinal Guzar postaviv yim umovu perejti na shidnij obryad Yaksho ne hochut to prohannya ne bude virishene She odin plid primirennya kardinal Guzar poobicyav kardinalu Yavorskomu ce takozh zaznacheno na pismi sho koli vlada peredast UGKC u koristuvannya hram sv Kazimira u Lvovi todi vin peredast RKC seminarskij Stritennya Gospodnogo sho poryad iz Mitropolichoyu kuriyeyu RKC I zvisno takozh ne dotrimav slova 2007 roku hram sv Kazimira peredali greko katolikam a tim chasom svyatinyu Bozhoyi Gromnichnoyi dosi ne poverneno rimo katolikam Takozh dosi ne virisheno spravi z povernennyam hramu Rizdva Presvyatoyi Divi Mariyi v smt Komarno Gorodockogo rajonu Lvivskoyi oblasti de rimo katoliki zmusheni zbiratisya na molitvi na cvintari Prichina cogo peredusim u vidsutnosti dobroyi voli Na zhal dovedetsya ce vvazhati diskriminaciyeyu Cerkvi rimskogo obryadu Ukrayinskoyu Greko Katolickoyu Cerkvoyu Navit nema sprob poprositi vibachennya za zahopleni greko katolikami latinski hrami Adzhe mova ne tilki pro zgadani dva hrami a j pro reshtu zahoplenih svyatin Arhiyepiskop Lvivskij UGKC Igor Voznyak i Verhovnij arhiyepiskop Svyatoslav Shevchuk ne pogodzhuyuchis z takimi zakidami u svoyu chergu poyasnyuyut sho zgidno z ukrayinskim zakonodavstvom hrami ye vlasnistyu religijnih spilnot a ne Kuriyi chi yepiskopa Movlyav haj spilnota zvertayetsya do miscevoyi vladi abi otrimati hram a todi vzhe prosit yepiskopa prislati svyashennika Arhiyepiskop Mokshickij u svoyu chergu takozh poyasniv sho RKC ne prosit pro peredachu yij hramiv a lishe domagayetsya povernennya svoyih svyatin Dali vin naviv priklad koli v Polshi RKC peredala greko katolikam pid katedri kostel Sercya Isusa v Peremishli ta kostel sv Vincenta u Vroclavi Nema vipravdannya sho kolis na terenah Lvivskoyi arhidiyeceziyi bula Polsha a teper Ukrayina Cerkva maye svoyi zakoni Cya rimo katolicka diyeceziya nikoli ne znikala Vona isnuvala navit za chasiv komunistichnoyi vladi adzhe Svyatishij Otec Joan Pavlo II lishe vidnoviv cerkovni strukturi Tut sluzhili svyashenniki buv yepiskop Yan Censkij Podibnim chinom dominikanci franciskanci chi UGKC mayut svoyu vlasnist takozh u Polshi Argentini Franciyi Italiyi inshih derzhavah i nihto v nih tam cogo ne zabiraye ne zahoplyuye Lvivska diyeceziya mozhe mati rekolekcijnij Dim u Kiyevi j nihto nam ne zabere yaksho ce nasha vlasnist Greko katoliki ne mali prava zabirati nashi hrami To ne vlada yim dala nashi svyatini a voni vikoristali vladu dlya sebe poyasnyuyuchi sho voni ne hotili shobi ci hrami vzyali pravoslavni chi protestanti abo shob hrami rujnuvalisya Yaksho takim chinom pragnuli vryatuvati latinski svyatini to chomu ne zapitali nas chi ci hrami potribni rimo katolikam Yaksho ni to dozvolte nam nimi koristuvatisya Todi vse bulo bi v poryadku Arhiyepiskop chergovij raz zaznachiv koli Nini Latinska Cerkva v Ukrayini ne ye polskoyu odnak mi ye spadkoyemcyami spadshini Cerkvi u Polshi Razom z tim Cerkva v Polshi ne mozhe zalagodzhuvati nashi spravi bez nas Mayemo ryad pidpisanih deklaracij pro primirennya ale znishilis