Теорія поколінь Штрауса — Гоува — поколіннєва теорія, розроблена [en] (варіанти написання прізвища — Гав, Хоув) та [en], яка описує цикли поколінь, що повторюються в історії США. Штраус і Гоув вперше заговорили про теорію в 1991 році, коли вийшла їх спільна книга «Покоління»(«Generations»), яка переказує історію США як серію біографій різних поколінь, починаючи з 1584 року. У 1997 році світ побачила книга «Четверте перетворення» («The Fourth Turning»), у якій автори розвивають теорію і пишуть про чотиричастинні поколіннєві цикли і моделі поведінки, що повторюються, в історії США.
Теорія поколінь описує історію США, включаючи 13 колоній. Власне ця географічна область і була найкраще всього вивчена, однак Штраус і Гоув також вивчили поколіннєві тренди в інших країнах і з'ясували схожі цикли в деяких розвинутих країнах.
Не дивлячись на те, що праці авторів одержали широке поширення і визнання, в академічних колах теорію зустріли по-різному: одні захоплювалися «зухвалим і оригінальним твердженням», інші — критикували теорію поколінь. Останні звертали увагу на недолік точних емпіричних даних, а також звинувачували авторів в тому, що вони прикрасили справжні відмінності між поколіннями.
Історія
Вільям Штраус та Ніл Гоув співпрацювали з кінця 1980-х років, коли вони почали роботу над книгою «Покоління», яка розглядає історію США як послідовність поколінчастих біографій. До цього обоє автори писали про покоління: Штраус — про покоління бебі-бума і солдатів В'єтнамської війни, а Гоув — про Найбільше покоління і федеральні програми субсидій. Інтерес дослідників до поколінь як до ширшої теми виник після їх зустрічі у Вашингтоні і обговорення зв'язків між їх попередніми роботами.
Їх цікавило, чому бебі-бумери і представники по-різному дивляться на світ і який саме досвід вплинув на їх світогляд. Їх також хвилювало питання, чи існували покоління, які поводилися так само, і їх дослідження показало, що насправді існують історичні аналогії між минулими і сьогоднішніми поколіннями. У результаті обидва автори виявили модель поведінки чотирьох типів поколінь, що повторюється, в англо-американській історії, кожному з яких властивий особливий збірний образ і відповідний цикл чотирьох різних типів епохи, кожен з властивим йому настроєм. Основи цієї теорії були викладені в книзі «Покоління» (1991). Детальний аналіз теорії поколінь і термінологію Штраус і Гоув запропонували в книзі 1997 року «Четверте перетворення»
«Покоління» допомогли популяризувати ідею про те, що люди певної вікової групи схильні розділяти особливий набір переконань, стосунків, цінностей і моделей поведінки, оскільки вони росли в однакових історичних умовах. В середині 1990-х років Штраус і Гоув почали отримувати запити від організацій, які бажали знати, як розуміння поколіннєвих особливостей могло б вирішити їх стратегічні проблеми. Дослідники були визнані піонерами в цій області і часто виступали на конференціях і заходах, а також відкрили консалтингову компанію LifeCourse Associates.
Роботи
Перша книга Штрауса і Гоува «Покоління» (1997) розповідає про історію США як про зміну англо-американських поколіннєвих біографій, починаючи з 1584 року і закінчуючи сучасністю, і виявляє поколіннєвий цикл, що повторюється в історії країни. Автори розпізнають модель чотирьох фаз, що повторюються, типів поколінь і циклів духовного Пробудження і Криз світського суспільства з моменту створення колоній до теперішнього часу.
У 1993 році вийшла друга книга авторів «Тринадцяте покоління» (13th Gen: Abort, Retry, Ignore, Fail), присвячена вивченню покоління X — покоління людей, що народилися між 1961 і 1981 рр. (це покоління в США називають тринадцятим, оскільки воно стало тринадцятим по рахунку з моменту появи американської нації). Книга показує, як історичні події і зміни — представники цього покоління були дітьми під час так званої революції свідомості — сформували їх прагматизм.
У 1997 Штраус і Гоув опублікували «Четверте перетворення: американське пророцтво» (The Fourth Turning: An American Prophecy), в якому детальніше розглядалися ідеї, висловлені в «Поколіннях». Автори почали використовувати барвистіші назви для поколіннєвих архетипів, наприклад, Громадяни стали Героями, Пристосованці — Художниками, а також стали називати поколіннєві цикли перетвореннями. Заголовок, що посилає до першої книги, означає кризовий період, який, на думку дослідників, повинен був початися після зміни тисячоліть.
У 2000 році автори опублікували роботу «Сходження покоління Міленіуму: наступне Велике покоління» (Millennials Rising: The Next Great Generation). У ній досліджується характер покоління, яке на той момент досягало повноліття і старші представники якого закінчували середню школу в 2000 році. Штраус і Гоув показують, як сьогоднішні підлітки і молодь переглядають поняття молодості: на зміну песимізму і відчуженості їх батьків приходять оптимізм і активна життєва позиція. Дослідники відмічають, що покоління Міленіуму пред'являє високі вимоги до світу; його представники менш жорстокі, вульгарні і сексуально заклопотані, ніж та підліткова культура, яку дорослі створюють для них. Протягом наступного десятиліття вони змінять розуміння молодості. Згідно з авторами, покоління Міленіуму може стати новим Великим поколінням.
