Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Книга пророка Амоса книга малих пророків Старого Завіту Біблії та до розділу Невіїм Танаху У час загальної ейфорії та ро

Книга пророка Амоса

Книга пророка Амоса

Книга пророка Амоса — книга малих пророків Старого Завіту Біблії та до розділу Невіїм Танаху. У час загальної ейфорії та розвитку держави прозвучав суворий голос пророка з Юдеї. Пророк звинувачує мешканців Самарії у поверхневості релігійного життя, несправедливості, недосконалості суспільства, яке збагачує можновладців і знищує вбогих. У часи небувалої кон'юнктури й безпринципності він пророкує кари та лиха: «.. готуйсь Ізраїле стрічати Бога твого» (Ам. 4:12). Серед гріхів Ізраїля пророк перелічує продажність судів, утиск убогих, сакральну проституцію та несправедливу лихву (Ам. 5:6-24). У шерензі грішних народів і царство Юдеї, яке своїм ідолопоклонством заслужило на гнів Бога. У 722 р. до н. е., близько через 30 років після пророкування Ізраїль та Самарія був зруйновані Шаррукіном II та більша частина їх населення була захоплена в полон і вивезена.

«Книга пророка Амоса»
image
Жанрсвяті тексти і d
Попередній твірКнига пророка Йоіла і Книга пророка Осії[1]
Наступний твірКнига пророка Овдія і Книга пророка Михея[1]
  • image Книга пророка Амоса у Вікісховищі
  • image Книга пророка Амоса у Вікіджерелах
image
Гюстав Доре: Пророк Амос

Автор та час написання

Амос був пастух та доглядачем сикомор з Текої (Ам. 1:1, Ам. 7:10-14). Текої — місто за 8 км на північний схід від Вифлеєму, що знаходилось на висоті 850 м над рівнем моря. Амос був покликаний Господом від своїх стад, для того щоб йти в сусідню державу і звернутися з пророцтвом проти його еліти, що він з мужністю і виконує. Пророцтва Амоса належать до часу правління ізраїльського царя Єровоама II (Єровоама бен Йоаша) і Уззії царя Юдеї, коли обидва царства досягли вершини процвітання. Він був старшим сучасником Осії. Найімовірніше його діяльність припадає на осінь 750 або 749 рр. до н. е. В цей час Ассирія вела війни з сирійцями, що значно зменшило загрозу Північному царству з боку Дамаску. В цей час воно майже досягло кордонів часів Давида. Крім того, пророкування здійснювалося за два роки до великого землетрусу, який згадували і через 200 років.

Зміст

Книга складається із трьох частин. Перша і друга глави першої частини книги присвячені передрікання землетрусу і Божої кари для всіх близькосхідних народів, а потім безпосередньо для Юдеї та Ізраїлю, за моральний розклад, за злочини їх правителів. Друга частина книги (розділи 3-6) присвячена безпосередньо гріхам Ізраїлю. Основні звинувачення в даному уривку — це соціальна справедливість і утиск бідних (Ам. 2:6-8, Ам. 3:10, Ам. 4:1-3), які розглядається як порушення завіту з Богом, Його заповідей.

У Ам. 5:4-5 Амос звертається до релігійної практики ізраїльтян — релігійність без відданості заповідям і закону неугодна Богу. Це знаходить своє відображення у Ам. 5:21-27, де Господь відкидає ритуали і жертвопринесення, які не супроводжуються виконанням Його заповідей і перш за все, правильного судочинства. У зв'язку з цим День Господній всіма очікуваний з надією обернеться темрявою, а не світлом Ам. 5:18-20. Яким чином можна уникнути покарання, пророком пояснюється там же Ам. 5:4-7, Ам. 5:14-15: «Шукайте добра, а не зла, щоб вам жити, і буде із вами Господь, Бог Саваот, так, як кажете ви».

Остання, третя частина книги Амоса, глави 7-9, найчастіше називаються Книгою Видінь чи Візій. Пророк бачить наступні візії: перші дві: сарана, що нищить врожай (Ам. 7:1-3) та вогонь (Ам. 7:4-6) — пророк просить Бога змилуватися і це приносить порятунок. Третя візія — повіс (Ам. 7:7-9), яким Бог здається досліджує чи падіння мурів Єрусалиму є неминучим — символ зростаючої люті Бога. Тут пророк не наважується втрутитися і це для народу є поганим пророцтвом для майбутнього. Четверта візія — кошик зі стиглими плодами (Ам. 8:1-3) — символ часів повністю дозрілих для приходу Божого Суду (Ам. 8:1-14).

В останньому розділі Амос приводить останнє видіння — Господь, що стоїть над жертовником (Ам. 9:1-4). У цьому розділі підкреслюється рівність перед Богом усіх народів (Ам. 9:7). Ним провіщається відновлення Царства Давида і проповідь слова Божого серед усіх народів.

