Поза принципом задоволення ( нім. Jenseits des Lustprinzips ) — есе Зигмунда Фрейда 1920 року. Есе яке знаменувало важливий поворотний момент у формулюванні теорії потягів, де раніше Фройд пояснював самозбереження в людській поведінці потягами Еросу та регуляцією лібідо, що керується принципом задоволення. Переглянувши цю теорію як непереконливу, Фройд вийшов за рамки принципу задоволення і почав розглядати потяги до смерті (або Танатос, грецьке уособлення смерті ), що відноситься до тенденції руйнування та знищення, яке часто виражається через такі поведінки, як агресія, примусові компульсії та саморуйнування .
Автор | |
---|---|
Країна | Germany |
Мова | German |
Тема | психоаналіз і Q114065894? |
Жанр | монографія |
Місце | Відень |
Видавництво | d |
Видано | 1920 |
У «Гутенберзі» | 28220 |
Огляд
Есе, що знаменує собою значний перегляд Фройдом своєї теорії потягів, присвячене боротьбі між двома протилежними потягами. У перших кількох розділах Фройд описує їх як Ерос, який породжує творчість, гармонію, сексуальний зв’язок, розмноження та самозбереження; і «потяг до смерті» (те, що деякі називають «Танатосом» ), який приносить руйнування, повторення, агресію, примус і самознищення.
У розділах IV і V Фройд стверджує, що процес створення живих клітин пов'язує енергію і створює дисбаланс. Саме тиск матерії, яка прагне повернутися до свого початкового стану, надає клітинам якості життя. Цей процес аналогічний до створення та виснаження батареї. Цей тиск називають "бажанням смерті". Примус матерії в клітинах повернутися до дифузного, неживого стану поширюється на весь живий організм. Таким чином, психологічне бажання смерті є проявом глибинного фізичного примусу, присутнього в кожній клітині, який Фройд прямо співвідносить з потягами до смерті.
Фройд також зазначає основні відмінності, як він їх бачив, між своїм підходом і підходом Карла Юнга і підсумовує опубліковані дослідження базових потягів у Розділі VI, щоб обґрунтувати свої зміни.
Аналіз та конспект
Те, що було названо «двома різними фресками або кантами » книги «Поза межами принципу насолоди», розривається між розділами III і IV. Якщо, як зауважив Отто Феніхель, «нова [інстинктивна] класифікація Фройда має дві основи, одну спекулятивну та одну клінічну , то поки що клінічна. За словами самого Фройда, другий розділ - "це спекуляції, часто надумані спекуляції, які читач буде розглядати або відкидати відповідно до своїх індивідуальних уподобань" — було зазначено, що «в « Поза межами принципу задоволення» Фройд неодноразово використовував це безперспективне слово "спекуляції""».
Клінічні дані (розділи I–III)
Фройд починає з "банальності, яка на той час була беззаперечною в психоаналітичній теорії: "Перебіг психічних подій автоматично регулюється принципом задоволення... сильна тенденція до принципу задоволення" Розглянувши неминучу присутність неприємних досвідів у житті психіки, він завершує перший розділ книги тим, що наявність таких неприємних переживань "не суперечить домінуванню принципу задоволення... не здається необхідним будь-яке далекосяжне обмеження принципу задоволення"» .
Винятки з принципу задоволення
Фройд продовжує шукати "докази існування досі не підозрюваних сил "поза" принципом задоволення". Він знайшов винятки з універсальної влади принципу задоволення - "ситуації... з якими принцип задоволення не може адекватно впоратися" — у чотирьох основних сферах: дитячі ігри, прикладом яких є знаменита гра його онука "форт-да"; "повторювані сновидіння військових невротиків...; модель поведінки, що завдає собі шкоди, яку можна простежити в житті певних людей ["невроз долі"]; схильність багатьох пацієнтів психоаналізу знову і знову розігрувати неприємні переживання свого дитинства".
Примус до повторення
З цих випадків Фройд зробив висновок про існування мотивацій, що виходять за межі принципу задоволення. Вже в 1919 році Фрейд відчував, що може сміливо постулювати "принцип примусу до повторення в несвідомому, заснований на інстинктивній діяльності і, ймовірно, притаманний самій природі інстинктів, - принцип, досить потужний, щоб переважати принцип задоволення". У першій частині "Поза принципом задоволення" "перша фаза, найрізноманітніші прояви повторення, що розглядаються як їхня нездоланна якість, пояснюються сутністю потягів" точно так само.
