Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Хуáн Луїс Вівес ісп Joan Lluís Vives 6 жовтня 1492 Валенсія 6 травня 1540 Брюгге іспанський філософ гуманіст і педагог В

Хуан Луїс Вівес

Хуан Луїс Вівес

Хуáн Луїс Вівес (ісп. Joan Lluís Vives; 6 жовтня 1492, Валенсія, — 6 травня 1540, Брюгге) — іспанський філософ, гуманіст і педагог. Вихователь Марії Тюдор, майбутньої королеви Англії.

Хуан Луїс Вівес
кат. Joan Lluís Vives i March
image
Народився6 березня 1492[4][1][…]
Валенсія, Іспанія[5]
Помер6 травня 1540(1540-05-06)[1][2][3](48 років)
Брюгге[5]
Похованняd
КраїнаІспанія
Діяльністьфілософ, педагог, гуманіст епохи Відродження, викладач університету, педагог
Alma materПаризький університет і Університет Валенсії
Вчителіd
Відомі учніd
Знання мовлатина[4][6]
ЗакладУніверситет Оксфорда
Роки активності1514 — 1540
Напрямокгуманізм
Конфесіякатолицька церква
У шлюбі зd
Автографimage

Молодість

Вівес народився у Валенсії в єврейській родині, що звернулася в християнство. У дитинстві, він побачив свого батька, бабусю і прадіда, а також членів його великого сімейства, страчених як крипто-іудаістів з волі іспанської інквізиції; його мати була виправдана, але померла від чуми, коли йому було 15 років. Незабаром після цього він покинув Іспанію і ніколи не повернувся.

Він взяв участь в академії Валенсії, де він був учнем Джерома Амігетиса і Даніеля Сіссе. Школа була у владі схоластики, діалектика і диспут також грали центральну роль в освіті. «Навіть самі молоді вчені звикли не мовчать, вони завжди стверджують енергійно, що приходить в їхні голови, щоб їм не хотілося відмовитися від суперечки. Також не один диспут, або навіть два в день виявляться достатніми, як, наприклад, за обідом. Вони сперечаються на сніданок, вони сперечаються після сніданку; вони сперечаються перед вечерею, і вони сперечаються після вечері. Удома вони сперечаються, з дверей вони сперечаються, вони сперечаються над їх їжею, у ванні, в парилці, в церкві, в місті, в селі, в громадських місцях, в приватному порядку. Постійно вони сперечаються»

Академічна кар'єра

Навчався в Паризькому університеті з 1509 по 1512, і в 1519 році був призначений професором гуманітарних наук в університеті міста Льовен. На вимогу свого друга Еразма він підготував складний коментар до Августина де Чівітате, який був опублікований в 1522 році з присвятою Генріху VIII в Англії. Незабаром після цього, він був запрошений до Англії, і виступав як вчитель до княжни Марії Тюдор. Для цього він написав De ratione studii puerilis epistolae duae (1523) і, нібито, De Institutione Feminae Christianae (1543) для освіти дівчат (книга, яку він присвячетив англійській королеві Катерині Арагонській).

В Англії він проживав в Corpus Christi College, Оксфорд, де він був зроблений доктором права і читав лекції з філософії. Оголосивши себе від анулювання шлюбу Генріха VIII і Катерини Арагонської, він втратив милість короля і був прикутий до його будинку протягом шести тижнів. Після звільнення, він пішов у Брюгге, де присвятив решту свого життя в складі багатьох робіт, в основному спрямованих проти схоластичної філософії і переважно беззаперечного авторитету Аристотеля. Найбільш важливим з його трактатів є De Causis Corruptarum Artium - третя частина трактату De disciplinis libri XX (1531), який займає перше місце з Organum (1620) Френсіса Бекона.

Його найважливішими педагогічними роботами є Introductio ad sapientiam (1524) які підкреслили нагальну важливість більш раціональних програм вивчення; De prima philosophia; і Exercitatio linguae latinae. Це латинські підручники, що складаються з ряду блискучих діалогів. Його філософські праці включають De anima et vita (1538), De veritate fidei Christianae; і De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus (На допомогу бідним) (1526), перший трактат у своєму роді в західному світі, який запропонував методи вирішення цієї проблеми міський злиднів для політики соціального законодавства. Вівес виявив за допомогою філологічного аналізу, що передбачуваний автор так званої Листа Аристеаса, який заявляє про біблійний переклад Септуагінти, можливо, не був греком, але, можливо, єврей, який жив після подій, про які він писав.

