Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Таї (тай) (самоназва tho — «людина»; в'єт. Người Tày) — народ групи таї у В'єтнамі. Включає народності пазі (в'єт. Pa dí), тхо (в'єт. Thổ), нган (в'єт. Ngạn), фен (в'єт. Phén), тхулао (в'єт. Thu Lao) та інші.
| Тай | |
|---|---|
| Ареал | північно-східний В'єтнам: Лангшон, Каобанг, Баккан, Тхайнгуєн, Куангнінь, а також Бакнінь і Бакзянг |
| Мова | |
| Релігія | буддизм, анімізм, даосизм |
Чисельність близько 1,5 млн осіб (друге місце після в'єтів). Поширені на північному сході В'єтнаму, на схід від річки Хонгха, в провінціях Лангшон, Каобанг, Баккан, Тхайнгуєн, Куангнінь, а також в деяких повітах провінцій Бакнінь і Бакзянг.
Розселення
Предки тайських народів, які жили в II—I тис. до н. е. на південь від долини річки Янцзи, поступово мігрували на південь, до III століття н. е. досягли території В'єтнаму. Розселення тайських народів йшло двома шляхами: з провінції Юньнань по долині Хонгха в північно-західний В'єтнам і з провінції Гуандун і Гуансі в північно-східний В'єтнам. (Єгорунін 1999:509).
Мова
Основна мова — [ru], близька до і мови (нунг). Разом з ними утворює тхо-південночжуанську підгрупу північно-центральної групи тайських мов. Розмовляють також в'єтнамською мовою . (Єгорунін 1999: 509).
Традиційні заняття
Сільське господарство
Основне заняття — орне поливне землеробство і садівництво (рис, кукурудза, батат, маніок, овочі і фрукти: банани, персики, груші тощо; технічні культури — кориця, аніс, тютюн, бавовна). Розвинене шовківництво .
У долинах і на схилах навколишніх гір поширене поливне землеробство. На терасові поля (жуонг) вода подається з річок, що протікають у долинах, за допомогою систем водопідіймальних споруд, або шляхом відведення води по бамбукових трубах і канавах з гірських струмків, що беруть початок вище від терас. В останні роки все більшого поширення набуває трисезонна обробка земель і вирощування рису сорту нам ніть.
Сільськогосподарські знаряддя мало відрізняються від в'єтських. Для обрушування рису тай здавна використовують силу поточної води, встановлюючи на річках водяні колеса. (Толстов 1966: 130).
Тваринництво
Друге місце за значенням у господарстві тай займає тваринництво. Вони розводять буйволів, биків, свиней, курей, гусей і коней. Якщо буйволи є майже в кожному господарстві, то коней використовують лише для транспортних цілей. (Толстов 1966: 130).
Рибальство
Рибальство поширене у тай, що живуть уздовж берегів річок. Вони ловлять рибу переважно індивідуально, і рідше колективно — встановлюючи загати. Способів рибного лову багато, більшість схожі на в'єтські. (Толстов 1966: 130).
Полювання
Коли зріє врожай, тай полюють на різних тварин: на кабанів, оленів, мавп тощо. Переважає облавне полювання на великих тварин, коли збираються майже всі дорослі чоловіки села. Здобич ділять порівну між усіма учасниками полювання, а голову віддають тому, хто перший завдав тварині смертельну рану. У непромисловому полюванні на мавп, що спустошують поля, активну участь беруть діти, що знищують їх із самострілів. (Толстов 1966: 130).
Ремесла
У тай широко розвинене використання природних багатств: заготівля деревини і дров, ротангу і бамбуку, бульб кунау[], дикого кардамону, зерна якого широко використовуються в медицині, шелак тощо. Розвинені ремесла, домашні та кустарні промисли — плетіння з бамбука і ротангу різних предметів домашнього вжитку, ковальське, також розвинене маслробство і цукроваріння. Але головне значення все ж надається ткацтву й прядінню. Майже в кожній родині у тай є свій ткацький верстат, і цей народ здатний забезпечувати бавовняними тканинами не тільки себе, але й сусідні народи. Тайська парча і вишиті тканини користуються великим попитом. (Толстов 1966: 130).
