Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ця стаття є сирим перекладом з іншої мови Можливо вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем який н

Борборити

Борборити
Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. Будь ласка, допоможіть поліпшити переклад.

Відповідно до Панаріона Єпіфанія Саламінського (розділ 26) і «Haereticarum Fabularum Compendium» Теодорита, борборіти або борбори (грец. Βορβοριανοί; в Єгипті — фібіоніти; в інших країнах — коддіанці, барбеліти, сократіти, секундийці) були християнською гностичною сектою, яка, як кажуть, походить від николаїтів. Важко знати напевно практику групи, оскільки і Єпіфаній, і Феодорит були противниками групи. За словами Єпіфанія, секта була розпусниками, які прийняли насолоди земного світу. Слово борборит походить від грецького слова βόρβορος, що означає «брунь»; тому назву борборити можна перекласти як «брудні», і навряд чи це термін, який секта використовувала для себе.

Вчення

Священні тексти

Борборити володіли низкою священних книг, у тому числі Норією (ім’я, яке вони дали дружині Ноя), Євангеліє від Єви, Апокаліпсис Адама та Євангеліє досконалості. Вони також використовували версію Євангелія від Філіпа, але цитата з Борборського Євангелія від Філіпа, що знайдена в Панаріоні Єпіфанія, ніде не зустрічається у збереженій версії з Наг-Хаммаді. Декілька священних писань борборітів оберталися навколо постаті Марії Магдалини, зокрема «Питання Марії», «Великі запитання Марії», «Малі запитання Марії» та «Народження Марії». Борбори також використовували ряд священних текстів, приписуваних Сету, сину Адама і Єви, включаючи «Другий трактат Великого Сета» і «Три стели Сета». Хоча борборіти також використовували і Старий Завіт, і Новий Завіт, вони відреклися від Бога Старого Завіту як самозваного божества.

Єпіфаній Саламінський записує, що «Великі запитання Марії» містили епізод, у якому Ісус взяв Марію Магдалину на вершину гори, де витягнув жінку зі свого боку і вступив з нею в статевий акт. Потім, після сім’явиверження, Ісус випив власну сперму і сказав Марії: «Так треба робити, щоб жити». Почувши це, Марія миттєво знепритомніла, на що Ісус відповів, допоміг їй піднятися і сказав: «О маловірна, чому ти засумнівалася?»

Космологія

Вони вчили, що є вісім небес, кожне під окремим архонтом. У сьомому царював Саваот, творець неба і землі, Бог євреїв, представлений деякими борборами в образі осла або свині; звідси єврейська заборона свинячого м’яса. На восьмому небі панувала Барбело, мати живих; Батько всього, верховний Бог; і Ісус Христос. Вони заперечували, що Христос народився від Марії або мав справжнє тіло, захищаючи замість цього докетизм; а також заперечували воскресіння тіла. Людська душа після смерті блукає по семи небесах, поки не отримує спокій з Барбело. Людина має спільну з рослинами і тваринами душу.

Сексуальний сакраменталізм

Єпіфаній стверджує, що борборці були натхненні сетіанством і що елементи сексуального сакраменталізму відігравали важливу роль у їхніх ритуалах. Він стверджує, що борборці використовували варіант Євхаристії, в якому вони мазали свої руки менструальною кров’ю і спермою і споживали їх як кров і тіло Христа відповідно. Він також стверджує, що щоразу, коли в однієї з жінок у їхній церкві були місячні, вони брали її менструальну кров, і всі в церкві їли її як частину священного ритуалу. Також кажуть, що борборіти витягують плоди з вагітних жінок і споживають їх, особливо якщо жінки випадково завагітніли під час пов'язаних сексуальних ритуалів.

Історіографія

Єпіфаній писав, що він знав про секту з перших рук. За його словами, дві жінки-гностики підійшли до нього і спробували завербувати його в секту і спокусити. Вони також дозволили йому читати їхні Писання, але Єпіфаній стверджує, що він не був спокушений і не приєднався. Натомість він повідомив про групу єпископам, що призвело до вигнання близько 80 осіб з міста Олександрії.

