Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Мішель де Серто | ||||
|---|---|---|---|---|
| Michel de Certeau | ||||
 | ||||
| Ім'я при народженні | фр. Michel Jean Emmanuel de La Barge de Certeau | |||
| Народився | 17 травня 1925 Шамбері, Франція | |||
| Помер | 9 січня 1986 (60 років) Париж, Франція ·рак підшлункової залози | |||
| Громадянство |  Франція | |||
| Національність | Франція | |||
| Діяльність | історик, соціальний філософ, антрополог, культоролог | |||
| Alma mater | Сорбонна | |||
| Заклад | Паризький католицький інститут, Університет Париж VIII, Вища школа соціальних наук, Університет Каліфорнії в Сан-Дієго і Женевський університет | |||
| Конфесія | католицтво | |||
| Нагороди | d (1968) | |||
| | ||||
 Зовнішні зображення | |
|---|---|
 | Мішель де Серто |
Міше́ль де Серто́ (фр. Michel Jean Emmanuel de La Barge de Certeau); 17 травня 1925, Шамбері, департамент Савойя — 9 січня 1986, Париж) — французький історик, антрополог, культоролог, соціальний філософ; член Товариства Ісуса (орден єзуїтів).
Життєпис
Мішель де Серто народився 1925 року в Шамбері, Савойя, Франція. Після отримання ступенів з класичної філології та філософії в університетах Гренобля і Ліона, в Практичній школі вищих досліджень (фр. École pratique des hautes études) під керівництвом Жана Орсібаля вивчав праці П'єра Фавра (1506—1546), одного із засновників Ордену Єзуїтів. Потім навчався в духовній семінарії в Ліоні, де в 1950 році вступив до ордену єзуїтів (Товариство Ісуса) і був пострижений у ченці в 1956 році. Серто вступив до Товариства Ісуса в надії зайнятися місіонерською діяльністю в Китаї. У рік свого священичого рукоположення (1960), став одним із засновників журналу «Христос» («Christus»), з яким він активно співпрацював упродовж більшої частини свого життя. Того ж року в Сорбонні Серто захистив докторську дисертацію з християнської містики єзуїтів XVI—XVII ст. (П'єр Фавр, Жан-Жозеф Сюрен).
Творчість
Серто викладав у декількох університетах: у Женеві, Сан-Дієго і Парижі. У 1970-і і 1980-і роки опублікував ряд праць, які продемонстрували його зацікавлення історією містицизму, феноменологією та психоаналізом. Привернув до себе увагу громадськості після публікації статті, яка критикувала травневі події у Франції 1968 року. Великий вплив на погляди Серто мав Зигмунд Фрейд, а також Жак Лакан, який разом з Серто стояв біля витоків неформальної «Школи Фрейда» (фр. École freudienne de Paris).
Винайдення повсякденності
Найвідомішим і найвпливовішим твором де Серто є книга «Винайдення повсякденності» («L'Invention du Quotidien»). Вона присвячена повсякденному життю звичайних людей, «користувачів» або «споживачів», змушених підкорятися правилам і діяти відповідно до нав'язаних їм схем і очікувань. У цьому творі автор, поєднуючи свої різнобічні наукові інтереси, розвиває оригінальну теорію повсякденності, де «користувачі» ведуть незриму боротьбу, пручаються нав'язаним правилам і порядкам, змінюють їх в процесі «освоєння».
Методологічним принципом, з якого виходить автор книги, є уявлення про те, що будь-яке прочитання (інтерпретація) є актом творчості, навіть якщо він таким і не усвідомлюється. Практики споживання (починаючи від їжі і пиття, телебачення, кіно, до практик освоєння міського простору) Серто розглядає за аналогією з різноманітним прочитанням, як повсякденну анонімну творчість. Споживання — це особливе приховане виробництво. Звичайне, зриме виробництво створюється тими, хто має владу (домінуючими). Приховане виробництво домінуючих «вивертке, роззосереджене, але проникає всюди, мовчазне і майже невидиме, оскільки заявляє про себе не за допомогою власної продукції, а через способи використання тієї продукції, яка нав'язується пануючим економічним порядком».