Він помер в Брюгге в 1540 році, у віці 47 років, і був похований в соборі Святого Донаціана.

image
Статуя Вівеса, Валенсія

Основні праці

  • Opuscula varia (1519), колекція невеликих творів включає перші філософські праці Vives', De initiis, sectis et laudibus philosophiae.
  • Adversus pseudodialecticos (1520)
  • De ratione studii puerilis (1523)
  • De institutione feminae christiane (1524). Присвячений Катерині Арагонській.
  • Introductio ad sapientiam (1524). Найбільш важлива з його педагогічних праць.
  • Satellitium sive symbola (1524)
  • De subventione pauperum. Sive de humanis necessitatibus libri II (1525). Займається проблемою бідності.
  • De Europae dissidiis et Republica (1526)
  • De Europae dissidiis et bello Turcico (1526)
  • De conditione vitae Christianorum sub Turca (1526)
  • De concordia et discordia in humano genere (1529)
  • De pacificatione (1529)
  • Quam misera esset vita Christianorum sub Turca (1529)
  • De disciplinis libri XX (1531).  Енциклопедична праця, поділена на три частини: De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis і De artibus. Також включає De prima philosophia seu de intimo opificio Naturae, De explanatione cuiusque essentiae, De censura veri, De instrumento probabilitatis і De disputatione.
    image
    Бюст Вівеса у Брюгге Бельгія
  • De consultatione liber unus (1533). Робота з дорадчої риторики
  • In quartum rhetoricorum ad Herennium praelectio (1533).  Вступ до «Риторики Гереннія»
  • De ratione dicendi (1533). Унікальний підхід до риторики
  • De conscribendis epistolis (1534). Трактат про листописання
  • Жива та життя (1538)
  • Linguae Latinae exercitatio (1538)
  • De Europae statu ac tumultibus. Посередництво, звернення до папи з проханням про мир між християнськими князями
  • De veritate fidei Christianae (1543)

Державна допомога для бідних

У середні віки, за допомогу бідним, як правило, відповідала Церква і фізичні осіб через милостині. Коли суспільство стало більш просунутим, ці зусилля виявилися недостатніми. У 1525 році голландське місто Брюгге просило Вівес запропонувати засоби для вирішення проблеми з бідності. Він виклав свої погляди у своєму есе De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus (На допомогу бідним, 1525). Вівес стверджував, що держава була зобов'язана забезпечити певний рівень фінансової допомоги для бідних, а також навчання некваліфікованих бідних ремеслам. Місто Брюгге не реалізувало пропозиції Вівес до 1557, але його пропозиції повпливали на законодавство соціальної допомоги, прийняте в Англії та Німецької імперії в 1530-ті роки.

Сучасна актуальність

Вівес описав всебічну теорію утворення. Він, можливо, безпосередньо вплинув на есе Мішеля де Монтеня. Він захоплювався Томасом Мором і Еразмом Роттердамським.

Вівес вважається першим ученим, який проаналізував психіку безпосередньо. Він зробив великі інтерв'ю з людьми і відзначив зв'язок між їх уявленнями афекту і конкретними словами, які вони використовували, і питаннями, які вони обговорювали. Поки що невідомо, чи був Зігмунд Фрейд знайомий з роботами Вівеса, історик психіатрії вважає Вівеса хрещеним батьком психоаналізу. (Історія медичної психології, 1941 р.), а Джон Вотсон — і батьком сучасної психології (1915 р.).

Вівес вчив монархів. Його ідеї освіти різноманітні. Ідея дитячої освіти передує Жану-Жаку Руссо, і, можливо, побічно вплинула на Руссо через Монтеня. Серед численних «трактатів за і проти жінок» Іспанії 16-го століття, Вівес «шукає середину» (стор. XXIV—XXV), він ні жінконенависник, ні святить їх.

Однак впливовий він, можливо, був у 16 столітті. Вівес в даний час привертає мінімальний інтерес по спеціалізованих наукових областях. Вчення Вівеса надихнули дві бельгійські школи для вищої освіти (KATHO і Katholieke Hogeschool Brugge-Oostende), щоб вибрати ім'я Vives як ім'я для їх співпраці/злиття, починаючи з вересня 2013 року. Крім того, регіональна ланка Вівес з провінції Західна Фландрія (Брюгге є столицею цієї провінції) зіграла свою роль.