Оскільки все, що відомо про борборців, походить виключно з полеміки, написаної їхніми опонентами, досі суперечать, чи точно ці повідомлення відображають вчення борборівців, чи вони є просто пропагандою, спрямованою на їх дискредитацію. Стівен Геро вважає оповіді, написані Єпіфанієм і пізнішими письменниками, правдоподібними і пов'язує їх з більш ранніми гностичними міфами. Барт Ерман, навпаки, вважає Єпіфанія майже повністю ненадійним. Ерман пише, що звинувачення противників у диких сексуальних практиках було звичайним явищем у римській античності, тому жахливі розповіді Єпіфанія слід розглядати як результат цього. Він також вважає розповідь Єпіфанія про те, як він дізнався про їхні нібито доктрини, неправдоподібною — якби вони справді проводили скандальні обряди, вони навряд чи поділилися б ними з нечленами. Загалом, документи, написані самими єгипетськими гностиками, як-от ті, що були знайдені в бібліотеці Наг Хаммаді, здається, не відповідають тому, що стверджували автори, які виступали проти єресі. У той час як їхні опоненти та гностики погоджувалися, що гностицизм зневажає матеріальний світ тіла, гностичне письмо загалом вказує на тенденцію до аскетизму в результаті ігнорування або покарання плоті через напруження та пост. Натомість протоортодоксальні письменники дійшли висновку, що якби гностики вважали, що матеріальний світ нижчий від духовного, вони, щоб продемонструвати свою зневагу до нього, кинулися б у розпусту — твердження, яке Ерман вважає непідкріпленим доказами і протилежним тому, що, ймовірно, думали справжні гностики.

Примітки

  1. Kim, Young Richard Kim (2015). Epiphanius of Cyprus: Imagining an Orthodox World. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. с. 37—39. ISBN . Процитовано 26 травня 2017.
  2. Hanegraaff, Wouter J.; Kripal, Jeffrey J. (2011). Hidden Intercourse: Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism. New York City, New York: Fordham University Press. с. 11—12. ISBN . Процитовано 26 травня 2017.
  3. Hanegraff, Wouter J.; Kripal, Jeffrey J. (2011). Hidden Intercourse: Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism. New York City, New York: Fordham University Press. с. 11—12. ISBN . Процитовано 26 травня 2017.
  4. Epiphanius of Salamis 26.6.1 [1]
  5. Epiphanius of Salamis 26.8.1-3 [2]
  6. Epiphanius of Salamis 26.10 [3]
  7. Epiphanius of Salamis 26.9 [4]
  8. Hanegraff, Wouter J.; Kripal, Jeffrey J. (2011). Hidden Intercourse: Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism. New York City, New York: Fordham University Press. с. 13. ISBN . Процитовано 26 травня 2017.
  9. (2012). Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics. Oxford University Press. с. 33–36. ISBN .
  10. Gero, Stephen (1986). "With Walter Bauer on the Tigris: Encratite Orthodoxy and Libertine Heresy in Syro-Mesopotamian Christianity," in C.W. Hedrick, R. Hodgson (eds.), Nag Hammadi, Gnosticism, and Early Christianity, Peabody, Ma.: Hendrickson Publishers.

