Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Меліт Мелітон Сардський грец Μελίτων Σάρδεων Мелітон Сардеон прибл 180 єпископ Сарди поблизу Смірни в Західній Анатолії

Мелітон Сардський

Мелітон Сардський

Меліт (Мелітон) Сардський (грец. Μελίτων Σάρδεων Мелітон Сардеон; ? — прибл. 180) — єпископ Сарди поблизу Смірни в Західній Анатолії та великий авторитет у ранньому християнстві. Мелітон займав перше місце серед єпископів в Азії завдяки своєму особистому впливу та літературним творам, більшість з яких було втрачено. Однак те, що було знайдено, дало чудове уявлення про християнство другого століття. Єронім, говорячи про старозавітний канон, встановлений Мелітоном, цитує Тертуліана про те, що багато вірних вважали його пророком. Цей твір Тертуліана було втрачено, але Єронім цитує твори про Мелітон з великою пошаною, в якій він був у ті часи. Мелітон пам'ятний своєю роботою над розробкою першого старозавітного канону. Хоча неможливо визначити, якої дати він був піднесений до єпископства, цілком імовірно, що вже був єпископом під час суперечки, що виникла в Лаодикії щодо дотримання свята Пасхи, що призвело до написання свого найвідомішого твору «Апологія християнства» Марком Аврелієм. Мало що відомо про його життя, крім творів, які цитують або читають Климент Олександрійський, Оріген і Євсевій. У листі Полікрата Ефеського до Папи Віктора близько 194 року (Євсевій, Історія Церкви V.24) сказано, що «Євнух Мелітон [це тлумачить Руфін у своєму перекладі Євсевія], весь шлях якого був до Святго Духа», був похований у Сардах. Вшановують його 1 квітня.

Мелітон Сардський
image
Народився100[1]
Помер180[1]
прибл. 180
У лику,
День пам'яті1 April
image Melito of Sardis на Вікісховищі

Єврейське та елліністичне походження Мелітона

Полікрат Ефеський, відомий єпископ того часу, був сучасником Меліта, і в одному з листів, збережених Євсевієм, Полікрат описує Меліта як повноцінного живого в Дусі. Єврей за походженням, Меліто жив в атмосфері, де сповідуваний тип християнства був значною мірою орієнтований на єврейську форму християнської віри. Хоча збережені твори Меліта ніколи не цитують прямо з корпусу Нового Завіту, вважається, що його орієнтація репрезентує традицію Йоганна, і що його теологічне розуміння Христа часто відображало теологічне розуміння Івана. Однак, як і більшість його сучасників, Меліто був повністю занурений у грецьку культуру. Ця традиція Іоанна спонукала Меліта вважати Євангеліє від Івана хронологічною шкалою життя і смерті Ісуса. Це, у свою чергу, призвело до точки зору Меліта щодо правильної дати Пасхи, обговорюваної в Пері Пасхи, яку він проводив як 14-го нісана . Його часто описують, спираючись на уривок з Євсевія, як квартодециманіста.

Колишня столиця Лідійського королівства, Сарди зазнали процесу еллінізації через вплив Олександра Македонського, що зробивши Сарди повністю грецьким містом задовго до народження Меліта. Вважається, що Меліто, навчений мистецтву риторичної аргументації, зазнав значного впливу двох філософів-стоїків, зокрема, Клеанта та Посейдонія. Також володіючи алегоричним тлумаченням Гомера, оскільки його навчали софісти, цілком імовірно, що його досвід у стоїцизмі вплинув на те, як він писав і як він інтерпретував минулі події та фігури релігійного значення, такі як Мойсей і Вихід. Як його єврейське походження, так і походження в стоїцизмі привели до його переконань, що християнська Пасха, яка святкується під час Страсного тижня, повинна святкуватися одночасно з єврейською Пасхою. Його віра в виконання Старого Завіту в Ісусі Христі також привела до його думки про дату Пасхи.

Peri Pascha

Написані в другому столітті нашої ери і з’явилися в сучасному світі лише завдяки зусиллям Кемпбелла Боннера в 1940 році, деякі стверджують, що Peri Pascha (На Пасху) не є проповіддю, а заснована на Агада, яка є переказом діл Божих на Пасху. Квартодециманське святкування, в основному, є пам'яттю Христових страстей і смерті, Меліто вірив, що Христос помер увечері 14-го, коли готувалася пасхальна трапеза. Ф. Л. Крос стверджує, що трактат Меліта про Пасху є «найважливішим доповненням до святоотецької літератури сучасного століття». Окрім літургійної функції Пері Пасхи, цей ранньохристиянський документ традиційно сприймався як достовірний індикатор того, як ранні християни ставилися до іудаїзму загалом.Пері Пасха надає точний опис християнських почуттів до євреїв того часу та їхню думку про іудаїзм. Єврейський народ прямо звинувачується у вбивстві Христа. Меліт не звинувачує Понтія Пілата в розп'янні Ісуса Христа. Проте мета полягала не в тому, щоб розпалювати антисемітські думки у християн, а в тому, щоб просвітити те, що насправді сталося під час Страстей Ісуса Христа.  Ще одне зауваження, яке слід звернути на увагу, це те, що, можливо, Меліто змагався з місцевою єврейською громадою за навернених язичників. Бажаючи відрізнити християнську громаду від єврейської, оскільки обидва вони були дуже схожі, це було скоріше питанням посилення християнського почуття відмінності, ніж повною атакою на місцевих євреїв Сардіс. Таким чином, Меліто широко відомий своїм суперсесіонізмом. Ця точка зору в основному передбачає, що Старий Завіт сповнений в особі Ісуса Христа. Цей погляд на суперсесіонізм також передбачає, що єврейський народ не може виконати Старий Завіт через відсутність віри в Ісуса Христа.