Покоління
Штраус і Гоув визначають покоління як сукупність усіх людей, народжених в проміжок часу, що становить приблизно 20 років, або одну фазу життя: дитинство, молодість, середній вік і старість. Покоління можна ідентифікувати, якщо воно відповідає трьом критеріям. По-перше, представники одного покоління поділяють одну історичну епоху: вони стикаються з однаковими ключовими історичними подіями і соціальними віяннями, перебуваючи на тих же життєвих фазах. По-друге, вони поділяють певні загальні переконання і моделі поведінки. По-третє, знаючи про досвід і особливості, які вони поділяють зі своїми ровесниками, представники одного покоління також поділятимуть і почуття приналежності до цього покоління.
Штраус і Гоув стверджують, що вони виробили своє визначення покоління на основі праць різних авторів і мислителів: від древніх письменників, як Полібій і Ібн Хальдун, до відносно сучасних соціальних теоретиків, як Хосе Ортега-і-Гассет, Карл Маннгайм, Джон Стюарт Мілль, Еміль Літтре, Огюст Конт і Франсуа Мантре.
Поколіннєві перетворення і архетипи
Перетворення
Працюючи над «Поколіннями» Штраус і Гоув виявили деяку модель в розвитку поколінь, на яку впливали історичні події, що відносяться безпосередньо до поколінь. Автори назвали цю модель перетвореннями (чи періодами). У «Поколіннях» і детальніше в «Четвертому перетворенні» вони виявляють чотирищаблевий цикл соціальних і надбудованих ер (перетворень).
Підйом
Згідно з Штраусом і Гоувом, перше перетворення — Підйом. Це пост-кризовий період, коли інститути сильні, а індивідуалізм слабкий. Суспільство впевнене в тому, чого воно хоче досягнути спільно, проте люди, не включені в цей рух, часто страждають від необхідності дотримуватися правил, які загальні для усіх.
На думку авторів, самий недавній Підйом спостерігався в США початком Другої світової війни і завершився 22 листопада 1963 року.
Пробудження
Згідно з теорією, друге перетворення — Пробудження. Це період, коли інститути піддаються нападкам в ім'я особистої і духовної автономії. Як тільки суспільство досягає піку свого розвитку, людей несподівано починає стомлювати дисципліна, і вони хочуть повернути собі індивідуальність. Молоді активісти дивляться на період Підйому як на епоху культурної і духовної бідності.
Штраус і Гоув вважають, що недавнім Пробудженням стала «революція свідомості», яка охоплює період з середини 1960-х (університетські і міські протести) до .
Спад
Згідно з Штраусом і Гоувом, третє перетворення — Спад. Настрій цього періоду багато в чому протилежний Підйому: інститути слабкі та позбавлені довіри, тоді як індивідуалізм процвітає. Підйоми йдуть за Кризами, тому суспільство жадає об'єднуватися і будувати. Спади приходять на зміну Пробудженням, ось чому суспільство роз'єднане і хоче насолоджуватися життям. Автори зазначають, що останній Спад відповідав періоду економічного буму в США і тривав з середини 1980-х до кінця 2000-х.
Криза
На думку дослідників, четверте перетворення — Криза. Це період, коли інституціональні структури зруйновані та створені знову для виживання нації. Цивільна влада опам'ятовується, культура змінює напрям і слугує потребам суспільства, а люди поступово починають усвідомлювати себе членами певної більшої групи. У США остання Криза почалася з і завершилася кінцем Другої світової війни. Найбільше покоління, народжене у 1901—1924 рр., в цей період досягло повноліття. Їх упевненість, оптимізм і прагнення до єднання стали втіленням духу цієї епохи. Згідно з авторами, покоління Y багато в чому схоже на молодь Найбільшого покоління. Особливо це стосується таких рис, як збільшення залученості в цивільну активність, поліпшення поведінки і колективна упевненість.
Цикл
Кожен період триває 20—22 роки. 4 періоди складають повний цикл, що триває приблизно 80—90 років, який автори називають saeculum, що в переведенні з латині означає «довге життя людини» і «природне століття».
Зміна поколінь приводить в рух цикл перетворень і визначає його періодичність. Як тільки кожне покоління вступає в наступну життєву фазу (і нову соціальну роль), фундаментально міняються настрій і поведінка, даючи можливість новому поколінню виявити себе. Отже, існує залежність між історичними подіями і типами поколінь. Історичні події формують покоління в дитинстві і молодості; потім, будучи батьками і лідерами в середині життя і в старості, покоління формують історію.
