Azərbaycanca AzərbaycancaDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisItaliana ItalianaҚазақ ҚазақLietuvos LietuvosРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Третя стать або третій гендер термін який використовують для опису людей які не ідентифікують себе ні як чоловік ні як ж

Третя стать

Третя стать або третій гендер ― термін, який використовують для опису людей, які не ідентифікують себе ні як чоловік, ні як жінка, а також людей, які зараховують себе або зараховуються суспільством до іншого гендеру, не вкладається в двійкову систему розуміння статі. Під терміном «третій» як правило розуміється «інший», оскільки деякі антропологи і соціологи описують «четвертий», «п'ятий», і навіть «деякі» гендери.

Третя стать в традиційних і сучасних культурах

Для різних культур або окремих осіб третя стать може розумітися по-різному, наприклад, як проміжний стан між чоловіком і жінкою, як стан буття («дух чоловіка в тілі жінки»), як стан заперечення обох статей, як здатність перетинати, перетікати або змінювати стать, як інша категорія, взагалі не залежить від категорій «чоловік» і «жінка».

Термін використовується для опису специфічних ідентичностей в ряді сучасних традиційних культур: Хіджра в Індії, Бангладеш та Пакистані, фаафафіне, факалеіті, маху, вакавахіне, акаваіне в Полінезії , катой в Таїланді, бердаші в культурі індіанців Північної Америки, Муксу в Мексиці , чібадос, ештайм, машога, мангаіко в Африці , (клятвені діви) в Албанії , Вірджинія в Чорногорії , феммініеллі в неаполітанської традиції Італії , бакла в Філіппінах, Варія, Бісс, калалаі, Калабан в (бугійскій) культурі Сулавесі в Індонезії, Ханіт в Омані, сіпінікі в культурі інуїтів в Канаді та інших.

У сучасному західному суспільстві також розглядаються ряд трансгендерних і інтерсекс ідентичностей: (гендерквір), (шімейл), бігендер і т.д.

image
Бердаш з народу зуні

Люди третьої статі в культурі різних племен індіанців Північної Америки, які є представниками однієї біологічної статі, але які приймають гендерну ідентичність іншого, називаються бердашами (від фр. berdaches) або «людьми з двома душами» (англ. two-spirit або two spirit, від оджибве niizh manidoowag). Вважається, що феномен Бардаша часто зустрічався в Америці, і представлений в кожному великому племені від ірокезів на північному сході і вздовж усього східного узбережжя до племен піма, навахо, іллінойс, арапахо і мохаве на Великих рівнинах; в племенах яки і сапотеков в Мексиці, в декількох американських племенах і серед ескімосів Аляски. Дане явище як «третя стать» було задокументовано антропологами не менше ніж у 155 північноамериканських племен. Бердаші-чоловіки ― шановані в індіанських племенах люди, які часто ставали цілителями, правознавцями, радниками, знахарями, жерцями і чаклунами.

Поняття часткової і повної зміни статі широко були поширені у чукотських шаманів . «М'який чоловік» означав людину, перевтілену в істоту жіночої статі, а «чоловікоподібна жінка» - чоловічого. Подібні перетворення могли відбуватися у молодих шаманів в ранній юності і представляти із себе кілька стадій - від легкого наслідування і носіння одягу протилежної статі до повного перетворення, де юнак вже повністю втрачає звички і навички своєї статі, набуваючи жіночі звички і нахили. Вважалося, що «м'який чоловік», володіючи жіночими якостями, був вправний у всіх видах шаманства. Люди зміненої статі також зустрічалися у племен Північно-Східної Сибіру - камчадалів, коряків, нівхів, юкагирів, азійських ескімосів, ітельменів, алеутів, а також у жителів острова (Кадьяк) в Беринговому морі. Вони повинні були займатися жіночими роботами, їм заборонялося користуватися зброєю, полювати, входити в житло через чоловічий вхід.. Якути також використовували елементи жіночого одягу в шаманських практиках. Такі шамани носили жіноче плаття і по-жіночому заплітали своє довге волосся.