Питання, порушені суперечкою про квартодециманів

Привертаючи увагу таких осіб, як Епіфаній, Златоуст та Псевдо-Іполит, практика квартодециманів спонукала багатьох глибоко замислитися над питаннями, які стосуються тривалості періоду посту та того, коли він має закінчитися під час святкування будь-якої християнської Пасхи. Іншим питанням, яке хвилювало багатьох людей, було те, чи всі повинні однаково святкувати Великдень в один день. Меліто думав, що християнська Пасха має бути 14 числа нісана, але Нікейський собор вирішив, що воскресіння Ісуса Христа з мертвих завжди має святкуватися в неділю. Таким чином, головною рушійною силою цієї ініціативи була одноманітність у церковній практиці. Квартодециманська думка, відома тим, що дотримується хронології Йоганна та вірить у пасхальну типологію ягняти, є такою. Одне з порушених питань полягає в тому, що Квартодециман думав, що християнська Пасха святкуватиметься одночасно з єврейською. Зрештою Нікейський собор вирішив інакше і погодився, що він завжди буде в неділю.

Вибачення Марку Аврелію

Під час суперечки в Лаодикії щодо дотримання Пасхи Меліт представив Марку Аврелію Апологію християнства, за словами Євсевія, у своєму «Хроніконі» протягом 169–170 років нашої ери. Сирійський переклад цього вибачення був знову знайдений і поміщений у британський музей, де він був перекладений англійською Кюретоном. У цій апології Меліто описує християнство як філософію, яка виникла серед варварів, але досягла розквіту під час Римської імперії. Меліт просить імператора переосмислити звинувачення проти християн і відмовитися від указу проти них. Меліто стверджує, що християнство жодним чином не послабило імперію, яка продовжувала зростати, незважаючи на присутність християнства. Нарікаючи на те, що благочестивих переслідують і переслідують новими постановами, християн відкрито грабують і грабують ті, хто користується цими обрядами. Страждання тодішніх християн у зв’язку з цими постановами були переважно через майно та податки, але не стільки фізичні страждання. Звичайно, християни також зазнавали фізичного переслідування, але з точки зору указів їх відкрито грабували і вважали кровозмішувачами та брали участь у ритуальних діях, таких як поїдання дітей. Меліт мав на меті розвіяти страждання християнського народу і змінити грецьку думку про нього. Показуючи, як християнська думка вперше процвітала серед язичників і яку користь вона принесла імперії, Меліт намагався переконати імператора переглянути свою поточну політику, оскільки християнство лише принесло велич і успіх Риму. Нагадуючи імператору про чеснотну поведінку Адріана, Меліт закликав припинити будь-яке насильство щодо зростаючих християнських громад в імперії.

Висока христологія Мелітона

Наголошуючи, як і Іван, на єдності Христа і Отця, Меліто заявив, що Христос є одночасно Богом і досконалою людиною. Маючи дві сутності, будучи однією і тією ж самою, його божество було продемонстровано через усі ознаки та чудеса, які він чинив після хрещення. Успішно приховавши свою божественність від світу до того, як ця центральна подія сталася з Іваном Хрестителем, Ісус відчував муки голоду, як і всі інші. Пишучи проти Маркіона, Меліто зосередився на божественності та людяності Христа, щоб протистояти твердженням, що Ісус був просто й унікально божественним; не мають матеріального аналога. Меліто не антропоморфізує божественну природу Христа і повністю тримає атрибути божественної природи та людської природи окремо. Хоча він описує властивості кожної природи окремо, він також говорить про дві природи Христа разом. Використовувана форма мовлення – це дві природи в одному Христі. За словами Меліта, Ісус Христос був і цілком людиною, і цілком божественним.

Старозавітний канон

Меліт дав перший християнський список канону в Старому Завіті. У своєму каноні він виключає книгу Естер і, можливо, усі апокрифи, хоча ведуться суперечки про те, чи включає він Мудрість. Близько 170 року після подорожі до Палестини і, ймовірно, відвідування бібліотеки в Кесарії Марітіме, Меліт склав найдавніший відомий християнський канон Старого Завіту, термін, який він придумав. Уривок, на який цитував Євсевій, містить знаменитий канон Старого Завіту Меліта. Меліто представив детальні паралелі між Старим Завітом або Старим Завітом, які він порівнював з формою або формою, і Новим Завітом або Новим Завітом, які він порівняв з істиною, яка зламала форму, у серії Eklogai,[: ком.] шість книг уривків із Закону та Пророків, що провіщають Христа та християнську віру. Його думка про Старий Завіт полягала в тому, що його виконали християни, тоді як юдейський народ не виконав його. Новий Завіт – це істина, знайдена через Ісуса Христа.

