Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Квінт Септи мій Флоре нс Тертуліа н лат Quintus Septimius Florens Tertullianus 155 165 Карфаген 220 240 один із найвидат

Тертуліан

Тертуліан

Квінт Септи́мій Флоре́нс Тертуліа́н (лат. Quintus Septimius Florens Tertullianus, 155/165, Карфаген — 220/240) — один із найвидатніших ранньохристиянських письменників та теологів, автор 40 трактатів, з яких збереглося 31. Він є найяскравішим виразником впевненості про несумісність філософії та християнського віровчення, тієї основоположної лінії, що була сформульована у «Посланнях апостола Павла» і наголошувала, що християнське одкровення «усуває мудрість світу всього».

Тертуліан
лат. Quintus Septimius Florens Tertullianus
image
Основні відомості
Народження 160[1][2][3]
Карфаген
Країна: Стародавній Рим
Конфесія: Монтанізм
Смерть: 240[2]
Карфаген
Праці й досягнення
Рід діяльності: теолог, письменник і філософ
Основні інтереси: філософія
Ступінь: доктор філософських наук
Значні роботи:
Список
  • d
image Тертуліан у Вікісховищі
image Висловлюваня у Вікіцитатах

Життєпис

Його батько був сотником військової залоги у Карфагені. Місто славилося одним із найкращих осередків науки у державі. Тертуліан здобув якісну освіту. Зокрема досконало вивчив грецьку мову та здобув знання з риторики й права. У 195 р. він одружився, однак це не завадило йому стати пресвітером.

Помер близько 240 р. у своєму рідному місті.

Філософські погляди

image
«Апологетика» Тертуліана, копія 1442—1444 років

Вихований у традиціях римської юридичної культури, прохолодно і навіть вороже ставився до абстрактних систем грецької філософії. «Жалюгідний Аристотель» встановив для єретиків діалектику — «мистецтво будувати і руйнувати, мистецтво саме по собі безплідне, але таке, що породжує численні суперечки, а тим самим і єресі».

Доводячи тезу про несумісність філософії та християнського віровчення, Тертуліан став раннім виразником його практичного розуміння. Воно виходить з того, що соціальна функція філософії відмінна від релігії. Соціальна функція є незалежною від того чи іншого філософського обґрунтування, якого вона, власне, не потребує. Між Афінами та Єрусалимом, між Академією та церквою, між язичниками-єретиками та християнами не може бути нічого спільного. Після Христа немає потреби у якій-небудь допитливості, а після Євангелія немає потреби в дослідженнях. Відкидаючи філософію Платона, Арістотеля, Епікура, Геракліта, Емпедокла, він проголошує філософів патріархами єретизму.

Тертуліан вважав поєднання плоті та душі настільки тісним, що важко сказати чи плоть «носить» душу, чи душа плоть. Завдяки плоті душа «насолоджується» дарами природи, багатством світу. Тертуліан не вважав плоть «посудиною» для душі, а думав, що вона створена першосутністю.

Тертуліан висуває тезу про несумісність віри та розуму, наголошуючи, що сила віри прямо пропорційна безглуздості положень, в які віриш. Дана позиція є досить показовою для ірраціонального світогляду не тільки християнського віровчення, а, по суті, і для будь-якого монотеїстичного віровчення, для будь-якої ірраціоналістичної філософії.

Програмна зневага до розуму, проголошена Тертуліаном, усе ж не могла вберегти його від вирішення важливих питань шляхом логічної побудови думки, без чого не могла обійтися молода християнська теологія: про природу Бога і людської душі. І тут християнський апологет підпав під вплив уявлень римського стоїцизму. Він дійшов висновку, що єдиний Бог, звісно, є не чимось іншим, як дух, проте це дух, рівний ніщо. Він аж ніяк не матеріальний, а тілесний, як це уявлялося стоїками у їхньому вченні про пневму. Аналогічно і душа, яка відрізняється від людського тіла як щось більш тонке і текуче, все ж тілесна. Адже інакше неможливо пояснити, як дух розповсюджується по всьому тілу, використовує їжу та відчуває. У зв'язку з цим Тертуліан, всупереч Платонові, висловлюється навіть на користь сенсуалізму. Відповідно до цього він уявляв будь-яку людську душу не як таку, що вселилася із зовні, а як таку, що виникла за допомогою Бога із сім'я і передається з тих пір від покоління до покоління і зберігає в собі як образ верховного творця, так і первородний гріх прабатьків Адама та Єви, зберігається в людській душі як деяка пневма, рівна ніщо. Дане вчення відкидало розповсюджене в міфології уявлення про вічне переселення душі з тіла в тіло. З ніщо приходить — в ніщо піде.