Кожне з чотирьох перетворень має особливий настрій, який повторюється кожен новий цикл. Штраус і Гоув назвали ці періоди «сезонами історії». Пробудження вони порівняли з літом, а Криза — із зимою. Підйом і Спад — перехідні сезони, схожі з весною і осінню. Штраус і Гоув виявили 26 Перетворень за 7 циклів англо-американської історії з 1435 року досі.
У основі ідей Штрауса і Гоува лежить зміна двох різних перетворень — Криз і Пробуджень. Обидва ці періоди характеризуються тим, що люди, що їх пережили, спостерігали такі історичні події, які сильно змінили їх соціальне середовище. Кризи — це періоди, відмічені серйозними цивільними переворотами, коли суспільство фокусується на тому, щоб реорганізувати зовнішній світ інститутів і публічної поведінки (остання американська Криза тривала з Великої депресії до кінця Другої світової війни). Пробудження — періоди, відмічені культурним і релігійним обновленням.
Описуючи цей цикл Криз та Пробуджень, Штраус і Гоув відштовхувалися від робіт інших істориків і соціологів, які виявили довгі цикли в американській і європейській історії. Цикл Криз Штрауса — Гоува можна співвіднести з довгими циклами війни, вивченими такими ученими, як Арнольд Тойнбі і , і з геополітичними циклами, якими займалися Уильям Р. Томпсон і Джордж Модельски. Штраус і Гоув стверджують, що їх цикл Пробуджень відповідає роботі Ентоні Уоллеса про «моменти пожвавлення». Автори також заявляють про те, що Кризи, що повторюються, і Спади посилають до двочастинних циклів в політиці (Волтер Дін Бернхам, Артур Шлезінгер-батько і ), міжнародних відносинах (Френк Клінгберг) і економіці (). Крім того, Штраус і Гоув брали в розрахунок і довгострокові коливання в кримінології і токсикоманії.
Архетипи
Штраус і Гоув виділяють 4 види архетипів поколінь, які повторюються послідовно в ритмі циклу Криз і Пробуджень. У книзі «Покоління» автори називають ці архетипи Ідеаліст, Реагент, Цивільний і Пристосуванець. У «Четвертому перетворенні» вони міняють термінологію: з'являються Пророк, Мандрівник, Герой і Художник. Для покоління кожного з архетипів спільним є не лише місце в історії, але й базове ставлення до сім'ї, ризику, культури, цінностей і цивільної активності. Покоління, що мають однаковий історичний досвід на початку життя, формують колективний портрет і живуть за схожими життєвими сценаріями. На сьогодні Штраус і Гоув виявили 25 поколінь в англо-американській історії, кожному з яких відповідає певний архетип. Автори описують архетипи таким чином:
Пророк
Покоління Пророків народжується до кінця епохи Кризи, під час пожвавлення життя суспільства і консенсусу з приводу нового соціального порядку. Будучи дітьми пост-кризового періоду, в юному віці Пророки незбалансовані, повноліття вони досягають молодими ексцентричними передвісниками Пробудження. У середині життя вони зосереджуються на моралі та принципах, а у кінці життя, на правах старійшин, керують черговою Кризою.
Мандрівник
Покоління Мандрівників народжується в епоху Пробудження, час соціальних ідеалів і духовних шукань, коли молоді люди люто критикують сталий порядок. Мандрівники ростуть незахищеними дітьми в період Пробудження, досягають повноліття як відчужені молоді люди епохи пост-Пробудження, стають прагматичними дорослими лідерами в Кризу і зустрічають старість після цього періоду з великим запасом життєвих сил.
Герой
Покоління Героїв народжується після Пробудження, під час Спаду, періоду індивідуального прагматизму, упевненості у своїх силах і невтручання. Герої ростуть як діти пост-Пробудження, що дуже оберігаються, досягають повноліття молодими оптимістами, орієнтованими на інтереси групи, під час Кризи, стають енергійними і надзвичайно упевненими в собі дорослими і перетворюються на політично-могутніх літніх людей, що зустрічають чергове Пробудження.
Художник
Покоління Художників народжується після Спаду, під час Кризи, коли серйозні погрози спрощують соціальні і політичні складні схеми на користь суспільного консенсусу, установ, що займаються активною діяльністю, та етики й індивідуальності, принесених у жертву. Художників-дітей надмірно оберігають дорослі, зайняті Кризою, вони досягають повноліття соціалізованими пристосуванцями в пост-Кризовому світі, стають дорослими лідерами, орієнтованими на активну діяльність під час Пробудження і перетворюються на розсудливих літніх людей в епоху пост-Пробудження.
Критика
Ще на початку минулого століття Карл Маннгейм застерігав, що «спільні враження юності мають різний вплив на різні за статусом і культурним походженням групи суспільства». Проте, саме цей аспект став найбільшою вразливістю теорії Штрауса — Гоува, викликавши значну критку та як наслідок неприйняття академічною спільнотою. Зокрема, критична стаття опублікована 2006 року «Прірва поколінь: міф, а не реальність» попереджує, що «не дивлячись на популярність [праць В. Штрауса та Н. Гоува], загалом виділення [ними] відмінностей між поколіннями не підкріплені результатами емпіричних досліджень». Але певно найрізкішим критиком став професор Колумбійського університету Артур Левін, який відзначив що «образ поколінь [запропонований В. Штраусом та Н. Гоувом] — це набір стереотипів» і він не здатен відображати реальність окремої людини поза категоріями: кольору шкіри, країни походження, та релігії.
