Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Ця стаття містить , але походження окремих тверджень через брак . |
Тайпінське Небесне Царство (спрощ.: 天国; кит. трад.: 天國; піньїнь: Tīanguó) — китайська християнська держава, утворена внаслідок Тайпінського повстання, що існувала у 1851(3)–1864 роках та за найбільшого розквіту займала території південних провінцій Чжецзян (повністю), Цзянсі, Фуцзянь і Хенань (частково) та Гуансі (з перемінним успіхом) зі столицею у місті Нанкін (завойовано у 1863).
| Тайпінське Небесне Царство | |
| Прапор | Герб |
 | |
| Дата створення / заснування | 1851 |
|---|---|
 | |
| Офіційна назва | трад. китайська: 太平天國 (1851) трад. китайська: 上帝天國 (7 березня 1861) трад. китайська: 天父天兄天王太平天國 (27 березня 1861) |
| Офіційна мова | китайська мова |
| Столиця | Нанкін |
| Замінений на | Династія Цін |
| Час/дата припинення існування | 1864 |
 | |
 | |
 Тайпінське Небесне Царство у Вікісховищі | |
Утворена релігійним фанатиком Хун Сюцюанем.
В історії сучасного Китаю носить характер визвольної боротьби проти маньчжурського іга.
Передумови
Імперія Цін, котра була могутньою державою ще сто-двісті років до початку повстання, була підірвана важкими війнами з Джунгарським ханством та програла Англії Першу опіумну війну. Багато китайців підтримали харизматичного лідера нового християнського руху Хонг Сюцюаня, який називав себе братом Ісуса Христа.
Він бачив сон, де йому явився чоловік з золотим волоссям та бородою і якого називав старшим братом. Потім через шість років він вивчив трактат (який перед тим читав без цікавості) з ініціативи свого справжнього брата, якому розказав про цей сон. Вважаючи себе посланцем, він був твердо впевнений, що має місію і, змішавши християнське вчення з китайським поняттям Шангді (Імператор, Цар царів), який разом з терміном Тянь використовується для позначення верховного єдиного Бога, почав боротьбу за традиційну правильну віру китайців, якої варто дотримуватися, та боротьбу з маньчжурськими язичниками. Його підтримав колишній торговець Ян Сюцюань, який був трактувальним Святого письма і говорив як хоче Бог.
Віра тайпінів, утворена на основі місіонерів, у Південному Китаї отримала назву .
Становлення
Спочатку тайпіни під назвою боролися з бандитизмом та піратством, чим отримали прихильність населення. Потім це дало їм змогу розпочати партизанську та визвольну боротьбу.
Повноцінна війна розпочалася в провінції Гуансі. В 11 день 1 циклу місячного календаря (11 січня 1861) Хун Сюцюань оголошує себе Небесним імператором і розпочинає боротьбу, що в лютому того-ж року отримує назву Цзіньтяньське повстання. Вже тоді він мав армію у 10 000 людей для боротьби з демонами (як у його сні називали маньчжурів).
Це стало причиною того, що після захоплення Нанкіну у 1863 тайпіни жорстоко винищили 40 000 етнічних маньчжур. Чоловіків вбивали всіма можливими засобами, а жінок вивели за місто і там спалили.
Нанкін перейменували у Тяньцзін (Небесну столицю), що було наслідком ототожнення у давньому Китаї Бога з небом (Небесна влада).
У тому-ж році було захоплено увесь Південно-Східний Китай, кордоном стала річка Янцзи. Царство існувало приблизно у такому вигляді до 1860 року.
Армія
Тайпінське Небесне царство всю свою історію було воєнною державою.
Під час першого Цзіньтянського повстання армія тайпін була невелика, а за мірками Китаю зовсім мала та навіть незначна — 10 000 воїнів. Проте фанатизм та деморалізація супротивника зробили їх ефективною збройною силою, що постійно зростала.
В період найбільшої могутності військо Тайпінського Небесного царства сягало 2 000 000 солдатів (серед яких завдяки політичним реформам багато жінок-добровольців).
Тайпінське царство стало настільки могутнім, що відправило армію на північ для взяття Пекіну — столиця імперії Цін. Похід зазнав невдачі.
Під час другого розгрому Цзяньнанської групи тайпінська армія знищувала ворога у п'ятикратній більшості порівняно до власних смертей.