Геродот і Псевдо-Гіппократ розповідають про скіфських жерців - енареєм, що страждали «жіночою хворобою», - коли чоловіки ставали жіночними за характером, надягали жіночі сукні і виконували жіночі види робіт. Енареї вважалися найекзотичнішій корпорацією серед скіфського жрецтва і привертали до себе найбільшу увагу; вони були пов'язані з культом богині Афродіти ― Артімпаси. Саме слово «Енарей» фахівці з іранськх мов пояснюють похідним від кореня «нар» («чоловік»): «Енарей» має означати "не-чоловік». Енареї перетворювалися на жінок і вели жіночий образ життя, мали спадковий дар. Їх ритуали рясніли екстатичними елементами, а «Учителем жіночої хвороби для інших скіфів» вважався (Анахарсіс), що прославився своєю мудрістю, який сам став жінкоподібним в Елладі.

image
Ардханарішвара

У ведичній літературі Стародавньої Індії стать людини чітко розділена на три окремі категорії (prakriti): пумс-пракріті - чоловіча стать, стри-пракріті - жіноча стать і тритья-пракріті - третю стать. Найчисленнішими представниками третьої статі були люди з гомосексуальною орієнтацією, а також трансгендери, інтерсекс-люди і т. д. Категорію третьої статі відносили також до численної соціальної групи, відомої як «нейтральна стать», що має назву напумсака - ті, які не беруть участі в продовженні роду. Є п'ять різних типів людей напумсака: дотримуються целібату, діти, люди похилого віку, імпотенти, люди третьої статі.

Згадки про «третю стать» є в текстах індійських духовних традицій і вчень: індіузм ((Нарада-смріті), Сушрута Самхіта, Ману-смріті, Камасутра, Яджнавалкья-смріті, (Чарака-Самхита), Артхашастра, Магабхарата, Шветашватара-упанішада , Бхаґавата-Пурана, Бріхат-Джатака, Варахаміхіра, Дхарма-шастри і тд), джайнізм , буддизм . Веди, є священними писаннями індуїзму, стверджують, що всі три статі (чоловіча, жіноча і третя стать) визначаються вже в момент зачаття (Ману-смріті 3.49, 3.3.4; Сушрута Самхіта, Аштанга хрідая Самхита 2.5). У медичних текстах Аюрведа описані конкретні причини появи третьої статі (Сушрута-Самхіта 3.2.38, 42-43, (Чарака-Самхіта) 4.4.30-31).

В цілому, ведичні писання налічують понад 55 типів третьої статі - 8 типів напумса, 5 типів кліба, 20 типів шандха, 10 типів настрія, 14 типів панда і т. д. У Кама-шастрах (Камасутра 2.9.1) говориться, що люди третьої статі бувають двох видів, в залежності від свого чоловічого або жіночого зовнішнього вигляду. Гомосексуальні чоловіки кліба (гей), а жінки - свайріні (лесбійка ). Кожна з цих вищевказаних груп поділяється на 2 категорії в залежності від схильності до чоловічої або жіночої поведінки - чоловічі та жіночі кліба; чоловічі та жіночі свайріні, а також на додаткові підкатегорії.

Шандха і шандхі відносяться до представників третьої статі і за сучасною гендерною класифікацією називаються трансгендерами . Шандха повністю не ототожнювали себе зі своїм біологічним гендером і ідентифікували себе як представники протилежної статі, зовні намагаючись бути схожим на них, прикриваючи свої фізичні статеві особливості. На відміну від кліба і свайріні, шандха не поділяли гомосексуальних стосунків. Напумса - люди, що народилися з частиною чоловічих і жіночих геніталій, відомі сьогодні як інтерсекс-люди. До цієї категорії також можуть належати будь-які представники третьої статі, які не можуть мати потомства. Камі - бісексуальні люди, здатні виробляти потомство і не володіють характером напумса (третьої статі і інших сексуально нейтральних людей).

Буддійський канон теж не передбачає наявність лише двох статей: чоловічого і жіночого, і вказує на інші види статей, такі як «чоловік як жінка» (вепурісіка), сексуально невизначені (самбхінна) і андрогіни (убхатовьянджанака) . У Віная-пітака ― першої з трьох частин Тапітаки, визначені чотири гендерних типи: чоловічий, жіночий, убхатобьянджанака і пандака. У палійскій літературі зазначено п'ять видів пандакі: асіттакапандака (asittakapandaka), уссуяпандака (ussuyapandaka), опаккамікапандака (opakkamikapandaka), паккхапандака (pakkhapandaka), напумсакапандака (napumsakapandaka).