Спираючись на свою статтю 1914 року "Пригадування, повторення та опрацювання", Фройд підкреслює, що "пацієнт не може згадати всього того, що в ньому пригнічено, і ... змушений повторювати пригнічений матеріал як сучасний досвід, замість того, щоб ... пам'ятати його як щось, що належить до минулого": "примус до повторення".
Незалежність від принципу задоволення
Фройд все ще хотів дослідити зв'язок між примусом до повторення і принципом задоволення. Хоча компульсивна поведінка, очевидно, задовольняла якісь потреби, вона була джерелом прямого незадоволення. Так чи інакше, "не було винесено жодного уроку зі старого досвіду, коли ці дії призводили лише до незадоволення. Незважаючи на це, вони повторюються, під тиском примусу". Також відзначаючи повторення в житті нормальних людей, яких "переслідує злий рок або які володіють якоюсь "демонічною" силою" , ймовірно, натякаючи на латинський латинський девіз errare humanum est, perseverare autem diabolicum ("помилятися властиво людині, наполягати [на помилках] - від диявола") — Фройд приходить до висновку, що людська психіка включає в себе примус до повторення, який не залежить від принципу насолодию
Спекуляція (розділи IV–VII)
Стверджуючи, що сновидіння, в яких людина переживає травму, виконують у свідомості зв'язуючу функцію, пов'язану з примусом до повторення, Фройд визнає, що такі сновидіння є винятком з правила, згідно з яким сновидіння є виконанням бажання . Стверджуючи, що перше завдання розуму - зв'язати збудження, щоб запобігти травмі (щоб принцип задоволення не почав домінувати в психічній діяльності, поки збудження не будуть зв'язані), він повторює клінічний факт, що для "людини, яка аналізується... примус повторювати події свого дитинства в перенесенні, очевидно, всіляко ігнорує принцип задоволення".
Біологічні основи примусового повторення
Фройд починає шукати аналогії потягу до повторення в "по суті консервативній ... особливості інстинктивного життя ... чим нижче ми опускаємося в тваринній шкалі, тим більш стереотипною видається інстинктивна поведінка". Далі "можна помітити стрибок у тексті, коли Фройд ставить примус до повторення нарівні з "прагненням ... відновити більш ранній стан речей"' — зрештою початковий неорганічний стан. Заявляючи, що "метою життя є смерть" і що "неживі речі існували до живих", Фройд інтерпретує прагнення організму уникати небезпеки лише як спосіб уникнути короткого замикання на смерть: організм прагне померти по-своєму. Таким чином, він знайшов шлях до своєї знаменитої концепції потягу до смерті, пояснення, яке деякі вчені називають "метафізичною біологією".
Відтак, "Фройд занурився в хащі спекулятивної сучасної біології, навіть у філософію, в пошуках підтверджуючих доказів" — шукаючи "аргументи різного роду, часто запозичені з галузей, що не належать до психоаналітичної практики, закликаючи на допомогу біологію, філософію та міфологію". Він звернувся до довоєнних експериментів над найпростішими - можливо, сумнівної актуальності, навіть якщо не можна сказати, що "його інтерпретація експериментів над послідовними поколіннями найпростіших містить фатальну ваду". Найбільше, що можна сказати, це те, що Фрейд не знайшов "жодного біологічного аргументу, який би суперечив його дуалістичній концепції інстинктивного життя", але в той же час, "як зазначає Джонс (Jones, 1957), "не можна знайти жодного біологічного спостереження на підтримку ідеї інстинкту смерті, яка суперечить усім біологічним принципам" .