Житло
Поселення тай (бан) від 20-25 будинків до 60-70 розташовуються на берегах річок і струмків, схилах пагорбів, зручних для обробки земель, уздовж доріг, а головний фасад житла зазвичай орієнтують на долини. Прямокутні будинки на палях, просторі, до 100 кв. м., серед зелені або бамбукової огорожі, яка оточує все село. Лише в районах зіткнення з китайцями і в'єтами можна побачити прості наземні будинки, на будівництво яких йде менше витрат і часу. На підлозі настил з розщеплених стовбурів бамбуку, стіни також сплетені з бамбуку: невеликих смуг з маленькими квадратними віконними прорізами.
Часто тай обходяться без «кімнатних» перегородок, умовно розділяючи будинок на дві половини; ближче до кута, де розташований вівтар предків, сплять батьки, потім неодружені сини і незаміжні дочки і, нарешті, в протилежному кінці — одружений син з родиною. Сплять на матах, головами до головного фасаду будинку, поперек бамбукового настилу.
У приміщенні, як правило, є два вогнища: на одному готують їжу для сім'ї, на іншому — для гостей. Вогнище виглядає як залізна тринога, що стоїть на квадратній глиняній опоці. До будинку прилягає майданчик, обмежений різними господарськими будівлями, городом і невеликим фруктовим садом. Комора, хлів, курник зроблені з дощок бамбуку, стоять на землі, а в господарствах, де немає хліва, худобу та птицю на ніч заганяють у споруджені під будинком спеціальні загони. (Толстов 1966: 130).
Побут
Жіночий та чоловічий одяг складається з сорочки без коміра, довгої куртки і штанів темно-синього кольору (у жінок — пряма спідниця), у свята одягають білі куртки, тому тай називають «канн шлиа кхао» — «люди, що носять білу куртку». Жінки також носили головну пов'язку чорного кольору, на кінцях прикрашену кольоровою вишивкою, безліч срібних прикрас. (Цветов 1976: 131). Їжа — переважно рис, риба, овочі, рідше м'ясо. Варять рис на парі в складаній посудині (мо нинг) і займає це досить багато часу. Зварений висипаний на кругле дерев'яне блюдо рис їдять лівою рукою, а приправи — м'ясо, рибу й овочі, нарізані досить дрібно, їдять правою рукою за допомогою паличок. (Парнікель 2001: 48).
Шлюб і сім'я
У минулому у тай побутували сильні пережитки патріархальних відносин, коли глава сім'ї — батько або старший брат — мав величезну владу над іншими членами сім'ї, а жінки були в приниженому становищі. Так їм заборонялося сидіти з чоловіками за одним столом і їсти з одного блюда.
Під час поділу майна старший син зазвичай отримував ділянку землі, дохід з якої йшов на утримання його батьків, а після їх смерті — на відправлення культу предків . Плюс до цього, він отримував свою частку.
До сих пір у тай ще зустрічаються такі сім'ї, де батьки і сім'ї одружених синів живуть в одному будинку, працюючи і споживаючи під одним дахом. Чоловік з дружиною можуть мати лише невелику ділянку для городу, доходи з якого йдуть на їх особисті потреби.
Серед поміщиків і багатих селян були нерідкі випадки багатоженства: чоловік повинен був або заплатити за дружину викуп, або відпрацювати тривалий термін у сім'ї її батьків (від 6 до 12 років). За відсутності синів зять зобов'язаний перейти в будинок батьків дружини, де він буде не тільки допомагати їм, але й зобов'язаний продовжити їхній рід, отримуючи їхнє прізвище та повне право спадкоємця. (Толстов 1966: 130).
Вірування
Релігійні вірування в житті тай відіграють значну роль. Особливе місце займає віра в духа півня, здатного оселитися в сім'ї і завдавати шкоди оточенню.
Щоб вилікувати якусь хворобу, запрошують чаклуна, який здійснює обряд вигнання злого духа, супроводжуючи це жертвопринесеннями .
Заміжні дочки, які живуть в іншій родині, будують недалеко від будинку невеликий вівтар на палях, де вони зобов'язані молитися духу померлого батька. У вівтар вони ставлять чашечку з рисом, водою і алкоголем. Але в житловому будинку жінки мають право відправляти культ лише померлих батьків чоловіка. (Парнікель 2001: 48).