na zhal ne bachimo yihnih vagomih plodiv dzherelo 28 veresnya 2020 roku zayaviv sho UGKC pereshkodzhaye RKC nazivayuchi yiyi polskoyu Cerkvoyu Nacionalizm takij sho panuye v Ukrayini a osoblivo v Greko katolickij cerkvi uskladnyuye nam deyaku svobodu pozayak zavzhdi govoritsya sho ce polska Cerkva otzhe treba yiyi tut obmezhuvati pereshkodzhati yij Ale ya dumayu takij nacionalizm oce uperedzhennya do Rimo katolickoyi cerkvi povoli znikatime zavdyaki priyizdu bagatoh ukrayinciv do Polshi abo yih navchannyu u riznih universitetah cej mentalitet povoli bude zminyuvatisya U 2021 roci poyasniv svoyu poziciyu Volinska tragediya 6 bereznya 2013 roku vidmovivsya pidpisati spilnu zayavu katolickih yepiskopiv greko ta rimo katolickogo obryadiv Ukrayini z nagodi 70 richchya Volinskoyi tragediyi poklavshi provinu za tragediyu tilki na ukrayinciv Zaznachiv sho formula vibachayemo i prosimo probachiti zaproponovana ukrayinskimi greko katolikami ye neprijnyatnoyu Ukrayinska storona musit vibachatisya i prohati vibachennya u polyakiv a ne vibachati V danomu vipadku Mokshickij perejnyav tochku zoru polskih nacional shovinistiv Mokshickij vistupayuchi 6 bereznya 2013 r u Varshavi na naradi polskih rimo katolickih yepiskopiv zayaviv nastupne Greko katolicka storona zaproponuvala dva proekti pastirskogo lista v yakih bulo opusheno osnovu spravi Bula movleno pro bratovbivchu vijnu peredbachayuchi vidpovidalnist oboh storin Bulo zayavleno sho Volinska tragediya vinikla nachebto v rezultati yakihos vzayemnih obraz mizh ukrayincyami i polyakami sho j stali peredumovoyu U greko katolickomu proekti jshlosya pro pozbavlennya prav ukrayinciv na samoviznachennya na svoyij vlasnij zemli a takozh etnichnu chistku yak nasilnicku deportaciyu polskogo naselennya Volini Bulo vidznacheno sho sprava duzhe skladna i sho u istorikiv she zalishilosya bagato roboti shob proyasniti ce Privodom dlya napisannya dokumentu stalo 70 richchya masovogo vbivstva civilnih osib na Volini apogej yakogo pripav na 1943 r Simvolom cogo genocidu buv Krivava nedilya 11 lipnya koli ukrayinski nacionalisti atakuvali majzhe 100 sil de zhilo katolicke naselennya v osnovnomu polyaki Na dumku Mokshickogo avtori cih proektiv namagalisya prodovzhiti dosit populyarnu v seredovishi nacionalistiv v Ukrayini liniyu spryamovanu na relyativizaciyu zlochinu Yak zayaviv Mokshickij Vazhko napriklad govoriti pro viselennya polskogo naselennya z Volini oskilki zgidno uzgodzhenoyi dumki istorikiv oboh krayin lishe na Volini todi zaginuli ponad 60 tis osib predstavniki civilnogo naselennya Yak u takij situaciyi mozhna govoriti pro viselennya Na dumku Mokshickogo apelyuvannya u proektah listiv do hristiyanskoyi ocinki podij ce radshe chista ritorika tak yak nemaye zhodnoyi zgadki pro prichinu tragediyi ideologiyu ukrayinskogo nacionalizmu nacilenu na etnichno odnoridnu derzhavu bez inozemnih chuzhinciv do yakih zarahovuvano bulo civilnih osib polskoyi yevrejskoyi virmenskoyi nacionalnostej ta inshih Cya ideologiya bula zasnovana na etici neoyazichnictva yaka zaperechuvala