Сім богів щастя (яп. 七福神, Сітіфуку-Дзін) — сім божеств, що приносять удачу в синтоїзмі. Дуже часто зображуються у вигляді фігурок нецке, що пливуть на човні. Частина з них прийшла з Китаю та Індії, а частина з Японії. При цьому не всі є вигаданими персонажами — серед них присутня і реальна історична фігура. Спочатку ці божества були незначними і безособовими, але згодом стали набагато ближчими до канонічних фігур, що символізують деякі професії.
Історія
Відомо, що ці божества беруть початок від древніх богів удачі індуїзму, що практикується в Непалі та Індії (Бендзайтен, Бісямонтен і Дайкокутен) і від китайського даосизму і буддизму (Фукурокудзю, Хотей і Дюродзін), за винятком одного — Ебісу, який має японське походження.
Ці боги були визнані такими вже більше тисячі років. На початку цим богам поклонялися купці, оскільки перші два (Ебісу та Дайкокутен) були богами бізнесу та торгівлі.
Згодом інші класи японського суспільства знайшли інших богів, які могли б відповідати їхнім професіям: Бенцайтена як покровителя мистецтв, Фукурокудзю як покровителя наук тощо.
У стародавні часи цим богам поклонялися окремо, але сьогодні це трапляється рідко — лише тоді, коли потрібно, щоб бог діяв від імені заявника.
Сім богів удачі почали згадуватися як група у 1420 році у Фусімі, щоб імітувати процесії даймьо, феодалів досучасної Японії.
Кажуть, що буддистський священник Тенкай вибрав цих богів після розмови з сьоґуном, якому він служив, Ієміцу Токугавою, за наказом шукати тих, хто володів досконалими чеснотами: довголіттям, багатством, популярністю, щирістю, добротою, гідністю та великодушністю.
Незабаром після цього відомому художнику того часу Кано Ясунобу було призначено вперше зобразити цих богів.
Опис божеств Фукудзін
Ебісу
Основна стаття: Ебісу
Ебісу (恵比寿) з періоду богів Ідзанамі та Ідзанагі є єдиним, чиє походження чисто японське. Він є богом процвітання та багатства в бізнесі, а також повноти та достатку врожаю, зернових та їжі загалом. Він є покровителем рибалок і тому представлений у рибальських костюмах, таких як типовий капелюх, вудка в правій руці та риба, яка може бути коропом, хеком, тріскою, морським окунем або будь-якою великою рибою, загалом, що символізують достаток у їжі (наприклад, застілля чи бенкет). Тепер його фігуру часто можна побачити в ресторанах, де подають рибу у великих кількостях, або на домашніх кухнях.
Дайкоку
Основна стаття: [en]
Дайкокутен (大黒天) — бог торгівлі та процвітання, його іноді вважають покровителем кухарів, фермерів і банкірів, а також захисником посівів. Він також вважається мисливцем на демонів — легенда говорить, що бог Дайкоку повісив священний талісман на гілці дерева у своєму саду і, використовуючи його як пастку, він зміг зловити демона. Цей бог характеризується усмішкою, короткими ногами та капелюхом на голові. Зазвичай його зображують із мішком, наповненим цінними предметами.
Бісямон
Основна стаття: [en]
Бішамонтена (毘沙門天) є богом удачі у війнах і битвах, також асоціюється з владою та гідністю. Він є захисником тих, хто дотримується правил і поводиться належним чином. Як покровителя воїнів, він представлений одягненим у латах і шоломі, з пагодою в лівій руці. Він також діє як захисник святих місць і важливих місць і тримає спис у правій руці для боротьби зі злими духами. Його зазвичай зображують на ілюстраціях з вогняним обручем.
Бентен
Основна стаття: Бензайтен
Бензайтен (弁才天 або 弁財天) походить від індуїзму, оскільки вона походить від індуїстської богині Сарасваті. Коли її адаптували з буддизму, їй дали атрибути фінансової долі, таланту, краси та музики серед інших. Часто її фігура з'являється з Торі. Вона представлена як розумна, красива жінка з усіма вище згаданими атрибутами. Вона носить біва, японський традиційний інструмент, схожий на лютню, і зазвичай її супроводжує біла змія. Вона є покровителькою художників, письменників, танцюристів і гейш, серед інших.