Ключові битви:
- — виграна
- — програний
- — виграна
- — виграна
- виграна, потім тайпіни були вибиті.
Відома в Китаї як Армія вічної перемоги, що була бойовими корпусами з європейських країн, лояльних до маріонеткової імперії Цін, стала ключовою силою її перемоги, коли тайпіни перетворилися з повстанців у державну військову силу, які створювали політично сильний Китай.
Політичний устрій
Хун Сюцюань повністю відмовився від власної вигоди у управлінні державою і керувався виключно Святим письмом, вважаючи, що для цього вона і створена.
Ян Сюцюань був противником такої думки, вивертаючи слова з Закону Божого для власної користі. До того-ж він створив обширну мережу шпигунів. Небесний імператор ставився до нього все більш підозріло, і в 1856 році наказав вбити Ян Сюцюаня з сім'єю, а вірну йому частину армії вирізати.
З ініціативи Хун Сюцюаня проведені важливі реформи. Усі жителі Небесної держави розбивалися на п'ятидворки на чолі з командиром. П'ять п'ятидворок, тобто 25 родин, утворювали осередок тайпінського суспільства з власною церквою. Очолював цю ланку держави лянсима — начальник, в коло обов'язків якого входило нагороджувати старанних і карати ледачих, наглядати за польовими роботами, завідувати священною коморою, відати урахуванням врожаю та інших продуктів, видача коштів на весілля, хрестини і похорони, виконувати функції судді та сільського пастиря, відправляти релігійні церемонії, читати проповіді, навчати дітей за текстами Старого і Нового Завіту, священних звернень та наказів Небесного князя, а також очолювати боротьбу підлеглих йому жителів з ворожими солдатами та організовувати облави на бандитів.
Важливу роль стало відігравати ставлення до жінок, які відтепер стали звичайними громадянами на рівні з чоловіками і отримали право здавати чиновницькі іспити. Заборонялися грошові насильницькі шлюби та проституція.
Християнські догмати отримали у Хун Сюцюань досить своєрідну інтерпретацію, багато в чому зумовлену традиційними віруваннями та історично сформованими поняттями.
Союзники
Тайпінське Небесне Царство не мало союзників на міжнародній арені. Всі глобальні сили (у тому числі і християнського світу) боролися з ними. Значною мірою тайпінська держава зробила залежними союзні менчі сили , та .
Крах
Восени 1860 року, користуючись підтримкою європейських армій, конфуціанський філософ Цзен Гофань за три роки зміг відновити цінський режим над всією територією Тайпінського Небесного царства, окрім столиці.
Хун Сюцюань випустив маніфест з повідомленням про те, що збирається піднестися до раю і надіслати звідти небесне воїнство на допомогу захисникам тайпінської столиці, після чого 1 червня того ж року наклав на себе руки, прийнявши отруту. Ще до цього у травні 1861 року, хворіючи, він передав трон 14-річному сину , який ще тиждень тримав оборону. 6 червня Нанкін було захоплено, а малолітній Хун Тіануйфу помер у муках на страті лінчуванням. Тіло Хун Сюцюаня спалено до тла, а порох вистріляний з гармати як знак того, що він ніколи не знатиме спокою.
Через пів століття імперія Цін була знищена : в подальшому всі сили Китаю незалежно від політичною спрямованості ставилися до тайпінів як до героїв, що боролися за свободу від варварів.
Ставлення китайських комуністів
Маоїсти та історики КНР вважають Тайпінське Небесне Царство , що в розріз розходиться з комуністичним атеїстом.
Книги та статті про Тайпінське Небесне Царство
- Томас Рейлі (2004) The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire. Seattle: University of Washington Press. .
Джерела
- «중국 난징(남경) 매화산, 우화대, 첨원, maehwa, meihua, Nanjing, China».
- Spence, Jonathan D. (1996). «22». God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. W. W. Norton & Company. . Hong Xiuquan ordered his troops and followers to drop the name Taiping, and instead to use the one word "Heavenly, " to pay proper homage to God the Father. As Li later phrases his unease: The Heavenly King always used heavenly words to admonish people. We, his officials, did not dare to challenge him, but let him give what names he wanted. Calling them «Heavenly Dynasty, Heavenly Army, Heavenly Officials, Heavenly People, Heavenly Commanders, Heavenly Soldiers and Royal Troops»
- Spence (1990), p. 171.