Мазохізм як клінічний прояв
Далі Фройд продовжував посилатися на "гавань філософії Шопенгауера "; але, намацуючи повернення до клініки, він визнав, що "це виглядає підозріло, ніби ми намагаємося знайти вихід з дуже незручної ситуації за будь-яку ціну". Зрештою Фройд вирішив, що може знайти клінічний прояв інстинкту смерті у феномені мазохізму, "який досі вважався вторинним по відношенню до садизму... і припустив, що може існувати первинний мазохізм, схильність до самоушкодження, яка б вказувала на інстинкт смерті". У виносці він процитував Сабіну Шпільрейн, яяка визнала, що "значна частина цих спекуляцій була передбачена в роботі, яка сповнена цінних матеріалів та ідей, але, на жаль, не зовсім зрозуміла мені: (Sabina Spielrein: Die Destruktion als Ursache des Werdens, Jahrbuch für Psychoanalyse, IV, 1912). Вона позначає садистський компонент як "деструктивний". Щоб пояснити сексуальний інстинкт також з точки зору примусу до повторення, Фройд вставляє міф Платона про те, що люди прагнуть розмножуватися, щоб об'єднати статі, які колись існували в окремих індивідів, які були і чоловіками, і жінками - все ще "в повній зневазі до дисциплінарних відмінностей"; і знову визнає спекулятивну природу своїх власних ідей, "яким бракує прямого перекладу спостереження в теорію ... Можна було зробити щасливий хіт, а можна було ганебно заблукати". .
Висновок
Проте, коли лібідо або Ерос як життєва сила нарешті опинився по той бік рівняння примусу до повторення, шлях до завершального "бачення двох елементарних ворожих сил у свідомості, Еросу і Танатосу, замкнених у вічній битві", було відкрито для книжки.
Відношення есе до горя Фройда
Дочка Фройда Софі померла на початку 1920 року, на півдорозі між першою версією книги (1919) і версією "По той бік принципу задоволення", переробленою і опублікованою в 1920 році. Фройд наполягав на тому, що її смерть не мала жодного стосунку до змісту книги. У листі до Макса Ейтінґтона від 18 липня 1920 року Фройд писав: "Потойбічне" тепер остаточно завершене. Ви зможете підтвердити, що вона була наполовину готова, коли Софі жила і процвітала". Проте він уже писав (у червні) колезі та психоаналітику Шандору Ференці,"що в ній з'явилися "цікаві продовження", ймовірно, частина про потенційне безсмертя найпростіших". Ернест Джонс вважає твердження Фройда про Ейтінґтона "досить цікавим запитом ... [можливо] внутрішнє заперечення того, що його нові думки про смерть виникли під впливом депресії, викликаної втратою доньки". Інші також задавалися питанням про "винайдення так званого інстинкту смерті - чи не є це одним із способів теоретизування, тобто позбавлення - за допомогою теорії - відчуття "демонічного" в самому житті... загостреного несподіваною смертю доньки Фройда", - і, безумовно, вражає те, що "термін "потяг до смерті" - Тодестріб - з'явився в його листуванні через тиждень після смерті Софі Гальберштадт", тож ми можемо принаймні погодитися з тим, що "ця втрата може відігравати допоміжну роль ... [в його аналітичному зацікавленні деструктивністю".
Примітки
- Freud used the plural "death drives" (Todestriebe) more often than in the singular.
- , What Do You Say After You Say Hello? (London, 1975) pp. 399-400.
- Detrixhe, Jonathan J. (2020), Zeigler-Hill, Virgil; Shackelford, Todd K. (ред.), Thanatos, Encyclopedia of Personality and Individual Differences (англ.), Cham: Springer International Publishing: 5462—5463, doi:10.1007/978-3-319-24612-3_637, ISBN , процитовано 10 грудня 2023
- Laplanche, Life. p. 107.
- Otto Fenichel, The Psychoanalytic Theory of Neurosis (London 1946). p. 58.
- Sigmund Freud, Beyond the Pleasure Principle in On Metapsychology (Middlesex 1987). p. 295.
- Gay, Freud. p. 704n.
- Gay, Freud. p. 399.
- Freud, Beyond. p. 280.
- Jean-Michel Quinodoz, Reading Freud (London 2005). p. 187.
-
{{}}
: Порожнє посилання на джерело () - Jones, Life. p. 506.
- Sigmund Freud, "The Uncanny" (1919), in Studies in Parapsychology (Alix Strachey trans.). p. 44.
- Jean Laplanche, Life and Death in Psychoanalysis (London 1976). p. 107.
- Freud, Beyond. p. 288.
- Freud, Beyond. p. 290.
- Freud, Beyond. p. 292.
- Freud, Beyond. p. 304.