Думки про душу

Вівес висловив зацікавленість в душі. Він вважав, що розуміння того, що функція душі цінніша розуміння самої душі. «Він не був стурбований, що таке душа, а те, як душа була». Нарена пояснює, що Вівес вважав, що душа мала певні характеристики. Він вважав, що найкращою частиною душі є її здатність «… розуміти, пам'ятати, розум, і суддя.» Вівес торкнувся розум в плані його пояснень душі — він стверджує, що ніхто не може просто визначити, що таке душа, але можна досягти розуміння, збираючи частини розуміння. Він порівняв душу з мистецтвом, заявивши: «Як ми сприймаємо мальоване зображення, є більш переконливим, ніж оголошення, що це картина» Вівес відхилив детермінований вид людської поведінки і сказав, що наша душа може «змінити нашу поведінку етично і соціально». Він також припустив, що те, як ми відчуваємо себе день за днем, впливає на досягнення наша душею добра чи зла.

Бібліографія

  • Carlos G. Noreňa, Jean Louis Vives, The Hague: Martinus Nijhoff, 1970.
  • Charles Fantazzi (ed.), A Companion to Juan Luis Vives, Leiden: Brill, 2008 (Brill's Companions to the Christian Tradition, 12).
  • Clements, R. D. (1967). «Physiological-Psychological Thought in Juan Luis Vives.» Journal of the History of the Behavioral Sciences, 3, 219—235.
  • "JUAN LUIS VIVES (1492?-1540), by Ricardo Marín Ibáñez, Prospects: the quarterly review of comparative education (Paris, UNESCO: International Bureau of Education), vol. XXIV, no. 3/4, 1994, p. 743—759. UNESCO: International Bureau of Education, 2000 [ 24 вересня 2015 у Wayback Machine.]
  • Murray, D. J., & Ross, H. E. (1982). «Memory and Recall.» Canadian Psychology, 23, 22-30. Retrieved from http://psycnet.apa.org.ezproxy.umw.edu/journals/cap/23/1/22.pdf[недоступне посилання з червня 2019]
  • Watson, F. (September 1915). The Psychological Review: «The Father of Modern Psychology.» Archive.org, Vol. XXII. No. 5. Retrieved from http://archive.org/stream/psychologicalrev22ameruoft#page/332/mode/2up