Висновки
- Середня тривалість життя — 80 років, і складається з чотирьох періодів тривалістю ~ 20 років:
- дитинство → молодість → середній вік → старість.
- Покоління — це сукупність людей, які народжуються кожні 20 років:
- Бебі-бумери → покоління X → покоління Y → покоління Z.
- Кожне покоління переживає 4 перетворення:
- Підйом → Пробудження → Спад → Криза.
- Покоління вважається домінантним або рецесивним залежно від того перетворення, яке воно пережило в молодості. Проте коли молоде покоління досягає повноліття і визначає свій колективний портрет, доросле покоління, протилежне до першого, досягає свого піку:
- Домінантне покоління: незалежна поведінка і головна роль у формуванні епохи.
- Рецесивне покоління: залежна роль у формуванні епохи.
- Домінантні покоління: Пророк — епоха пробудження, Герой — епоха кризи.
- Рецесивні покоління: Мандрівник — Спад, Художник — Підйом.
Див. також
Примітки
- Strauss & Howe 1997, p. 101.
- Strauss & Howe 1997, pp. 145—152.
- Strauss & Howe 1997, p. 102.
- Strauss & Howe 1997, pp. 171—179.
- Strauss & Howe 1997, pp. 102—103.
- Strauss & Howe 1997, pp. 103—104.
- Strauss & Howe 1997, pp. 254—260.
- Strauss & Howe 2007, pp. 23-24.
- Strauss & Howe 1997, pp. 2-3.
- Strauss & Howe 1997, pp. 14-15.
- Strauss & Howe 1997, pp. 58p62.
- Strauss & Howe 1997, pp. 40-41.
- Strauss & Howe 1991, pp. 69-72.
- Strauss & Howe 1997, pp. 36-41.
- Strauss & Howe 1997, p. 40.
- Strauss & Howe 1997, pp. 106—116.
- Strauss & Howe 1991, pp. 73-74.
- Strauss & Howe 1997, p. 70.
- Strauss & Howe 1991, pp. 357—365.
- Strauss & Howe 1997, p. 84.
- Strauss & Howe 1991, pp. 69-72.
- Giancola, F. (2006). «The Generation Gap: More Myth than Reality». Human Resource Planning 29 (4): 32-37.
- Hoover, Eric (11 October 2009). «The Millennial Muddle: How stereotyping students became a thriving industry and a bundle of contradictions». . The Chronicle of Higher Education, Inc. Retrieved 11 January 2011.
Ця стаття не містить . (червень 2015) |
Цю статтю треба для відповідності Вікіпедії. (червень 2015) |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Teoriya pokolin Shtrausa Gouva pokolinnyeva teoriya rozroblena en varianti napisannya prizvisha Gav Houv ta en yaka opisuye cikli pokolin sho povtoryuyutsya v istoriyi SShA Shtraus i Gouv vpershe zagovorili pro teoriyu v 1991 roci koli vijshla yih spilna kniga Pokolinnya Generations yaka perekazuye istoriyu SShA yak seriyu biografij riznih pokolin pochinayuchi z 1584 roku U 1997 roci svit pobachila kniga Chetverte peretvorennya The Fourth Turning u yakij avtori rozvivayut teoriyu i pishut pro chotirichastinni pokolinnyevi cikli i modeli povedinki sho povtoryuyutsya v istoriyi SShA Teoriya pokolin opisuye istoriyu SShA vklyuchayuchi 13 kolonij Vlasne cya geografichna oblast i bula najkrashe vsogo vivchena odnak Shtraus i Gouv takozh vivchili pokolinnyevi trendi v inshih krayinah i z yasuvali shozhi cikli v deyakih rozvinutih krayinah Ne divlyachis na te sho praci avtoriv oderzhali shiroke poshirennya i viznannya v akademichnih kolah teoriyu zustrili po riznomu odni zahoplyuvalisya zuhvalim i originalnim tverdzhennyam inshi kritikuvali teoriyu pokolin Ostanni zvertali uvagu na nedolik tochnih empirichnih danih a takozh zvinuvachuvali avtoriv v tomu sho voni prikrasili spravzhni vidminnosti mizh pokolinnyami IstoriyaVilyam Shtraus ta Nil Gouv spivpracyuvali z kincya 1980 h rokiv koli voni pochali robotu nad knigoyu Pokolinnya yaka rozglyadaye istoriyu SShA yak poslidovnist pokolinchastih biografij Do cogo oboye avtori pisali pro pokolinnya Shtraus pro pokolinnya bebi buma i soldativ V yetnamskoyi vijni a Gouv pro Najbilshe pokolinnya i federalni programi subsidij Interes doslidnikiv do pokolin yak do shirshoyi temi vinik pislya yih zustrichi u Vashingtoni i obgovorennya zv yazkiv mizh yih poperednimi robotami Yih cikavilo chomu bebi bumeri i predstavniki po