- Freud, Beyond. p. 308.
- Jones, Life. p. 507.
- Gunnar Karlson, Psychoanalysis in a New Light (Cambridge 2010). p. 147.
- Freud, Beyond. p. 311.
- Schuster, Aaron (2016). The Trouble with Pleasure. Deleuze and Psychoanalysis. Cambridge, Massachusetts: MIT Press. с. 32. ISBN .
- Gay, Freud. p. 401.
- Laplanche, Life. p. 110.
- Malcolm Macmillan, Freud evaluated (MIT 1997). p. 400.
- Jean-Michel Quinodoz, Reading Freud (London 2005). p. 190.
- Charles Rycroft, A Critical Dictionary of Psychoanalysis (London 1995). p. 31.
- Freud, Beyond. p. 322 and p. 328.
- Jones, Life p. 509
- Freud, Beyond. p. 328
- Teresa de Lauretis, Freud's Drive (Basingstoke 2008). p. 77.
- Freud, Beyond. p. 333.
- Gay, Freud. p. 703.
- Gay, Freud. p. 395.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Poza principom zadovolennya nim Jenseits des Lustprinzips ese Zigmunda Frejda 1920 roku Ese yake znamenuvalo vazhlivij povorotnij moment u formulyuvanni teoriyi potyagiv de ranishe Frojd poyasnyuvav samozberezhennya v lyudskij povedinci potyagami Erosu ta regulyaciyeyu libido sho keruyetsya principom zadovolennya Pereglyanuvshi cyu teoriyu yak neperekonlivu Frojd vijshov za ramki principu zadovolennya i pochav rozglyadati potyagi do smerti abo Tanatos grecke uosoblennya smerti sho vidnositsya do tendenciyi rujnuvannya ta znishennya yake chasto virazhayetsya cherez taki povedinki yak agresiya primusovi kompulsiyi ta samorujnuvannya Beyond the Pleasure Principle AvtorKrayinaGermanyMovaGermanTemapsihoanaliz i Q114065894 ZhanrmonografiyaMisceVidenVidavnictvodVidano1920U Gutenberzi 28220OglyadEse sho znamenuye soboyu znachnij pereglyad Frojdom svoyeyi teoriyi potyagiv prisvyachene borotbi mizh dvoma protilezhnimi potyagami U pershih kilkoh rozdilah Frojd opisuye yih yak Eros yakij porodzhuye tvorchist garmoniyu seksualnij zv yazok rozmnozhennya ta samozberezhennya i potyag do smerti te sho deyaki nazivayut Tanatosom yakij prinosit rujnuvannya povtorennya agresiyu primus i samoznishennya U rozdilah IV i V Frojd stverdzhuye sho proces stvorennya zhivih klitin pov yazuye energiyu i stvoryuye disbalans Same tisk materiyi yaka pragne povernutisya do svogo pochatkovogo stanu nadaye klitinam yakosti zhittya Cej proces analogichnij do stvorennya ta visnazhennya batareyi Cej tisk nazivayut bazhannyam smerti Primus materiyi v klitinah povernutisya do difuznogo nezhivogo stanu poshiryuyetsya na ves zhivij organizm Takim chinom psihologichne bazhannya smerti ye proyavom glibinnogo fizichnogo primusu prisutnogo v kozhnij klitini yakij Frojd pryamo spivvidnosit z potyagami do smerti Frojd takozh zaznachaye osnovni vidminnosti yak vin yih bachiv mizh svoyim pidhodom i pidhodom Karla Yunga i pidsumovuye opublikovani doslidzhennya bazovih potyagiv u Rozdili VI shob obgruntuvati svoyi zmini Analiz ta konspektTe sho bulo nazvano dvoma riznimi freskami abo kantami knigi Poza mezhami principu nasolodi rozrivayetsya mizh rozdilami III i IV Yaksho yak zauvazhiv Otto Fenihel nova instinktivna klasifikaciya Frojda maye dvi osnovi odnu spekulyativnu ta odnu klinichnu to poki sho klinichna Za slovami samogo Frojda drugij rozdil ce spekulyaciyi chasto nadumani spekulyaciyi yaki chitach bude rozglyadati abo vidkidati vidpovidno do svoyih individualnih upodoban bulo zaznacheno sho v Poza mezhami principu zadovolennya Frojd neodnorazovo vikoristovuvav