- «Feng Yunshan (Chinese rebel leader) — Britannica Online Encyclopedia». Britannica.com. Retrieved 2013-03-08.
- «Taiping Rebellion (Chinese history) — Britannica Online Encyclopedia». Britannica.com. Retrieved 2013-03-08.
- Reilly (2004), p. 4.
- Little, Daniel Marx and the Taipings (2009)
- China: A New History, John King Fairbank and Merle Goldman. Harvard, 2006.
- Spence (1996)
- Matthew White (2011). Atrocities: The 100 Deadliest Episodes in Human History. W. W. Norton. p. 289. .
- Reilly (2004), p. 139.
- Spence 1996, p. 243
- 王新龙 (2013). 大清王朝4. 青苹果数据中心.
- Franz H. Michael, The Taiping Rebellion: History 190–91 (1966)
- Pamela Kyle Crossley, The Wobbling Pivot: China Since 1800 105 (2010)
- Spence 1996, p. 25
- Spence 1996, p. 234
- Teng, Ssu-yü; Fairbank, John King (1979). China's Response to the West: A Documentary survey 1839—1923. Harvard University Press. pp. 57–59. .
- Spence, Jonathan D. (1996). God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. W. W. Norton & Company. p. 237—238, 300, 311. .
- Spence, Jonathan D. (1996). «22». God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. W. W. Norton & Company. .
- Gao, James Z. (2009). Historical Dictionary of Modern China (1800—1949). Scarecrow Press. p. 136. .
- Tarocco, Francesca (2007), The Cultural Practices of Modern Chinese Buddhism: Attuning the Dharma, London: Routledge, p. 48, .
- Platt, Stephen R. (2012). Autumn in the Heavenly Kingdom: China, the West, and the Epic Story of the Taiping Civil War. New York: Knopf. .
- Spence, Jonathan D. (1996). «14». God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. W. W. Norton & Company. . Our * Sovereign, the T'ien Wang [Heavenly King], is the true Sovereign of Taiping of the ten thousand nations in the world. Therefore all nations under heaven ought to revere Heaven and follow the Sovereign, knowing on whom they depend. We are especially afraid that you do not understand the nature of Heaven, and believe that there are distinctions between this and that nation, not knowing the indivisibility of the true doctrine. Therefore we send this special mandatory dispatch. If you can revere Heaven and recognize the Sovereign, then our Heavenly Court, regarding all under heaven as one family and uniting all nations as one body, will certainly remember your faithful purpose and permit you, year after year, to bring tribute and come to court annually so that you may become ministers and people of the Heavenly Kingdom, forever basking in the grace and favor of the Heavenly Dynasty, peacefully residing in your own lands, and quietly enjoying great glory. This is what we, the great ministers, sincerely wish. You must tremblingly obey; do not circumvent these instructions
- Spence, Jonathan D. (1996). God's Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. W. W. Norton & Company. p. 116. .
- «Money of the Kingdom of Heavenly Peace». The Currency Collector. Retrieved 24 March 2016.
- The Hakka Odyssey & their Taiwan homeland p. 120, Clyde Kiang (1992)[ISBN missing]
- Chinese students encounter America. p. 206.
- Dreaming of Gold, Dreaming of Home: Transnationalism and Migration Between the United States and South China, 1882—1943. p. 26.
