Ця стаття має кілька недоліків. Будь ласка, допоможіть удосконалити її або обговоріть ці проблеми на . В статті відсутній вступ
|
Цей діалог Платона входить до його ранніх діалогів. Які почасти завершуються апоріями. Майже всі якісні переклади російською чи латиною мають пагінації. У вказаному описі вказані основні пагінації ключових моментів діалогу.
Діалог починається з того, що Сократ зустрічається з Херофонтом. Він повернувся з війни, де брав участь у битвах. Сократ запитав як в Атенах справи з філософією і чи з'явилися цікаві філософи, поки його не було. Крітій розповів про свого протеже Харміда, який є філософом і добре володіє даром розсудливості.
Про проблеми перекладу
В грецькій мові ключове слово діалогу — термін софросю́не (σωφροσύνη). Перекладач діалогу, перевів цей термін як розсудливість. Лосєв переклав як «розумова цнотливість».
Зміст
Спочатку даються три односторонніх і тому неправильних визначення розсудливості, які тут же і відкидаються.
- Перше визначення свідчить, що розсудливість — це благопристойність і спокій душі та тіла. Це визначення одностороннє тому, що дуже часто прекрасними є швидкість, рішучість і навіть відповідність. Хороший атлет не той, який спокійний і нерішучий. З одним спокоєм і малорухливістю недалеко підеш, як в художніх змаганнях так і в міркуваннях, оскільки в них потрібна швидкість, тямущість і по можливості негайне охоплення предмета (159b — 160d).
- Згідно з другим визначенням, під розсудливістю потрібно розуміти сором'язливість душі. Це теж неправильно, оскільки в одних випадках сором'язливість хороша, а в інших вона буває зовсім не гарна, коли, наприклад, бідняк соромиться своєї бідності (160е — 161b).
- Третє визначення свідчить, що розсудливість — «заняття своїм». Щось на кшталт цього дійсно входить в поняття розсудливості. Але чому ж тут мова йде тільки про «своє власне»? Адже можна на основі розсудливості добре робити і чуже. Крім того, і своє щось потрібно робити не просто будь-як, але правильно, істинно, і гарно (161b — 164е). Далі йде частина діалогу (164d — 176d), позитивніша, в той час як розглянута перша частина (157а — 164с) була зумовлена переважно негативною.
Основна ідея ранніх діалогів Платона, містится в дельфійському надписі «Пізнай себе». Саме з усвідомлення свого невігластва Євтифрона, Алківіада і Харміда, мало б призвести до самопізнання і як наслідок до розвитку розумових здібностей. Таким чином, філософія Платона вже в ранній період будується як вихвалянні знання, як незмінний гімн розуму, як крик про необхідність розумного обґрунтування.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya maye kilka nedolikiv Bud laska dopomozhit udoskonaliti yiyi abo obgovorit ci problemi na V statti vidsutnij vstupCya stattya mistit tekst sho ne vidpovidaye enciklopedichnomu stilyu Bud laska dopomozhit udoskonaliti cyu stattyu pogodivshi stil vikladu zi stilistichnimi pravilami Vikipediyi Mozhlivo mistit zauvazhennya shodo potribnih zmin gruden 2019 Cyu stattyu treba vikifikuvati dlya vidpovidnosti standartam yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit dodavannyam dorechnih vnutrishnih posilan abo vdoskonalennyam rozmitki statti gruden 2019 Cya stattya ne mistit posilan na dzherela Vi mozhete dopomogti polipshiti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno gruden 2019 Cej dialog Platona vhodit do jogo rannih dialogiv Yaki pochasti zavershuyutsya aporiyami Majzhe vsi yakisni perekladi rosijskoyu chi latinoyu mayut paginaciyi U vkazanomu opisi vkazani osnovni paginaciyi klyuchovih momentiv dialogu Dialog pochinayetsya z togo sho Sokrat zustrichayetsya z Herofontom Vin povernuvsya z vijni de brav uchast u bitvah Sokrat zapitav yak v Atenah spravi z filosofiyeyu i chi z yavilisya cikavi filosofi poki jogo ne bulo Kritij rozpoviv pro svogo protezhe Harmida yakij ye filosofom i dobre volodiye darom rozsudlivosti Pro problemi perekladuV greckij movi klyuchove slovo dialogu termin sofrosyu ne swfrosynh Perekladach dialogu pereviv cej termin yak rozsudlivist Losyev pereklav yak rozumova cnotlivist ZmistSpochatku dayutsya tri odnostoronnih i tomu nepravilnih viznachennya rozsudlivosti yaki tut zhe i vidkidayutsya Pershe viznachennya svidchit sho rozsudlivist ce blagopristojnist i spokij dushi ta tila Ce viznachennya odnostoronnye tomu sho duzhe chasto prekrasnimi ye shvidkist rishuchist i navit vidpovidnist Horoshij atlet ne toj yakij spokijnij i nerishuchij Z odnim spokoyem i maloruhlivistyu nedaleko pidesh yak v hudozhnih zmagannyah tak i v mirkuvannyah oskilki v nih potribna shvidkist tyamushist i po mozhlivosti negajne ohoplennya predmeta 159b 160d Zgidno z drugim viznachennyam pid rozsudlivistyu potribno rozumiti sorom yazlivist dushi Ce tezh nepravilno oskilki v odnih vipadkah sorom yazlivist horosha a v inshih vona buvaye zovsim ne garna koli napriklad bidnyak soromitsya svoyeyi bidnosti 160e 161b Tretye viznachennya svidchit sho rozsudlivist zanyattya svoyim Shos na kshtalt cogo dijsno vhodit v ponyattya rozsudlivosti Ale chomu zh tut mova jde tilki pro svoye vlasne Adzhe mozhna na osnovi rozsudlivosti dobre robiti i chuzhe Krim togo i svoye shos potribno robiti ne prosto bud yak ale pravilno istinno i garno 161b 164e Dali jde chastina dialogu 164d 176d pozitivnisha v toj chas yak rozglyanuta persha chastina 157a 164s bula zumovlena perevazhno negativnoyu Osnovna ideya rannih dialogiv Platona mistitsya v delfijskomu nadpisi Piznaj sebe Same z usvidomlennya svogo neviglastva Yevtifrona Alkiviada i Harmida malo b prizvesti do samopiznannya i yak naslidok do rozvitku rozumovih zdibnostej Takim chinom filosofiya Platona vzhe v rannij period buduyetsya yak vihvalyanni znannya yak nezminnij gimn rozumu yak krik pro neobhidnist rozumnogo obgruntuvannya