Смерть і спадщина

Щодо смерті Меліта, відомостей не збереглося чи записано небагато. Полікрат Ефеський у листі, адресованому Папі Віктору (196 р. н.е.), який зберігся в історії Євсевія, говорить: «Що я сказати про Меліта, чиї дії» керувалися діями Святого Духа? Хто був похований у Сардах, де він чекає воскресіння і суду?». З цього можна зробити висновок, що він помер за деякий час до дати цього листа в Сардах, де він був похований. Репутація Меліта як письменника збереглася до Середньовіччя: йому псевдоепіграфічно приписували численні твори. Меліто був особливо вправним у літературі Старого Завіту і був одним із найплідніших авторів свого часу. Євсевій надав список творів Меліта. Незважаючи на те, що багато з цих творів втрачено, свідчення батьків все ще свідчать про те, наскільки високо вони були оцінені. Євсевій подає окремі фрагменти творів Меліта, а деякі зустрічаються у творчості різних письменників. Фрагменти його творів, знайдені в сирійському перекладі, зараз зберігаються в бібліотеці Британського музею. Кертон переклав деякі, а інші були опубліковані в Kitto's Journal of Sacred Literature, том 15. Через репутацію Меліто багато творів помилково приписують йому через відсутність записаної літератури, що оточує його. Меліто був хіліастом і вірив у тисячолітнє правління Христа на Землі, і наслідував Іринея в його поглядах. Ієронім (Споповідь Єзек. 36) і Геннадій (De Dogm. Eccl., Ch. 52) обидва стверджують, що він був рішучим тисячолітником і як такий вірив, що Христос буде царювати 1000 років до приходу останнього суду.

Примітки

  1. BABEL
    d:Track:Q104708260
  2. Catholic Encyclopedia: Melito of Sardis [ 5 червня 2022 у Wayback Machine.].
  3. Alistair Stewart-Sykes, The Lamb's High Feast:Melito, Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis [ 15 червня 2022 у Wayback Machine.], Brill, 1998, pp. 1-4.
  4. Henry M. Knapp, 'Melito's Use of Scripture in "Peri Pascha": Second-Century Typology,' [ 15 червня 2022 у Wayback Machine.] , Vol. 54, No. 4 (2000), pp. 343-374, esp. p. 353.
  5. Stewart-Sykes, Alistair, The Lamb's High Feast, 1998, p. 14.
  6. , 'Melito of Sardis's "PERI PASCHA" and Its "Israel",' [ 9 березня 2021 у Wayback Machine.] , Vol. 91, No. 4 (Oct., 1998), pp. 351-372, esp. pp. 353ff.
  7. Stewart-Sykes, Alistair. The Lamb's High Feast:Melito, Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis, Brill, 1998, p. 8.
  8. Stewart-Sykes, Alistair. The Lamb's High Feast:Melito, Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis, pp. 84-86.
  9. Cohick H. Lynn. The Peri Pascha Attributed to Melito of Sardis: Setting, Purpose, and Sources. Brown Judaic Studies, 2000, pp. 6-7.
  10. Steward-Sykes, Alistair. The Lamb's High Feast: Melito, Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis. Brill, 1998, p. 72.
  11. Steward-Sykes, Alistair. The Lamb's High Feast: Melito, Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis. Brill, 1998, pp. 147, 152.
  12. Cohick H. Lynn. The Peri Pascha Attributed to Melito of Sardis: Setting, Purpose, and Sources. Brown Judaic Studies, 2000, p. 52.
  13. Peri Pascha verse 73: "...You killed the one who made you to live. Why did you do this, O Israel?"
  14. Peri Pascha verse 74: "...Nevertheless, Israel admits, I killed the Lord! Why? Because it was necessary for him to die. You have deceived yourself, O Israel, rationalizing thus about the death of the Lord."
  15. Peri Pascha verses 79, 80: "...And you [Israel] killed your Lord at the time of the great feast. Surely you were filled with gaiety, but he was filled with hunger; you drank wine and ate bread, but he vinegar and gall; you wore a happy smile, but he had a sad countenance; you were full of joy, but he was full of trouble; you sang songs, but he was judged; you issued the command, he was crucified; you danced, he was buried; you lay down on a soft bed, but he in a tomb and coffin.
  16. Cohick H. Lynn. The Peri Pascha Attributed to Melito of Sardis: Setting, Purpose, and Sources. Brown Judaic Studies, 2000, pp. 65, 70, 76-77.
  17. Cohick H., Lynn. The Peri Pascha Attributed To Melito Of Sardis: Setting, Purpose, And Sources. Brown Judaic Studies, 2000, p. 22.
  18. Cohick H., Lynn. The Peri Pascha Attributed To Melito Of Sardis: Setting, Purpose, And Sources. Brown Judaic Studies, 2000, p. 30.
  19. Hall, S.G. Melito Of Sardis: On Pascha And Fragments. Oxford University Press, 1979, pp. 63, 65.
  20. Steward-Sykes, Alistair. The Lamb's High Feast: Melito, Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis. Brill, 1998, p. 16.
  21. Hall, S.G. Melito Of Sardis: On Pascha And Fragments. Oxford University Press, 1979, pp. 69, 71.

