Луперкалії

Луперка́лії (лат. Lupercalia від lupus — «вовк») — свято на честь бога Фавна в його значенні Луперка, що його встановили, за переказом, Ромул і Рем. Воно відзначалося з 13 по 15 лютого, кульмінація ж припадала на 15 число. Під час Луперкалій приносили в жертву цапів та кіз. Також жертвою був солоний пиріг, який готували Весталки. При офіруванні жерці-луперки доторкалися скривавленими ножами до чола двох юнаків, які стояли біля жертовника, потім стирали плями крові вовною, вимоченою в молоці, після чого вони повинні були сміятися. Далі відбувався жертовний бенкет, після якого із шкур забитих тварин жерці вирізали паски і, повністю голими або ж надягнувши фартухи, виготовлені з цих шкур, виходили з храму. Вони починали бігати навколо Палатинського пагорба проти годинникової стрілки і всіх, кого зустрічали, вдаряли пасками. Одружені жінки охоче дозволяли себе стьобати, вважаючи, що це лікує їх від безпліддя або допоможе у пологах.. Паски луперкалій називались фебруа, звідси назва місяця фебруарій — лютий^[].

Луперкалії
Ким святкується	язичниками
Засновано	750-ті до н. е.
Початок	750-ті до н. е.
Закінчення	496
Дата	15 лютого
Пов'язаний з	День святого Валентина
Луперкалії у Вікісховищі

Історія

За словами самих римлян, Луперкалії запровадив легендарний герой Евандер, що прийшов з області у центрі Пелопонесського півострова під назвою Аркадія. Таким чином він відновив релігійне свято своєї Батьківщини. Також цьому чоловіку приписували принесення грецького пантеону богів, законів, а також алфавіту до Італії, де він заснував місто Палланцій, на місці, де у майбутньому стоятиме Рим, за 60 років до Троянської війни. Цю історію також підтверджують такі грецькі вчені, як Діонісій Галікарнаський та Плутарх у своїх творах.

Луперкалії мають деякі спільні елементи з культом («вовки Сорана», від сабінського hirpus «вовк»), який практикувався на .

Описи свята Луперкалій 44 року до н.е. свідчать про те, що воно безперервно святкувалося з моменту свого створення. Наприклад, під час Луперкалій Марк Антоній запропонував золоту корону Юлію Цезарю, але він публічно відмовився від коронації. Печера Луперкаль була відновлена ​​або перебудована Августом, і, як припускають, вона ідентична гроту, виявленому в 2007 році на глибині 15м нижче залишків резиденції Августа. Але вчені виявили, що це не Луперкаль, а німфей. Ot Ще одним свідченням довгої історії свята є згадки про фестиваль Луперкалій, відзначений у календарі 354 року разом із традиційними та християнськими святами.

Незважаючи на заборону в 391 році всіх нехристиянських культів і свят, Луперкалії були одним з останніх, скасованих церквою. У листі повідомляється, що в Римі під час його понтифікату (період між 492 і 496 роками) все ще проводилися Луперкалії, хоча до цього часу населення вважалося, принаймні номінально, християнським. У 495 році Геласій написав цей лист до Андромаха, принцепса Сената, в якому дорікав йому за участь християн у святі. Також він виступав за те, щоб скасувати свято за допомогою сили, але сенат запротестував, сказавши, що Луперкалії важливі для покращення добробуту та безпеки населення Риму. Після цього Геласію довелося відступити

Достовірно не відомо, чи зміг Геласій скасувати Луперкалії того року, або що він, чи будь-який інший прелат, замінив їх на свято Очищення Пресвятої Діви Марії. Літературна асоціація між Луперкаліями та романтичними елементами всім відомого свята День святого Валентина сходить до англійського поета Джеффрі Чосера та поетичних традицій, куртуазного кохання.

Складові частини

Місце проведення свята

Обряди проводилися у печері Луперкаль та Палатинському пагорбі, які були центральними місцями в міфі про заснування Риму. Біля печери стояло святилище, присвячене богині годування грудьми на ім'я Руміна, а також дика фіга, до якої Ромул і Рем були відведені богом річки Тибр, якого звали Тиберін; деякі римські джерела називають дике фігове дерево caprificus, буквально «козяча фіга».

Луперки

У Луперкалій були власні жерці, їх називали Луперки («брати вовка»), заснування братства та створення його обрядів приписували або герою аркадської культури Евандеру, або Ромулу та Рему. Луперки були молодими людьми, як правило, у віці від 20 до 40 років. Вони об'єдналися у дві релігійні колегії по дванадцять членів на основі походження: квінктіліани (названі на честь роду Quinctia) і фабіани (названі на честь роду Fabia ). Кожну колегію очолював магістр. На основі деяких уривків Лівія. зазвичай вважалося, що луперки Фабіані походили з Квіріналу, а Квінціалі — з Палатину, але це заперечує Дюмезіль, для якого недостатньо підстав робити такий висновок. Також тому, що обряди Луперкалій тісно пов’язані лише з Палатинським пагорбом, а не з Квіріналом.