ideyi hristiyanstva skazav mitropolit Za slovami Mokshickogo nebezpechno vdavatisya avtorami lista v rizni evfemizmi i unikati pravilnih i adekvatnih ponyat genocid eksterminaciya etnichni chistki Vidomo sho masove vbivstvo polskogo mirnogo naselennya a takozh yevrejskogo virmenskogo i ukrayinskogo ce ne borotba regulyarnoyi armiyi a metodichno splanovana akciya z likvidaciyi polskoyi gromadi z teritoriyi Volini ta Shidnoyi Malopolshi z dopomogoyu najbilsh vitonchenih i bezzhalnih metodiv pidkresliv Mokshickij Tomu treba nazvati rechi vlasnimi imenami vbivstva vbivstvami torturi torturami gvaltuvannya gvaltuvannyami pidkresliv arhiyepiskop Na zhal v cih proektah lista ne bulo vkazivki na faktichnih vinuvatciv zlochinu ukrayinskih nacionalistiv Ne mozhna zh pisati pro anonimni sili sho bazhali znishennya polskogo naselennya j tim samim uhilyatisya v storonu nepravilno zrozumiloyi mizhnacionalnoyi solidarnosti vidmovlyayuchis vid chesnosti ta spravedlivosti yak moralnoyi tak j istorichnoyi pidkresliv mitropolit Lvivskij Cerkva latinskogo obryadu viznaye absurdnoyu zroblenu cherez Cerkvu greko katolicku sprobu postaviti znak rivnosti mizh znishennyam polskogo suspilstva i nibito vinoyu polskih derzhavnih struktur za zaboronu ukrayincyam poklikannya do zhittya vlasnoyi derzhavi Ne mozhna genocid vipravdovuvati chim zavgodno a osoblivo vidplatoyu za vidsutnist realizaciyi nacionalnih ambicij ukrayinskogo suspilstva zayaviv mitropolit Lvivskij Vin nagadav sho spivpracyuyuchi z gitlerivcyami ukrayinci masovo vbivali takozh Yevreyiv hocha ti ne pereshkodzhali realizaciyi ukrayinskih derzhavotvorchih planiv Na jogo dumku nonsensom zdayetsya proponovana Cerkvoyu greko katolickoyu formula proshayemo i prosimo proshennya Chi hoch yakas iz storin pidpisantiv lista maye moralne pravo na taku deklaraciyu Tut povinno znajtisya chitke formulyuvannya mi prinosimo svoyi vibachennya i prosimo proshennya vvazhaye golova Konferenciyi Yepiskopatu Ukrayini Mokshickij dodav Vislovlyuyu zhal odnochasno sho zvernennya pro vvedennya molitovnogo spogadu u vsih katolickih hramah zhertv genocidu u drugu nedilyu lipnya i privedennya v poryadok pohovannya ostankiv zhertv ne znajshlo pidtrimki z boku greko katolickoyi cerkvi V cij situaciyi vinikaye pitannya chi ye u nas vidpovidnij klimat dlya pidgotovki spilnogo lista Isnuye zagalna ploshinu shob mi govorili odnim golosom v takij vazhlivij spravi Ya boyusya sho rezultatom spilnogo lista mozhe stati taka poshirena politkorektnist yaka ne prinosyat proyasnennya prichin velikogo zla yaki viklikali smert bilsh 120 tis civilnih osib i sam dokument bude komprometuvati takim chinom Cerkvu svidchachi pro relyativizaciyu moralnoyi vidpovidalnosti za podiyi u vipadku podij yaki mayut poki sho velmi odnoznachna i ochevidnij sens skazav arhiyepiskop Mokshickij Vin zaznachiv sho pererahovani nim zauvazhennya shodo tekstu zayavi bulo predstavleno vladikam UGKC yaki viznali yih neprijnyatnimi U zv yazku z cim predstavniki UGKC zvazhilisya na odnostoronnye vidannya svogo lista U zayavi dlya