Вибрані твори

image
Opera omnia, 1598
  • Adversus Marcionem — суперечка Тертуліана з Маркіоном в 5-ти томах. Маркіон був єретиком близьким до гностиків.
  • Adversus Judaeos — суперечка з юдеями, які не визнають Ісуса Христа месією.
  • Apologeticum, бл. 197 — один з найвизначніших творів, апологетика християнства проти язичників.
  • De cultu feminarum (Про прикрашання жінок) — Тертуліан виступає проти макіяжу жінок та чоловіків.
  • De spectaculis (Про ігри) — «..ті християни, хто відвідує ігри, перебуває в товаристві демонів, які володіють тими містами». (бл.200).
  • Adversus Praxean (Проти Праксея) — аргументи проти модаліста Праксея. бл. 213.
  • Ad Uxorem (До моєї жінки), бл. 207 — Тертуліан захищає шлюб та виступає проти вимоги гностиків до життя без шлюбу. Закликає християнських жінок проти шлюбу з язичниками.

Примітки

  1. SNAC — 2010.
    d:Track:Q29861311
  2. Oxford Classical Dictionary / S. Hornblower, A. Spawforth, E. Eidinow — Oxford: OUP, 2012. —
    d:Track:Q217595d:Track:Q7518994d:Track:Q55950433d:Track:Q34217d:Track:Q47484811d:Track:Q69525831
  3. Deutsche Nationalbibliothek Record #118621386 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
    d:Track:Q27302d:Track:Q36578

Посилання

Джерела

Вікіцитати містять висловлювання від або про: Тертуліан
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Тертуліан