Посилання

  • Меліт Сардський, (англійський переклад) в Анте Нікейських отців, том 8 [1] [ 23 лютого 2022 у Wayback Machine.]
  • Меліт Сардський, (грецький оригінал) у Євсевія, Історія Церкви, 4.26, Леб, вид. Озеро Кірсоп [2] [ 15 червня 2022 у Wayback Machine.]
  • Хансен, Адольф і Меліто. 1990 рік. «Sitz im Leben» пасхальної проповіді Меліта Сардського з особливим посиланням на пасхальне свято в ранньому християнстві. Дисертація (Ph.D.) - Північно-Західний університет, 1968.
  • Меліто та Бернхард Лозе. 1958. Die Passa-Homilie des Bischofs Meliton von Sardes. Textus minores, 24. Лейден: EJ Brill. [3] [ 23 листопада 2008 у Wayback Machine.]
  • Меліто, Дж. Б. Пітра та П’єр Джорджіо Ді Доменіко. 2001. Clavis Scripturae. Visibile parlare, 4. Città del Vaticano: Libreria editrice vaticana. [4] [ 29 вересня 2007 у Wayback Machine.]
  • Меліто, Дж. Б. Пітра та Жан П’єр Лоран. 1988. Symbolisme et Ecriture: le cardinal Pitra et la "Clef" de Méliton de Sardes. Париж: Editions du Cerf. [5] [ 7 травня 2022 у Wayback Machine.]
  • Меліто та Йозеф Бланк. 1963. Vom Passa: die älteste christliche Osterpredigt. Софія, Quellen östlicher Theologie, Bd. 3. Фрайбург-ім-Брайсгау: Ламбертус-Верлаг. [6] [ 6 жовтня 2008 у Wayback Machine.]
  • Меліто та Отмар Перлер. 1966. Sur la Pâque et fragments. Джерела Chrétiennes, 123. Paris: Éditions du Cerf. [7] [ 7 травня 2022 у Wayback Machine.]
  • Меліто та Річард С. Уайт. 1976. Проповідь «На Пасху.». Бібліотека Лексінгтонської духовної семінарії. Часові дослідження. Лексінгтон, Кентукки: Бібліотека Лексінгтонської духовної семінарії. [8] [ 21 серпня 2008 у Wayback Machine.]
  • Меліто і Стюарт Джордж Холл. 1979. Про Пасху і фрагменти. Оксфордські ранньохристиянські тексти. Оксфорд: Clarendon Press. [9] [ 24 травня 2022 у Wayback Machine.]
  • Ваал, К. ван дер і Меліто. 1973. Het Pascha der verlossing: de schriftverklaring in de homilie van Melito als weerspiegeling van de confrontatie tussen kerk en synagoge. Дисертація—Universiteit van Suid-Afrika. [10] [ 8 січня 2009 у Wayback Machine.]
  • Ваал, К. ван дер і Меліто. 1979 рік. Het Pascha van onze verlossing: de Schriftverklaring in de paaspreek van Melito van Sardes als weerspiegeling van de confrontatie tussen kerk en synagoge in de tweede eeuw [ 12 жовтня 2008 у Wayback Machine.] . Йоганнесбург: Де Йонг.

