Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Отто Вейнінгер | ||||
|---|---|---|---|---|
| нім. Otto Weininger | ||||
 Отто Вейнінгер у 1903 році | ||||
| Народження | 3 квітня 1880 Відень, Австро-Угорщина | |||
| Смерть | 4 жовтня 1903 (23 роки) Відень, Австро-Угорщина суїцид через комплекс культурної меншовартості | |||
| Поховання | d | |||
| Громадянство (підданство) |  Долитавщина | |||
| Знання мов | ||||
| Ім'я при народженні | нім. Otto Weininger | |||
| Діяльність | ||||
| Науковий ступінь | докторський ступінь | |||
| Школа / Традиція | Вільнодумство, Континентальна філософія | |||
| Основні інтереси | Ґендер, філософія, психологія, релігія, логіка | |||
| Значні ідеї | Геній, Гендер, Релігія | |||
| Вплинув | Людвіг Вітґенштайн | |||
| Alma mater | Віденський університет | |||
| Зазнав впливу | ||||
| Визначний твір | ||||
| Конфесія | лютеранство | |||
| Брати, сестри | d[3] | |||
| | ||||
 Отто Вейнінгер у Вікісховищі | ||||
 Висловлювання у Вікіцитатах | ||||
Отто Вéйнінгер (згідно німецької вимови - Вáйнінгер, нім. Otto Weininger, нар. 3 квітня 1880 — пом. 4 жовтня 1903) — австрійський філософ. Він став відомий завдяки роботі «Стать і характер», що характеризується екстремальністю теорій, а також через самогубство у колишній резиденції Людвіга ван Бетховена у Відні.
Біографія
Вейнінгер був єврейського віросповідання і перейшов у протестантську віру, що ставилася вкрай вороже до євреїв у ті роки. Він розробив філософсько-психологічні теорії рівності, у центрі яких — теорія людської бісексуальності. Після демонстративної смерті його книга стала бестселером.
Життя
Отто Вейнінгер походив з угорсько-єврейської родини. Народився 3 квітня 1880 році, як син ювеліра Леопольда Вейнінгера і його дружини Адель, у Відні. Він відвідував початкову та середню школу і був різноробом. У липні 1898 Вейнінгер пройшов іспит на атестат зрілості.
Вейнінгер вступив до Віденського Університету. Там він вивчав філософію і психологію, а також відвідував природничі та медичні лекції. У віці вісімнадцяти років він вивчив грецьку, латинську, французьку й англійську, пізніше також іспанську та італійську мови. Він перебував під впливом ідей і робіт Іммануїла Канта і брав участь у засіданнях філософського товариства.
Влітку 1902 Вейнінгер відправився в Байройт, де почув оперу «Парсіфаль» Ріхарда Вагнера, що справила на нього глибоке враження. Вагнера вважав «найбільшою людиною після Христа» і звернув у «Парсіфалі» увагу на усвідомлення того, що «статевий акт — платіж», «що чоловік цієї жінки повинен платити за її гноблення». Після Дрездена та Копенгагена він здійснив подорож до Християнії (Осло).
Після декількох місяців цілеспрямованої роботи була опублікована в червні 1903 праця «Стать і характер» — фундаментальне дослідження, де він хотів розглянути співвідношення статей в новому світлі, у віденському видавництві Braumüller & Co. Це був текст дисертації Вейнінгера, у трьох найважливіших главах якої описані тенденції до антисемітизму, женоненависництва і до нестриманої метафізики: «Суть жіночої статі, і її розум у Всесвіті», «Юдаїзм», «Жінка і людський рід.»
Смерть
Отто Вейнінгер демонстративно наклав на себе руки в готельному номері, в якому помер Бетховен. Можливими причинами самогубства сучасники називали «конфлікт між проповідуваним ним аскетизмом і власною чуттєвістю». З іншого боку, самогубство Вейнінгера нерідко зараховують до так званих випадків суїциду через комплекс культурної меншовартості.
Внесок у науку
Вейнінгер передбачив деякі дослідження гормональної медицини та сексології, привернув увагу до малодосліджених тоді проміжних форм сексуальності, створив яскраве дослідження феномену геніальності.
Стать і характер
Є одним із класичних документів віденської школи модернізму.
Ця книга, що досі залишається культовою, була написана з натурфілософських позицій і являла собою глобальне дослідження «чоловічої» і «жіночої» основ. Першій властиві високий рівень розвитку свідомості, творення та аскеза. Друга виступає носієм примітивної моделі свідомості, непродуктивності та чуттєвості. Носіями «жіночої» основи виступають, крім жінок, також і чоловіки — євреї та негри. У розділі «Про єврейство» Вейнінгер протиставив «жіночий» (тобто аморальний) юдаїзм «чоловічому» християнству, що пізніше лягло в основу антисемітської пропаганди серед австрійських юдофобів.