KAI Arhiyepiskop zaznachiv sho splanovani na drugu nedilyu lipnya 2013 r v katedri Lucka ceremoniyi v pam yat 70 richchya Volinskogo genocidu mayut metoyu nasampered ochishennya sovisti Tomu sho nisho ne mozhe vipravdati vbivstvo bezzahisnih civilnih osib Ce pominannya zhertv zagiblih u bilshe dvoh tisyachah miscevostej de she dosi nemaye niyakih pam yatnih znakiv na pohovannyah ubitih civilnih osib Bilsh togo u bagatoh miscyah kistki zagiblih ne pohovani piddayutsya oskvernennyu Tomu treba provesti gidne pohovannya cih lyudej U simdesyat rokiv z chasu cogo zlochinu v umovah koli Ukrayina koristuyetsya v danij chas nezalezhnim derzhavnim buttyam neobhidna takozh molitva yak za zhertvi tak j za vinuvatciv cogo vbivstva a takozh za mir na cih zemlyah i na teritoriyi vsiyeyi Ukrayini nagoloshuye mitropolit Lvivskij Mi hochemo shob ce zlo yake malo misce v minulomu nikoli bilshe ne povtorilosya Vistupayuchi 14 lipnya 2013 r na traurnih zahodah pered gromadoyu Luckogo kafedralnogo kostelu Mokshickij u chergovij raz rozkritikuvav uryad Ukrayini za nenalezhne vshanuvannya zhertv Volinskogo genocidu rizanini 1943 r a takozh vistupiv proti zamovchuvannya zlochinnosti UPA Zokrema zayaviv U grudni 1943 roku buv ubitij o Lyudvik Vlodarchik oblat Nezvazhayuchi na poperedzhennya ne znik ne vtik ne zalishiv prihodu v Okopah v Luckij yeparhiyi de vin buv nastoyatelem Dopomagav adzhe vsim polyakam i ukrayincyam i yevreyam Nichogo poganogo ne zrobiv ne bulo nichogo shob prihovati a vin ne hotiv zalishiti Svyatih Dariv u jogo cerkvi Vin buv uzyatij z molitvi a potim zhorstoko katovanij U misci de buv zamordovanij v palati na stini hatini v s Karpilivka bula pomitna plyama krovi yaku niyak ne mozhut ni zmiti ni zafarbuvati Fotografiyu cogo miscya peredano dlya poperednogo procesu beatifikaciyi yakij pochavsya za iniciativoyu yepiskopiv Rimo katolickoyi Cerkvi na Ukrayini Podibnih plyam na Ukrayini i v Polshi bagato Voni ye simvolami slidiv rizanini yakoyi ne mozhna zabuti Voni oznachayut spogadi bagatoh hto yak diti buli svidkami nenavisti sho vede do zlochinu Ne mozhna takih plyam nakriti movchannyam abo zafarbuvati brehneyu Voni vse she ye zanadto bolyuchimi postijno svizhimi prisutni v bagatoh rodinah zhertv polskih i ukrayinskih yevrejskih ta virmenskih Bo hiba mozhna zabuti Pomsta vse she keruye mislennyam i povedinkoyu lyudini I tomu inshih ocinyuyemo v kategoriyah drug vorog na zhittya blizhnih mi divimosya cherez prizmu vini ta nevinnosti pokarannya i nagorodi Mi praktikuyemo tilki ci dvi krajni poziciyi A v comu chorno bilomu sviti nemaye miscya na velikodushnist tovaristvo pochuttya solidarnosti z inshimi tolerantnist Proshennya hristiyanske daye shans pochati vse zanovo tomu sho nikogo ne zaperechuye pomsti ne znaye navchaye povagi do inshih lyudyanomu sprijnyattyu blizhnogo nezvazhayuchi na jogo negativi ta pomilki Proshennya ye sut hristiyanstva bo ce sens poryatunku grishnoyi lyudini vid miloserdnogo Boga Ale vsyake zlo vimagaye spokutuvannya vipravlennya togo sho mozhna vipraviti vinagorodzhennya zla