Юридичне визнання третьої статі

У ряді держав світу «третя стать» має офіційний статус:

Див. також

  • (Стать і ґендер)

Примітки

  1. Roscoe, Will (2000). Changing Ones: Third and Fourth Genders in Native North America. Palgrave Macmillan (June 17, 2000)
    See also: Trumbach, Randolph (1994). London’s Sapphists: From Three Sexes to Four Genders in the Making of Modern Culture. In Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History, edited by Gilbert Herdt, 111-36. New York: Zone (MIT).
  2. Graham, Sharyn (2001), Sulawesi’s fifth gender [ 26 листопада 2014 у Wayback Machine.], , April-June 2001.
  3. Martin, M. Kay and Voorhies, Barbara (1975). Supernumerary Sexes, chapter 4 of Female of the Species (New York: Columbia University Press, 1975), 23.
  4. McGee, R. Jon and Richard L. Warms 2011 Anthropological Theory: An Introductory History. New York, McGraw Hill.
  5. . Media release from New Zealand Aids Foundation, August 5, 2005. Архів оригіналу за 16 грудня 2005. Процитовано 10 березня 2021.
  6. Lynn Stephen. Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca. Latin American Perspectives. 29(2)41–59
  7. Bleys, Rudi C. (1995). The Geography of Perversion: Male-to-Male Sexual Behavior Outside the West and the Ethnographic Imagination, 1750-1918. New York University Press.
  8. Donham, Donald (1990). History, Power, Ideology. Central Issues in Marxism and Anthropology, Cambridge
  9. Megan Sinnott (January 2004). Toms and Dees: Transgender Identity and Female Same-Sex Relationships in Thailand. University of Hawaii Press. p. 39. ISBN 978-0-8248-2852-3. Towles, Joseph A. (1993). Nkumbi initiation: Ritual and structure among the Mbo of Zaire, Musée royal de l'Afrique Centrale (Tervuren, Belgique)
  10. Charlie McNabb. Nonbinary Gender Identities: History, Culture, Resources / Library of Congress Cataloging-in-Publication Data. — USA, Rowman & Littlefield, 8 дек. 2017 г. — 304 с. — .
  11. Nanda, Serena (1999). Gender Diversity: Crosscultural Variations. Waveland Pr Inc, 7 October 1999.
  12. Oostvogels, Robert (1995). The Waria of Indonesia: A Traditional Third Gender Role, in Herdt (ed.), op cit
  13. Graham Davies, Sharyn (2006). Challenging Gender Norms: Five Genders Among Bugis in Indonesia. Case Studies in Cultural Anthropology. Thomson Wadsworth. p. xi. ISBN 978-0-495-09280-3. OCLC 476076313
  14. Wikan, Unni (1991). The Xanith: a third gender role? in Behind the veil in Arabia: women in Oman. Chicago: University of Chicago Press
  15. Chiland, Colette (2003-01-01). Transsexualism: Illusion and Reality. SAGE. p. 28. ISBN 978-1-4129-0264-9.
  16. Stern, Pamela R. (2010-06-16). Daily Life of the Inuit. ABC-CLIO. pp. 11–12. ISBN 978-0-313-36312-2.
  17. William Roscoe. Changing Ones - Third and Fourth Genders in Native North America / Palgrave Macmillan, a division of Macmillan Publishers Limited. — Palgrave Macmillan. — USA, 1998. — 320 с. — .
  18. Богораз В. Г. Чукчи и религия. Часть 2. — Глабсевморпуть при СНК СССР. Научно-исследовательская ассоциация Институтов народов севера имени П. Г. Смидовича. Авторизованный перевод с английского. — Ленинград, 1939. — 206 с.
  19. Е.А. Верещака. (PDF). Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН © МАЭ РАН. Архів оригіналу (PDF) за 27 червня 2021. Процитовано 10 березня 2021.