riznomu divlyatsya na svit i yakij same dosvid vplinuv na yih svitoglyad Yih takozh hvilyuvalo pitannya chi isnuvali pokolinnya yaki povodilisya tak samo i yih doslidzhennya pokazalo sho naspravdi isnuyut istorichni analogiyi mizh minulimi i sogodnishnimi pokolinnyami U rezultati obidva avtori viyavili model povedinki chotiroh tipiv pokolin sho povtoryuyetsya v anglo amerikanskij istoriyi kozhnomu z yakih vlastivij osoblivij zbirnij obraz i vidpovidnij cikl chotiroh riznih tipiv epohi kozhen z vlastivim jomu nastroyem Osnovi ciyeyi teoriyi buli vikladeni v knizi Pokolinnya 1991 Detalnij analiz teoriyi pokolin i terminologiyu Shtraus i Gouv zaproponuvali v knizi 1997 roku Chetverte peretvorennya Pokolinnya dopomogli populyarizuvati ideyu pro te sho lyudi pevnoyi vikovoyi grupi shilni rozdilyati osoblivij nabir perekonan stosunkiv cinnostej i modelej povedinki oskilki voni rosli v odnakovih istorichnih umovah V seredini 1990 h rokiv Shtraus i Gouv pochali otrimuvati zapiti vid organizacij yaki bazhali znati yak rozuminnya pokolinnyevih osoblivostej moglo b virishiti yih strategichni problemi Doslidniki buli viznani pionerami v cij oblasti i chasto vistupali na konferenciyah i zahodah a takozh vidkrili konsaltingovu kompaniyu LifeCourse Associates RobotiPersha kniga Shtrausa i Gouva Pokolinnya 1997 rozpovidaye pro istoriyu SShA yak pro zminu anglo amerikanskih pokolinnyevih biografij pochinayuchi z 1584 roku i zakinchuyuchi suchasnistyu i viyavlyaye pokolinnyevij cikl sho povtoryuyetsya v istoriyi krayini Avtori rozpiznayut model chotiroh faz sho povtoryuyutsya tipiv pokolin i cikliv duhovnogo Probudzhennya i Kriz svitskogo suspilstva z momentu stvorennya kolonij do teperishnogo chasu U 1993 roci vijshla druga kniga avtoriv Trinadcyate pokolinnya 13th Gen Abort Retry Ignore Fail prisvyachena vivchennyu pokolinnya X pokolinnya lyudej sho narodilisya mizh 1961 i 1981 rr ce pokolinnya v SShA nazivayut trinadcyatim oskilki vono stalo trinadcyatim po rahunku z momentu poyavi amerikanskoyi naciyi Kniga pokazuye yak istorichni podiyi i zmini predstavniki cogo pokolinnya buli ditmi pid chas tak zvanoyi revolyuciyi svidomosti sformuvali yih pragmatizm U 1997 Shtraus i Gouv opublikuvali Chetverte peretvorennya amerikanske proroctvo The Fourth Turning An American Prophecy v yakomu detalnishe rozglyadalisya ideyi vislovleni v Pokolinnyah Avtori pochali vikoristovuvati barvistishi nazvi dlya pokolinnyevih arhetipiv napriklad Gromadyani stali Geroyami Pristosovanci Hudozhnikami a takozh stali nazivati pokolinnyevi cikli peretvorennyami Zagolovok sho posilaye do pershoyi knigi oznachaye krizovij period yakij na dumku doslidnikiv povinen buv pochatisya pislya zmini tisyacholit U 2000 roci avtori opublikuvali robotu Shodzhennya pokolinnya Mileniumu nastupne Velike pokolinnya Millennials Rising The Next Great Generation U nij doslidzhuyetsya harakter pokolinnya yake na toj moment dosyagalo povnolittya i starshi predstavniki yakogo zakinchuvali serednyu shkolu v 2000 roci Shtraus i Gouv pokazuyut yak sogodnishni pidlitki i molod pereglyadayut ponyattya molodosti na zminu pesimizmu i vidchuzhenosti yih batkiv prihodyat optimizm i aktivna zhittyeva poziciya Doslidniki vidmichayut sho pokolinnya Mileniumu pred yavlyaye visoki vimogi do svitu jogo predstavniki mensh zhorstoki vulgarni i seksualno zaklopotani nizh ta pidlitkova kultura yaku dorosli stvoryuyut dlya nih Protyagom nastupnogo desyatilittya voni zminyat rozuminnya molodosti Zgidno z avtorami pokolinnya Mileniumu mozhe stati novim Velikim pokolinnyam PokolinnyaShtraus i Gouv viznachayut pokolinnya yak sukupnist usih lyudej narodzhenih v promizhok chasu sho stanovit priblizno 20 rokiv abo odnu fazu zhittya ditinstvo molodist serednij vik i starist Pokolinnya mozhna identifikuvati yaksho vono vidpovidaye trom kriteriyam Po pershe predstavniki odnogo pokolinnya podilyayut odnu