A hiba takim chinom formoyu spokutuvannya shkodi ne povinno buti pominannya zhertv rizanini v 1943 roci Tomu sho voni yak i ranishe chekayut na dostojne pohovannya ta vshanuvannya na vstanovlennya hrestiv u miscyah muk na znajdennya slidiv yih zhittya zberezhennya prizvish ta imen Voni mayut pravo na pevnu nashu pam yati pro nih tak samo yak voni mayut pravo j na nashu molitvu Cituyetsya za zhurnalom Volannya z Volini Ostrog 4 113 za lipen serpen 2013 roku Vijna na Donbasi 17 travnya 2017 roku v interv yu polskomu zhurnali Mokshickij zayaviv sho na ukrayincyah visit grih genocidu tomu cherez nerozkayanist voni perezhivayut tyazhkij period Protyagom kilkoh rokiv ukrayinskij narod perezhivaye tyazhkij period Vijna vidbuvayetsya na shodi ale yiyi naslidki vidchuvayutsya vsyudi Use suspilstvo strazhdaye vid vijni ne lishe materialno chi ekonomichno ale j duhovno Bagato lyudej povertayutsya fizichno i psihichno pokalichenimi Zrujnovano bezlich cerkov budinkiv i kvartir Na mij poglyad Ukrayini potribni deyaki refleksiyi ta vidpovid na pitannya chomu ce vidbuvayetsya Gospod Bog ce ne Bog yakij karaye svij narod svoyih ditej ale vin daye nam znati nagaduye pro svoye pravo milosti do inshoyi lyudini Ya dumayu sho osoblivo cya vidpovid povinna z yavitisya zaraz v rik yuvileyu Bogomateri v Fatimi yaka govorila sho komunizm ce pokarannya za grihi za te sho lyud vidvernuvsya vid Boga ale v toj zhe chas zaklikala do pokayannya pokayannya i vibachennya pered Gospodom Bogom Na ukrayinskomu narodi vse she lezhit grih lyudinovbivstva v yakomu jomu vazhko ziznatisya dosi i vid yakogo vazhko ochistitisya hocha bulo kilka sprob takih postav mizh inshim z nagodi 70 oyi richnici podij na Volini Prikladom cogo buv spilnij komunikat konferenciyi rimo katolickogo yepiskopatu Polshi vipushenij za uchastyu Sinodu Greko Katolickoyi Cerkvi ta yepiskopalnoyi konferenciyi latinskogo obryadu Ukrayini Odnak ne buv vin komunikat ogoloshenij na Ukrayini Ya perekonanij sho doki cej narod ne viznaye svoyeyi provini ne prijme pravdu i ne ochistitsya vid cogo griha vin ne zmozhe rozrahovuvati na blagoslovennya Odnak ya spodivayusya sho fatimskij rik privede do usvidomlennya sho vidsutnist miru v Ukrayini vimagaye vchinennya zhestu na yakij mi chekayemo z lyubovi i z lyubov yu Potribno pereprositi ta vibachitisya za cej velikij grih lyudinovbivstva doslivnij pereklad z polskoyi movi Originalnij tekst pol Od kilku lat narod ukrainski przezywa trudny okres Wojna toczy sie na wschodzie ale jej skutki sa odczuwane wszedzie Cala spolecznosc jest dotknieta wojna nie tylko materialnie czy ekonomicznie ale tez w wymiarze duchowym Na narodzie ukrainskim nadal ciazy grzech ludobojstwa do ktorego trudno mu sie do tej pory przyznac i z ktorego trudno sie oczyscic choc bylo kilka prob takich postaw m in z okazji 70 rocznicy wydarzen na Wolyniu Wyrazam przekonanie ze dopoki ten narod nie wyzna swej winy nie stanie w prawdzie i nie oczysci sie z tego grzechu nie bedzie mogl cieszyc sie blogoslawienstwem Mam jednak nadieje ze rok fatimski przyczyni