Похорон
До недавнього часу похоронні обряди тай були дуже дорогими і тривалими — від п'яти днів до місяця, поки чаклун не з'ясує сприятливий день для поховання. Зараз похоронні обряди з кожним роком спрощуються, а хворі все частіше звертаються по медичну допомогу. Хоча, варто відзначити, що тай продовжують приносити жертви духам. (Толстов 1966: 130).
Свята
Головне свято — Новий рік, його відзначають найбільш урочисто: протягом першого місяця за місячним календарем влаштовують жертвопринесення предкам і духу села. Свято весни (лонг тонг) — відзначають перед початком сівби, основним змістом його є оранка першої борозни старійшиною села, оскільки раніше було повір'я, що якщо поле зорали до проведення цього обряду — то село чекає неврожай. Так само відзначають осіннє свято (хой хай). (Толстов 1966: 130).
Культура
Усна народна творчість дуже різноманітна і самобутня. Пісні, сказання й історичні перекази передаються з покоління в покоління.
Пісні
Улюблені народні пісні — весільні пісні (куанг ланг), коли сім'ї нареченого й нареченої вітають і хвалять майбутніх родичів і «почергові пісні» (лион), пов'язані зі знайомством і любов'ю молодих людей, які після трудового дня, розділившись на групи, співають одне одному. Улюблена народна розвага — пісенно-поетичні змагання (хан кхуонг), коли група дівчат стоїть на помості, а юнаки перед ними, і по черзі співають. (Нікулін 1958: 312).
Література
Молодь любить демонструвати своє мистецтво в імпровізації віршів про природу, працю та історичне минуле свого народу Історичні оповіді, героїчні і ліричні поеми («Фам тай-Нгок Хоа», «Чан Тю Лук Піа», «Нам Кім-Тхі Дан») виконуються речитативом у супроводі музики (цей жанр називається фонг сли). (Нікулін 1958: 312).
Писемність
До Серпневої революції тай не мали писемності, а користувалися лише китайською ієрогліфікою, видозміненою відповідно до тайської фонетики. В даний час, на основі в'єтнамської писемності і тайської фонетики, вироблена національна писемність тай. На базі цієї писемності ведеться навчання дітей у школах, видається політична і художня література. (Толстов 1966: 130).
Див. також
Примітки
- VieTimes - Thầy Tào và câu chuyện thần linh người Tày của A Sáng [ 2008-05-12 у Wayback Machine.]
- Глоссарий лингвонимов и этнонимов // Языки гэлао: Материалы к сопоставительному словарю кадайских языков / Отв. ред. И. В. Самарина. ― М.: Academia, 2011
- Карта народов // Вьетнам. Справочная карта. Масштаб 1:2 000 000. М., ГУГК, 1979
Література
- Егорунин О. В., Нго Дык Тхинъ // / Голов. ред. В. О. Тишков. Москва: Большая Российская Энциклопедия, 1999. — С. 509—510.
- Народы мира. Этнографические очерки: Народы юго-восточной азии / Голов. ред. С. П. Толстова Наука — Москва: 1966. — С. 130—134.
- Никулин Н. Литература нового Вьетнама. // , 1958, № 9.- Москва: 1958. — С. 312—317.
- Парникель Б. Культура и быт Юго-Восточной Азии: Вчера и сегодня. // Азия и Африка сегодня.: Щоміс. наук. і сусп.-політ. журн., 2001, №. 7.- Москва: 2001. — С. 48 — 51, ил.