Особливу увагу де Серто приділяє відмінності понять «стратегія» і «тактика». Серто пов'язує поняття «стратегія» з інститутами і структурами влади, тоді як «тактика» використовуються особистістю, щоб створити вільний особистий простір в оточенні, визначеному стратегіями. У розділі «Прогулянки по місту» він описує практики освоєння міського простору. Він пише, що якщо розглядати місто «стратегічно», то місто перетворюється в «поняття». Воно породжене стратегіями урядів, корпорацій та інших інституціональних органів, які виробляють місто як карту, описують місто з висоти пташиного польоту як абстрактне єдине ціле. Але якщо розглядати місто «тактично», з точки зору його «споживчих» якостей, то місто набуває нових характеристик. На прикладі способів «гуляти», «дивитися», «називати» місто, автор характеризує міський простір як місце боротьби «тактик» і «практик» соціальних агентів структур влади. При цьому він переходить від опису власних суб'єктивних вражень до історичних екскурсів і семіотичного аналізу.
Значну увагу Серто приділяє протиставленню понять «читання» і «письмо» в Новому часі. Письмо асоціюється з керуючими стратегіями домінуючих. Читання — з творчими тактиками користувачів, коли читач стає безцеремонним співавтором тексту.
"Читання — це єдиний, але найбільш фундаментальний аспект споживання. У суспільстві, яке стає все більше і більше писемним, в основі якого лежить влада змінювати речі і перетворювати структури виходячи з моделей письма (наукових, економічних, політичних), яке поступово перетворюється в багатоаспектні «тексти» (адміністративні, урбаністичні, індустріальні), пару «виробництво-споживання» можна нерідко замінити її еквівалентом і основним виразником — парою «письмо-читання».
Історія як письмо
Книга Мішеля де Серто «Історія як письмо» («L'Écriture de l'Histoire») пояснює проблеми відносин історії та релігії. У ній автор звертає увагу на зв'язок історії писемності і легітимізації політичної влади. Він також критикує «західну» традицію опису історичного розвитку письма як інструменту колоніалізму.
Вибрані праці
- Mémorial du Bienheureux Pierre Favre, trad. et comment. par Michel de Certeau. Paris: Desclée de Brouwer, 1960
- Jean-Joseph Surin. Guide spirituel pour la perfection/ Texte établi et présenté par Michel de Certeau. Paris: Desclée de Brouwer, 1963 (перевид. 1989, 2008)
- Le Mépris du monde: la notion de mépris du monde dans la tradition spirituelle occidentale. Éditions du Cerf, 1965 (співавтор)
- La Correspondance de Jean-Joseph Surin/ Texte établi et présenté par Michel de Certeau, préface de Julien Green. Paris: Desclée de Brouwer, 1966
- La Solitude, une vérité oubliée de la communication. Desclée de Brouwer, 1967 (в соавторстве с François Roustang)
- La Prise de parole, pour une nouvelle culture. Desclée de Brouwer, 1968
- L'Étranger ou l'union dans la différence. Desclée de Brouwer, 1969 (нове вид. 1991, 2005)
- La Possession de Loudun. Gallimard, 1970 (перевид. 1980, 1990, 2005).
