Євусеї

Євусеї, або євусеяни (івр. יְבוּסִים‎) — згідно зі Старим Заповітом доєврейське населення Юдеї, які в кінці III тис. до н. е. заснували місто Єрусалим (перш відомий як Салім або Євус — Суд 19:10) та спочатку населяли його. Згідно з Біблією, жили в горах (Нав. 11:3) і були нащадками євусеянина з роду Ханаана, онука Ноя (1 М. 10:15-16). Існує гіпотеза про спорідненість євусеїв з хеттами. Керувалися царями, ім'я одного з них — Абду-Геба (раба Єви) — згадується в єгипетських папірусах часів Аменхотепа III, а ім'я іншого — Адоніседека — зберегла Біблія (Нав. 10:3). Втім, останній міг мати аморейське походження (Нав. 10:5), з чого робиться висновок, що на момент приходу євреїв євусеяни були народом змішаного семіто-хуррито-хеттського походження, що знаходить підтвердження в Біблії (Єз. 16:3).

Євусеї
Близькі до:	семіти, зокрема араби

Юдейські гори і Юдейська пустеля, вигляд з боку Мертвого моря

Гора Сіон

При завоюванні Ханаану Ісусом Навином коаліція місцевих царів, в числі яких був цар Єрусалиму, була розгромлена в битві при Гаваоні, проте підкорити гірських євусеїв не вдалося (Нав. 15:63). У наступну епоху Суддів євусеї були цілком незалежним народом, а Єрусалим не входив до складу Ізраїлю:

І прийшов до Євусу, що [нині] Єрусалим; з ним пара нав'ючених ослів, і його наложниця з ним. Коли вони були при Євусі, то день дуже схилився. І сказав слуга до господаря свого: зайдемо в це євусейське місто та ночуємо в ньому. Казав йому господарь його: ні, не підемо до міста чужинців, бо вони не з Ізраїлевих синів, а перейдемо до Ґів'и (Суд. 19:10–12)

Край існуванню євусеїв не настав навіть за царя Давида, що взяв штурмом іевусейскій акрополь на горі Сіон і переніс туди столицю своєї держави. До цього Давид правив в місті Хевроні. Після того, як Давид завоював Євусі, він почав правити над усім Ізраїлем.

І пішов Давид та весь Ізраїль до Єрусалиму, відомого як Євус. А там були євусеяни, мешканці того краю. І сказали мешканці Євусу ​​Давиду: Ти не ввійдеш сюди. Але Давид здобув твердиню Сіон (1Пар 11:4-5)

Це сталося за 33 роки до смерті Царя Давида (2Цар. 4: 5-9) або близько 1000 року до н. е. Єрусалим втратив свого іевусейского царя в битві Бет-Хоронській, був розграбований і спалений коліном Юди; фортеця його, влаштована на висоті, була зайнята і підкорена Давидом (2Цар. V, 6, 7).

Зустріч Авраама з Мелхиседеком

Але, незважаючи на це, винищити або вигнати з Єрусалиму всіх євусеїв євреям не вдалося. Наприклад, за часів Давида цар купив у заможного ієвусеянина на ім'я Орна тока й худобу за 50 шеклів срібла. Цікаві подробиці, що повідомляються про цю чудову особистості в біблійній історії (2Цар. XXIV, 18-25).

Соломон звелів євусеям, фортецю яких було взято Давидом, платити данину (2Пар VIII, 7, 8). Разом з іншими жителями Єрусалима євусеї згадуються Біблією і після повернення юдеїв з полону вавилонського. Іоанн Дамаскін згадує євусеїв як один з чотирьох «розмов» самаритян.

Цікаві факти

За деякими відомостями, євусеєм був також цар салімський Мелхиседек, який зустрічав Авраама хлібом та вином. Це підтверджується тим фактом, що священна для євусеян гора Сіон продовжила шануватися і в юдеїв.

Примітки

1. . Архів оригіналу за 8 січня 2010. Процитовано 5 липня 2012.
2. . Архів оригіналу за 4 листопада 2011. Процитовано 5 липня 2012.
3. . Архів оригіналу за 8 червня 2012. Процитовано 5 липня 2012.
4. . Архів оригіналу за 30 листопада 2012. Процитовано 5 липня 2012.
5. Андрій Сазанов. Біблійна археологія. Частина 3 Археологія Єрусалиму^{[недоступне посилання з лютого 2019]}
6. . Словари и энциклопедии на Академике (рос.). Архів оригіналу за 25 листопада 2016. Процитовано 21 травня 2020.
7. Rol, Автор:; Zeltins, s. . Gars un Patiesība (ru-RU) . Архів оригіналу за 27 листопада 2020. Процитовано 21 травня 2020.
8. Священная книга археологов – Библия. 100 великих тайн археологии. info.wikireading.ru. Процитовано 21 травня 2020.
9. Дамаскин Иоанн. О ста ересях вкратце. Откуда они начались и от чего произошли.
10. . Архів оригіналу за 28 квітня 2012. Процитовано 5 липня 2012.

Посилання

• (нім.)