- Mark Anthony Chang, Hakka–Punti Clan Wars, Guangdong, China, 1855—1867 Geni
Див. також
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya mistit perelik posilan ale pohodzhennya okremih tverdzhen zalishayetsya nezrozumilim cherez brak vnutrishnotekstovih dzherel vinosok Bud laska dopomozhit polipshiti cyu stattyu peretvorivshi dzherela z pereliku posilan na dzherela vinoski u samomu teksti statti Zvernitsya na za poyasnennyami ta dopomozhit vipraviti nedoliki Tajpinske Nebesne Carstvo sprosh 天国 kit trad 天國 pinyin Tianguo kitajska hristiyanska derzhava utvorena vnaslidok Tajpinskogo povstannya sho isnuvala u 1851 3 1864 rokah ta za najbilshogo rozkvitu zajmala teritoriyi pivdennih provincij Chzheczyan povnistyu Czyansi Fuczyan i Henan chastkovo ta Guansi z pereminnim uspihom zi stoliceyu u misti Nankin zavojovano u 1863 Tajpinske Nebesne CarstvoPraporGerbData stvorennya zasnuvannya1851Oficijna nazvatrad kitajska 太平天國 1851 trad kitajska 上帝天國 7 bereznya 1861 trad kitajska 天父天兄天王太平天國 27 bereznya 1861 Oficijna movakitajska movaStolicyaNankinZaminenij naDinastiya CinChas data pripinennya isnuvannya1864 Tajpinske Nebesne Carstvo u Vikishovishi Utvorena religijnim fanatikom Hun Syucyuanem V istoriyi suchasnogo Kitayu nosit harakter vizvolnoyi borotbi proti manchzhurskogo iga PeredumoviImperiya Cin kotra bula mogutnoyu derzhavoyu she sto dvisti rokiv do pochatku povstannya bula pidirvana vazhkimi vijnami z Dzhungarskim hanstvom ta prograla Angliyi Pershu opiumnu vijnu Bagato kitajciv pidtrimali harizmatichnogo lidera novogo hristiyanskogo ruhu Hong Syucyuanya yakij nazivav sebe bratom Isusa Hrista Vin bachiv son de jomu yavivsya cholovik z zolotim volossyam ta borodoyu i yakogo nazivav starshim bratom Potim cherez shist rokiv vin vivchiv traktat yakij pered tim chitav bez cikavosti z iniciativi svogo spravzhnogo brata yakomu rozkazav pro cej son Vvazhayuchi sebe poslancem vin buv tverdo vpevnenij sho maye misiyu i zmishavshi hristiyanske vchennya z kitajskim ponyattyam Shangdi Imperator Car cariv yakij razom z terminom Tyan vikoristovuyetsya dlya poznachennya verhovnogo yedinogo Boga pochav borotbu za tradicijnu pravilnu viru kitajciv yakoyi varto dotrimuvatisya ta borotbu z manchzhurskimi yazichnikami Jogo pidtrimav kolishnij torgovec Yan Syucyuan yakij buv traktuvalnim Svyatogo pisma i govoriv yak hoche Bog Vira tajpiniv utvorena na osnovi misioneriv u Pivdennomu Kitayi otrimala nazvu StanovlennyaSpochatku tajpini pid nazvoyu borolisya z banditizmom ta piratstvom chim otrimali prihilnist naselennya Potim ce dalo yim zmogu rozpochati partizansku ta vizvolnu borotbu Povnocinna vijna rozpochalasya v provinciyi Guansi V 11 den 1 ciklu misyachnogo kalendarya 11 sichnya 1861 Hun Syucyuan ogoloshuye sebe Nebesnim imperatorom i rozpochinaye borotbu sho v lyutomu togo zh roku otrimuye nazvu Czintyanske povstannya Vzhe todi vin mav armiyu u 10 000 lyudej dlya borotbi z demonami yak u jogo sni nazivali manchzhuriv Ce stalo prichinoyu togo sho pislya zahoplennya Nankinu u 1863 tajpini zhorstoko vinishili 40 000 etnichnih manchzhur Cholovikiv vbivali vsima mozhlivimi zasobami a zhinok viveli za misto i tam spalili Nankin perejmenuvali u Tyanczin Nebesnu stolicyu sho bulo naslidkom ototozhnennya u davnomu Kitayi Boga z nebom Nebesna vlada U tomu zh roci bulo zahopleno uves Pivdenno Shidnij Kitaj kordonom stala richka Yanczi Carstvo isnuvalo priblizno u takomu viglyadi do 1860 roku ArmiyaTajpinske Nebesne carstvo vsyu svoyu istoriyu bulo voyennoyu derzhavoyu Pid chas pershogo Czintyanskogo povstannya armiya tajpin bula nevelika a za mirkami Kitayu zovsim mala ta navit neznachna 10 000 voyiniv Prote fanatizm ta demoralizaciya suprotivnika zrobili yih efektivnoyu zbrojnoyu siloyu sho postijno zrostala V period najbilshoyi mogutnosti vijsko Tajpinskogo Nebesnogo carstva syagalo 2 000 000 soldativ sered yakih zavdyaki politichnim reformam bagato zhinok dobrovolciv