Посилання

Вікіцитати містять висловлювання від або про: Хуан Луїс Вівес

image Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Хуан Луїс Вівес

Примітки

  1. Czech National Authority Database
    d:Track:Q13550863
  2. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  3. AlKindi
    d:Track:Q101207543d:Track:Q104244355
  4. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  5. Вивес Хуан Луис // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — Москва: Советская энциклопедия, 1969.
    d:Track:Q649d:Track:Q17378135
  6. CONOR.Sl
    d:Track:Q16744133
  7. Charles Fantazzi, Enrique González González, Víctor Gutiérrez Rodríguez. . Oxford University Press. Архів оригіналу за 13 січня 2014. Процитовано 16 листопада 2013.
  8. Vives, Juan Luis; Watson, Foster, trans. (1908). Tudor School-boy Life: The Dialogues of Juan Luis Vives. London: J. M. Dent & Company.
  9. . Books.google.com. Архів оригіналу за 27 червня 2014. Процитовано 14 жовтня 2012.
  10. Chisholm, 1911.
  11. Опублікований XXII libros de Civitate Dei Commentaria, 1522.
  12. Smith, William F. (1946). Vives and Montaigne as Educators. Hispania 29:4,. с. 483—493. Процитовано 14 жовтня 2012.
  13. Watson, Foster (1913). Vives: On Education. Cambridge, U.K. p. xxii
  14. Watson, Foster. "The Father of Modern Psychology, " The Psychological Review, Vol. XXII, N°. 5, September, 1915.
  15. Vives, Juan Luis (1996). . Архів оригіналу за 4 липня 2014. Процитовано 14 жовтня 2012.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Huan Luyis Vives isp Joan Lluis Vives 6 zhovtnya 1492 Valensiya 6 travnya 1540 Bryugge ispanskij filosof gumanist i pedagog Vihovatel Mariyi Tyudor majbutnoyi korolevi Angliyi Huan Luyis Viveskat Joan Lluis Vives i MarchNarodivsya6 bereznya 1492 4 1 Valensiya Ispaniya 5 Pomer6 travnya 1540 1540 05 06 1 2 3 48 rokiv Bryugge 5 PohovannyadKrayinaIspaniyaDiyalnistfilosof pedagog gumanist epohi Vidrodzhennya vikladach universitetu pedagogAlma materParizkij universitet i Universitet ValensiyiVchitelidVidomi uchnidZnannya movlatina 4 6 ZakladUniversitet OksfordaRoki aktivnosti1514 1540NapryamokgumanizmKonfesiyakatolicka cerkvaU shlyubi zdAvtografVislovlyuvannya u Vikicitatah Mediafajli u VikishovishiMolodistVives narodivsya u Valensiyi v yevrejskij rodini sho zvernulasya v hristiyanstvo U ditinstvi vin pobachiv svogo batka babusyu i pradida a takozh chleniv jogo velikogo simejstva strachenih yak kripto iudaistiv z voli ispanskoyi inkviziciyi jogo mati bula vipravdana ale pomerla vid chumi koli jomu bulo 15 rokiv Nezabarom pislya cogo vin pokinuv Ispaniyu i nikoli ne povernuvsya Vin vzyav uchast v akademiyi Valensiyi de vin buv uchnem Dzheroma Amigetisa i Danielya Sisse Shkola bula u vladi sholastiki dialektika i disput takozh grali centralnu rol v osviti Navit sami molodi vcheni zvikli ne movchat voni zavzhdi stverdzhuyut energijno sho prihodit v yihni golovi shob yim ne hotilosya vidmovitisya vid superechki Takozh ne odin disput abo navit dva v den viyavlyatsya dostatnimi yak napriklad za obidom Voni sperechayutsya na snidanok voni sperechayutsya pislya snidanku voni sperechayutsya pered vechereyu i voni sperechayutsya pislya vecheri Udoma voni sperechayutsya z dverej voni sperechayutsya voni sperechayutsya nad yih yizheyu u vanni v parilci v cerkvi v misti v seli v gromadskih miscyah v privatnomu poryadku Postijno voni sperechayutsya Akademichna kar yeraNavchavsya v Parizkomu universiteti z 1509 po 1512 i v 1519 roci buv priznachenij profesorom gumanitarnih nauk v universiteti mista Loven Na vimogu svogo druga Erazma vin pidgotuvav skladnij komentar do Avgustina de Chivitate yakij buv opublikovanij v 1522 roci z prisvyatoyu Genrihu VIII v Angliyi Nezabarom pislya cogo vin buv zaproshenij do Angliyi i vistupav yak vchitel do knyazhni Mariyi Tyudor Dlya cogo vin napisav De ratione studii puerilis epistolae duae 1523 i nibito De Institutione Feminae Christianae 1543 dlya osviti divchat kniga yaku vin prisvyachetiv anglijskij korolevi Katerini Aragonskij V Angliyi vin prozhivav v Corpus Christi College Oksford de vin buv zroblenij doktorom prava i chitav lekciyi z filosofiyi Ogolosivshi sebe vid anulyuvannya shlyubu Genriha VIII i Katerini Aragonskoyi vin vtrativ milist korolya i buv prikutij do jogo budinku protyagom