  20. Мурашко О.А. Востребованные // Материалы международного интердисциплинарного научного симпозиума «Психофизиология и социальная адаптация (нео) шаманов в прошлом и настоящем». — М., 2010. — 16 червня. — С. 161−170.
  21. Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. Т. 1. СПб., 1896. 720 с / 631 с
  22. Геродот. История в 9 книгах / Геродот. – Л.: Наука, 1972. – 600 с./7, IV: 67–68
  23. О НРАВАХ ЖИТЕЛЕЙ «МЕСТНОСТИ, ЗАНИМАЕМОЙ ОДЕССОЙ» В АНТИЧНЫЕ ВРЕМЕНА / Добролюбський Андрій Олегович – доктор історичних наук, професор кафедри історії України Державного закладу «Південноукраїнський національний педагогічний університет імені. К. Д. Ушинського»
  24. Религиозные представления скифов. — Киев : Наукова думка, 1983. — 140 с.
  25. В ведической литературе существует много примеров этих трех гендерных разделений. См. Srimad Bhagavatam by His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada (4.17.26, 8.3.24, 4. 28.61, and 10.1, notes); The Complete Kama Sutra by Alain Danielou (2.9.1); Beneath a Vedic Sky by William R. Levacy (p. 363) and The Laws of Manu by G. Buhler (p. 84, Manusmriti 3.49).
  26. Amara Das Wilhelm. Tritiya-Prakriti. — United Kingdom : Xlibris Corporation, 2004. — 596 с. — .
  27. Согласно всем ведическим текстам по астрологии, эти пять видов людей относятся к нейтральному полу. Основанием этому является их неспособность продолжать род.
  28. Leonard Zwilling and Michael J. Sweet. "Like a City Ablaze": The Third Sex and the Creation of Sexuality in Jain Religious Literature // University of Texas Press, Journal of the History of Sexuality : journal Article. — 1996. — 16 червня. з джерела 7 лютого 2021. Процитовано 10 березня 2021.
  29. Jackson, Peter A. Non-normative sex/gender categories in the Theravada Buddhist Scriptures // ANU Research Publications : working/Technical Paper. — 1996. — 16 червня. з джерела 9 березня 2021. Процитовано 10 березня 2021.
  30. Vepurisika, Vepurisikā. Pali-English dictionary - Vin. II, 271; III, 129. (Page 649). Wisdom Library.
  31. . Pali-English dictionary. Wisdom Library. Архів оригіналу за 15 січня 2018. Процитовано 10 березня 2021.
  32. Karen Derris, Natalie Gummer. Defining Buddhism(s): A Reader. — USA, NY 10017 : First published 2007 by Equinox an Imprint of Acumen. Published 2014 by Routledge, 8 апр. 2016. — 320 с.
  33. Bunmi Methangkun. Khon Pen kathoey Dai Yaang-rai (How Can People be kathoeys?). — Abhidhamma Foundation. — Bangkok, 1986.
  34. Peter A. Jackson. Non-normative Sex/Gender Categories in the Theravada Buddhist Scriptures // Australian Humanities Review. — 1996. — 16 червня. з джерела 4 квітня 2017.
  35. . Архів оригіналу за 4 квітня 2017. Процитовано 10 березня 2021.
  36. Rachel Savage (07 лютого 2019). . World Economic Forum. Архів оригіналу за 21 квітня 2021. Процитовано 10 березня 2021.
  37. Hollie Silverman (1 серпня 2019). . CNN. Архів оригіналу за 12 червня 2021. Процитовано 10 березня 2021.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Дата публікації:
Tretya stat abo tretij gender termin yakij vikoristovuyut dlya opisu lyudej yaki ne identifikuyut sebe ni yak cholovik ni yak zhinka a takozh lyudej yaki zarahovuyut sebe abo zarahovuyutsya suspilstvom do inshogo genderu ne vkladayetsya v dvijkovu sistemu rozuminnya stati Pid terminom tretij yak pravilo rozumiyetsya inshij oskilki deyaki antropologi i sociologi opisuyut chetvertij p yatij i navit deyaki genderi Tretya stat v tradicijnih i suchasnih kulturahDlya riznih kultur abo okremih osib tretya stat mozhe rozumitisya po riznomu napriklad yak promizhnij stan mizh cholovikom i zhinkoyu yak stan buttya duh cholovika v tili zhinki yak stan zaperechennya oboh statej yak zdatnist peretinati peretikati abo zminyuvati stat yak insha kategoriya vzagali ne zalezhit vid kategorij cholovik i zhinka Termin vikoristovuyetsya dlya opisu specifichnih identichnostej v ryadi suchasnih tradicijnih kultur Hidzhra v Indiyi Bangladesh ta Pakistani faafafine fakaleiti mahu vakavahine akavaine v Polineziyi katoj v Tayilandi berdashi v kulturi indianciv Pivnichnoyi Ameriki Muksu v Meksici chibados eshtajm mashoga mangaiko v Africi klyatveni divi v Albaniyi Virdzhiniya v Chornogoriyi femminielli v neapolitanskoyi tradiciyi Italiyi bakla v Filippinah Variya Biss kalalai Kalaban v bugijskij kulturi Sulavesi v Indoneziyi Hanit v Omani sipiniki v kulturi inuyitiv v Kanadi ta inshih U suchasnomu zahidnomu suspilstvi takozh rozglyadayutsya ryad transgendernih i interseks identichnostej genderkvir shimejl bigender i t d Berdash z narodu zuni Lyudi tretoyi stati v kulturi riznih plemen indianciv Pivnichnoyi Ameriki yaki ye predstavnikami odniyeyi biologichnoyi stati ale yaki prijmayut gendernu identichnist inshogo nazivayutsya berdashami vid fr berdaches abo lyudmi z dvoma dushami angl two spirit abo two spirit vid odzhibve niizh manidoowag Vvazhayetsya sho fenomen Bardasha chasto zustrichavsya v Americi i predstavlenij v kozhnomu velikomu plemeni vid irokeziv na pivnichnomu shodi i vzdovzh usogo shidnogo uzberezhzhya do plemen pima navaho illinojs arapaho i mohave na Velikih rivninah v plemenah yaki i sapotekov v Meksici v dekilkoh amerikanskih plemenah i sered eskimosiv Alyaski Dane yavishe yak tretya stat bulo zadokumentovano antropologami ne menshe nizh u 155 pivnichnoamerikanskih plemen Berdashi choloviki shanovani v indianskih plemenah lyudi yaki chasto stavali cilitelyami pravoznavcyami radnikami znaharyami zhercyami i chaklunami Ponyattya chastkovoyi i povnoyi zmini stati shiroko buli poshireni u chukotskih shamaniv M yakij cholovik oznachav lyudinu perevtilenu v istotu zhinochoyi stati a cholovikopodibna zhinka cholovichogo Podibni peretvorennya mogli vidbuvatisya u molodih shamaniv v rannij yunosti i predstavlyati iz sebe kilka stadij vid legkogo nasliduvannya i nosinnya odyagu protilezhnoyi stati do povnogo peretvorennya de yunak vzhe povnistyu vtrachaye zvichki i navichki svoyeyi stati nabuvayuchi zhinochi zvichki i nahili Vvazhalosya sho m yakij cholovik volodiyuchi zhinochimi yakostyami buv vpravnij u vsih vidah shamanstva Lyudi zminenoyi stati takozh zustrichalisya u plemen Pivnichno Shidnoyi Sibiru kamchadaliv koryakiv nivhiv yukagiriv azijskih eskimosiv itelmeniv aleutiv a takozh u zhiteliv ostrova Kadyak v Beringovomu mori Voni povinni buli zajmatisya zhinochimi robotami yim zaboronyalosya koristuvatisya zbroyeyu polyuvati vhoditi v zhitlo cherez cholovichij vhid Yakuti takozh vikoristovuvali elementi zhinochogo odyagu v shamanskih praktikah Taki shamani nosili zhinoche plattya i po zhinochomu zaplitali svoye dovge volossya Gerodot i Psevdo Gippokrat rozpovidayut pro skifskih zherciv enareyem