Tajpinske carstvo stalo nastilki mogutnim sho vidpravilo armiyu na pivnich dlya vzyattya Pekinu stolicya imperiyi Cin Pohid zaznav nevdachi Pid chas drugogo rozgromu Czyannanskoyi grupi tajpinska armiya znishuvala voroga u p yatikratnij bilshosti porivnyano do vlasnih smertej Klyuchovi bitvi vigrana progranij vigrana vigrana vigrana potim tajpini buli vibiti Vidoma v Kitayi yak Armiya vichnoyi peremogi sho bula bojovimi korpusami z yevropejskih krayin loyalnih do marionetkovoyi imperiyi Cin stala klyuchovoyu siloyu yiyi peremogi koli tajpini peretvorilisya z povstanciv u derzhavnu vijskovu silu yaki stvoryuvali politichno silnij Kitaj Politichnij ustrijHun Syucyuan povnistyu vidmovivsya vid vlasnoyi vigodi u upravlinni derzhavoyu i keruvavsya viklyuchno Svyatim pismom vvazhayuchi sho dlya cogo vona i stvorena Yan Syucyuan buv protivnikom takoyi dumki vivertayuchi slova z Zakonu Bozhogo dlya vlasnoyi koristi Do togo zh vin stvoriv obshirnu merezhu shpiguniv Nebesnij imperator stavivsya do nogo vse bilsh pidozrilo i v 1856 roci nakazav vbiti Yan Syucyuanya z sim yeyu a virnu jomu chastinu armiyi virizati Z iniciativi Hun Syucyuanya provedeni vazhlivi reformi Usi zhiteli Nebesnoyi derzhavi rozbivalisya na p yatidvorki na choli z komandirom P yat p yatidvorok tobto 25 rodin utvoryuvali oseredok tajpinskogo suspilstva z vlasnoyu cerkvoyu Ocholyuvav cyu lanku derzhavi lyansima nachalnik v kolo obov yazkiv yakogo vhodilo nagorodzhuvati starannih i karati ledachih naglyadati za polovimi robotami zaviduvati svyashennoyu komoroyu vidati urahuvannyam vrozhayu ta inshih produktiv vidacha koshtiv na vesillya hrestini i pohoroni vikonuvati funkciyi suddi ta silskogo pastirya vidpravlyati religijni ceremoniyi chitati propovidi navchati ditej za tekstami Starogo i Novogo Zavitu svyashennih zvernen ta nakaziv Nebesnogo knyazya a takozh ocholyuvati borotbu pidleglih jomu zhiteliv z vorozhimi soldatami ta organizovuvati oblavi na banditiv Vazhlivu rol stalo vidigravati stavlennya do zhinok yaki vidteper stali zvichajnimi gromadyanami na rivni z cholovikami i otrimali pravo zdavati chinovnicki ispiti Zaboronyalisya groshovi nasilnicki shlyubi ta prostituciya Hristiyanski dogmati otrimali u Hun Syucyuan dosit svoyeridnu interpretaciyu bagato v chomu zumovlenu tradicijnimi viruvannyami ta istorichno sformovanimi ponyattyami SoyuznikiTajpinske Nebesne Carstvo ne malo soyuznikiv na mizhnarodnij areni Vsi globalni sili u tomu chisli i hristiyanskogo svitu borolisya z nimi Znachnoyu miroyu tajpinska derzhava zrobila zalezhnimi soyuzni menchi sili ta KrahVoseni 1860 roku koristuyuchis pidtrimkoyu yevropejskih armij konfucianskij filosof Czen Gofan za tri roki zmig vidnoviti cinskij rezhim nad vsiyeyu teritoriyeyu Tajpinskogo Nebesnogo carstva okrim stolici Hun Syucyuan vipustiv manifest z povidomlennyam pro te sho zbirayetsya pidnestisya do rayu i nadislati zvidti nebesne voyinstvo na dopomogu zahisnikam tajpinskoyi stolici pislya chogo 1 chervnya togo zh roku naklav na sebe ruki prijnyavshi otrutu She do cogo u travni 1861 roku hvoriyuchi vin peredav tron 14 richnomu sinu yakij she tizhden trimav oboronu 6 chervnya Nankin bulo zahopleno a malolitnij Hun Tianujfu pomer u mukah na strati linchuvannyam Tilo Hun Syucyuanya spaleno do tla a poroh vistrilyanij z garmati yak znak togo sho vin nikoli ne znatime spokoyu Cherez piv stolittya imperiya Cin bula znishena v podalshomu vsi sili Kitayu nezalezhno vid politichnoyu spryamovanosti stavilisya do tajpiniv yak do geroyiv sho borolisya za svobodu vid varvariv Stavlennya kitajskih komunistivMaoyisti ta istoriki KNR vvazhayut Tajpinske Nebesne Carstvo sho v rozriz rozhoditsya z komunistichnim ateyistom Knigi ta statti pro Tajpinske Nebesne CarstvoTomas Rejli 2004 The Taiping Heavenly Kingdom Rebellion and the Blasphemy of Empire Seattle University of Washington Press ISBN 0295984309 Dzherela 중국 난징 남경 매화산 우화대 첨원 maehwa