Посилання

  • «Мелітон Сардський, (переклад англійською) в анті Нікейських отців, том 8» [ 23 лютого 2022 у Wayback Machine.]
  • «Меліт Сардський, (грецький оригінал) у Євсевія, Історія Церкви, 4.26, Леб, вид. [ 15 червня 2022 у Wayback Machine.] озеро Кірсоп" [ 15 червня 2022 у Wayback Machine.]
  • від Керукса: Журнал Північно-Західної духовної семінарії
  • Інша збірка фрагментів Пері Пасхи Меліта [Архівовано 10 грудня 2012 у Archive.is]
  • Опера Омнія від Migne Patrologia Graeca з аналітичними індексами [ 23 лютого 2022 у Wayback Machine.]
Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. Будь ласка, допоможіть поліпшити переклад.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Melit Meliton Sardskij grec Melitwn Sardewn Meliton Sardeon pribl 180 yepiskop Sardi poblizu Smirni v Zahidnij Anatoliyi ta velikij avtoritet u rannomu hristiyanstvi Meliton zajmav pershe misce sered yepiskopiv v Aziyi zavdyaki svoyemu osobistomu vplivu ta literaturnim tvoram bilshist z yakih bulo vtracheno Odnak te sho bulo znajdeno dalo chudove uyavlennya pro hristiyanstvo drugogo stolittya Yeronim govoryachi pro starozavitnij kanon vstanovlenij Melitonom cituye Tertuliana pro te sho bagato virnih vvazhali jogo prorokom Cej tvir Tertuliana bulo vtracheno ale Yeronim cituye tvori pro Meliton z velikoyu poshanoyu v yakij vin buv u ti chasi Meliton pam yatnij svoyeyu robotoyu nad rozrobkoyu pershogo starozavitnogo kanonu Hocha nemozhlivo viznachiti yakoyi dati vin buv pidnesenij do yepiskopstva cilkom imovirno sho vzhe buv yepiskopom pid chas superechki sho vinikla v Laodikiyi shodo dotrimannya svyata Pashi sho prizvelo do napisannya svogo najvidomishogo tvoru Apologiya hristiyanstva Markom Avreliyem Malo sho vidomo pro jogo zhittya krim tvoriv yaki cituyut abo chitayut Kliment Oleksandrijskij Origen i Yevsevij U listi Polikrata Efeskogo do Papi Viktora blizko 194 roku Yevsevij Istoriya Cerkvi V 24 skazano sho Yevnuh Meliton ce tlumachit Rufin u svoyemu perekladi Yevseviya ves shlyah yakogo buv do Svyatgo Duha buv pohovanij u Sardah Vshanovuyut jogo 1 kvitnya Meliton SardskijNarodivsya100 1 Pomer180 1 pribl 180U liku Den pam yati1 AprilMelito of Sardis na VikishovishiYevrejske ta ellinistichne pohodzhennya MelitonaPolikrat Efeskij vidomij yepiskop togo chasu buv suchasnikom Melita i v odnomu z listiv zberezhenih Yevseviyem Polikrat opisuye Melita yak povnocinnogo zhivogo v Dusi Yevrej za pohodzhennyam Melito zhiv v atmosferi de spoviduvanij tip hristiyanstva buv znachnoyu miroyu oriyentovanij na yevrejsku formu hristiyanskoyi viri Hocha zberezheni tvori Melita nikoli ne cituyut pryamo z korpusu Novogo Zavitu vvazhayetsya sho jogo oriyentaciya reprezentuye tradiciyu Joganna i sho jogo teologichne rozuminnya Hrista chasto vidobrazhalo teologichne rozuminnya Ivana Odnak yak i bilshist jogo suchasnikiv Melito buv povnistyu zanurenij u grecku kulturu Cya tradiciya Ioanna sponukala Melita vvazhati Yevangeliye vid Ivana hronologichnoyu shkaloyu zhittya i smerti Isusa Ce u svoyu chergu prizvelo do tochki zoru Melita shodo pravilnoyi dati Pashi obgovoryuvanoyi v Peri Pashi yaku vin provodiv yak 14 go nisana Jogo chasto opisuyut spirayuchis na urivok z Yevseviya yak kvartodecimanista Kolishnya stolicya Lidijskogo korolivstva Sardi zaznali procesu ellinizaciyi cherez vpliv Oleksandra Makedonskogo sho zrobivshi Sardi povnistyu greckim mistom zadovgo do narodzhennya Melita Vvazhayetsya sho Melito navchenij mistectvu ritorichnoyi argumentaciyi zaznav znachnogo vplivu dvoh filosofiv stoyikiv zokrema Kleanta ta Posejdoniya Takozh volodiyuchi alegorichnim tlumachennyam Gomera oskilki jogo navchali sofisti cilkom imovirno sho jogo dosvid u stoyicizmi vplinuv na te yak vin pisav i yak vin interpretuvav minuli podiyi ta figuri religijnogo znachennya taki yak Mojsej i Vihid Yak jogo yevrejske pohodzhennya tak i pohodzhennya v stoyicizmi priveli do jogo perekonan sho hristiyanska Pasha yaka svyatkuyetsya pid chas Strasnogo tizhnya povinna svyatkuvatisya odnochasno z yevrejskoyu Pashoyu Jogo vira v vikonannya Starogo Zavitu v Isusi Hristi takozh privela do jogo dumki pro datu Pashi Peri PaschaNapisani v drugomu stolitti nashoyi eri i z yavilisya v suchasnomu sviti lishe zavdyaki zusillyam Kempbella Bonnera v 1940 roci deyaki stverdzhuyut sho Peri Pascha Na Pashu ne ye propoviddyu a zasnovana na Agada yaka ye perekazom dil Bozhih na Pashu Kvartodecimanske svyatkuvannya v osnovnomu ye