Два або три десятиліття, перш ніж твір Вейнінгера перекочував до бібліотечних фондів рідко запитуваних книг (а в колишньому Радянському Союзі — в спецхран), він успішно конкурував із наймоднішими новинками. За перші десять років книга, що зовсім незвично для вченої праці, була перевидана 12 разів. На початок тридцятих років вона витримала близько тридцяти видань. Книга була перекладена багатьма мовами. Це був одночасно і ринковий бестселер, скандальний до непристойності, і серйозна праця, з якою полемізували, якою захоплювалися, під чий вплив підпали прославлені уми. Під двозначною чарівливістю Вейнінгера мало не усе життя знаходився Людвіг Вітґенштайн. Про Вейнінгера писали Микола Бердяєв у книзі «Сенс творчості» (що, можливо, слід зіставити з його пізнішими профашистськими симпатіями) і — чому зовсім не доводиться дивуватися — Василь Розанов («Опале листя»). З рецензії Бердяєва: «Книга Вейнінгера, книга юнака 22-х років, — можливо, найяскравіше явище сучасної німецької культури; після Ніцше нічого вже не було в цій дрібніючій культурі такого знаменного. У книзі цей дух німецького ідеалізму і романтизму доходить до релігійної муки… В юнацькій книзі Вейнігера є геніальний розмах, від похмурої книги віє свіжістю… Вейнінгер доброчинно діє навіть у тому випадку, коли висловлює свідомо хибні ідеї. Так хочеться, щоб Вейнінгера оцінили, і так не хочеться, щоб вейнгеріанстсво стало модою».
З «Сенсу творчості»: «У Вейнінгера у хворобливо спотвореному вигляді відбивається вчення великих містиків про андрогіна, про жінку і любов. Він філософськи обґрунтовує ідею бісексуальності людської істоти. Він бачить в жінці результат падіння людини. Він бачить в еротиці відновлення цілісної, андрогінічної природи людини. Криза родової статі в нім досягла останньої гостроти. Гріховність сексуального життя він відчуває з не меншою силою, ніж святі отці. Та все ж в нім немає чогось істотного, що робило б його глашатаєм великої істини. Вейнінгер відірваний від релігійних реальностей і тому говорить про нереальну жінку. Але жінка не менш реальна, ніж чоловік, або чоловік так само нереальний, як і жінка. У вченні про еротику він рветься до містики, еротика спокутує для нього гріх».
Роберт Музіль відчував до Вейнінгера відчужений інтерес — як і до психоаналізу Фрейда. Автор «Статі та характеру» став мало не головною фігурою в гучній книзі Теодора Лессінга «Ненависть євреїв до себе» (1930); самий термін Selbsthab був, мабуть, запозичений у Вейнінгера. Були спроби оживити інтерес до Вейнингера в нацистській Німеччині (доктор Центграф випустив у Берліні в 1943 р. брошуру «Жид філософствує»). Але жононенависництво Вейнінгера викликало живе і зрозуміле співчуття в Августа Стріндберга. «Дивна, загадкова людина цей Вейнінгер! — вигукує Стріндберг. — Вже народився винуватим — як і я.». Великий швед знайшов в цьому хлопчику споріднену душу.
Інші опубліковані твори: Останні слова (К., 1995).
Див. також
| Вікіцитати містять висловлювання від або про: Отто Вайнінгер |
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- CONOR.Sl
- Catalog of the German National Library
- LIBRIS — 2012.