istorichnu epohu voni stikayutsya z odnakovimi klyuchovimi istorichnimi podiyami i socialnimi viyannyami perebuvayuchi na tih zhe zhittyevih fazah Po druge voni podilyayut pevni zagalni perekonannya i modeli povedinki Po tretye znayuchi pro dosvid i osoblivosti yaki voni podilyayut zi svoyimi rovesnikami predstavniki odnogo pokolinnya takozh podilyatimut i pochuttya prinalezhnosti do cogo pokolinnya Shtraus i Gouv stverdzhuyut sho voni virobili svoye viznachennya pokolinnya na osnovi prac riznih avtoriv i misliteliv vid drevnih pismennikiv yak Polibij i Ibn Haldun do vidnosno suchasnih socialnih teoretikiv yak Hose Ortega i Gasset Karl Manngajm Dzhon Styuart Mill Emil Littre Ogyust Kont i Fransua Mantre Pokolinnyevi peretvorennya i arhetipiPeretvorennya Pracyuyuchi nad Pokolinnyami Shtraus i Gouv viyavili deyaku model v rozvitku pokolin na yaku vplivali istorichni podiyi sho vidnosyatsya bezposeredno do pokolin Avtori nazvali cyu model peretvorennyami chi periodami U Pokolinnyah i detalnishe v Chetvertomu peretvorenni voni viyavlyayut chotirishablevij cikl socialnih i nadbudovanih er peretvoren Pidjom Zgidno z Shtrausom i Gouvom pershe peretvorennya Pidjom Ce post krizovij period koli instituti silni a individualizm slabkij Suspilstvo vpevnene v tomu chogo vono hoche dosyagnuti spilno prote lyudi ne vklyucheni v cej ruh chasto strazhdayut vid neobhidnosti dotrimuvatisya pravil yaki zagalni dlya usih Na dumku avtoriv samij nedavnij Pidjom sposterigavsya v SShA pochatkom Drugoyi svitovoyi vijni i zavershivsya 22 listopada 1963 roku Probudzhennya Zgidno z teoriyeyu druge peretvorennya Probudzhennya Ce period koli instituti piddayutsya napadkam v im ya osobistoyi i duhovnoyi avtonomiyi Yak tilki suspilstvo dosyagaye piku svogo rozvitku lyudej nespodivano pochinaye stomlyuvati disciplina i voni hochut povernuti sobi individualnist Molodi aktivisti divlyatsya na period Pidjomu yak na epohu kulturnoyi i duhovnoyi bidnosti Shtraus i Gouv vvazhayut sho nedavnim Probudzhennyam stala revolyuciya svidomosti yaka ohoplyuye period z seredini 1960 h universitetski i miski protesti do Spad Zgidno z Shtrausom i Gouvom tretye peretvorennya Spad Nastrij cogo periodu bagato v chomu protilezhnij Pidjomu instituti slabki ta pozbavleni doviri todi yak individualizm procvitaye Pidjomi jdut za Krizami tomu suspilstvo zhadaye ob yednuvatisya i buduvati Spadi prihodyat na zminu Probudzhennyam os chomu suspilstvo roz yednane i hoche nasolodzhuvatisya zhittyam Avtori zaznachayut sho ostannij Spad vidpovidav periodu ekonomichnogo bumu v SShA i trivav z seredini 1980 h do kincya 2000 h Kriza Na dumku doslidnikiv chetverte peretvorennya Kriza Ce period koli institucionalni strukturi zrujnovani ta stvoreni znovu dlya vizhivannya naciyi Civilna vlada opam yatovuyetsya kultura zminyuye napryam i sluguye potrebam suspilstva a lyudi postupovo pochinayut usvidomlyuvati sebe chlenami pevnoyi bilshoyi grupi U SShA ostannya Kriza pochalasya z i zavershilasya kincem Drugoyi svitovoyi vijni Najbilshe pokolinnya narodzhene u 1901 1924 rr v cej period dosyaglo povnolittya Yih upevnenist optimizm i pragnennya do yednannya stali vtilennyam duhu ciyeyi epohi Zgidno z avtorami pokolinnya Y bagato v chomu shozhe na molod Najbilshogo pokolinnya Osoblivo ce stosuyetsya takih ris yak zbilshennya zaluchenosti v civilnu aktivnist polipshennya povedinki i kolektivna upevnenist Cikl Kozhen period trivaye 20 22 roki 4 periodi skladayut povnij cikl sho trivaye priblizno 80 90 rokiv yakij avtori nazivayut saeculum sho v perevedenni z latini oznachaye dovge zhittya lyudini i prirodne stolittya Zmina pokolin privodit v ruh cikl peretvoren i viznachaye jogo periodichnist Yak tilki kozhne pokolinnya vstupaye v nastupnu zhittyevu fazu i novu socialnu rol fundamentalno minyayutsya nastrij i povedinka dayuchi mozhlivist novomu pokolinnyu viyaviti sebe Otzhe isnuye zalezhnist