Бібліографія

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad Vidpovidno do Panariona Yepifaniya Salaminskogo rozdil 26 i Haereticarum Fabularum Compendium Teodorita borboriti abo borbori grec Borborianoi v Yegipti fibioniti v inshih krayinah koddianci barbeliti sokratiti sekundijci buli hristiyanskoyu gnostichnoyu sektoyu yaka yak kazhut pohodit vid nikolayitiv Vazhko znati napevno praktiku grupi oskilki i Yepifanij i Feodorit buli protivnikami grupi Za slovami Yepifaniya sekta bula rozpusnikami yaki prijnyali nasolodi zemnogo svitu Slovo borborit pohodit vid greckogo slova borboros sho oznachaye brun tomu nazvu borboriti mozhna pereklasti yak brudni i navryad chi ce termin yakij sekta vikoristovuvala dlya sebe VchennyaSvyashenni teksti Borboriti volodili nizkoyu svyashennih knig u tomu chisli Noriyeyu im ya yake voni dali druzhini Noya Yevangeliye vid Yevi Apokalipsis Adama ta Yevangeliye doskonalosti Voni takozh vikoristovuvali versiyu Yevangeliya vid Filipa ale citata z Borborskogo Yevangeliya vid Filipa sho znajdena v Panarioni Yepifaniya nide ne zustrichayetsya u zberezhenij versiyi z Nag Hammadi Dekilka svyashennih pisan borboritiv obertalisya navkolo postati Mariyi Magdalini zokrema Pitannya Mariyi Veliki zapitannya Mariyi Mali zapitannya Mariyi ta Narodzhennya Mariyi Borbori takozh vikoristovuvali ryad svyashennih tekstiv pripisuvanih Setu sinu Adama i Yevi vklyuchayuchi Drugij traktat Velikogo Seta i Tri steli Seta Hocha borboriti takozh vikoristovuvali i Starij Zavit i Novij Zavit voni vidreklisya vid Boga Starogo Zavitu yak samozvanogo bozhestva Yepifanij Salaminskij zapisuye sho Veliki zapitannya Mariyi mistili epizod u yakomu Isus vzyav Mariyu Magdalinu na vershinu gori de vityagnuv zhinku zi svogo boku i vstupiv z neyu v statevij akt Potim pislya sim yaviverzhennya Isus vipiv vlasnu spermu i skazav Mariyi Tak treba robiti shob zhiti Pochuvshi ce Mariya mittyevo znepritomnila na sho Isus vidpoviv dopomig yij pidnyatisya i skazav O malovirna chomu ti zasumnivalasya Kosmologiya Voni vchili sho ye visim nebes kozhne pid okremim arhontom U somomu caryuvav Savaot tvorec neba i zemli Bog yevreyiv predstavlenij deyakimi borborami v obrazi osla abo svini zvidsi yevrejska zaborona svinyachogo m yasa Na vosmomu nebi panuvala Barbelo mati zhivih Batko vsogo verhovnij Bog i Isus Hristos Voni zaperechuvali sho Hristos narodivsya vid Mariyi abo mav spravzhnye tilo zahishayuchi zamist cogo doketizm a takozh zaperechuvali voskresinnya tila Lyudska dusha pislya smerti blukaye po semi nebesah poki ne otrimuye spokij z Barbelo Lyudina maye spilnu z roslinami i tvarinami dushu Seksualnij sakramentalizm Yepifanij stverdzhuye sho borborci buli nathnenni setianstvom i sho elementi seksualnogo sakramentalizmu vidigravali vazhlivu rol u yihnih ritualah Vin stverdzhuye sho borborci vikoristovuvali variant Yevharistiyi v yakomu voni mazali svoyi ruki menstrualnoyu krov yu i spermoyu i spozhivali yih yak krov i tilo Hrista vidpovidno Vin takozh stverdzhuye sho shorazu koli v odniyeyi z zhinok u yihnij cerkvi buli misyachni voni brali yiyi menstrualnu krov i vsi v cerkvi yili yiyi yak chastinu svyashennogo ritualu Takozh kazhut sho borboriti vityaguyut plodi z vagitnih zhinok i spozhivayut yih osoblivo yaksho zhinki vipadkovo zavagitnili pid chas pov yazanih seksualnih ritualiv IstoriografiyaYepifanij pisav sho vin znav pro sektu z pershih ruk Za jogo