shesti tizhniv Pislya zvilnennya vin pishov u Bryugge de prisvyativ reshtu svogo zhittya v skladi bagatoh robit v osnovnomu spryamovanih proti sholastichnoyi filosofiyi i perevazhno bezzaperechnogo avtoritetu Aristotelya Najbilsh vazhlivim z jogo traktativ ye De Causis Corruptarum Artium tretya chastina traktatu De disciplinis libri XX 1531 yakij zajmaye pershe misce z Organum 1620 Frensisa Bekona Jogo najvazhlivishimi pedagogichnimi robotami ye Introductio ad sapientiam 1524 yaki pidkreslili nagalnu vazhlivist bilsh racionalnih program vivchennya De prima philosophia i Exercitatio linguae latinae Ce latinski pidruchniki sho skladayutsya z ryadu bliskuchih dialogiv Jogo filosofski praci vklyuchayut De anima et vita 1538 De veritate fidei Christianae i De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus Na dopomogu bidnim 1526 pershij traktat u svoyemu rodi v zahidnomu sviti yakij zaproponuvav metodi virishennya ciyeyi problemi miskij zlidniv dlya politiki socialnogo zakonodavstva Vives viyaviv za dopomogoyu filologichnogo analizu sho peredbachuvanij avtor tak zvanoyi Lista Aristeasa yakij zayavlyaye pro biblijnij pereklad Septuaginti mozhlivo ne buv grekom ale mozhlivo yevrej yakij zhiv pislya podij pro yaki vin pisav Vin pomer v Bryugge v 1540 roci u vici 47 rokiv i buv pohovanij v sobori Svyatogo Donaciana Statuya Vivesa ValensiyaOsnovni praciOpuscula varia 1519 kolekciya nevelikih tvoriv vklyuchaye pershi filosofski praci Vives De initiis sectis et laudibus philosophiae Adversus pseudodialecticos 1520 De ratione studii puerilis 1523 De institutione feminae christiane 1524 Prisvyachenij Katerini Aragonskij Introductio ad sapientiam 1524 Najbilsh vazhliva z jogo pedagogichnih prac Satellitium sive symbola 1524 De subventione pauperum Sive de humanis necessitatibus libri II 1525 Zajmayetsya problemoyu bidnosti De Europae dissidiis et Republica 1526 De Europae dissidiis et bello Turcico 1526 De conditione vitae Christianorum sub Turca 1526 De concordia et discordia in humano genere 1529 De pacificatione 1529 Quam misera esset vita Christianorum sub Turca 1529 De disciplinis libri XX 1531 Enciklopedichna pracya podilena na tri chastini De causis corruptarum artium De tradendis disciplinis i De artibus Takozh vklyuchaye De prima philosophia seu de intimo opificio Naturae De explanatione cuiusque essentiae De censura veri De instrumento probabilitatis i De disputatione Byust Vivesa u Bryugge Belgiya De consultatione liber unus 1533 Robota z doradchoyi ritoriki In quartum rhetoricorum ad Herennium praelectio 1533 Vstup do Ritoriki Gerenniya De ratione dicendi 1533 Unikalnij pidhid do ritoriki De conscribendis epistolis 1534 Traktat pro listopisannya Zhiva ta zhittya 1538 Linguae Latinae exercitatio 1538 De Europae statu ac tumultibus Poserednictvo zvernennya do papi z prohannyam pro mir mizh hristiyanskimi knyazyami De veritate fidei Christianae 1543 Derzhavna dopomoga dlya bidnihU seredni viki za dopomogu bidnim yak pravilo vidpovidala Cerkva i fizichni osib cherez milostini Koli suspilstvo stalo bilsh prosunutim ci zusillya viyavilisya nedostatnimi U 1525 roci gollandske misto Bryugge prosilo Vives zaproponuvati zasobi dlya virishennya problemi z bidnosti Vin viklav svoyi poglyadi u svoyemu ese De Subventione Pauperum Sive de Humanis Necessitatibus Na dopomogu bidnim 1525 Vives stverdzhuvav sho derzhava bula zobov yazana zabezpechiti pevnij riven finansovoyi dopomogi dlya bidnih a takozh navchannya nekvalifikovanih bidnih remeslam Misto Bryugge ne realizuvalo propoziciyi Vives do 1557 ale jogo propoziciyi povplivali na zakonodavstvo socialnoyi dopomogi prijnyate v Angliyi ta Nimeckoyi imperiyi v 1530 ti roki Suchasna aktualnistVives opisav vsebichnu teoriyu utvorennya Vin mozhlivo bezposeredno vplinuv na ese Mishelya de Montenya Vin zahoplyuvavsya Tomasom Morom i Erazmom Rotterdamskim Vives vvazhayetsya pershim uchenim yakij proanalizuvav psihiku bezposeredno Vin zrobiv veliki interv yu z lyudmi i vidznachiv zv yazok mizh yih uyavlennyami afektu i konkretnimi slovami yaki voni vikoristovuvali i pitannyami yaki voni obgovoryuvali Poki sho nevidomo chi buv Zigmund Frejd znajomij z robotami Vivesa istorik psihiatriyi vvazhaye Vivesa hreshenim batkom psihoanalizu Istoriya medichnoyi psihologiyi 1941 r a Dzhon