meihua Nanjing China Spence Jonathan D 1996 22 God s Chinese Son The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan W W Norton amp Company ISBN 0393285863 Hong Xiuquan ordered his troops and followers to drop the name Taiping and instead to use the one word Heavenly to pay proper homage to God the Father As Li later phrases his unease The Heavenly King always used heavenly words to admonish people We his officials did not dare to challenge him but let him give what names he wanted Calling them Heavenly Dynasty Heavenly Army Heavenly Officials Heavenly People Heavenly Commanders Heavenly Soldiers and Royal Troops Spence 1990 p 171 Feng Yunshan Chinese rebel leader Britannica Online Encyclopedia Britannica com Retrieved 2013 03 08 Taiping Rebellion Chinese history Britannica Online Encyclopedia Britannica com Retrieved 2013 03 08 Reilly 2004 p 4 Little Daniel Marx and the Taipings 2009 China A New History John King Fairbank and Merle Goldman Harvard 2006 Spence 1996 Matthew White 2011 Atrocities The 100 Deadliest Episodes in Human History W W Norton p 289 ISBN 978 0 393 08192 3 Reilly 2004 p 139 Spence 1996 p 243 王新龙 2013 大清王朝4 青苹果数据中心 Franz H Michael The Taiping Rebellion History 190 91 1966 Pamela Kyle Crossley The Wobbling Pivot China Since 1800 105 2010 Spence 1996 p 25 Spence 1996 p 234 Teng Ssu yu Fairbank John King 1979 China s Response to the West A Documentary survey 1839 1923 Harvard University Press pp 57 59 ISBN 0674120256 Spence Jonathan D 1996 God s Chinese Son The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan W W Norton amp Company p 237 238 300 311 ISBN 0393285863 Spence Jonathan D 1996 22 God s Chinese Son The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan W W Norton amp Company ISBN 0393285863 Gao James Z 2009 Historical Dictionary of Modern China 1800 1949 Scarecrow Press p 136 ISBN 978 0810863088 Tarocco Francesca 2007 The Cultural Practices of Modern Chinese Buddhism Attuning the Dharma London Routledge p 48 ISBN 978 1136754395 Platt Stephen R 2012 Autumn in the Heavenly Kingdom China the West and the Epic Story of the Taiping Civil War New York Knopf ISBN 978 0307271730 Spence Jonathan D 1996 14 God s Chinese Son The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan W W Norton amp Company ISBN 0393285863 Our Sovereign the T ien Wang Heavenly King is the true Sovereign of Taiping of the ten thousand nations in the world Therefore all nations under heaven ought to revere Heaven and follow the Sovereign knowing on whom they depend We are especially afraid that you do not understand the nature of Heaven and believe that there are distinctions between this and that nation not knowing the indivisibility of the true doctrine Therefore we send this special mandatory dispatch If you can revere Heaven and recognize the Sovereign then our Heavenly Court regarding all under heaven as one family and uniting all nations as one body will certainly remember your faithful purpose and permit you year after year to bring tribute and come to court annually so that you may become ministers and people of the Heavenly Kingdom forever basking in the grace and favor of the Heavenly Dynasty peacefully residing in your own lands and quietly enjoying great glory This is what we the great ministers sincerely wish You must tremblingly obey do not circumvent these instructions Spence Jonathan D 1996 God s Chinese Son The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan W W Norton amp Company p 116 ISBN 0393285863 Money of the Kingdom of Heavenly Peace The Currency Collector Retrieved 24 March 2016 The Hakka Odyssey amp their Taiwan homeland p 120 Clyde Kiang 1992 ISBN missing Chinese students encounter America p 206 Dreaming of Gold Dreaming of Home Transnationalism and Migration Between the United States and South China 1882 1943 p 26 Mark Anthony Chang Hakka Punti Clan Wars Guangdong China 1855 1867 GeniDiv takozh