- Цветов П. Ю. Журнал вьетнамских историков в 1973—1975 гг. // , 1976, № 5.- Москва: 1976. — С. 131—137.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Tayi taj samonazva tho lyudina v yet Người Tay narod grupi tayi u V yetnami Vklyuchaye narodnosti pazi v yet Pa di tho v yet Thổ ngan v yet Ngạn fen v yet Phen thulao v yet Thu Lao ta inshi TajAreal pivnichno shidnij V yetnam Langshon Kaobang Bakkan Thajnguyen Kuangnin a takozh Baknin i BakzyangMovaReligiya buddizm animizm daosizm Chiselnist blizko 1 5 mln osib druge misce pislya v yetiv Poshireni na pivnichnomu shodi V yetnamu na shid vid richki Hongha v provinciyah Langshon Kaobang Bakkan Thajnguyen Kuangnin a takozh v deyakih povitah provincij Baknin i Bakzyang RozselennyaPredki tajskih narodiv yaki zhili v II I tis do n e na pivden vid dolini richki Yanczi postupovo migruvali na pivden do III stolittya n e dosyagli teritoriyi V yetnamu Rozselennya tajskih narodiv jshlo dvoma shlyahami z provinciyi Yunnan po dolini Hongha v pivnichno zahidnij V yetnam i z provinciyi Guandun i Guansi v pivnichno shidnij V yetnam Yegorunin 1999 509 MovaOsnovna mova ru blizka do i movi nung Razom z nimi utvoryuye tho pivdennochzhuansku pidgrupu pivnichno centralnoyi grupi tajskih mov Rozmovlyayut takozh v yetnamskoyu movoyu Yegorunin 1999 509 Tradicijni zanyattyaSilske gospodarstvo Osnovne zanyattya orne polivne zemlerobstvo i sadivnictvo ris kukurudza batat maniok ovochi i frukti banani persiki grushi tosho tehnichni kulturi koricya anis tyutyun bavovna Rozvinene shovkivnictvo U dolinah i na shilah navkolishnih gir poshirene polivne zemlerobstvo Na terasovi polya zhuong voda podayetsya z richok sho protikayut u dolinah za dopomogoyu sistem vodopidijmalnih sporud abo shlyahom vidvedennya vodi po bambukovih trubah i kanavah z girskih strumkiv sho berut pochatok vishe vid teras V ostanni roki vse bilshogo poshirennya nabuvaye trisezonna obrobka zemel i viroshuvannya risu sortu nam nit Silskogospodarski znaryaddya malo vidriznyayutsya vid v yetskih Dlya obrushuvannya risu taj zdavna vikoristovuyut silu potochnoyi vodi vstanovlyuyuchi na richkah vodyani kolesa Tolstov 1966 130 Tvarinnictvo Druge misce za znachennyam u gospodarstvi taj zajmaye tvarinnictvo Voni rozvodyat bujvoliv bikiv svinej kurej gusej i konej Yaksho bujvoli ye majzhe v kozhnomu gospodarstvi to konej vikoristovuyut lishe dlya transportnih cilej Tolstov 1966 130 Ribalstvo Ribalstvo poshirene u taj sho zhivut uzdovzh beregiv richok Voni lovlyat ribu perevazhno individualno i ridshe kolektivno vstanovlyuyuchi zagati Sposobiv ribnogo lovu bagato bilshist shozhi na v yetski Tolstov 1966 130 Polyuvannya Koli zriye vrozhaj taj polyuyut na riznih tvarin na kabaniv oleniv mavp tosho Perevazhaye oblavne polyuvannya na velikih tvarin koli zbirayutsya majzhe vsi dorosli choloviki sela Zdobich dilyat porivnu mizh usima uchasnikami polyuvannya a golovu viddayut tomu hto pershij zavdav tvarini smertelnu ranu U nepromislovomu polyuvanni na mavp sho spustoshuyut polya aktivnu uchast berut diti sho znishuyut yih iz samostriliv Tolstov 1966 130 Remesla U taj shiroko rozvinene vikoristannya prirodnih bagatstv zagotivlya derevini i drov rotangu i bambuku bulb kunau proyasniti dikogo kardamonu zerna yakogo shiroko vikoristovuyutsya v medicini shelak tosho Rozvineni remesla domashni ta kustarni promisli pletinnya z bambuka i rotangu riznih predmetiv domashnogo vzhitku kovalske takozh rozvinene maslrobstvo i cukrovarinnya Ale golovne znachennya vse zh nadayetsya tkactvu j pryadinnyu Majzhe v kozhnij rodini u taj ye svij