Тріка санскр तर क trikaIAST трійця поняття кашмірського шиваїзму троїстий прояв Божественного Шива Шакті і з іншого боку

Тріка (санскр. तरिक, trika^IAST — «трійця») — поняття кашмірського шиваїзму, троїстий прояв Божественного — Шива, Шакті і ; з іншого боку, кашмірський шиваїзм носить таку назву, тому що поняття трійці є основним в цьому вченні. Тріка проявлена всюди різними способами і на багатьох рівнях.

Термін «Тріка» також є назвою одного з найбільших піднапрямів в кашмірському шиваїзмі — «Тріка-даршана».

Список найважливіших тріад в кашмірському шиваїзмі

Шива, Шакті й Ану

Згідно з кашмірським шиваїзмом є три персоніфікованих прояви :

«Вищий прояв» — Шива;
«Вища творча енергія» — Шакті;
«Духовний атом» — Ану (іноді — людина).

Пасивно-споглядальне у виявленій реальності уособлює Шива, а Шакті виступає в ролі активно-творчої космічної сили, але різниця між ними тільки формально-мовна, а по суті вони є єдине.

Людина є повний, але обмежений прояв Єдиної реальності, в якому постійно, на різних рівнях, існує зв'язок з нею у вигляді вібрацій (), персоніфікацією яких є Шакті — динамічний аспект Реальності, єдина, хто може допомогти смертному усвідомити свою належність до Єдиного, повернути втрачене знання, що він є один з Шивою. Подібне прояснення стає можливим тільки з доброї волі Шиви.

Троїстість Шакті

Тріка проявляється також у Шакті:

— вища внутрішня енергія Єдиного;
(вища-невищу) — серединна енергія Єдиного, духовний світ;
— нижча енергія Єдиного, позбавлена свідомості матерія.

Бажання, знання та дію

Всі дії в цьому світі, включаючи дії Бога, підпорядковані трьом фундаментальним енергіям:

— енергія бажання, ця енергія з'являється в початку будь-якої дії або процесу;
— енергія знання, дію передусім повинно бути ясно виражено у свідомості;
— енергія дії.

Трійця знання

— той, хто пізнає суб'єкт;
— методи знання;
— об'єкт пізнання.

У кашмірському шиваїзмі, коли вдається домогтися єдності трьох видів знання, то пізнається справжня природа світу. Це область недвоїстості, досягнення стану Шиви, злиття з Єдиним.

Три стани свідомості

— бадьорий стан, усвідомлюються об'єкти зовнішнього світу і людина діє у відповідності з цим усвідомленням;
— стан сновидіння, сприймаються тільки внутрішні образи, але немає можливості діяти;
— позбавлений сновидінь сон, внутрішні образи відсутні, після пробудження можливий лише смутний спогад про випробуване блаженство.

Крім цих трьох станів свідомості є четверте (), яке не піддається опису.

Троїстий шлях

— дорога Шиви, божественний шлях; безупинне духовне прагнення — особливість цього короткого і важкого духовного шляху;
— шлях Божественної енергії, дорога Шакті; на ній йог повинен бути в змозі цілком керувати своїми емоціями і думками, повністю зливатися в своєму свідомість з Божественними енергіями;
— індивідуальний шлях, доступний для обмежених істот (ану); тут адепт повинен прагнути пробудити свою душу, працюючи зі своїм інтелектом (буддгі), диханням (прана), фізичним тілом () або зовнішніми об'єктами, на зразок або зображенням свого гуру.

Примітки

The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 13
The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 17
The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 14
Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 73
The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 16
Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 33

[1] The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 13

[2] The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 17

[3] The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 14

[4] Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 73

[5] The Trika Śaivism of Kashmir, Moti Lal Pandit, pag. 16

[6] Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Swami Lakshmanjoo, pag. 33