Votson i batkom suchasnoyi psihologiyi 1915 r Vives vchiv monarhiv Jogo ideyi osviti riznomanitni Ideya dityachoyi osviti pereduye Zhanu Zhaku Russo i mozhlivo pobichno vplinula na Russo cherez Montenya Sered chislennih traktativ za i proti zhinok Ispaniyi 16 go stolittya Vives shukaye seredinu stor XXIV XXV vin ni zhinkonenavisnik ni svyatit yih Odnak vplivovij vin mozhlivo buv u 16 stolitti Vives v danij chas privertaye minimalnij interes po specializovanih naukovih oblastyah Vchennya Vivesa nadihnuli dvi belgijski shkoli dlya vishoyi osviti KATHO i Katholieke Hogeschool Brugge Oostende shob vibrati im ya Vives yak im ya dlya yih spivpraci zlittya pochinayuchi z veresnya 2013 roku Krim togo regionalna lanka Vives z provinciyi Zahidna Flandriya Bryugge ye stoliceyu ciyeyi provinciyi zigrala svoyu rol Dumki pro dushu Vives visloviv zacikavlenist v dushi Vin vvazhav sho rozuminnya togo sho funkciya dushi cinnisha rozuminnya samoyi dushi Vin ne buv sturbovanij sho take dusha a te yak dusha bula Narena poyasnyuye sho Vives vvazhav sho dusha mala pevni harakteristiki Vin vvazhav sho najkrashoyu chastinoyu dushi ye yiyi zdatnist rozumiti pam yatati rozum i suddya Vives torknuvsya rozum v plani jogo poyasnen dushi vin stverdzhuye sho nihto ne mozhe prosto viznachiti sho take dusha ale mozhna dosyagti rozuminnya zbirayuchi chastini rozuminnya Vin porivnyav dushu z mistectvom zayavivshi Yak mi sprijmayemo malovane zobrazhennya ye bilsh perekonlivim nizh ogoloshennya sho ce kartina Vives vidhiliv determinovanij vid lyudskoyi povedinki i skazav sho nasha dusha mozhe zminiti nashu povedinku etichno i socialno Vin takozh pripustiv sho te yak mi vidchuvayemo sebe den za dnem vplivaye na dosyagnennya nasha dusheyu dobra chi zla BibliografiyaCarlos G Norena Jean Louis Vives The Hague Martinus Nijhoff 1970 Charles Fantazzi ed A Companion to Juan Luis Vives Leiden Brill 2008 Brill s Companions to the Christian Tradition 12 Clements R D 1967 Physiological Psychological Thought in Juan Luis Vives Journal of the History of the Behavioral Sciences 3 219 235 JUAN LUIS VIVES 1492 1540 by Ricardo Marin Ibanez Prospects the quarterly review of comparative education Paris UNESCO International Bureau of Education vol XXIV no 3 4 1994 p 743 759 UNESCO International Bureau of Education 2000 24 veresnya 2015 u Wayback Machine Murray D J amp Ross H E 1982 Memory and Recall Canadian Psychology 23 22 30 Retrieved from http psycnet apa org ezproxy umw edu journals cap 23 1 22 pdf nedostupne posilannya z chervnya 2019 Watson F September 1915 The Psychological Review The Father of Modern Psychology Archive org Vol XXII No 5 Retrieved from http archive org stream psychologicalrev22ameruoft page 332 mode 2upPosilannyaVikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Huan Luyis Vives Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Huan Luyis Vives Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t glavn red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 ros Rossijskaya pedagogicheskaya enciklopediya 13 kvitnya 2014 u Wayback Machine PrimitkiCzech National Authority Database d Track Q13550863 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 AlKindi d Track Q101207543d Track Q104244355 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Vives Huan Luis Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t pod red A M Prohorov 3 e izd Moskva Sovetskaya enciklopediya 1969 d Track Q649d Track Q17378135 CONOR Sl d Track Q16744133 Charles Fantazzi Enrique Gonzalez Gonzalez Victor Gutierrez Rodriguez Oxford University Press Arhiv originalu za 13 sichnya 2014 Procitovano 16 listopada 2013 Vives Juan Luis Watson Foster trans 1908 Tudor School boy Life The Dialogues of Juan Luis Vives London J M Dent amp Company Books google com Arhiv originalu za 27 chervnya 2014 Procitovano 14 zhovtnya 2012 Chisholm 1911 Opublikovanij XXII libros de Civitate Dei Commentaria 1522 Smith William F 1946 Vives and Montaigne as Educators Hispania 29 4 s 483 493 Procitovano 14 zhovtnya 2012 Watson Foster 1913 Vives On Education Cambridge U K p xxii Watson Foster The Father of Modern Psychology The Psychological Review Vol XXII N 5 September 1915 Vives Juan Luis 1996 Arhiv originalu za 4 lipnya 2014 Procitovano 14 zhovtnya 2012

Дата публікації:
Топ