ce bezperspektivne slovo spekulyaciyi Klinichni dani rozdili I III Frojd pochinaye z banalnosti yaka na toj chas bula bezzaperechnoyu v psihoanalitichnij teoriyi Perebig psihichnih podij avtomatichno regulyuyetsya principom zadovolennya silna tendenciya do principu zadovolennya Rozglyanuvshi neminuchu prisutnist nepriyemnih dosvidiv u zhitti psihiki vin zavershuye pershij rozdil knigi tim sho nayavnist takih nepriyemnih perezhivan ne superechit dominuvannyu principu zadovolennya ne zdayetsya neobhidnim bud yake dalekosyazhne obmezhennya principu zadovolennya Vinyatki z principu zadovolennya Frojd prodovzhuye shukati dokazi isnuvannya dosi ne pidozryuvanih sil poza principom zadovolennya Vin znajshov vinyatki z universalnoyi vladi principu zadovolennya situaciyi z yakimi princip zadovolennya ne mozhe adekvatno vporatisya u chotiroh osnovnih sferah dityachi igri prikladom yakih ye znamenita gra jogo onuka fort da povtoryuvani snovidinnya vijskovih nevrotikiv model povedinki sho zavdaye sobi shkodi yaku mozhna prostezhiti v zhitti pevnih lyudej nevroz doli shilnist bagatoh paciyentiv psihoanalizu znovu i znovu rozigruvati nepriyemni perezhivannya svogo ditinstva Primus do povtorennya Z cih vipadkiv Frojd zrobiv visnovok pro isnuvannya motivacij sho vihodyat za mezhi principu zadovolennya Vzhe v 1919 roci Frejd vidchuvav sho mozhe smilivo postulyuvati princip primusu do povtorennya v nesvidomomu zasnovanij na instinktivnij diyalnosti i jmovirno pritamannij samij prirodi instinktiv princip dosit potuzhnij shob perevazhati princip zadovolennya U pershij chastini Poza principom zadovolennya persha faza najriznomanitnishi proyavi povtorennya sho rozglyadayutsya yak yihnya nezdolanna yakist poyasnyuyutsya sutnistyu potyagiv tochno tak samo Spirayuchis na svoyu stattyu 1914 roku Prigaduvannya povtorennya ta opracyuvannya Frojd pidkreslyuye sho paciyent ne mozhe zgadati vsogo togo sho v nomu prignicheno i zmushenij povtoryuvati prignichenij material yak suchasnij dosvid zamist togo shob pam yatati jogo yak shos sho nalezhit do minulogo primus do povtorennya Nezalezhnist vid principu zadovolennya Frojd vse she hotiv dosliditi zv yazok mizh primusom do povtorennya i principom zadovolennya Hocha kompulsivna povedinka ochevidno zadovolnyala yakis potrebi vona bula dzherelom pryamogo nezadovolennya Tak chi inakshe ne bulo vineseno zhodnogo uroku zi starogo dosvidu koli ci diyi prizvodili lishe do nezadovolennya Nezvazhayuchi na ce voni povtoryuyutsya pid tiskom primusu Takozh vidznachayuchi povtorennya v zhitti normalnih lyudej yakih peresliduye zlij rok abo yaki volodiyut yakoyus demonichnoyu siloyu jmovirno natyakayuchi na latinskij latinskij deviz errare humanum est perseverare autem diabolicum pomilyatisya vlastivo lyudini napolyagati na pomilkah vid diyavola Frojd prihodit do visnovku sho lyudska psihika vklyuchaye v sebe primus do povtorennya yakij ne zalezhit vid principu nasolodiyu Spekulyaciya rozdili IV VII Stverdzhuyuchi sho snovidinnya v yakih lyudina perezhivaye travmu vikonuyut u svidomosti zv yazuyuchu funkciyu pov yazanu z primusom do povtorennya Frojd viznaye sho taki snovidinnya ye vinyatkom z pravila zgidno z yakim snovidinnya ye vikonannyam bazhannya Stverdzhuyuchi sho pershe zavdannya rozumu zv yazati zbudzhennya shob zapobigti travmi shob princip zadovolennya ne pochav dominuvati v