sie do uswiadomienia iz brak pokoju na Ukrainie domaga sie tego gestu na ktory czekamy z milosci i z miloscia Potrzeba przeproszenia i prebaczenia za ten wielki grzech ludobojstwa 29 travnya 2017 roku Ukrayinska pravda poshirila informaciyu z cogo interv yu zayavivshi sho Mokshickij vvazhaye vijnu na Donbasi karoyu Bozhoyu za genocid polyakiv Sekretariat Mokshickogo sprostuvav take tlumachennya vidpovivshi sho arhiyepiskop ne vvazhaye vijnu na Donbasi Bozhoyu karoyu Primitki 29 9 2007 Arhiv originalu za 9 listopada 2017 Procitovano 5 9 2015 16 10 2010 Arhiv originalu za 17 serpnya 2017 Procitovano 3 4 2015 Arhiyepiskop Lvivskij ye pomilkoyu zaboronyati rosijsku Cerkvu i movu Religijno informacijna sluzhba Ukrayini Arhiyepiskop RKC Mechislav Mokshickij radit Ukrayini u movnomu pitanni brati priklad z Shvejcariyi RISU Religijno informacijna sluzhba Ukrayini ukr Procitovano 27 listopada 2022 Milites Christi Imperatoris 23 listopada 2009 Arhiv originalu za 09 01 2019 Procitovano 17 03 2021 Arhiyepiskop Mechislav Mokshickij pro Ukrayinu Papu Franciska i lyubov do vorogiv angl Procitovano 27 listopada 2022 Milites Christi Imperatoris 23 listopada 2009 Arhiv originalu za 09 01 2019 Procitovano 17 03 2021 pol Hmilovskij Mikola Povtornij kazus arhiyepiskopa Mechislava Mokshickogo 18 zhovtnya 2014 u Wayback Machine Religiya v Ukrayini Risu org ua 24 travnya 2013 Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya dailylviv com ukr Arhiv originalu za 28 veresnya 2020 Procitovano 29 veresnya 2020 Mechislav Mokshickij tayemnici Vatikanu sekretar Papi Rimskogo vijna za kosteli i tak vakcinaciyi YouTube DetectorUA 11 lyutogo 2021 Procitovano 3 chervnya 2021 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z parametrom url status ale bez parametra archive url posilannya Zahidna informacijna korporaciya ZIK 18 bereznya 2013 Arhiv originalu za 28 bereznya 2015 Procitovano 2017 11 9 Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya http diocese lviv org index php option com content amp view article amp id 2378 3Ahomilia arcybiskupa mieczysawa mokrzyckiego z okazji 70 tej rocznicy zbrodni woyskiej amp catid 1 3Alatest news amp lang uk Robert Golebiowski 17 travnya 2017 Niedziela Arhiv originalu za 9 listopada 2017 Procitovano 2017 11 9 Arhiv originalu za 5 chervnya 2017 Procitovano 29 travnya 2017 Arhiv originalu za 16 travnya 2017 Procitovano 29 travnya 2017 Arhiv originalu za 29 travnya 2017 Procitovano 29 travnya 2017 www religion in ua Arhiv originalu za 14 veresnya 2017 Procitovano 3 bereznya 2019 Ekspres 07 54 29 05 2017 Arhiv originalu za 10 01 2019 Procitovano 17 03 2021 Ukrayinska pravda 29 travnya 2017 Arhiv originalu za 1 chervnya 2017 Procitovano 2017 11 9 CREDO 2017 05 17 09 43 Arhiv originalu za 9 listopada 2017 Procitovano 2017 11 9 DzherelaArhiyepiskopu Mitropolitu Mechislavu Mokshickomu sogodni 60 RISU 29 3 2021PosilannyaVikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Mechislav Mokshickij Archbishop Mieczyslaw Mokrzycki 14 kvitnya 2013 u Wayback Machine Catholic Hierarchy angl