pam yattyu Hristovih strastej i smerti Melito viriv sho Hristos pomer uvecheri 14 go koli gotuvalasya pashalna trapeza F L Kros stverdzhuye sho traktat Melita pro Pashu ye najvazhlivishim dopovnennyam do svyatooteckoyi literaturi suchasnogo stolittya Okrim liturgijnoyi funkciyi Peri Pashi cej rannohristiyanskij dokument tradicijno sprijmavsya yak dostovirnij indikator togo yak ranni hristiyani stavilisya do iudayizmu zagalom Peri Pasha nadaye tochnij opis hristiyanskih pochuttiv do yevreyiv togo chasu ta yihnyu dumku pro iudayizm Yevrejskij narod pryamo zvinuvachuyetsya u vbivstvi Hrista Melit ne zvinuvachuye Pontiya Pilata v rozp yanni Isusa Hrista Prote meta polyagala ne v tomu shob rozpalyuvati antisemitski dumki u hristiyan a v tomu shob prosvititi te sho naspravdi stalosya pid chas Strastej Isusa Hrista She odne zauvazhennya yake slid zvernuti na uvagu ce te sho mozhlivo Melito zmagavsya z miscevoyu yevrejskoyu gromadoyu za navernenih yazichnikiv Bazhayuchi vidrizniti hristiyansku gromadu vid yevrejskoyi oskilki obidva voni buli duzhe shozhi ce bulo skorishe pitannyam posilennya hristiyanskogo pochuttya vidminnosti nizh povnoyu atakoyu na miscevih yevreyiv Sardis Takim chinom Melito shiroko vidomij svoyim supersesionizmom Cya tochka zoru v osnovnomu peredbachaye sho Starij Zavit spovnenij v osobi Isusa Hrista Cej poglyad na supersesionizm takozh peredbachaye sho yevrejskij narod ne mozhe vikonati Starij Zavit cherez vidsutnist viri v Isusa Hrista Pitannya porusheni superechkoyu pro kvartodecimanivPrivertayuchi uvagu takih osib yak Epifanij Zlatoust ta Psevdo Ipolit praktika kvartodecimaniv sponukala bagatoh gliboko zamislitisya nad pitannyami yaki stosuyutsya trivalosti periodu postu ta togo koli vin maye zakinchitisya pid chas svyatkuvannya bud yakoyi hristiyanskoyi Pashi Inshim pitannyam yake hvilyuvalo bagatoh lyudej bulo te chi vsi povinni odnakovo svyatkuvati Velikden v odin den Melito dumav sho hristiyanska Pasha maye buti 14 chisla nisana ale Nikejskij sobor virishiv sho voskresinnya Isusa Hrista z mertvih zavzhdi maye svyatkuvatisya v nedilyu Takim chinom golovnoyu rushijnoyu siloyu ciyeyi iniciativi bula odnomanitnist u cerkovnij praktici Kvartodecimanska dumka vidoma tim sho dotrimuyetsya hronologiyi Joganna ta virit u pashalnu tipologiyu yagnyati ye takoyu Odne z porushenih pitan polyagaye v tomu sho Kvartodeciman dumav sho hristiyanska Pasha svyatkuvatimetsya odnochasno z yevrejskoyu Zreshtoyu Nikejskij sobor virishiv inakshe i pogodivsya sho vin zavzhdi bude v nedilyu Vibachennya Marku AvreliyuPid chas superechki v Laodikiyi shodo dotrimannya Pashi Melit predstaviv Marku Avreliyu Apologiyu hristiyanstva za slovami Yevseviya u svoyemu Hronikoni protyagom 169 170 rokiv nashoyi eri Sirijskij pereklad cogo vibachennya buv znovu znajdenij i pomishenij u britanskij muzej de vin buv perekladenij anglijskoyu Kyuretonom U cij apologiyi Melito opisuye hristiyanstvo yak filosofiyu yaka vinikla sered varvariv ale dosyagla rozkvitu pid chas Rimskoyi imperiyi Melit prosit imperatora pereosmisliti zvinuvachennya proti hristiyan i vidmovitisya vid ukazu proti nih Melito stverdzhuye sho hristiyanstvo zhodnim chinom ne poslabilo imperiyu yaka prodovzhuvala zrostati nezvazhayuchi na prisutnist hristiyanstva Narikayuchi na te sho blagochestivih peresliduyut i peresliduyut novimi postanovami hristiyan vidkrito grabuyut i grabuyut ti hto koristuyetsya cimi obryadami Strazhdannya todishnih hristiyan u zv yazku z cimi postanovami buli perevazhno cherez majno ta podatki ale ne stilki fizichni strazhdannya Zvichajno hristiyani takozh zaznavali fizichnogo peresliduvannya ale z tochki zoru ukaziv yih vidkrito grabuvali i vvazhali krovozmishuvachami ta brali uchast u ritualnih diyah takih yak poyidannya ditej Melit mav na meti rozviyati strazhdannya hristiyanskogo narodu i zminiti grecku dumku pro nogo Pokazuyuchi yak hristiyanska dumka vpershe procvitala sered yazichnikiv i yaku korist vona prinesla imperiyi Melit namagavsya perekonati imperatora pereglyanuti svoyu potochnu politiku oskilki hristiyanstvo lishe prineslo velich i uspih Rimu Nagaduyuchi imperatoru pro chesnotnu povedinku Adriana Melit zaklikav pripiniti bud yake nasilstvo shodo zrostayuchih hristiyanskih gromad v imperiyi Visoka hristologiya MelitonaNagoloshuyuchi yak i Ivan na yednosti Hrista i Otcya Melito zayaviv sho Hristos ye odnochasno Bogom i doskonaloyu lyudinoyu Mayuchi dvi sutnosti