Дзюродзін
Основна стаття: [en]
Дзюродзін (寿老人), який вважається втіленням південної полярної зірки (南極星 «nankyokusei»), є богом літніх людей і довголіття в японській буддійській міфології. Кажуть, що легендарний Дзюродзін заснований на реальній людині, яка жила в стародавні часи. Його зріст був приблизно 1,82 метра з довгою головою. Крім характерного черепа, його зображують із довгою білою бородою, верхи на олені, і часто його супроводжують 1500-річний журавель і черепаха, як символи його спорідненості з довгим життям. Крім того, його зазвичай зображують під персиковим деревом, оскільки китайський даосизм вважає плоди цього дерева здатними продовжувати життя. У руці він тримає тростину і книгу або сувій. Мудрість світу залишається записаною на його сторінках. Дзюродзін любить рис і вино, і він дуже життєрадісний.
Хотей
Основна стаття: Хотей
Хотей (布袋) — бог удачі, охоронець дітей, покровитель віщунів і барменів, а також бог популярності. Його зображують у вигляді товстого, усміхненого, лисого чоловіка з кучерявими вусами. Він завжди з'являється напівголим, оскільки його одяг недостатньо широкий, щоб прикрити його величезний живіт. Він благословив китайців, і вони прозвали його «Чо-Тей-Ші» або «Хо-Тей-Ші», що означає «мішок зі старим одягом». Він несе на плечах сумку, наповнену багатствами для тих, хто вірить у його чесноти. Риси та чесноти Хотея — це задоволеність, великодушність і щастя.
Фукурокудзю
Бог Фукурокудзю (福禄寿) також походить з Китаю. Вважається, що він був відлюдником під час китайської династії Сун, відзначаючись тим, що був реінкарнацією даоського бога Сюань-Ву. Він є богом мудрості, удачі, довголіття, багатства і щастя. Цей бог отримує певні заслуги, наприклад, є одним із китайських філософів, які могли жити без їжі. Крім того, він єдиний бог, який, як кажуть, мав здатність воскрешати мертвих. Фукурокудзю характеризується розміром його голови, який майже такий же, як розмір усього його тіла, і представлений у традиційному китайському костюмі. Зазвичай він тримає в одній руці тростину, а в іншій сувій із записами про світ. Його зазвичай супроводжують черепаха, ворона чи олень, тварини, які в Японії часто символізують довге життя. Кажуть також, що він любить грати в шахи, і тому є покровителем шахістів.
Такарабуне
Протягом перших трьох днів Нового року сім щасливих богів, як кажуть, керують небом [en] або кораблем зі скарбами. Зображення корабля є невід'ємною частиною традиційного японського святкування Нового року.
Згідно зі звичаєм, розміщення гравюри Такарабуне під подушкою в ніч на 2 січня може викликати щасливий сон — знак того, що рік буде вдалим. У разі неприємного сну — спогадів можна позбутися, кинувши гравюру в річку. Звичай класти гравюру під подушку з'явився приблизно в період Муроматі. Спочатку він був популярним серед знаті, а серед простолюдинів поширився пізніше в період Едо. Вуличні торговці продавали дешеві ксилографії, призначені для одноразового використання. Часто на гравюрах Такарабуне зображалися журавель у верхній частині та черепаха у нижній як символи довголіття та щастя, а також паліндромна поема, що розповідає про довгу ніч на борту корабля.