sho strazhdali zhinochoyu hvoroboyu koli choloviki stavali zhinochnimi za harakterom nadyagali zhinochi sukni i vikonuvali zhinochi vidi robit Enareyi vvazhalisya najekzotichnishij korporaciyeyu sered skifskogo zhrectva i privertali do sebe najbilshu uvagu voni buli pov yazani z kultom bogini Afroditi Artimpasi Same slovo Enarej fahivci z iranskh mov poyasnyuyut pohidnim vid korenya nar cholovik Enarej maye oznachati ne cholovik Enareyi peretvoryuvalisya na zhinok i veli zhinochij obraz zhittya mali spadkovij dar Yih rituali ryasnili ekstatichnimi elementami a Uchitelem zhinochoyi hvorobi dlya inshih skifiv vvazhavsya Anaharsis sho proslavivsya svoyeyu mudristyu yakij sam stav zhinkopodibnim v Elladi Ardhanarishvara U vedichnij literaturi Starodavnoyi Indiyi stat lyudini chitko rozdilena na tri okremi kategoriyi prakriti pums prakriti cholovicha stat stri prakriti zhinocha stat i tritya prakriti tretyu stat Najchislennishimi predstavnikami tretoyi stati buli lyudi z gomoseksualnoyu oriyentaciyeyu a takozh transgenderi interseks lyudi i t d Kategoriyu tretoyi stati vidnosili takozh do chislennoyi socialnoyi grupi vidomoyi yak nejtralna stat sho maye nazvu napumsaka ti yaki ne berut uchasti v prodovzhenni rodu Ye p yat riznih tipiv lyudej napumsaka dotrimuyutsya celibatu diti lyudi pohilogo viku impotenti lyudi tretoyi stati Zgadki pro tretyu stat ye v tekstah indijskih duhovnih tradicij i vchen indiuzm Narada smriti Sushruta Samhita Manu smriti Kamasutra Yadzhnavalkya smriti Charaka Samhita Arthashastra Magabharata Shvetashvatara upanishada Bhagavata Purana Brihat Dzhataka Varahamihira Dharma shastri i td dzhajnizm buddizm Vedi ye svyashennimi pisannyami induyizmu stverdzhuyut sho vsi tri stati cholovicha zhinocha i tretya stat viznachayutsya vzhe v moment zachattya Manu smriti 3 49 3 3 4 Sushruta Samhita Ashtanga hridaya Samhita 2 5 U medichnih tekstah Ayurveda opisani konkretni prichini poyavi tretoyi stati Sushruta Samhita 3 2 38 42 43 Charaka Samhita 4 4 30 31 V cilomu vedichni pisannya nalichuyut ponad 55 tipiv tretoyi stati 8 tipiv napumsa 5 tipiv kliba 20 tipiv shandha 10 tipiv nastriya 14 tipiv panda i t d U Kama shastrah Kamasutra 2 9 1 govoritsya sho lyudi tretoyi stati buvayut dvoh vidiv v zalezhnosti vid svogo cholovichogo abo zhinochogo zovnishnogo viglyadu Gomoseksualni choloviki kliba gej a zhinki svajrini lesbijka Kozhna z cih vishevkazanih grup podilyayetsya na 2 kategoriyi v zalezhnosti vid shilnosti do cholovichoyi abo zhinochoyi povedinki cholovichi ta zhinochi kliba cholovichi ta zhinochi svajrini a takozh na dodatkovi pidkategoriyi Shandha i shandhi vidnosyatsya do predstavnikiv tretoyi stati i za suchasnoyu gendernoyu klasifikaciyeyu nazivayutsya transgenderami Shandha povnistyu ne ototozhnyuvali sebe zi svoyim biologichnim genderom i identifikuvali sebe yak predstavniki protilezhnoyi stati zovni namagayuchis buti shozhim na nih prikrivayuchi svoyi fizichni statevi osoblivosti Na vidminu vid kliba i svajrini shandha ne podilyali gomoseksualnih stosunkiv Napumsa lyudi sho narodilisya z chastinoyu cholovichih i zhinochih genitalij vidomi sogodni yak interseks lyudi Do ciyeyi kategoriyi takozh mozhut nalezhati bud yaki predstavniki tretoyi stati yaki ne mozhut mati potomstva Kami biseksualni lyudi zdatni viroblyati potomstvo i ne volodiyut