- L'Absent de l'histoire. Tours: Mame, 1973 (перевид. 1996)
- La Culture au Pluriel. Union Generale d'Editions,1974 (перевид. 1980, 1993, 2005)
- Le Christianisme éclaté. Le Seuil, 1974 (у співавторстві з Jean Marie Domenach)
- L’Écriture de l'Histoire. Editions Gallimard, 1975 (перевид. 1978, 1988, 1993, 2001, 2002, 2007, 2011)
- Une Politique de la Langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de Grégoire. Gallimard, 1975 (avec Dominique Julia et Jacques Revel; перевид. 1980, 1986, 2002)
- L'Invention du Quotidien. Vol. 1, Arts de Faire. Union generale d'editions, 1980 (перевид. 1990, 1998, 2001, 2004, 2007, 2008, 2010, 2012)
- La Fable Mystique. vol. 1, XVIe-XVIIe Siecle. Editions Gallimard, 1982 (перевид. 1987, 1995, 2002, 2006, 2007, 2013)
- L'Ordinaire de la communication. Dalloz, 1983 (avec Luce Giard)
- La Faiblesse de Croire/ Ed. par Luce Giard. Seuil, 1987 (перевид. 2003)
- Histoire et Psychanalyse entre science et fiction. Gallimard, 1987 (перевид. 2002)
- La prise de parole et autres ecrits politiques. Seuil, 1994
- Le Lieu de l'autre: histoire religieuse et mystique. Gallimard; Seuil, 2005
- La Fable mystique: XVIe et XVIIe siècle, tome 2. Gallimard, 2013
Примітки
- Мишель де Серто. Изобретение повседневности. 1. Искусство делать / пер. с фр. Д. Калугина, Н. Мовниной. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. С. 41
- Мишель де Серто. Изобретение повседневности. 1. Искусство делать / пер. с фр. Д. Калугина, Н. Мовниной. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2013. С. 282
Посилання
- Michel de Certeau (1925—1986) [ 10 вересня 2011 у Wayback Machine.] // jesuites.com (англ.) (фр.)
- Biografia [ 25 лютого 2015 у Wayback Machine.] // Michel de Certeau in Italia (італ.)
- Борис Дубин. Мишель де Серто, летописец вычеркнутого [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.]
- Борис Дубин.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Primitki Mishel de SertoMichel de CerteauIm ya pri narodzhennifr Michel Jean Emmanuel de La Barge de CerteauNarodivsya17 travnya 1925 1925 05 17 Shamberi FranciyaPomer9 sichnya 1986 1986 01 09 60 rokiv Parizh Franciya rak pidshlunkovoyi zaloziGromadyanstvo FranciyaNacionalnist FranciyaDiyalnististorik socialnij filosof antropolog kultorologAlma materSorbonnaZakladParizkij katolickij institut Universitet Parizh VIII Visha shkola socialnih nauk Universitet Kaliforniyi v San Diyego i Zhenevskij universitetKonfesiyakatolictvoNagorodid 1968 Zovnishni zobrazhennya Mishel de Serto Mishe l de Serto fr Michel Jean Emmanuel de La Barge de Certeau 17 travnya 1925 Shamberi departament Savojya 9 sichnya 1986 Parizh francuzkij istorik antropolog kultorolog socialnij filosof chlen Tovaristva Isusa orden yezuyitiv ZhittyepisMishel de Serto narodivsya 1925 roku v Shamberi Savojya Franciya Pislya otrimannya stupeniv z klasichnoyi filologiyi ta filosofiyi v universitetah Grenoblya i Liona v Praktichnij shkoli vishih doslidzhen fr Ecole pratique des hautes etudes pid kerivnictvom Zhana Orsibalya vivchav praci P yera Favra 1506 1546 odnogo iz zasnovnikiv Ordenu Yezuyitiv Potim navchavsya v duhovnij seminariyi v Lioni de v 1950 roci vstupiv do ordenu yezuyitiv Tovaristvo Isusa i buv postrizhenij u chenci v 1956 roci Serto vstupiv do Tovaristva Isusa v nadiyi zajnyatisya misionerskoyu diyalnistyu v Kitayi U rik svogo svyashenichogo