Посилання

Джерела

  • Святе Письмо Старого та Нового Завіту. Видавництво отців Василіан «Місіонер», 2005.
  • А. Пацьорек. Біблія для кожного і на кожен день. Старий завіт. Львів. Свічадо. 2005. ст. 220 — 224.
У Вікіджерелах є
Біблія (Огієнко)/Амос
  1. Ἡ μετάφρασις τῶν Ἑβδομήκοντα
    d:Track:Q55017318d:Track:Q29334

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kniga proroka Amosa kniga malih prorokiv Starogo Zavitu Bibliyi ta do rozdilu Neviyim Tanahu U chas zagalnoyi ejforiyi ta rozvitku derzhavi prozvuchav suvorij golos proroka z Yudeyi Prorok zvinuvachuye meshkanciv Samariyi u poverhnevosti religijnogo zhittya nespravedlivosti nedoskonalosti suspilstva yake zbagachuye mozhnovladciv i znishuye vbogih U chasi nebuvaloyi kon yunkturi j bezprincipnosti vin prorokuye kari ta liha gotujs Izrayile strichati Boga tvogo Am 4 12 Sered grihiv Izrayilya prorok perelichuye prodazhnist sudiv utisk ubogih sakralnu prostituciyu ta nespravedlivu lihvu Am 5 6 24 U sherenzi grishnih narodiv i carstvo Yudeyi yake svoyim idolopoklonstvom zasluzhilo na gniv Boga U 722 r do n e blizko cherez 30 rokiv pislya prorokuvannya Izrayil ta Samariya buv zrujnovani Sharrukinom II ta bilsha chastina yih naselennya bula zahoplena v polon i vivezena Kniga proroka Amosa Zhanrsvyati teksti i dPoperednij tvirKniga proroka Joila i Kniga proroka Osiyi 1 Nastupnij tvirKniga proroka Ovdiya i Kniga proroka Miheya 1 Kniga proroka Amosa u Vikishovishi Kniga proroka Amosa u Vikidzherelah Gyustav Dore Prorok AmosAvtor ta chas napisannyaAmos buv pastuh ta doglyadachem sikomor z Tekoyi Am 1 1 Am 7 10 14 Tekoyi misto za 8 km na pivnichnij shid vid Vifleyemu sho znahodilos na visoti 850 m nad rivnem morya Amos buv poklikanij Gospodom vid svoyih stad dlya togo shob jti v susidnyu derzhavu i zvernutisya z proroctvom proti jogo eliti sho vin z muzhnistyu i vikonuye Proroctva Amosa nalezhat do chasu pravlinnya izrayilskogo carya Yerovoama II Yerovoama ben Joasha i Uzziyi carya Yudeyi koli obidva carstva dosyagli vershini procvitannya Vin buv starshim suchasnikom Osiyi Najimovirnishe jogo diyalnist pripadaye na osin 750 abo 749 rr do n e V cej chas Assiriya vela vijni z sirijcyami sho znachno zmenshilo zagrozu Pivnichnomu carstvu z boku Damasku V cej chas vono majzhe dosyaglo kordoniv chasiv Davida Krim togo prorokuvannya zdijsnyuvalosya za dva roki do velikogo zemletrusu yakij zgaduvali i cherez 200 rokiv ZmistKniga skladayetsya iz troh chastin Persha i druga glavi pershoyi chastini knigi prisvyacheni peredrikannya zemletrusu i Bozhoyi kari dlya vsih blizkoshidnih narodiv a potim bezposeredno dlya Yudeyi ta Izrayilyu za moralnij rozklad za zlochini yih praviteliv Druga chastina knigi rozdili 3 6 prisvyachena bezposeredno griham Izrayilyu Osnovni zvinuvachennya v danomu urivku ce socialna spravedlivist i utisk bidnih Am 2 6 8 Am 3 10 Am 4 1 3 yaki rozglyadayetsya yak porushennya zavitu z Bogom Jogo zapovidej U Am 5 4 5 Amos zvertayetsya do religijnoyi praktiki izrayiltyan religijnist bez viddanosti zapovidyam i zakonu neugodna Bogu Ce znahodit svoye vidobrazhennya u Am 5 21 27 de Gospod vidkidaye rituali i zhertvoprinesennya yaki ne suprovodzhuyutsya vikonannyam Jogo zapovidej i persh za vse pravilnogo sudochinstva U zv yazku z cim Den Gospodnij vsima ochikuvanij z nadiyeyu obernetsya temryavoyu a ne svitlom Am 5 18 20 Yakim chinom mozhna uniknuti pokarannya prorokom poyasnyuyetsya tam zhe Am 5 4 7 Am 5 14 15 Shukajte dobra a ne zla shob vam zhiti i bude iz vami Gospod Bog Savaot tak yak kazhete vi Ostannya tretya chastina knigi Amosa glavi 7 9 najchastishe nazivayutsya Knigoyu Vidin chi Vizij Prorok bachit nastupni viziyi pershi dvi sarana sho nishit vrozhaj Am 7 1 3 ta vogon Am 7 4 6 prorok prosit Boga zmiluvatisya i ce prinosit poryatunok Tretya viziya povis Am 7 7 9 yakim Bog zdayetsya doslidzhuye chi padinnya muriv Yerusalimu ye neminuchim simvol zrostayuchoyi lyuti Boga Tut prorok ne navazhuyetsya vtrutitisya i ce dlya narodu ye poganim proroctvom dlya majbutnogo Chetverta viziya koshik zi stiglimi plodami Am 8 1 3 simvol chasiv povnistyu dozrilih dlya prihodu Bozhogo Sudu Am 8 1 14 V ostannomu rozdili Amos privodit ostannye vidinnya Gospod sho stoyit nad zhertovnikom Am 9 1 4 U comu rozdili pidkreslyuyetsya rivnist pered Bogom usih narodiv Am 9 7 Nim provishayetsya vidnovlennya Carstva Davida i propovid slova Bozhogo sered usih narodiv PosilannyaDzherelaSvyate Pismo Starogo ta Novogo Zavitu Vidavnictvo otciv Vasilian Misioner 2005 A Pacorek Bibliya dlya kozhnogo i na kozhen den Starij zavit Lviv Svichado 2005 st 220 224 ISBN 966 561 379 0 U Vikidzherelah ye Bibliya Ogiyenko Amos Ἡ metafrasis tῶn Ἑbdomhkonta d Track Q55017318d Track Q29334

Дата публікації:
Топ