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kvint Septi mij Flore ns Tertulia n lat Quintus Septimius Florens Tertullianus 155 165 Karfagen 220 240 odin iz najvidatnishih rannohristiyanskih pismennikiv ta teologiv avtor 40 traktativ z yakih zbereglosya 31 Vin ye najyaskravishim viraznikom vpevnenosti pro nesumisnist filosofiyi ta hristiyanskogo virovchennya tiyeyi osnovopolozhnoyi liniyi sho bula sformulovana u Poslannyah apostola Pavla i nagoloshuvala sho hristiyanske odkrovennya usuvaye mudrist svitu vsogo Tertulianlat Quintus Septimius Florens TertullianusOsnovni vidomostiNarodzhennya 160 1 2 3 KarfagenKrayina Starodavnij RimKonfesiya MontanizmSmert 240 2 KarfagenPraci j dosyagnennyaRid diyalnosti teolog pismennik i filosofOsnovni interesi filosofiyaStupin doktor filosofskih naukZnachni roboti Spisok d Tertulian u VikishovishiVislovlyuvanya u VikicitatahZhittyepisJogo batko buv sotnikom vijskovoyi zalogi u Karfageni Misto slavilosya odnim iz najkrashih oseredkiv nauki u derzhavi Tertulian zdobuv yakisnu osvitu Zokrema doskonalo vivchiv grecku movu ta zdobuv znannya z ritoriki j prava U 195 r vin odruzhivsya odnak ce ne zavadilo jomu stati presviterom Pomer blizko 240 r u svoyemu ridnomu misti Filosofski poglyadi Apologetika Tertuliana kopiya 1442 1444 rokiv Vihovanij u tradiciyah rimskoyi yuridichnoyi kulturi proholodno i navit vorozhe stavivsya do abstraktnih sistem greckoyi filosofiyi Zhalyugidnij Aristotel vstanoviv dlya yeretikiv dialektiku mistectvo buduvati i rujnuvati mistectvo same po sobi bezplidne ale take sho porodzhuye chislenni superechki a tim samim i yeresi Dovodyachi tezu pro nesumisnist filosofiyi ta hristiyanskogo virovchennya Tertulian stav rannim viraznikom jogo praktichnogo rozuminnya Vono vihodit z togo sho socialna funkciya filosofiyi vidminna vid religiyi Socialna funkciya ye nezalezhnoyu vid togo chi inshogo filosofskogo obgruntuvannya yakogo vona vlasne ne potrebuye Mizh Afinami ta Yerusalimom mizh Akademiyeyu ta cerkvoyu mizh yazichnikami yeretikami ta hristiyanami ne mozhe buti nichogo spilnogo Pislya Hrista nemaye potrebi u yakij nebud dopitlivosti a pislya Yevangeliya nemaye potrebi v doslidzhennyah Vidkidayuchi filosofiyu Platona Aristotelya Epikura Geraklita Empedokla vin progoloshuye filosofiv patriarhami yeretizmu Tertulian vvazhav poyednannya ploti ta dushi nastilki tisnim sho vazhko skazati chi plot nosit dushu chi dusha plot Zavdyaki ploti dusha nasolodzhuyetsya darami prirodi bagatstvom svitu Tertulian ne vvazhav plot posudinoyu dlya dushi a dumav sho vona stvorena pershosutnistyu Tertulian visuvaye tezu pro nesumisnist viri ta rozumu nagoloshuyuchi sho sila viri pryamo proporcijna bezgluzdosti polozhen v yaki virish Dana poziciya ye dosit pokazovoyu dlya irracionalnogo svitoglyadu ne tilki hristiyanskogo virovchennya a po suti i dlya bud yakogo monoteyistichnogo virovchennya dlya bud yakoyi irracionalistichnoyi filosofiyi Programna znevaga do rozumu progoloshena Tertulianom use zh ne mogla vberegti jogo vid virishennya vazhlivih pitan shlyahom logichnoyi pobudovi dumki bez chogo ne mogla obijtisya moloda hristiyanska teologiya pro prirodu Boga i lyudskoyi dushi I tut hristiyanskij apologet pidpav pid vpliv uyavlen rimskogo stoyicizmu Vin dijshov visnovku sho yedinij Bog zvisno ye ne chimos inshim yak duh prote ce duh rivnij nisho Vin azh niyak ne materialnij a tilesnij yak ce uyavlyalosya stoyikami u yihnomu vchenni pro pnevmu Analogichno i dusha yaka vidriznyayetsya vid lyudskogo tila yak shos bilsh tonke i tekuche vse zh tilesna Adzhe inakshe nemozhlivo poyasniti yak duh rozpovsyudzhuyetsya po vsomu tilu vikoristovuye yizhu ta vidchuvaye U zv yazku z cim Tertulian vsuperech Platonovi vislovlyuyetsya navit na korist sensualizmu Vidpovidno do cogo vin uyavlyav bud yaku lyudsku dushu ne yak taku sho vselilasya iz zovni a yak taku sho vinikla za dopomogoyu Boga iz sim ya i peredayetsya z tih pir vid pokolinnya do pokolinnya i zberigaye v sobi yak obraz verhovnogo tvorcya tak i pervorodnij grih prabatkiv Adama ta Yevi zberigayetsya v lyudskij dushi yak deyaka pnevma rivna nisho Dane vchennya vidkidalo rozpovsyudzhene v mifologiyi uyavlennya pro vichne pereselennya dushi z tila v tilo Z nisho prihodit v nisho pide Vibrani tvoriOpera omnia 1598 Adversus Marcionem superechka Tertuliana z Markionom v 5 ti tomah Markion buv yeretikom blizkim do gnostikiv Adversus Judaeos superechka z yudeyami yaki ne viznayut Isusa Hrista mesiyeyu Apologeticum bl 197 odin z najviznachnishih tvoriv apologetika hristiyanstva proti yazichnikiv De cultu feminarum Pro prikrashannya zhinok Tertulian vistupaye proti makiyazhu zhinok ta cholovikiv De spectaculis Pro igri ti hristiyani hto vidviduye igri perebuvaye v tovaristvi demoniv yaki volodiyut timi mistami bl 200 Adversus Praxean Proti Prakseya argumenti proti modalista Prakseya bl 213 Ad Uxorem Do moyeyi zhinki bl 207 Tertulian zahishaye shlyub ta vistupaye proti vimogi gnostikiv do zhittya bez shlyubu Zaklikaye hristiyanskih zhinok proti shlyubu z yazichnikami PrimitkiSNAC 2010 d Track Q29861311 Oxford Classical Dictionary S Hornblower A Spawforth E Eidinow Oxford OUP 2012 ISBN 978 0 19 173525 7 d Track Q217595d Track Q7518994d Track Q55950433d Track Q34217d Track Q47484811d Track Q69525831 Deutsche Nationalbibliothek Record 118621386 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578PosilannyaKvint Septimij Florens Tertulian Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Tertulian Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Biblioteka Otciv Cerkvi nim DzherelaVikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Tertulian Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Tertulian Tertullian Kvint Septimij Florens Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 637 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X Patrologiya zhittya pisma i vchennya Otciv Cerkvi Lviv Svichado 1998 134 147 st

Дата публікації:
Топ