rukopolozhennya 1960 stav odnim iz zasnovnikiv zhurnalu Hristos Christus z yakim vin aktivno spivpracyuvav uprodovzh bilshoyi chastini svogo zhittya Togo zh roku v Sorbonni Serto zahistiv doktorsku disertaciyu z hristiyanskoyi mistiki yezuyitiv XVI XVII st P yer Favr Zhan Zhozef Syuren TvorchistSerto vikladav u dekilkoh universitetah u Zhenevi San Diyego i Parizhi U 1970 i i 1980 i roki opublikuvav ryad prac yaki prodemonstruvali jogo zacikavlennya istoriyeyu misticizmu fenomenologiyeyu ta psihoanalizom Privernuv do sebe uvagu gromadskosti pislya publikaciyi statti yaka kritikuvala travnevi podiyi u Franciyi 1968 roku Velikij vpliv na poglyadi Serto mav Zigmund Frejd a takozh Zhak Lakan yakij razom z Serto stoyav bilya vitokiv neformalnoyi Shkoli Frejda fr Ecole freudienne de Paris Vinajdennya povsyakdennosti Najvidomishim i najvplivovishim tvorom de Serto ye kniga Vinajdennya povsyakdennosti L Invention du Quotidien Vona prisvyachena povsyakdennomu zhittyu zvichajnih lyudej koristuvachiv abo spozhivachiv zmushenih pidkoryatisya pravilam i diyati vidpovidno do nav yazanih yim shem i ochikuvan U comu tvori avtor poyednuyuchi svoyi riznobichni naukovi interesi rozvivaye originalnu teoriyu povsyakdennosti de koristuvachi vedut nezrimu borotbu pruchayutsya nav yazanim pravilam i poryadkam zminyuyut yih v procesi osvoyennya Metodologichnim principom z yakogo vihodit avtor knigi ye uyavlennya pro te sho bud yake prochitannya interpretaciya ye aktom tvorchosti navit yaksho vin takim i ne usvidomlyuyetsya Praktiki spozhivannya pochinayuchi vid yizhi i pittya telebachennya kino do praktik osvoyennya miskogo prostoru Serto rozglyadaye za analogiyeyu z riznomanitnim prochitannyam yak povsyakdennu anonimnu tvorchist Spozhivannya ce osoblive prihovane virobnictvo Zvichajne zrime virobnictvo stvoryuyetsya timi hto maye vladu dominuyuchimi Prihovane virobnictvo dominuyuchih vivertke rozzoseredzhene ale pronikaye vsyudi movchazne i majzhe nevidime oskilki zayavlyaye pro sebe ne za dopomogoyu vlasnoyi produkciyi a cherez sposobi vikoristannya tiyeyi produkciyi yaka nav yazuyetsya panuyuchim ekonomichnim poryadkom Osoblivu uvagu de Serto pridilyaye vidminnosti ponyat strategiya i taktika Serto pov yazuye ponyattya strategiya z institutami i strukturami vladi todi yak taktika vikoristovuyutsya osobististyu shob stvoriti vilnij osobistij prostir v otochenni viznachenomu strategiyami U rozdili Progulyanki po mistu vin opisuye praktiki osvoyennya miskogo prostoru Vin pishe sho yaksho rozglyadati misto strategichno to misto peretvoryuyetsya v ponyattya Vono porodzhene strategiyami uryadiv korporacij ta inshih institucionalnih organiv yaki viroblyayut misto yak kartu opisuyut misto z visoti ptashinogo polotu yak abstraktne yedine cile Ale yaksho rozglyadati misto taktichno z tochki zoru jogo spozhivchih yakostej to misto nabuvaye novih harakteristik Na prikladi sposobiv gulyati divitisya nazivati misto avtor harakterizuye miskij prostir yak misce borotbi taktik i praktik socialnih agentiv struktur vladi Pri comu vin perehodit vid opisu vlasnih sub yektivnih vrazhen do istorichnih ekskursiv i semiotichnogo analizu Znachnu uvagu Serto pridilyaye protistavlennyu ponyat chitannya i pismo v Novomu chasi Pismo asociyuyetsya z keruyuchimi strategiyami dominuyuchih Chitannya z tvorchimi taktikami koristuvachiv koli chitach staye