mizh istorichnimi podiyami i tipami pokolin Istorichni podiyi formuyut pokolinnya v ditinstvi i molodosti potim buduchi batkami i liderami v seredini zhittya i v starosti pokolinnya formuyut istoriyu Kozhne z chotiroh peretvoren maye osoblivij nastrij yakij povtoryuyetsya kozhen novij cikl Shtraus i Gouv nazvali ci periodi sezonami istoriyi Probudzhennya voni porivnyali z litom a Kriza iz zimoyu Pidjom i Spad perehidni sezoni shozhi z vesnoyu i osinnyu Shtraus i Gouv viyavili 26 Peretvoren za 7 cikliv anglo amerikanskoyi istoriyi z 1435 roku dosi U osnovi idej Shtrausa i Gouva lezhit zmina dvoh riznih peretvoren Kriz i Probudzhen Obidva ci periodi harakterizuyutsya tim sho lyudi sho yih perezhili sposterigali taki istorichni podiyi yaki silno zminili yih socialne seredovishe Krizi ce periodi vidmicheni serjoznimi civilnimi perevorotami koli suspilstvo fokusuyetsya na tomu shob reorganizuvati zovnishnij svit institutiv i publichnoyi povedinki ostannya amerikanska Kriza trivala z Velikoyi depresiyi do kincya Drugoyi svitovoyi vijni Probudzhennya periodi vidmicheni kulturnim i religijnim obnovlennyam Opisuyuchi cej cikl Kriz ta Probudzhen Shtraus i Gouv vidshtovhuvalisya vid robit inshih istorikiv i sociologiv yaki viyavili dovgi cikli v amerikanskij i yevropejskij istoriyi Cikl Kriz Shtrausa Gouva mozhna spivvidnesti z dovgimi ciklami vijni vivchenimi takimi uchenimi yak Arnold Tojnbi i i z geopolitichnimi ciklami yakimi zajmalisya Uilyam R Tompson i Dzhordzh Modelski Shtraus i Gouv stverdzhuyut sho yih cikl Probudzhen vidpovidaye roboti Entoni Uollesa pro momenti pozhvavlennya Avtori takozh zayavlyayut pro te sho Krizi sho povtoryuyutsya i Spadi posilayut do dvochastinnih cikliv v politici Volter Din Bernham Artur Shlezinger batko i mizhnarodnih vidnosinah Frenk Klingberg i ekonomici Krim togo Shtraus i Gouv brali v rozrahunok i dovgostrokovi kolivannya v kriminologiyi i toksikomaniyi Arhetipi Shtraus i Gouv vidilyayut 4 vidi arhetipiv pokolin yaki povtoryuyutsya poslidovno v ritmi ciklu Kriz i Probudzhen U knizi Pokolinnya avtori nazivayut ci arhetipi Idealist Reagent Civilnij i Pristosuvanec U Chetvertomu peretvorenni voni minyayut terminologiyu z yavlyayutsya Prorok Mandrivnik Geroj i Hudozhnik Dlya pokolinnya kozhnogo z arhetipiv spilnim ye ne lishe misce v istoriyi ale j bazove stavlennya do sim yi riziku kulturi cinnostej i civilnoyi aktivnosti Pokolinnya sho mayut odnakovij istorichnij dosvid na pochatku zhittya formuyut kolektivnij portret i zhivut za shozhimi zhittyevimi scenariyami Na sogodni Shtraus i Gouv viyavili 25 pokolin v anglo amerikanskij istoriyi kozhnomu z yakih vidpovidaye pevnij arhetip Avtori opisuyut arhetipi takim chinom Prorok Pokolinnya Prorokiv narodzhuyetsya do kincya epohi Krizi pid chas pozhvavlennya zhittya suspilstva i konsensusu z privodu novogo socialnogo poryadku Buduchi ditmi post krizovogo periodu v yunomu vici Proroki nezbalansovani povnolittya voni dosyagayut molodimi ekscentrichnimi peredvisnikami Probudzhennya U seredini zhittya voni zoseredzhuyutsya na morali ta principah a u kinci zhittya na pravah starijshin keruyut chergovoyu Krizoyu Mandrivnik Pokolinnya Mandrivnikiv narodzhuyetsya v epohu Probudzhennya chas socialnih idealiv i duhovnih shukan koli molodi lyudi lyuto kritikuyut stalij poryadok Mandrivniki rostut nezahishenimi ditmi v period Probudzhennya dosyagayut povnolittya yak vidchuzheni molodi lyudi epohi post Probudzhennya stayut pragmatichnimi doroslimi liderami v Krizu i zustrichayut starist pislya cogo periodu z velikim zapasom zhittyevih sil Geroj Pokolinnya Geroyiv narodzhuyetsya pislya Probudzhennya pid chas Spadu periodu individualnogo pragmatizmu upevnenosti u svoyih silah i nevtruchannya Geroyi rostut yak diti post Probudzhennya sho duzhe oberigayutsya dosyagayut povnolittya molodimi optimistami oriyentovanimi na interesi grupi pid chas Krizi stayut