psihichnij diyalnosti poki zbudzhennya ne budut zv yazani vin povtoryuye klinichnij fakt sho dlya lyudini yaka analizuyetsya primus povtoryuvati podiyi svogo ditinstva v perenesenni ochevidno vsilyako ignoruye princip zadovolennya Biologichni osnovi primusovogo povtorennya Frojd pochinaye shukati analogiyi potyagu do povtorennya v po suti konservativnij osoblivosti instinktivnogo zhittya chim nizhche mi opuskayemosya v tvarinnij shkali tim bilsh stereotipnoyu vidayetsya instinktivna povedinka Dali mozhna pomititi stribok u teksti koli Frojd stavit primus do povtorennya narivni z pragnennyam vidnoviti bilsh rannij stan rechej zreshtoyu pochatkovij neorganichnij stan Zayavlyayuchi sho metoyu zhittya ye smert i sho nezhivi rechi isnuvali do zhivih Frojd interpretuye pragnennya organizmu unikati nebezpeki lishe yak sposib uniknuti korotkogo zamikannya na smert organizm pragne pomerti po svoyemu Takim chinom vin znajshov shlyah do svoyeyi znamenitoyi koncepciyi potyagu do smerti poyasnennya yake deyaki vcheni nazivayut metafizichnoyu biologiyeyu Vidtak Frojd zanurivsya v hashi spekulyativnoyi suchasnoyi biologiyi navit u filosofiyu v poshukah pidtverdzhuyuchih dokaziv shukayuchi argumenti riznogo rodu chasto zapozicheni z galuzej sho ne nalezhat do psihoanalitichnoyi praktiki zaklikayuchi na dopomogu biologiyu filosofiyu ta mifologiyu Vin zvernuvsya do dovoyennih eksperimentiv nad najprostishimi mozhlivo sumnivnoyi aktualnosti navit yaksho ne mozhna skazati sho jogo interpretaciya eksperimentiv nad poslidovnimi pokolinnyami najprostishih mistit fatalnu vadu Najbilshe sho mozhna skazati ce te sho Frejd ne znajshov zhodnogo biologichnogo argumentu yakij bi superechiv jogo dualistichnij koncepciyi instinktivnogo zhittya ale v toj zhe chas yak zaznachaye Dzhons Jones 1957 ne mozhna znajti zhodnogo biologichnogo sposterezhennya na pidtrimku ideyi instinktu smerti yaka superechit usim biologichnim principam Mazohizm yak klinichnij proyav Dali Frojd prodovzhuvav posilatisya na gavan filosofiyi Shopengauera ale namacuyuchi povernennya do kliniki vin viznav sho ce viglyadaye pidozrilo nibi mi namagayemosya znajti vihid z duzhe nezruchnoyi situaciyi za bud yaku cinu Zreshtoyu Frojd virishiv sho mozhe znajti klinichnij proyav instinktu smerti u fenomeni mazohizmu yakij dosi vvazhavsya vtorinnim po vidnoshennyu do sadizmu i pripustiv sho mozhe isnuvati pervinnij mazohizm shilnist do samoushkodzhennya yaka b vkazuvala na instinkt smerti U vinosci vin procituvav Sabinu Shpilrejn yayaka viznala sho znachna chastina cih spekulyacij bula peredbachena v roboti yaka spovnena cinnih materialiv ta idej ale na zhal ne zovsim zrozumila meni Sabina Spielrein Die Destruktion als Ursache des Werdens Jahrbuch fur Psychoanalyse IV 1912 Vona poznachaye sadistskij komponent yak destruktivnij Shob poyasniti seksualnij instinkt takozh z tochki zoru primusu do povtorennya Frojd vstavlyaye mif Platona pro te sho lyudi pragnut rozmnozhuvatisya shob ob yednati stati yaki kolis isnuvali v okremih individiv yaki buli i cholovikami i zhinkami vse she v povnij znevazi do disciplinarnih vidminnostej i znovu viznaye spekulyativnu prirodu svoyih vlasnih idej yakim brakuye pryamogo perekladu sposterezhennya v teoriyu Mozhna bulo zrobiti shaslivij hit a mozhna bulo ganebno zablukati Visnovok Prote koli libido abo Eros yak zhittyeva sila nareshti