buduchi odniyeyu i tiyeyu zh samoyu jogo bozhestvo bulo prodemonstrovano cherez usi oznaki ta chudesa yaki vin chiniv pislya hreshennya Uspishno prihovavshi svoyu bozhestvennist vid svitu do togo yak cya centralna podiya stalasya z Ivanom Hrestitelem Isus vidchuvav muki golodu yak i vsi inshi Pishuchi proti Markiona Melito zoseredivsya na bozhestvennosti ta lyudyanosti Hrista shob protistoyati tverdzhennyam sho Isus buv prosto j unikalno bozhestvennim ne mayut materialnogo analoga Melito ne antropomorfizuye bozhestvennu prirodu Hrista i povnistyu trimaye atributi bozhestvennoyi prirodi ta lyudskoyi prirodi okremo Hocha vin opisuye vlastivosti kozhnoyi prirodi okremo vin takozh govorit pro dvi prirodi Hrista razom Vikoristovuvana forma movlennya ce dvi prirodi v odnomu Hristi Za slovami Melita Isus Hristos buv i cilkom lyudinoyu i cilkom bozhestvennim Starozavitnij kanonMelit dav pershij hristiyanskij spisok kanonu v Staromu Zaviti U svoyemu kanoni vin viklyuchaye knigu Ester i mozhlivo usi apokrifi hocha vedutsya superechki pro te chi vklyuchaye vin Mudrist Blizko 170 roku pislya podorozhi do Palestini i jmovirno vidviduvannya biblioteki v Kesariyi Maritime Melit sklav najdavnishij vidomij hristiyanskij kanon Starogo Zavitu termin yakij vin pridumav Urivok na yakij cituvav Yevsevij mistit znamenitij kanon Starogo Zavitu Melita Melito predstaviv detalni paraleli mizh Starim Zavitom abo Starim Zavitom yaki vin porivnyuvav z formoyu abo formoyu i Novim Zavitom abo Novim Zavitom yaki vin porivnyav z istinoyu yaka zlamala formu u seriyi Eklogai proyasniti kom shist knig urivkiv iz Zakonu ta Prorokiv sho provishayut Hrista ta hristiyansku viru Jogo dumka pro Starij Zavit polyagala v tomu sho jogo vikonali hristiyani todi yak yudejskij narod ne vikonav jogo Novij Zavit ce istina znajdena cherez Isusa Hrista Smert i spadshinaShodo smerti Melita vidomostej ne zbereglosya chi zapisano nebagato Polikrat Efeskij u listi adresovanomu Papi Viktoru 196 r n e yakij zberigsya v istoriyi Yevseviya govorit Sho ya skazati pro Melita chiyi diyi keruvalisya diyami Svyatogo Duha Hto buv pohovanij u Sardah de vin chekaye voskresinnya i sudu Z cogo mozhna zrobiti visnovok sho vin pomer za deyakij chas do dati cogo lista v Sardah de vin buv pohovanij Reputaciya Melita yak pismennika zbereglasya do Serednovichchya jomu psevdoepigrafichno pripisuvali chislenni tvori Melito buv osoblivo vpravnim u literaturi Starogo Zavitu i buv odnim iz najplidnishih avtoriv svogo chasu Yevsevij nadav spisok tvoriv Melita Nezvazhayuchi na te sho bagato z cih tvoriv vtracheno svidchennya batkiv vse she svidchat pro te naskilki visoko voni buli ocineni Yevsevij podaye okremi fragmenti tvoriv Melita a deyaki zustrichayutsya u tvorchosti riznih pismennikiv Fragmenti jogo tvoriv znajdeni v sirijskomu perekladi zaraz zberigayutsya v biblioteci Britanskogo muzeyu Kerton pereklav deyaki a inshi buli opublikovani v Kitto s Journal of Sacred Literature tom 15 Cherez reputaciyu Melito bagato tvoriv pomilkovo pripisuyut jomu cherez vidsutnist zapisanoyi literaturi sho otochuye jogo Melito buv hiliastom i viriv u tisyacholitnye pravlinnya Hrista na Zemli i nasliduvav Irineya v jogo poglyadah Iyeronim Spopovid Yezek 36 i Gennadij De Dogm Eccl Ch 52 obidva stverdzhuyut sho vin buv rishuchim tisyacholitnikom i yak takij viriv sho Hristos bude caryuvati 1000 rokiv do prihodu ostannogo sudu PrimitkiBABEL d Track Q104708260 Catholic Encyclopedia Melito of Sardis 5 chervnya 2022 u Wayback Machine Alistair Stewart Sykes The Lamb s High Feast Melito Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis 15 chervnya 2022 u Wayback Machine Brill 1998 pp 1 4 Henry M Knapp Melito s Use of Scripture in Peri Pascha Second Century Typology 15 chervnya 2022 u Wayback Machine Vol 54 No 4 2000 pp 343 374 esp p 353 Stewart Sykes Alistair The Lamb s High Feast 1998 p 14 Melito of Sardis s PERI PASCHA and Its Israel 9 bereznya 2021 u Wayback Machine Vol 91 No 4 Oct 1998 pp 351 372 esp pp 353ff Stewart Sykes Alistair The Lamb s High Feast Melito Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis Brill 1998 p 8 Stewart Sykes Alistair The Lamb s High Feast Melito Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis pp 84 86 Cohick H Lynn The Peri Pascha Attributed to Melito of Sardis Setting Purpose and Sources Brown Judaic Studies 2000 pp 6 7 Steward Sykes Alistair The Lamb s High Feast Melito Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis Brill 1998 p 72 Steward Sykes Alistair The Lamb s High Feast Melito Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis Brill 1998 pp 147 152 Cohick H Lynn The Peri Pascha Attributed to Melito of Sardis Setting Purpose and Sources Brown Judaic Studies 2000 p 52 Peri Pascha verse 73 You killed the one who made you to live Why did you do this O Israel Peri Pascha verse 74 Nevertheless Israel admits I killed the Lord Why Because it was necessary for him to die You have deceived yourself O Israel rationalizing thus about the death of the Lord Peri Pascha verses 79 80 And you Israel killed your Lord at the time of the great feast Surely you were filled with gaiety but he was filled with hunger you drank wine and ate bread but he vinegar and gall you wore a happy smile but he had a sad countenance you were full of joy but he was full of trouble you sang songs but he was judged you issued the command he was crucified you danced he was buried you lay down on a soft bed but he in a tomb and coffin Cohick H Lynn The Peri Pascha Attributed to Melito of Sardis Setting Purpose and Sources Brown Judaic Studies 2000 pp 65 70 76 77 Cohick H Lynn The Peri Pascha Attributed To Melito Of Sardis Setting Purpose And Sources Brown Judaic Studies 2000 p 22 Cohick H Lynn The Peri Pascha Attributed To Melito Of Sardis Setting Purpose And Sources Brown Judaic Studies 2000 p 30 Hall S G Melito Of Sardis On Pascha And Fragments Oxford University Press 1979 pp 63 65 Steward Sykes Alistair The Lamb s High Feast Melito Peri Pascha And The Quartodeciman Paschal Liturgy At Sardis Brill 1998 p 16 Hall S G Melito Of Sardis On Pascha And Fragments Oxford University Press 1979 pp 69 71 PosilannyaMelit Sardskij anglijskij pereklad v Ante Nikejskih otciv tom 8 1 23 lyutogo 2022 u Wayback Machine Melit Sardskij greckij original u Yevseviya Istoriya Cerkvi 4 26 Leb vid Ozero Kirsop 2 15 chervnya 2022 u Wayback Machine Hansen Adolf i Melito 1990 rik Sitz im Leben pashalnoyi propovidi Melita Sardskogo z osoblivim posilannyam na pashalne svyato v rannomu hristiyanstvi Disertaciya Ph D Pivnichno Zahidnij universitet 1968 Melito ta Bernhard Loze 1958 Die Passa Homilie des Bischofs Meliton von Sardes Textus minores 24 Lejden EJ Brill 3 23 listopada 2008 u Wayback Machine Melito Dzh B Pitra ta P yer Dzhordzhio Di Domeniko 2001 Clavis Scripturae Visibile parlare 4 Citta del Vaticano Libreria editrice vaticana 4 29 veresnya 2007 u Wayback Machine Melito Dzh B Pitra ta Zhan P yer Loran 1988 Symbolisme et Ecriture le cardinal Pitra et la Clef de Meliton de Sardes Parizh Editions du Cerf 5 7 travnya 2022 u Wayback Machine Melito ta Jozef Blank 1963 Vom Passa die alteste christliche Osterpredigt Sofiya Quellen ostlicher Theologie Bd 3 Frajburg im Brajsgau Lambertus Verlag 6 6 zhovtnya 2008 u Wayback Machine Melito ta Otmar Perler 1966 Sur la Paque et fragments Dzherela Chretiennes 123 Paris Editions du Cerf 7 7 travnya 2022 u Wayback Machine Melito ta Richard S Uajt 1976 Propovid Na Pashu Biblioteka Leksingtonskoyi duhovnoyi seminariyi Chasovi doslidzhennya Leksington Kentukki Biblioteka Leksingtonskoyi duhovnoyi seminariyi 8 21 serpnya 2008 u Wayback Machine Melito i Styuart Dzhordzh Holl 1979 Pro Pashu i fragmenti Oksfordski rannohristiyanski teksti Oksford Clarendon Press 9 24 travnya 2022 u Wayback Machine Vaal K van der i Melito 1973 Het Pascha der verlossing de schriftverklaring in de homilie van Melito als weerspiegeling van de confrontatie tussen kerk en synagoge Disertaciya Universiteit van Suid Afrika 10 8 sichnya 2009 u Wayback Machine Vaal K van der i Melito 1979 rik Het Pascha van onze verlossing de Schriftverklaring in de paaspreek van Melito van Sardes als weerspiegeling van de confrontatie tussen kerk en synagoge in de tweede eeuw 12 zhovtnya 2008 u Wayback Machine Jogannesburg De Jong Posilannya Meliton Sardskij pereklad anglijskoyu v anti Nikejskih otciv tom 8 23 lyutogo 2022 u Wayback Machine Melit Sardskij greckij original u Yevseviya Istoriya Cerkvi 4 26 Leb vid 15 chervnya 2022 u Wayback Machine ozero Kirsop 15 chervnya 2022 u Wayback Machine vid Keruksa Zhurnal Pivnichno Zahidnoyi duhovnoyi seminariyi Insha zbirka fragmentiv Peri Pashi Melita Arhivovano 10 grudnya 2012 u Archive is Opera Omniya vid Migne Patrologia Graeca z analitichnimi indeksami 23 lyutogo 2022 u Wayback Machine Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad

Дата публікації:
Топ