Посилання
- Бібліографія. Отто Вейнінгер // Німецька національна бібліотека
- Доповідь Ганса Маєра про Отто Вейнінгера – Vortrag von Hans Mayer mit dem Titel "Otto Weininger und der jüdische Selbsthaß" vom 29. April 1975
- Werke von Otto Weininger
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
box width Otto Vejningernim Otto WeiningerOtto Vejninger u 1903 rociNarodzhennya3 kvitnya 1880 1880 04 03 Viden Avstro UgorshinaSmert4 zhovtnya 1903 1903 10 04 23 roki Viden Avstro Ugorshina suyicid cherez kompleks kulturnoyi menshovartostiPohovannyadGromadyanstvo piddanstvo DolitavshinaZnannya movnimecka 1 2 Im ya pri narodzhenninim Otto WeiningerDiyalnistpismennik psihologNaukovij stupindoktorskij stupinShkola TradiciyaVilnodumstvo Kontinentalna filosofiyaOsnovni interesiGender filosofiya psihologiya religiya logikaZnachni ideyiGenij Gender ReligiyaVplinuvLyudvig VitgenshtajnAlma materVidenskij universitetZaznav vplivuGenrik IbsenViznachnij tvirdKonfesiyalyuteranstvoBrati sestrid 3 Otto Vejninger u Vikishovishi Vislovlyuvannya u VikicitatahU Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej iz prizvishem Otto Vejninger zgidno nimeckoyi vimovi Vajninger nim Otto Weininger nar 3 kvitnya 1880 pom 4 zhovtnya 1903 avstrijskij filosof Vin stav vidomij zavdyaki roboti Stat i harakter sho harakterizuyetsya ekstremalnistyu teorij a takozh cherez samogubstvo u kolishnij rezidenciyi Lyudviga van Bethovena u Vidni BiografiyaVejninger buv yevrejskogo virospovidannya i perejshov u protestantsku viru sho stavilasya vkraj vorozhe do yevreyiv u ti roki Vin rozrobiv filosofsko psihologichni teoriyi rivnosti u centri yakih teoriya lyudskoyi biseksualnosti Pislya demonstrativnoyi smerti jogo kniga stala bestselerom ZhittyaOtto Vejninger pohodiv z ugorsko yevrejskoyi rodini Narodivsya 3 kvitnya 1880 roci yak sin yuvelira Leopolda Vejningera i jogo druzhini Adel u Vidni Vin vidviduvav pochatkovu ta serednyu shkolu i buv riznorobom U lipni 1898 Vejninger projshov ispit na atestat zrilosti Vejninger vstupiv do Videnskogo Universitetu Tam vin vivchav filosofiyu i psihologiyu a takozh vidviduvav prirodnichi ta medichni lekciyi U vici visimnadcyati rokiv vin vivchiv grecku latinsku francuzku j anglijsku piznishe takozh ispansku ta italijsku movi Vin perebuvav pid vplivom idej i robit Immanuyila Kanta i brav uchast u zasidannyah filosofskogo tovaristva Vlitku 1902 Vejninger vidpravivsya v Bajrojt de pochuv operu Parsifal Riharda Vagnera sho spravila na nogo gliboke vrazhennya Vagnera vvazhav najbilshoyu lyudinoyu pislya Hrista i zvernuv u Parsifali uvagu na usvidomlennya togo sho statevij akt platizh sho cholovik ciyeyi zhinki povinen platiti za yiyi gnoblennya Pislya Drezdena ta Kopengagena vin zdijsniv podorozh do Hristiyaniyi Oslo Pislya dekilkoh misyaciv cilespryamovanoyi roboti bula opublikovana v chervni 1903 pracya Stat i harakter fundamentalne doslidzhennya de vin hotiv rozglyanuti spivvidnoshennya statej v novomu svitli u videnskomu vidavnictvi Braumuller amp Co Ce buv tekst disertaciyi Vejningera u troh najvazhlivishih glavah yakoyi opisani tendenciyi do antisemitizmu zhenonenavisnictva i do nestrimanoyi metafiziki Sut zhinochoyi stati i yiyi rozum u Vsesviti Yudayizm Zhinka i lyudskij rid SmertOtto Vejninger demonstrativno naklav na sebe ruki v gotelnomu nomeri v yakomu pomer Bethoven Mozhlivimi prichinami samogubstva suchasniki nazivali konflikt mizh propoviduvanim nim asketizmom i vlasnoyu chuttyevistyu Z inshogo boku samogubstvo Vejningera neridko zarahovuyut do tak zvanih vipadkiv suyicidu cherez kompleks kulturnoyi menshovartosti Vnesok u naukuVejninger peredbachiv deyaki doslidzhennya gormonalnoyi medicini ta seksologiyi privernuv uvagu do malodoslidzhenih todi promizhnih form seksualnosti stvoriv yaskrave doslidzhennya fenomenu genialnosti Stat i harakterYe odnim iz klasichnih dokumentiv videnskoyi shkoli modernizmu Cya kniga sho dosi zalishayetsya kultovoyu bula napisana z naturfilosofskih