opinivsya po toj bik rivnyannya primusu do povtorennya shlyah do zavershalnogo bachennya dvoh elementarnih vorozhih sil u svidomosti Erosu i Tanatosu zamknenih u vichnij bitvi bulo vidkrito dlya knizhki Vidnoshennya ese do gorya FrojdaDochka Frojda Sofi pomerla na pochatku 1920 roku na pivdorozi mizh pershoyu versiyeyu knigi 1919 i versiyeyu Po toj bik principu zadovolennya pereroblenoyu i opublikovanoyu v 1920 roci Frojd napolyagav na tomu sho yiyi smert ne mala zhodnogo stosunku do zmistu knigi U listi do Maksa Ejtingtona vid 18 lipnya 1920 roku Frojd pisav Potojbichne teper ostatochno zavershene Vi zmozhete pidtverditi sho vona bula napolovinu gotova koli Sofi zhila i procvitala Prote vin uzhe pisav u chervni kolezi ta psihoanalitiku Shandoru Ferenci sho v nij z yavilisya cikavi prodovzhennya jmovirno chastina pro potencijne bezsmertya najprostishih Ernest Dzhons vvazhaye tverdzhennya Frojda pro Ejtingtona dosit cikavim zapitom mozhlivo vnutrishnye zaperechennya togo sho jogo novi dumki pro smert vinikli pid vplivom depresiyi viklikanoyi vtratoyu donki Inshi takozh zadavalisya pitannyam pro vinajdennya tak zvanogo instinktu smerti chi ne ye ce odnim iz sposobiv teoretizuvannya tobto pozbavlennya za dopomogoyu teoriyi vidchuttya demonichnogo v samomu zhitti zagostrenogo nespodivanoyu smertyu donki Frojda i bezumovno vrazhaye te sho termin potyag do smerti Todestrib z yavivsya v jogo listuvanni cherez tizhden pislya smerti Sofi Galbershtadt tozh mi mozhemo prinajmni pogoditisya z tim sho cya vtrata mozhe vidigravati dopomizhnu rol v jogo analitichnomu zacikavlenni destruktivnistyu PrimitkiFreud used the plural death drives Todestriebe more often than in the singular What Do You Say After You Say Hello London 1975 pp 399 400 Detrixhe Jonathan J 2020 Zeigler Hill Virgil Shackelford Todd K red Thanatos Encyclopedia of Personality and Individual Differences angl Cham Springer International Publishing 5462 5463 doi 10 1007 978 3 319 24612 3 637 ISBN 978 3 319 24612 3 procitovano 10 grudnya 2023 Laplanche Life p 107 Otto Fenichel The Psychoanalytic Theory of Neurosis London 1946 p 58 Sigmund Freud Beyond the Pleasure Principle in On Metapsychology Middlesex 1987 p 295 Gay Freud p 704n Gay Freud p 399 Freud Beyond p 280 Jean Michel Quinodoz Reading Freud London 2005 p 187 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite encyclopedia title Shablon Cite encyclopedia cite encyclopedia a Porozhnye posilannya na dzherelo dovidka Jones Life p 506 Sigmund Freud The Uncanny 1919 in Studies in Parapsychology Alix Strachey trans p 44 Jean Laplanche Life and Death in Psychoanalysis London 1976 p 107 Freud Beyond p 288 Freud Beyond p 290 Freud Beyond p 292 Freud Beyond p 304 Freud Beyond p 308 Jones Life p 507 Gunnar Karlson Psychoanalysis in a New Light Cambridge 2010 p 147 Freud Beyond p 311 Schuster Aaron 2016 The Trouble with Pleasure Deleuze and Psychoanalysis Cambridge Massachusetts MIT Press s 32 ISBN 978 0 262 52859 7 Gay Freud p 401 Laplanche Life p 110 Malcolm Macmillan Freud evaluated MIT 1997 p 400 Jean Michel Quinodoz Reading Freud London 2005 p 190 Charles Rycroft A Critical Dictionary of Psychoanalysis London 1995 p 31 Freud Beyond p 322 and p 328 Jones Life p 509 Freud Beyond p 328 Teresa de Lauretis Freud s Drive Basingstoke 2008 p 77 Freud Beyond p 333 Gay Freud p 703 Gay Freud p 395