У 44 році до нашої ери на честь Юлія Цезаря було засновано третій коледж, Юліанський. Його першим магістром був Марк Антоній. Колегія Юліані була розпущена, або припинила свою дію після вбивства Юлія Цезаря, і не була відновлена ​​в ході реформ його наступника Октавіана Августа. У республіканську епоху Луперків обирали серед молодих патриціїв, але від Августа і далі це вважалося недоречним, і тому під час Римської імперії лише молоді чоловіки, що належали до еквітів, брали участь у святі.

У мистецтві

Література

Вірш номер 18 книги III латинського лірика та сатирика Горація описує Луперкалії та є гімном Фавну. Автор просить Фавна про благословення для його худоби і його поля, бо коли Фавн поруч, то все поле радіє.

У трагедії «Юлій Цезар» Вільям Шекспір ​​починає розмову про луперкалії. Марк Антоній, глава луперків, званих юліанами, третього ордену, створеного на честь Цезаря, отримує від нього вказівку зблизитись з його четвертою дружиною під час Луперкаліїв в надії, що вона зможе завагітніти.

Примітки

1. T. P. Wiseman (1995). "The God of the Lupercal". The Journal of Roman Studies. 85: 1. doi:10.1017/S0075435800074724.
2. . Архів оригіналу за 20 лютого 2021. Процитовано 26 лютого 2014.
3. Лакус Курцій • Римські старожитності Діонісія — книга I, розділи 72–90 , su penelope.uchicago.edu. Перевірено URL-адресу 15 лютого 2022 р .
4. Плутарх,Життя Ромула, 21, 4.
5. ↑ Mika Rissanen, The Hirpi Sorani and the Wolf Cults of Central Italy, su academia.edu.
6. Крістіан Мейєр (пер. Девід Маклінток), Caesar , Basic Books, Нью-Йорк, 1995, стор.477.
7. Vuković, Krešimir (жовтень 2018). «Топографія Луперкаліїв». Документи Британської школи в Римі. 86: 37–60. doi: 10.1017/S0068246217000381 . JSTOR26579503. ProQuest2117060930.
8. Calendar of Philocalus, tertullian.org
9. Gelasius Pope I. Adversus Andromachum senatorem et caeteros Romanos qui Lupercalia secundum morem pristinum colenda constituunt
10. Gelasius, Epistle to Andromachus , цитується в Green (1931), p. 65.
11. Green, William M. (1931). "The Lupercalia in the Fifth Century". Classical Philology. 26 (1): 60–69. doi:10.1086/361308. JSTOR 264682. S2CID 161431650.
12. Henry Ansgar Kelly (1986), in "Chaucer and the Cult of Saint Valentine" (Leiden: Brill), pp. 58-63
13. Michael Matthew Kaylor (2006), Secretd Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (електронне видання), Університет Масарика (перевидано в електронному форматі), стор. примітка 2 на сторінці 235,
14. Livy, Ab urbe condita 1.5
15. Vuković, Krešimir (October 2018). "The topography of the Lupercalia". Papers of the British School at Rome. 86: 37–60. doi:10.1017/S0068246217000381. JSTOR 26579503. ProQuest 2117060930.
16. Vuković, Krešimir. "Roman Myth and Ritual: the Groups of Luperci and Epigraphic Evidence". Epigraphica. 78: 43–52.
17. Livy. History of Rome , V, 46, 2 ( Sacrificium erat statum in Quirinali colle genti Fabiae , i.e. "The Fabian people traditionally celebrated a sacrifice on the Quirinal hill") and V, 52, 3 ( Caius Fabius...sollemne Fabiae gentis in colle Quirinali obiit , i.e. "Caius Fabio went to perform the rite of the Fabia people on the Quirinal hill)

Література

• Словник античної міфології. — К.: Наукова думка, 1985. — 236 сторінок.
• Heinzgerd Brakmann: Lupercalia. In: Reallexikon für Antike und Christentum. Band 23, Hiersemann, Stuttgart 2010, , Sp. 702–709
• A. M. Franklin, The Lupercalia (doctoral dissertation, 1921, 102pp.)
• Green, William M. (January 1931). "The Lupercalia in the Fifth Century". Classical Philology. 26 (1): 60–69. doi:10.1086/361308. S2CID 161431650. Retrieved 2008-01-26.
• Renato Del Ponte, La religione dei Romani, Milano, Rusconi, 1992, .
• Georges Dumézil, La religione romana arcaica, Milano, RCS Libri, 2001, .
• Andrea Carandini, Remo e Romolo. Dai rioni dei Quiriti alla città dei Romani (775/750 - 700/675 a. C.), Torino, Einaudi, 2006, pp. 101-109.
• North, John. Roman Religion. The Classical Association, 2000, pp. 47 online and 50 on the problems of interpreting evidence for the Lupercalia.
• Rissanen, Mika (2012). "The 'Hirpi Sorani' and the Wolf Cults of Central Italy". Arctos (46): 115–135.
• Beard, Mary; North, John; Price, Simon. Religions of Rome: A History. Cambridge University Press, 1998, vol. 1, limited preview online; search "Lupercalia".

Посилання

• Луперкалії // Релігійна політика стародавніх і середньовічних держав: Навч. посібник / Омельчук В. В., Ліснича В. М. — Київ : Персонал, 2011. — С. 568.