bezceremonnim spivavtorom tekstu Chitannya ce yedinij ale najbilsh fundamentalnij aspekt spozhivannya U suspilstvi yake staye vse bilshe i bilshe pisemnim v osnovi yakogo lezhit vlada zminyuvati rechi i peretvoryuvati strukturi vihodyachi z modelej pisma naukovih ekonomichnih politichnih yake postupovo peretvoryuyetsya v bagatoaspektni teksti administrativni urbanistichni industrialni paru virobnictvo spozhivannya mozhna neridko zaminiti yiyi ekvivalentom i osnovnim viraznikom paroyu pismo chitannya Istoriya yak pismo Kniga Mishelya de Serto Istoriya yak pismo L Ecriture de l Histoire poyasnyuye problemi vidnosin istoriyi ta religiyi U nij avtor zvertaye uvagu na zv yazok istoriyi pisemnosti i legitimizaciyi politichnoyi vladi Vin takozh kritikuye zahidnu tradiciyu opisu istorichnogo rozvitku pisma yak instrumentu kolonializmu Vibrani praciMemorial du Bienheureux Pierre Favre trad et comment par Michel de Certeau Paris Desclee de Brouwer 1960 Jean Joseph Surin Guide spirituel pour la perfection Texte etabli et presente par Michel de Certeau Paris Desclee de Brouwer 1963 perevid 1989 2008 Le Mepris du monde la notion de mepris du monde dans la tradition spirituelle occidentale Editions du Cerf 1965 spivavtor La Correspondance de Jean Joseph Surin Texte etabli et presente par Michel de Certeau preface de Julien Green Paris Desclee de Brouwer 1966 La Solitude une verite oubliee de la communication Desclee de Brouwer 1967 v soavtorstve s Francois Roustang La Prise de parole pour une nouvelle culture Desclee de Brouwer 1968 L Etranger ou l union dans la difference Desclee de Brouwer 1969 nove vid 1991 2005 La Possession de Loudun Gallimard 1970 perevid 1980 1990 2005 L Absent de l histoire Tours Mame 1973 perevid 1996 La Culture au Pluriel Union Generale d Editions 1974 perevid 1980 1993 2005 Le Christianisme eclate Le Seuil 1974 u spivavtorstvi z Jean Marie Domenach L Ecriture de l Histoire Editions Gallimard 1975 perevid 1978 1988 1993 2001 2002 2007 2011 Une Politique de la Langue la Revolution francaise et les patois l enquete de Gregoire Gallimard 1975 avec Dominique Julia et Jacques Revel perevid 1980 1986 2002 L Invention du Quotidien Vol 1 Arts de Faire Union generale d editions 1980 perevid 1990 1998 2001 2004 2007 2008 2010 2012 La Fable Mystique vol 1 XVIe XVIIe Siecle Editions Gallimard 1982 perevid 1987 1995 2002 2006 2007 2013 L Ordinaire de la communication Dalloz 1983 avec Luce Giard La Faiblesse de Croire Ed par Luce Giard Seuil 1987 perevid 2003 Histoire et Psychanalyse entre science et fiction Gallimard 1987 perevid 2002 La prise de parole et autres ecrits politiques Seuil 1994 Le Lieu de l autre histoire religieuse et mystique Gallimard Seuil 2005 La Fable mystique XVIe et XVIIe siecle tome 2 Gallimard 2013PrimitkiMishel de Serto Izobretenie povsednevnosti 1 Iskusstvo delat per s fr D Kalugina N Movninoj SPb Izd vo Evropejskogo universiteta v Sankt Peterburge 2013 S 41 Mishel de Serto Izobretenie povsednevnosti 1 Iskusstvo delat per s fr D Kalugina N Movninoj SPb Izd vo Evropejskogo universiteta v Sankt Peterburge 2013 S 282PosilannyaMichel de Certeau 1925 1986 10 veresnya 2011 u Wayback Machine jesuites com angl fr Biografia 25 lyutogo 2015 u Wayback Machine Michel de Certeau in Italia ital Boris Dubin Mishel de Serto letopisec vycherknutogo 4 bereznya 2016 u Wayback Machine Boris Dubin