Ба́ба — міфічна істота в образі жінки з довгим волоссям, яка убиває або до смерті залоскотує людей, одне з найстародавніших і найбільших божеств у , які жили у кам'яну добу та давніх українців[] палеоліту, неоліту, енеоліту, бронзової доби.
Жіноче божество
Баба — жінка-мати, . В сучасній українській мові баба — стара жінка. У давніх слов'ян — була жіночим божеством, яке уособлювало собою хмари, пізніше — світло взагалі або світло Місяця (звідси Баба — тітка Святовита). Божества-баби, за уявою марновірників, нібито проживали на високих горбах або гірських вершинах, звідси велика кількість назв «Бабина гора» у слов'ян, зокрема в Україні.
Трактування образу
Іноді в образі баби вбачали жіночу іпостась домовика. Цей образ вважають продовженням прадавнього символу богині родючості. С. Плачинда доводить, що з прадавнього символу життя, здоров'я, вагітних, родючості — баби — розвинувся сучасний образ Берегині. Таким чином, від одного прадавнього символу відмежовуються полярно протилежні: символ зла та смерті з одного боку /баба або дика баба/ та своєрідний символ ствердження життя і благополуччя. У слав'янській міфології існувала золота баба — давня богиня тиші і спокою, домашнього благополуччя.
Культ Баби
Баба — богиня життя, родючості, здоров'я, вагітних, мисливців. Її шанували, поклонялись, приносили в жертву тварин, біля капищ постійно палав вогонь, мисливці та воїни влаштовували ритуальні танці. Культ баби розвинувся за матріархату. Капища божества розташовувались на високих горах понад річками Дніпро, Рось, Тетерів та ін. Приблизно в XVI—XV ст. до Різдва Христова культ баби переростає в культ Берегині за визначенням . Образ баби як Матері, як Жінки, яка продовжує рід людський, трансформувався в кам'яному скульптурному зображенні Живи у с. Сулимівка Київської області та в скіфських і половецьких «бабах».
Баба в Західній Україні
Образ баби зафіксовано переважно на Західній Україні. В українському фольклорі окреслюється слабо. На Гуцульщині — це худа, висока, з довгим волоссям жінка, якій приписували ворожі щодо людини функції (вона сидить у кукурузі, може «вбити дитину залізним макогоном» або залоскотати до смерті). А на Бойківщині змальовується як нешкідливий міфологічний персонаж (натрапити на неї можна було в лісових хащах або в полі). Існувало повір'я, що, зневолена в полі, вона служитиме господарю як вірна наймичка. Подекуди вірили, що дика баба любить підміняти людських, ще не хрещених, дітей своїми. Деякі дослідники відносять цей міфологічний образ до рідкісних реліктів вірування в жіноче уособлення домовика — «домовичку», «доманю», генетично пов'язане з прадавньою богинею життя та родючості.
Примітки
- https://didookhukr.wordpress.com/2016/03/19/божества-і-духи-наших-пращурів/[недоступне посилання з серпня 2019]
- http://www.ukrlit.net/habits/84l3.html
- Українська минувшина: Ілюстрований етнографічний довідник. — 2-е вид. — А. П. Пономарьов, Л. Ф. Артюх, Т. В. Косміна та ін. К. Либідь, 1994. — 256 с.
- Словник української міфології. — С.13.