Розташування святинь
- Храм Тока Ебісу, Фукуока
- [en], Сікоку
- [en], Хього
- [en], Осака
Посилання
Медіа, пов’язані з у Вікісховищі
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sim bogiv shastya yap 七福神 Sitifuku Dzin sim bozhestv sho prinosyat udachu v sintoyizmi Duzhe chasto zobrazhuyutsya u viglyadi figurok necke sho plivut na chovni Chastina z nih prijshla z Kitayu ta Indiyi a chastina z Yaponiyi Pri comu ne vsi ye vigadanimi personazhami sered nih prisutnya i realna istorichna figura Spochatku ci bozhestva buli neznachnimi i bezosobovimi ale zgodom stali nabagato blizhchimi do kanonichnih figur sho simvolizuyut deyaki profesiyi Ksilografiya Semi bogiv shastya Utagavi KuniosiIstoriyaVidomo sho ci bozhestva berut pochatok vid drevnih bogiv udachi induyizmu sho praktikuyetsya v Nepali ta Indiyi Bendzajten Bisyamonten i Dajkokuten i vid kitajskogo daosizmu i buddizmu Fukurokudzyu Hotej i Dyurodzin za vinyatkom odnogo Ebisu yakij maye yaponske pohodzhennya Ci bogi buli viznani takimi vzhe bilshe tisyachi rokiv Na pochatku cim bogam poklonyalisya kupci oskilki pershi dva Ebisu ta Dajkokuten buli bogami biznesu ta torgivli Zgodom inshi klasi yaponskogo suspilstva znajshli inshih bogiv yaki mogli b vidpovidati yihnim profesiyam Bencajtena yak pokrovitelya mistectv Fukurokudzyu yak pokrovitelya nauk tosho Sim shaslivih bogiv na zobrazhenni Hokusaya ta inshih U starodavni chasi cim bogam poklonyalisya okremo ale sogodni ce traplyayetsya ridko lishe todi koli potribno shob bog diyav vid imeni zayavnika Sim bogiv udachi pochali zgaduvatisya yak grupa u 1420 roci u Fusimi shob imituvati procesiyi dajmo feodaliv dosuchasnoyi Yaponiyi Kazhut sho buddistskij svyashennik Tenkaj vibrav cih bogiv pislya rozmovi z sogunom yakomu vin sluzhiv Iyemicu Tokugavoyu za nakazom shukati tih hto volodiv doskonalimi chesnotami dovgolittyam bagatstvom populyarnistyu shiristyu dobrotoyu gidnistyu ta velikodushnistyu Nezabarom pislya cogo vidomomu hudozhniku togo chasu Kano Yasunobu bulo priznacheno vpershe zobraziti cih bogiv Opis bozhestv FukudzinEbisu Osnovna stattya Ebisu Ebisu 恵比寿 z periodu bogiv Idzanami ta Idzanagi ye yedinim chiye pohodzhennya chisto yaponske Vin ye bogom procvitannya ta bagatstva v biznesi a takozh povnoti ta dostatku vrozhayu zernovih ta yizhi zagalom Vin ye pokrovitelem ribalok i tomu predstavlenij u ribalskih kostyumah takih yak tipovij kapelyuh vudka v pravij ruci ta riba yaka mozhe buti koropom hekom triskoyu morskim okunem abo bud yakoyu velikoyu riboyu zagalom sho simvolizuyut dostatok u yizhi napriklad zastillya chi benket Teper jogo figuru chasto mozhna pobachiti v restoranah de podayut ribu u velikih kilkostyah abo na domashnih kuhnyah Dajkoku Osnovna stattya en Dajkokuten 大黒天 bog torgivli ta procvitannya jogo inodi vvazhayut pokrovitelem kuhariv fermeriv i bankiriv a takozh zahisnikom posiviv Vin takozh vvazhayetsya mislivcem na demoniv legenda govorit sho bog Dajkoku povisiv svyashennij talisman na gilci dereva u svoyemu sadu i vikoristovuyuchi jogo yak pastku vin zmig zloviti demona Cej bog harakterizuyetsya usmishkoyu korotkimi nogami ta kapelyuhom na golovi Zazvichaj jogo zobrazhuyut iz mishkom napovnenim cinnimi predmetami Bisyamon Osnovna stattya en Bishamontena 毘沙門天 ye bogom udachi u vijnah i bitvah takozh asociyuyetsya z vladoyu ta gidnistyu Vin ye zahisnikom tih hto dotrimuyetsya pravil i povoditsya nalezhnim chinom Yak pokrovitelya voyiniv vin predstavlenij odyagnenim u latah i sholomi z pagodoyu v livij ruci Vin takozh diye yak zahisnik svyatih misc i vazhlivih misc i trimaye spis u pravij ruci dlya borotbi zi zlimi duhami Jogo zazvichaj zobrazhuyut na ilyustraciyah z vognyanim obruchem Benten Osnovna stattya Benzajten Benzajten 弁才天 abo 弁財天 pohodit vid induyizmu oskilki vona pohodit vid induyistskoyi bogini Sarasvati Koli yiyi adaptuvali z buddizmu