harakterom napumsa tretoyi stati i inshih seksualno nejtralnih lyudej Buddijskij kanon tezh ne peredbachaye nayavnist lishe dvoh statej cholovichogo i zhinochogo i vkazuye na inshi vidi statej taki yak cholovik yak zhinka vepurisika seksualno neviznacheni sambhinna i androgini ubhatovyandzhanaka U Vinaya pitaka pershoyi z troh chastin Tapitaki viznacheni chotiri gendernih tipi cholovichij zhinochij ubhatobyandzhanaka i pandaka U palijskij literaturi zaznacheno p yat vidiv pandaki asittakapandaka asittakapandaka ussuyapandaka ussuyapandaka opakkamikapandaka opakkamikapandaka pakkhapandaka pakkhapandaka napumsakapandaka napumsakapandaka Yuridichne viznannya tretoyi statiU ryadi derzhav svitu tretya stat maye oficijnij status Avstraliya Avstriya Argentina Bangladesh Velika Britaniya Nimechchina Daniya Indiya Kanada Malta Nepal Niderlandi Nova Zelandiya Pakistan SShA 11 shtativ TayilandDiv takozhStat i genderPrimitkiRoscoe Will 2000 Changing Ones Third and Fourth Genders in Native North America Palgrave Macmillan June 17 2000 ISBN 0 312 22479 6 See also Trumbach Randolph 1994 London s Sapphists From Three Sexes to Four Genders in the Making of Modern Culture In Third Sex Third Gender Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History edited by Gilbert Herdt 111 36 New York Zone MIT ISBN 978 0 942299 82 3 Graham Sharyn 2001 Sulawesi s fifth gender 26 listopada 2014 u Wayback Machine April June 2001 Martin M Kay and Voorhies Barbara 1975 Supernumerary Sexes chapter 4 of Female of the Species New York Columbia University Press 1975 23 McGee R Jon and Richard L Warms 2011 Anthropological Theory An Introductory History New York McGraw Hill Media release from New Zealand Aids Foundation August 5 2005 Arhiv originalu za 16 grudnya 2005 Procitovano 10 bereznya 2021 Lynn Stephen Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca Latin American Perspectives 29 2 41 59 Bleys Rudi C 1995 The Geography of Perversion Male to Male Sexual Behavior Outside the West and the Ethnographic Imagination 1750 1918 New York University Press ISBN 9780814712658 Donham Donald 1990 History Power Ideology Central Issues in Marxism and Anthropology Cambridge Megan Sinnott January 2004 Toms and Dees Transgender Identity and Female Same Sex Relationships in Thailand University of Hawaii Press p 39 ISBN 978 0 8248 2852 3 Towles Joseph A 1993 Nkumbi initiation Ritual and structure among the Mbo of Zaire Musee royal de l Afrique Centrale Tervuren Belgique Charlie McNabb Nonbinary Gender Identities History Culture Resources Library of Congress Cataloging in Publication Data USA Rowman amp Littlefield 8 dek 2017 g 304 s ISBN 9781442275522 Nanda Serena 1999 Gender Diversity Crosscultural Variations Waveland Pr Inc 7 October 1999 ISBN 1 57766 074 9 Oostvogels Robert 1995 The Waria of Indonesia A Traditional Third Gender Role in Herdt ed op cit Graham Davies Sharyn 2006 Challenging Gender Norms Five Genders Among Bugis in Indonesia Case Studies in Cultural Anthropology Thomson Wadsworth p xi ISBN 978 0 495 09280 3 OCLC 476076313 Wikan Unni 1991 The Xanith a third gender role in Behind the veil in Arabia women in Oman Chicago University of Chicago Press Chiland Colette 2003 01 01 Transsexualism Illusion and Reality SAGE p 28 ISBN 978 1 4129 0264 9 Stern Pamela R 2010 06 16 Daily Life of the Inuit