- . Архів оригіналу за 16 березня 2018. Процитовано 28 березня 2018.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()
Джерела
- Баба // Енциклопедичний словник символів культури України / за заг. ред. В. П. Коцура, О. І. Потапенка, В. В. Куйбіди. ─ Корсунь-Шевченківський: Вид. В. М. Гавришенко, 2015. — С. 207—208. — 911 c. —
- Баба // Українська радянська енциклопедія : у 12 т. / гол. ред. М. П. Бажан ; редкол.: О. К. Антонов та ін. — 2-ге вид. — К. : Головна редакція УРЕ, 1974–1985. ─ С. 310. ─
- Баба // Українська минувшина: Ілюстрований етнографічний довідник. — 2-е вид. — А. П. Пономарьов, Л. Ф. Артюх, Т. В. Косміна та ін. К. Либідь, 1994. — 256 с.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Baba znachennya Ba ba mifichna istota v obrazi zhinki z dovgim volossyam yaka ubivaye abo do smerti zaloskotuye lyudej odne z najstarodavnishih i najbilshih bozhestv u yaki zhili u kam yanu dobu ta davnih ukrayinciv proyasniti paleolitu neolitu eneolitu bronzovoyi dobi Zhinoche bozhestvoBaba zhinka mati V suchasnij ukrayinskij movi baba stara zhinka U davnih slov yan bula zhinochim bozhestvom yake uosoblyuvalo soboyu hmari piznishe svitlo vzagali abo svitlo Misyacya zvidsi Baba titka Svyatovita Bozhestva babi za uyavoyu marnovirnikiv nibito prozhivali na visokih gorbah abo girskih vershinah zvidsi velika kilkist nazv Babina gora u slov yan zokrema v Ukrayini Traktuvannya obrazuInodi v obrazi babi vbachali zhinochu ipostas domovika Cej obraz vvazhayut prodovzhennyam pradavnogo simvolu bogini rodyuchosti S Plachinda dovodit sho z pradavnogo simvolu zhittya zdorov ya vagitnih rodyuchosti babi rozvinuvsya suchasnij obraz Beregini Takim chinom vid odnogo pradavnogo simvolu vidmezhovuyutsya polyarno protilezhni simvol zla ta smerti z odnogo boku baba abo dika baba ta svoyeridnij simvol stverdzhennya zhittya i blagopoluchchya U slav yanskij mifologiyi isnuvala zolota baba davnya boginya tishi i spokoyu domashnogo blagopoluchchya Kult BabiBaba boginya zhittya rodyuchosti zdorov ya vagitnih mislivciv Yiyi shanuvali poklonyalis prinosili v zhertvu tvarin bilya kapish postijno palav vogon mislivci ta voyini vlashtovuvali ritualni tanci Kult babi rozvinuvsya za matriarhatu Kapisha bozhestva roztashovuvalis na visokih gorah ponad richkami Dnipro Ros Teteriv ta in Priblizno v XVI XV st do Rizdva Hristova kult babi pererostaye v kult Beregini za viznachennyam Obraz babi yak Materi yak Zhinki yaka prodovzhuye rid lyudskij transformuvavsya v kam yanomu skulpturnomu zobrazhenni Zhivi u s Sulimivka Kiyivskoyi oblasti ta v skifskih i poloveckih babah Baba v Zahidnij UkrayiniObraz babi zafiksovano perevazhno na Zahidnij Ukrayini V ukrayinskomu folklori okreslyuyetsya slabo Na Guculshini ce huda visoka z dovgim volossyam zhinka yakij pripisuvali vorozhi shodo lyudini funkciyi vona sidit u kukuruzi mozhe vbiti ditinu zaliznim makogonom abo zaloskotati do smerti A na Bojkivshini zmalovuyetsya yak neshkidlivij mifologichnij personazh natrapiti na neyi mozhna bulo v lisovih hashah abo v poli Isnuvalo povir ya sho znevolena v poli vona sluzhitime gospodaryu yak virna najmichka Podekudi virili sho dika baba lyubit pidminyati lyudskih she ne hreshenih ditej svoyimi Deyaki doslidniki vidnosyat cej mifologichnij obraz do ridkisnih reliktiv viruvannya v zhinoche uosoblennya domovika domovichku domanyu genetichno pov yazane z pradavnoyu bogineyu zhittya ta rodyuchosti Primitkihttps didookhukr wordpress com 2016 03 19 bozhestva i duhi nashih prashuriv nedostupne posilannya z serpnya 2019 http www ukrlit net habits 84l3 html Ukrayinska minuvshina Ilyustrovanij etnografichnij dovidnik 2 e vid A P Ponomarov L F Artyuh T V Kosmina ta in K Libid 1994 256 s Slovnik ukrayinskoyi mifologiyi S 13 Arhiv originalu za 16 bereznya 2018 Procitovano 28 bereznya 2018 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya DzherelaBaba Enciklopedichnij slovnik simvoliv kulturi Ukrayini za zag red V P Kocura O I Potapenka V V Kujbidi Korsun Shevchenkivskij Vid V M Gavrishenko 2015 S 207 208 911 c ISBN 978 966 2464 48 1 Baba Ukrayinska radyanska enciklopediya u 12 t gol red M P Bazhan redkol O K Antonov ta in 2 ge vid K Golovna redakciya URE 1974 1985 S 310 ISBN 5 7707 3506 6 Baba Ukrayinska minuvshina Ilyustrovanij etnografichnij dovidnik 2 e vid A P Ponomarov L F Artyuh T V Kosmina ta in K Libid 1994 256 s