tkackij verstat i cej narod zdatnij zabezpechuvati bavovnyanimi tkaninami ne tilki sebe ale j susidni narodi Tajska parcha i vishiti tkanini koristuyutsya velikim popitom Tolstov 1966 130 ZhitloZhinki taj Poselennya taj ban vid 20 25 budinkiv do 60 70 roztashovuyutsya na beregah richok i strumkiv shilah pagorbiv zruchnih dlya obrobki zemel uzdovzh dorig a golovnij fasad zhitla zazvichaj oriyentuyut na dolini Pryamokutni budinki na palyah prostori do 100 kv m sered zeleni abo bambukovoyi ogorozhi yaka otochuye vse selo Lishe v rajonah zitknennya z kitajcyami i v yetami mozhna pobachiti prosti nazemni budinki na budivnictvo yakih jde menshe vitrat i chasu Na pidlozi nastil z rozsheplenih stovburiv bambuku stini takozh spleteni z bambuku nevelikih smug z malenkimi kvadratnimi vikonnimi prorizami Chasto taj obhodyatsya bez kimnatnih peregorodok umovno rozdilyayuchi budinok na dvi polovini blizhche do kuta de roztashovanij vivtar predkiv splyat batki potim neodruzheni sini i nezamizhni dochki i nareshti v protilezhnomu kinci odruzhenij sin z rodinoyu Splyat na matah golovami do golovnogo fasadu budinku poperek bambukovogo nastilu U primishenni yak pravilo ye dva vognisha na odnomu gotuyut yizhu dlya sim yi na inshomu dlya gostej Vognishe viglyadaye yak zalizna trinoga sho stoyit na kvadratnij glinyanij opoci Do budinku prilyagaye majdanchik obmezhenij riznimi gospodarskimi budivlyami gorodom i nevelikim fruktovim sadom Komora hliv kurnik zrobleni z doshok bambuku stoyat na zemli a v gospodarstvah de nemaye hliva hudobu ta pticyu na nich zaganyayut u sporudzheni pid budinkom specialni zagoni Tolstov 1966 130 PobutZhinochij ta cholovichij odyag skladayetsya z sorochki bez komira dovgoyi kurtki i shtaniv temno sinogo koloru u zhinok pryama spidnicya u svyata odyagayut bili kurtki tomu taj nazivayut kann shlia khao lyudi sho nosyat bilu kurtku Zhinki takozh nosili golovnu pov yazku chornogo koloru na kincyah prikrashenu kolorovoyu vishivkoyu bezlich sribnih prikras Cvetov 1976 131 Yizha perevazhno ris riba ovochi ridshe m yaso Varyat ris na pari v skladanij posudini mo ning i zajmaye ce dosit bagato chasu Zvarenij visipanij na krugle derev yane blyudo ris yidyat livoyu rukoyu a pripravi m yaso ribu j ovochi narizani dosit dribno yidyat pravoyu rukoyu za dopomogoyu palichok Parnikel 2001 48 Shlyub i sim yaU minulomu u taj pobutuvali silni perezhitki patriarhalnih vidnosin koli glava sim yi batko abo starshij brat mav velicheznu vladu nad inshimi chlenami sim yi a zhinki buli v prinizhenomu stanovishi Tak yim zaboronyalosya siditi z cholovikami za odnim stolom i yisti z odnogo blyuda Pid chas podilu majna starshij sin zazvichaj otrimuvav dilyanku zemli dohid z yakoyi jshov na utrimannya jogo batkiv a pislya yih smerti na vidpravlennya kultu predkiv Plyus do cogo vin otrimuvav svoyu chastku Do sih pir u taj she zustrichayutsya taki sim yi de batki i sim yi odruzhenih siniv zhivut v odnomu budinku pracyuyuchi i spozhivayuchi pid odnim dahom Cholovik z druzhinoyu mozhut mati lishe neveliku dilyanku dlya gorodu dohodi z yakogo jdut na yih osobisti potrebi Sered pomishikiv i bagatih selyan buli neridki vipadki bagatozhenstva cholovik povinen buv abo zaplatiti za druzhinu vikup abo vidpracyuvati trivalij termin u sim yi yiyi batkiv vid 6 do 12 rokiv Za vidsutnosti siniv zyat zobov yazanij perejti v budinok batkiv druzhini de vin bude ne tilki dopomagati yim ale j zobov yazanij prodovzhiti yihnij rid otrimuyuchi yihnye prizvishe ta povne pravo spadkoyemcya Tolstov 1966 130 ViruvannyaReligijni viruvannya v zhitti taj