energijnimi i nadzvichajno upevnenimi v sobi doroslimi i peretvoryuyutsya na politichno mogutnih litnih lyudej sho zustrichayut chergove Probudzhennya Hudozhnik Pokolinnya Hudozhnikiv narodzhuyetsya pislya Spadu pid chas Krizi koli serjozni pogrozi sproshuyut socialni i politichni skladni shemi na korist suspilnogo konsensusu ustanov sho zajmayutsya aktivnoyu diyalnistyu ta etiki j individualnosti prinesenih u zhertvu Hudozhnikiv ditej nadmirno oberigayut dorosli zajnyati Krizoyu voni dosyagayut povnolittya socializovanimi pristosuvancyami v post Krizovomu sviti stayut doroslimi liderami oriyentovanimi na aktivnu diyalnist pid chas Probudzhennya i peretvoryuyutsya na rozsudlivih litnih lyudej v epohu post Probudzhennya Kritika She na pochatku minulogo stolittya Karl Manngejm zasterigav sho spilni vrazhennya yunosti mayut riznij vpliv na rizni za statusom i kulturnim pohodzhennyam grupi suspilstva Prote same cej aspekt stav najbilshoyu vrazlivistyu teoriyi Shtrausa Gouva viklikavshi znachnu kritku ta yak naslidok neprijnyattya akademichnoyu spilnotoyu Zokrema kritichna stattya opublikovana 2006 roku Prirva pokolin mif a ne realnist poperedzhuye sho ne divlyachis na populyarnist prac V Shtrausa ta N Gouva zagalom vidilennya nimi vidminnostej mizh pokolinnyami ne pidkripleni rezultatami empirichnih doslidzhen Ale pevno najrizkishim kritikom stav profesor Kolumbijskogo universitetu Artur Levin yakij vidznachiv sho obraz pokolin zaproponovanij V Shtrausom ta N Gouvom ce nabir stereotipiv i vin ne zdaten vidobrazhati realnist okremoyi lyudini poza kategoriyami koloru shkiri krayini pohodzhennya ta religiyi Visnovki Serednya trivalist zhittya 80 rokiv i skladayetsya z chotiroh periodiv trivalistyu 20 rokiv ditinstvo molodist serednij vik starist Pokolinnya ce sukupnist lyudej yaki narodzhuyutsya kozhni 20 rokiv Bebi bumeri pokolinnya X pokolinnya Y pokolinnya Z Kozhne pokolinnya perezhivaye 4 peretvorennya Pidjom Probudzhennya Spad Kriza Pokolinnya vvazhayetsya dominantnim abo recesivnim zalezhno vid togo peretvorennya yake vono perezhilo v molodosti Prote koli molode pokolinnya dosyagaye povnolittya i viznachaye svij kolektivnij portret dorosle pokolinnya protilezhne do pershogo dosyagaye svogo piku Dominantne pokolinnya nezalezhna povedinka i golovna rol u formuvanni epohi Recesivne pokolinnya zalezhna rol u formuvanni epohi Dominantni pokolinnya Prorok epoha probudzhennya Geroj epoha krizi Recesivni pokolinnya Mandrivnik Spad Hudozhnik Pidjom Div takozhPokolinnya snizhinok Mileniali Pokolinnya Z Hikikomori Polunichne pokolinnya Teoriyi pokolinPrimitkiStrauss amp Howe 1997 p 101 Strauss amp Howe 1997 pp 145 152 Strauss amp Howe 1997 p 102 Strauss amp Howe 1997 pp 171 179 Strauss amp Howe 1997 pp 102 103 Strauss amp Howe 1997 pp 103 104 Strauss amp Howe 1997 pp 254 260 Strauss amp Howe 2007 pp 23 24 Strauss amp Howe 1997 pp 2 3 Strauss amp Howe 1997 pp 14 15 Strauss amp Howe 1997 pp 58p62 Strauss amp Howe 1997 pp 40 41 Strauss amp Howe 1991 pp 69 72 Strauss amp Howe 1997 pp 36 41 Strauss amp Howe 1997 p 40 Strauss amp Howe 1997 pp 106 116 Strauss amp Howe 1991 pp 73 74 Strauss amp Howe 1997 p 70 Strauss amp Howe 1991 pp 357 365 Strauss amp Howe 1997 p 84 Strauss amp Howe 1991 pp 69 72 Giancola F 2006 The Generation Gap More Myth than Reality Human Resource Planning 29 4 32 37 Hoover Eric 11 October 2009 The Millennial Muddle How stereotyping students became a thriving industry and a bundle of contradictions The Chronicle of Higher Education Inc Retrieved 11 January 2011 Cya stattya ne mistit posilan na dzherela Vi mozhete dopomogti polipshiti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno cherven 2015 Cyu stattyu treba vikifikuvati dlya vidpovidnosti standartam yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit dodavannyam dorechnih vnutrishnih posilan abo vdoskonalennyam rozmitki statti cherven 2015