ABC CLIO pp 11 12 ISBN 978 0 313 36312 2 William Roscoe Changing Ones Third and Fourth Genders in Native North America Palgrave Macmillan a division of Macmillan Publishers Limited Palgrave Macmillan USA 1998 320 s ISBN 978 0 312 22479 0 Bogoraz V G Chukchi i religiya Chast 2 Glabsevmorput pri SNK SSSR Nauchno issledovatelskaya associaciya Institutov narodov severa imeni P G Smidovicha Avtorizovannyj perevod s anglijskogo Leningrad 1939 206 s E A Vereshaka PDF Elektronnaya biblioteka Muzeya antropologii i etnografii im Petra Velikogo Kunstkamera RAN c MAE RAN Arhiv originalu PDF za 27 chervnya 2021 Procitovano 10 bereznya 2021 Murashko O A Vostrebovannye Materialy mezhdunarodnogo interdisciplinarnogo nauchnogo simpoziuma Psihofiziologiya i socialnaya adaptaciya neo shamanov v proshlom i nastoyashem M 2010 16 chervnya S 161 170 Seroshevskij V L Yakuty Opyt etnograficheskogo issledovaniya T 1 SPb 1896 720 s 631 s Gerodot Istoriya v 9 knigah Gerodot L Nauka 1972 600 s 7 IV 67 68 O NRAVAH ZhITELEJ MESTNOSTI ZANIMAEMOJ ODESSOJ V ANTIChNYE VREMENA Dobrolyubskij Andrij Olegovich doktor istorichnih nauk profesor kafedri istoriyi Ukrayini Derzhavnogo zakladu Pivdennoukrayinskij nacionalnij pedagogichnij universitet imeni K D Ushinskogo Religioznye predstavleniya skifov Kiev Naukova dumka 1983 140 s V vedicheskoj literature sushestvuet mnogo primerov etih treh gendernyh razdelenij Sm Srimad Bhagavatam by His Divine Grace A C Bhaktivedanta Swami Prabhupada 4 17 26 8 3 24 4 28 61 and 10 1 notes The Complete Kama Sutra by Alain Danielou 2 9 1 Beneath a Vedic Sky by William R Levacy p 363 and The Laws of Manu by G Buhler p 84 Manusmriti 3 49 Amara Das Wilhelm Tritiya Prakriti United Kingdom Xlibris Corporation 2004 596 s ISBN 9781413435344 Soglasno vsem vedicheskim tekstam po astrologii eti pyat vidov lyudej otnosyatsya k nejtralnomu polu Osnovaniem etomu yavlyaetsya ih nesposobnost prodolzhat rod Leonard Zwilling and Michael J Sweet Like a City Ablaze The Third Sex and the Creation of Sexuality in Jain Religious Literature University of Texas Press Journal of the History of Sexuality journal Article 1996 16 chervnya z dzherela 7 lyutogo 2021 Procitovano 10 bereznya 2021 Jackson Peter A Non normative sex gender categories in the Theravada Buddhist Scriptures ANU Research Publications working Technical Paper 1996 16 chervnya z dzherela 9 bereznya 2021 Procitovano 10 bereznya 2021 Vepurisika Vepurisika Pali English dictionary Vin II 271 III 129 Page 649 Wisdom Library Pali English dictionary Wisdom Library Arhiv originalu za 15 sichnya 2018 Procitovano 10 bereznya 2021 Karen Derris Natalie Gummer Defining Buddhism s A Reader USA NY 10017 First published 2007 by Equinox an Imprint of Acumen Published 2014 by Routledge 8 apr 2016 320 s Bunmi Methangkun Khon Pen kathoey Dai Yaang rai How Can People be kathoeys Abhidhamma Foundation Bangkok 1986 Peter A Jackson Non normative Sex Gender Categories in the Theravada Buddhist Scriptures Australian Humanities Review 1996 16 chervnya z dzherela 4 kvitnya 2017 Arhiv originalu za 4 kvitnya 2017 Procitovano 10 bereznya 2021 Rachel Savage 07 lyutogo 2019 World Economic Forum Arhiv originalu za 21 kvitnya 2021 Procitovano 10 bereznya 2021 Hollie Silverman 1 serpnya 2019 CNN Arhiv originalu za 12 chervnya 2021 Procitovano 10 bereznya 2021
Топ