vidigrayut znachnu rol Osoblive misce zajmaye vira v duha pivnya zdatnogo oselitisya v sim yi i zavdavati shkodi otochennyu Shob vilikuvati yakus hvorobu zaproshuyut chakluna yakij zdijsnyuye obryad vignannya zlogo duha suprovodzhuyuchi ce zhertvoprinesennyami Zamizhni dochki yaki zhivut v inshij rodini buduyut nedaleko vid budinku nevelikij vivtar na palyah de voni zobov yazani molitisya duhu pomerlogo batka U vivtar voni stavlyat chashechku z risom vodoyu i alkogolem Ale v zhitlovomu budinku zhinki mayut pravo vidpravlyati kult lishe pomerlih batkiv cholovika Parnikel 2001 48 Pohoron Do nedavnogo chasu pohoronni obryadi taj buli duzhe dorogimi i trivalimi vid p yati dniv do misyacya poki chaklun ne z yasuye spriyatlivij den dlya pohovannya Zaraz pohoronni obryadi z kozhnim rokom sproshuyutsya a hvori vse chastishe zvertayutsya po medichnu dopomogu Hocha varto vidznachiti sho taj prodovzhuyut prinositi zhertvi duham Tolstov 1966 130 Svyata Golovne svyato Novij rik jogo vidznachayut najbilsh urochisto protyagom pershogo misyacya za misyachnim kalendarem vlashtovuyut zhertvoprinesennya predkam i duhu sela Svyato vesni long tong vidznachayut pered pochatkom sivbi osnovnim zmistom jogo ye oranka pershoyi borozni starijshinoyu sela oskilki ranishe bulo povir ya sho yaksho pole zorali do provedennya cogo obryadu to selo chekaye nevrozhaj Tak samo vidznachayut osinnye svyato hoj haj Tolstov 1966 130 KulturaUsna narodna tvorchist duzhe riznomanitna i samobutnya Pisni skazannya j istorichni perekazi peredayutsya z pokolinnya v pokolinnya Pisni Ulyubleni narodni pisni vesilni pisni kuang lang koli sim yi narechenogo j narechenoyi vitayut i hvalyat majbutnih rodichiv i pochergovi pisni lion pov yazani zi znajomstvom i lyubov yu molodih lyudej yaki pislya trudovogo dnya rozdilivshis na grupi spivayut odne odnomu Ulyublena narodna rozvaga pisenno poetichni zmagannya han khuong koli grupa divchat stoyit na pomosti a yunaki pered nimi i po cherzi spivayut Nikulin 1958 312 Literatura Molod lyubit demonstruvati svoye mistectvo v improvizaciyi virshiv pro prirodu pracyu ta istorichne minule svogo narodu Istorichni opovidi geroyichni i lirichni poemi Fam taj Ngok Hoa Chan Tyu Luk Pia Nam Kim Thi Dan vikonuyutsya rechitativom u suprovodi muziki cej zhanr nazivayetsya fong sli Nikulin 1958 312 Pisemnist Do Serpnevoyi revolyuciyi taj ne mali pisemnosti a koristuvalisya lishe kitajskoyu iyeroglifikoyu vidozminenoyu vidpovidno do tajskoyi fonetiki V danij chas na osnovi v yetnamskoyi pisemnosti i tajskoyi fonetiki viroblena nacionalna pisemnist taj Na bazi ciyeyi pisemnosti vedetsya navchannya ditej u shkolah vidayetsya politichna i hudozhnya literatura Tolstov 1966 130 Div takozhNarodi V yetnamuPrimitkiVieTimes Thầy Tao va cau chuyện thần linh người Tay của A Sang 2008 05 12 u Wayback Machine Glossarij lingvonimov i etnonimov Yazyki gelao Materialy k sopostavitelnomu slovaryu kadajskih yazykov Otv red I V Samarina M Academia 2011 Karta narodov Vetnam Spravochnaya karta Masshtab 1 2 000 000 M GUGK 1979LiteraturaEgorunin O V Ngo Dyk Thin Golov red V O Tishkov Moskva Bolshaya Rossijskaya Enciklopediya 1999 S 509 510 Narody mira Etnograficheskie ocherki Narody yugo vostochnoj azii Golov red S P Tolstova Nauka Moskva 1966 S 130 134 Nikulin N Literatura novogo Vetnama 1958 9 Moskva 1958 S 312 317 Parnikel B Kultura i byt Yugo Vostochnoj Azii Vchera i segodnya Aziya i Afrika segodnya Shomis nauk i susp polit zhurn 2001 7 Moskva 2001 S 48 51 il Cvetov P Yu Zhurnal vetnamskih istorikov v 1973 1975 gg 1976 5 Moskva 1976 S 131 137