pozicij i yavlyala soboyu globalne doslidzhennya cholovichoyi i zhinochoyi osnov Pershij vlastivi visokij riven rozvitku svidomosti tvorennya ta askeza Druga vistupaye nosiyem primitivnoyi modeli svidomosti neproduktivnosti ta chuttyevosti Nosiyami zhinochoyi osnovi vistupayut krim zhinok takozh i choloviki yevreyi ta negri U rozdili Pro yevrejstvo Vejninger protistaviv zhinochij tobto amoralnij yudayizm cholovichomu hristiyanstvu sho piznishe lyaglo v osnovu antisemitskoyi propagandi sered avstrijskih yudofobiv Dva abo tri desyatilittya persh nizh tvir Vejningera perekochuvav do bibliotechnih fondiv ridko zapituvanih knig a v kolishnomu Radyanskomu Soyuzi v spechran vin uspishno konkuruvav iz najmodnishimi novinkami Za pershi desyat rokiv kniga sho zovsim nezvichno dlya vchenoyi praci bula perevidana 12 raziv Na pochatok tridcyatih rokiv vona vitrimala blizko tridcyati vidan Kniga bula perekladena bagatma movami Ce buv odnochasno i rinkovij bestseler skandalnij do nepristojnosti i serjozna pracya z yakoyu polemizuvali yakoyu zahoplyuvalisya pid chij vpliv pidpali proslavleni umi Pid dvoznachnoyu charivlivistyu Vejningera malo ne use zhittya znahodivsya Lyudvig Vitgenshtajn Pro Vejningera pisali Mikola Berdyayev u knizi Sens tvorchosti sho mozhlivo slid zistaviti z jogo piznishimi profashistskimi simpatiyami i chomu zovsim ne dovoditsya divuvatisya Vasil Rozanov Opale listya Z recenziyi Berdyayeva Kniga Vejningera kniga yunaka 22 h rokiv mozhlivo najyaskravishe yavishe suchasnoyi nimeckoyi kulturi pislya Nicshe nichogo vzhe ne bulo v cij dribniyuchij kulturi takogo znamennogo U knizi cej duh nimeckogo idealizmu i romantizmu dohodit do religijnoyi muki V yunackij knizi Vejnigera ye genialnij rozmah vid pohmuroyi knigi viye svizhistyu Vejninger dobrochinno diye navit u tomu vipadku koli vislovlyuye svidomo hibni ideyi Tak hochetsya shob Vejningera ocinili i tak ne hochetsya shob vejngerianstsvo stalo modoyu Z Sensu tvorchosti U Vejningera u hvoroblivo spotvorenomu viglyadi vidbivayetsya vchennya velikih mistikiv pro androgina pro zhinku i lyubov Vin filosofski obgruntovuye ideyu biseksualnosti lyudskoyi istoti Vin bachit v zhinci rezultat padinnya lyudini Vin bachit v erotici vidnovlennya cilisnoyi androginichnoyi prirodi lyudini Kriza rodovoyi stati v nim dosyagla ostannoyi gostroti Grihovnist seksualnogo zhittya vin vidchuvaye z ne menshoyu siloyu nizh svyati otci Ta vse zh v nim nemaye chogos istotnogo sho robilo b jogo glashatayem velikoyi istini Vejninger vidirvanij vid religijnih realnostej i tomu govorit pro nerealnu zhinku Ale zhinka ne mensh realna nizh cholovik abo cholovik tak samo nerealnij yak i zhinka U vchenni pro erotiku vin rvetsya do mistiki erotika spokutuye dlya nogo grih Robert Muzil vidchuvav do Vejningera vidchuzhenij interes yak i do psihoanalizu Frejda Avtor Stati ta harakteru stav malo ne golovnoyu figuroyu v guchnij knizi Teodora Lessinga Nenavist yevreyiv do sebe 1930 samij termin Selbsthab buv mabut zapozichenij u Vejningera Buli sprobi ozhiviti interes do Vejningera v nacistskij Nimechchini doktor Centgraf vipustiv u Berlini v 1943 r broshuru Zhid filosofstvuye Ale zhononenavisnictvo Vejningera viklikalo zhive i zrozumile spivchuttya v Avgusta Strindberga Divna zagadkova lyudina cej Vejninger vigukuye Strindberg Vzhe narodivsya vinuvatim yak i ya Velikij shved znajshov v comu hlopchiku sporidnenu dushu Inshi opublikovani tvori Ostanni slova K 1995 Div takozhVikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Otto VajningerSeksizm Lyudvig VitgenshtajnPrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 CONOR Sl d Track Q16744133 Catalog of the German National Library d Track Q23833686 LIBRIS 2012 d Track Q1798125PosilannyaBibliografiya Otto Vejninger Nimecka nacionalna biblioteka Dopovid Gansa Mayera pro Otto Vejningera Vortrag von Hans Mayer mit dem Titel Otto Weininger und der judische Selbsthass vom 29 April 1975 Werke von Otto Weininger