slovami dvi zhinki gnostiki pidijshli do nogo i sprobuvali zaverbuvati jogo v sektu i spokusiti Voni takozh dozvolili jomu chitati yihni Pisannya ale Yepifanij stverdzhuye sho vin ne buv spokushenij i ne priyednavsya Natomist vin povidomiv pro grupu yepiskopam sho prizvelo do vignannya blizko 80 osib z mista Oleksandriyi Oskilki vse sho vidomo pro borborciv pohodit viklyuchno z polemiki napisanoyi yihnimi oponentami dosi superechat chi tochno ci povidomlennya vidobrazhayut vchennya borborivciv chi voni ye prosto propagandoyu spryamovanoyu na yih diskreditaciyu Stiven Gero vvazhaye opovidi napisani Yepifaniyem i piznishimi pismennikami pravdopodibnimi i pov yazuye yih z bilsh rannimi gnostichnimi mifami Bart Erman navpaki vvazhaye Yepifaniya majzhe povnistyu nenadijnim Erman pishe sho zvinuvachennya protivnikiv u dikih seksualnih praktikah bulo zvichajnim yavishem u rimskij antichnosti tomu zhahlivi rozpovidi Yepifaniya slid rozglyadati yak rezultat cogo Vin takozh vvazhaye rozpovid Yepifaniya pro te yak vin diznavsya pro yihni nibito doktrini nepravdopodibnoyu yakbi voni spravdi provodili skandalni obryadi voni navryad chi podililisya b nimi z nechlenami Zagalom dokumenti napisani samimi yegipetskimi gnostikami yak ot ti sho buli znajdeni v biblioteci Nag Hammadi zdayetsya ne vidpovidayut tomu sho stverdzhuvali avtori yaki vistupali proti yeresi U toj chas yak yihni oponenti ta gnostiki pogodzhuvalisya sho gnosticizm znevazhaye materialnij svit tila gnostichne pismo zagalom vkazuye na tendenciyu do asketizmu v rezultati ignoruvannya abo pokarannya ploti cherez napruzhennya ta post Natomist protoortodoksalni pismenniki dijshli visnovku sho yakbi gnostiki vvazhali sho materialnij svit nizhchij vid duhovnogo voni shob prodemonstruvati svoyu znevagu do nogo kinulisya b u rozpustu tverdzhennya yake Erman vvazhaye nepidkriplenim dokazami i protilezhnim tomu sho jmovirno dumali spravzhni gnostiki PrimitkiKim Young Richard Kim 2015 Epiphanius of Cyprus Imagining an Orthodox World Ann Arbor Michigan University of Michigan Press s 37 39 ISBN 978 0 472 11954 7 Procitovano 26 travnya 2017 Hanegraaff Wouter J Kripal Jeffrey J 2011 Hidden Intercourse Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism New York City New York Fordham University Press s 11 12 ISBN 9780823233410 Procitovano 26 travnya 2017 Hanegraff Wouter J Kripal Jeffrey J 2011 Hidden Intercourse Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism New York City New York Fordham University Press s 11 12 ISBN 9780823233410 Procitovano 26 travnya 2017 Epiphanius of Salamis 26 6 1 1 Epiphanius of Salamis 26 8 1 3 2 Epiphanius of Salamis 26 10 3 Epiphanius of Salamis 26 9 4 Hanegraff Wouter J Kripal Jeffrey J 2011 Hidden Intercourse Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism New York City New York Fordham University Press s 13 ISBN 9780823233410 Procitovano 26 travnya 2017 2012 Forgery and Counterforgery The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics Oxford University Press s 33 36 ISBN 9780199928033 Gero Stephen 1986 With Walter Bauer on the Tigris Encratite Orthodoxy and Libertine Heresy in Syro Mesopotamian Christianity in C W Hedrick R Hodgson eds Nag Hammadi Gnosticism and Early Christianity Peabody Ma Hendrickson Publishers BibliografiyaEpiphanius of Salamis Panarion Adversus Haereses Chapters 25 and 26 Theodoret Haereticarum Fabularum Compendium

Дата публікації:
Топ