yij dali atributi finansovoyi doli talantu krasi ta muziki sered inshih Chasto yiyi figura z yavlyayetsya z Tori Vona predstavlena yak rozumna krasiva zhinka z usima vishe zgadanimi atributami Vona nosit biva yaponskij tradicijnij instrument shozhij na lyutnyu i zazvichaj yiyi suprovodzhuye bila zmiya Vona ye pokrovitelkoyu hudozhnikiv pismennikiv tancyuristiv i gejsh sered inshih Dzyurodzin Osnovna stattya en Dzyurodzin 寿老人 yakij vvazhayetsya vtilennyam pivdennoyi polyarnoyi zirki 南極星 nankyokusei ye bogom litnih lyudej i dovgolittya v yaponskij buddijskij mifologiyi Kazhut sho legendarnij Dzyurodzin zasnovanij na realnij lyudini yaka zhila v starodavni chasi Jogo zrist buv priblizno 1 82 metra z dovgoyu golovoyu Krim harakternogo cherepa jogo zobrazhuyut iz dovgoyu biloyu borodoyu verhi na oleni i chasto jogo suprovodzhuyut 1500 richnij zhuravel i cherepaha yak simvoli jogo sporidnenosti z dovgim zhittyam Krim togo jogo zazvichaj zobrazhuyut pid persikovim derevom oskilki kitajskij daosizm vvazhaye plodi cogo dereva zdatnimi prodovzhuvati zhittya U ruci vin trimaye trostinu i knigu abo suvij Mudrist svitu zalishayetsya zapisanoyu na jogo storinkah Dzyurodzin lyubit ris i vino i vin duzhe zhittyeradisnij Hotej Osnovna stattya Hotej Hotej 布袋 bog udachi ohoronec ditej pokrovitel vishuniv i barmeniv a takozh bog populyarnosti Jogo zobrazhuyut u viglyadi tovstogo usmihnenogo lisogo cholovika z kucheryavimi vusami Vin zavzhdi z yavlyayetsya napivgolim oskilki jogo odyag nedostatno shirokij shob prikriti jogo velicheznij zhivit Vin blagosloviv kitajciv i voni prozvali jogo Cho Tej Shi abo Ho Tej Shi sho oznachaye mishok zi starim odyagom Vin nese na plechah sumku napovnenu bagatstvami dlya tih hto virit u jogo chesnoti Risi ta chesnoti Hoteya ce zadovolenist velikodushnist i shastya Bruklinskij muzej Shibata Zeshin 1807 1891 Sim bogiv udachi 1885 rik Fukurokudzyu Dokladnishe Fukurokudzyu Bog Fukurokudzyu 福禄寿 takozh pohodit z Kitayu Vvazhayetsya sho vin buv vidlyudnikom pid chas kitajskoyi dinastiyi Sun vidznachayuchis tim sho buv reinkarnaciyeyu daoskogo boga Syuan Vu Vin ye bogom mudrosti udachi dovgolittya bagatstva i shastya Cej bog otrimuye pevni zaslugi napriklad ye odnim iz kitajskih filosofiv yaki mogli zhiti bez yizhi Krim togo vin yedinij bog yakij yak kazhut mav zdatnist voskreshati mertvih Fukurokudzyu harakterizuyetsya rozmirom jogo golovi yakij majzhe takij zhe yak rozmir usogo jogo tila i predstavlenij u tradicijnomu kitajskomu kostyumi Zazvichaj vin trimaye v odnij ruci trostinu a v inshij suvij iz zapisami pro svit Jogo zazvichaj suprovodzhuyut cherepaha vorona chi olen tvarini yaki v Yaponiyi chasto simvolizuyut dovge zhittya Kazhut takozh sho vin lyubit grati v shahi i tomu ye pokrovitelem shahistiv TakarabuneKolorova ksilografiya Takarabune Utagavi Hirosige Protyagom pershih troh dniv Novogo roku sim shaslivih bogiv yak kazhut keruyut nebom en abo korablem zi skarbami Zobrazhennya korablya ye nevid yemnoyu chastinoyu tradicijnogo yaponskogo svyatkuvannya Novogo roku Zgidno zi zvichayem rozmishennya gravyuri Takarabune pid podushkoyu v nich na 2 sichnya mozhe viklikati shaslivij son znak togo sho rik bude vdalim U razi nepriyemnogo snu spogadiv mozhna pozbutisya kinuvshi gravyuru v richku Zvichaj klasti gravyuru pid podushku z yavivsya priblizno v period Muromati Spochatku vin buv populyarnim sered znati a sered prostolyudiniv poshirivsya piznishe v period Edo Vulichni torgovci prodavali deshevi ksilografiyi priznacheni dlya odnorazovogo vikoristannya Chasto na gravyurah Takarabune zobrazhalisya zhuravel u verhnij chastini ta cherepaha u nizhnij yak simvoli dovgolittya ta shastya a takozh palindromna poema sho rozpovidaye pro dovgu nich na bortu korablya Roztashuvannya svyatinHram Toka Ebisu Fukuoka en Sikoku en Hogo en OsakaPosilannyaMedia pov yazani z u Vikishovishi