Соціальні привілеї (англ. Social privilege) — в антропології та соціології системна перевага, отримана індивідом чи групою людей, в силу їх приналежності до тієї чи іншої соціальної групи. Цей термін зазвичай використовується в контексті соціальної нерівності, і надає непропорційно більшу, у порівнянні з маргіналізованими індивідами, доступ до матеріальних ресурсів та інституціональної влади. На відміну від багатьох інших переваг, привілеї виникають не, як результат індивідуальних можливостей або досягнень, а лише за фактом приналежності до основної домінуючої соціальної групи.
Соціальні привілеї дозволяють членам привілейованих груп уникати системних обмежень та перешкод, з якими стикаються члени викривлених груп. Класичними прикладом соціальних привілеїв заведено вважати наявність таких у білих людей та чоловіків. Сучасні дослідники також аналізують привілеї, пов'язані з класом, сексуальністю, віком та іншими системами ведення, і вивчають їх взаємодію та взаємовплив. Також два загальновідомих приклади цього поняття охоплюють доступ до вищої освіти та житла.
Під новим використанням терміну, привілей може бути також емоційним або психологічним, щодо комфорту та особистої впевненості у собі, або відчуття приналежності або цінності для суспільства. Дослідження терміну почалося, як академічна концепція, але з тої пори вона стала популярною поза академічним середовищем.
Опис поняття
Історично наукове вивчення соціальної нерівності зосереджувалося головним чином на способах дискримінації груп меншин та ігноруванні для них привілеїв, наданих домінуючим соціальним групам. Це змінилося наприкінці 1980-х років, коли дослідники почали вивчати концепцію привілеїв в розрізі соціального використання.
Соціальні привілеї, як це розуміють і описують дослідники, є функцією багатьох змінних різного значення, таких як раса, вік, стать, сексуальна орієнтація, гендерна ідентичність, громадянство, релігія, фізичні здібності, здоров'я, рівень освіти та подібне. Раса, гендер і соціальний клас, як правило, зазначають соціологи, є найбільш визначальним для загального рівня привілеїв людини. Привілейована теорія стверджує, що кожна людина вбудована в матрицю категорій і контекстів, і в певному сенсі буде привілейована та іншими способами позбавлена добробуту, з привілейованими атрибутами, що зменшують недоліки та членство в незахищеній групі, зменшуючи переваги привілеїв.
У контексті цієї теорії привілейовані люди вважаються «нормою», і як такі, що отримують невидимість і легкість у суспільстві, а інші отримують нижчі соціальні варіанти. Привілейовані люди вважають, що вони відображаються у всьому суспільстві як у засобах масової інформації, так і особисто в зустрічах з вчителями, керівниками робочих місць та іншими органами влади, які, як стверджують дослідники, дають почуття права та припущення, що привілейована людина досягне успіху в житті, а також буде захищати привілейовану особу від занепокоєння, що вони можуть зіткнутися з дискримінацією з боку людей, що знаходяться під владою .
Деякі соціальні привілеї, такі як соціальний клас, відносно стабільні, а інші, такі як вік, багатство, релігія та привабливість, будуть або можуть змінюватися з часом.
Є такі атрибути даних привілеїв, які, принаймні, частково визначаються індивідуумом, наприклад, рівень освіти, тоді як інші, такі як раса чи клас, є цілковито недобровільними. Наприклад, біла лесбійська університетська професорка отримує вигоду від расової та освітньої привілеїв, однак вона перебуває в неблагополучному становищі через її стать та сексуальну орієнтацію. Деякі атрибути привілеї зазвичай досить помітні, такі як раса та стать, а інші, такі як статус громадянства та порядок народження, не є.
Інформованість про привілеї
Деякі вчені підкреслюють схему, коли ті, хто користується даним типом привілеїв, не хочуть це визнати. На думку дослідників, привілейовані особи протистоять визнанню своїх соціальних привілеїв, тому що це вимагатиме, щоб вони визнали, що будь-який успіх, який вони досягли, не призвів виключно до власних зусиль, натомість, це було частково завдяки системі, яка розробляла їх для підтримки привілейованих індивідів.
Американський соціолог Майкл Кіммель описує стан привілеїв як «ніби бігти за попутним вітром», не знаючи про невидиму підтримку, підтримку та рухові сили або не визнаючи цей феномен. З аргументу можна вивести, що така відмова є додатковою несправедливістю щодо тих, хто не користується тією ж формою соціальних привілеїв. У своїй праці «Гендерне суспільство» Майкл Кіммел писав, що коли привілейовані люди не відчувають себе сильними, аргументи, що вони отримали користь від незароблених переваг, виглядають незручно.
Письменник Деральд Вінг Сью посилається на таку відмову, як на форму «мікроагресії» чи «мікроінвалідування», що заперечує досвід людей, які не мають привілеїв та мінімізують перешкоди, з якими ті стикаються.
Макінтош пише, що більшість людей не хочуть визнати свої привілеї, а, навпаки, шукають шляхи виправдання або мінімізації наслідків надання привілеїв, заявляючи, що їх привілеї було повністю зароблено. Вони це виправдовують, фактично визнаючи людей з нездійсненним пануванням, але заперечують, що цей привілей є інституціоналізованим та вбудованим у наше суспільство. Вона пише, що ті, хто вважає, що привілей є системним, тим не менш, заперечує, що він особисто отримав від неї користь і може протидіяти зусиллям з її демонтажу.
Як стверджують декотрі дослідники, «концепція соціальних привілеїв» ставить під сумнів ідею про те, що суспільство є меритократією, і це особливо турбує декотрих американців, для яких віра в те, що вони живуть у меритократії - це глибока культурна цінність, яку дослідники часто характеризують як міф.
Характерні риси
Для соціальних привілеїв характерні наступні риси:
- Соціальні привілеї невидимі для своїх власників.
Як соціальний та культурний механізм соціальні привілеї структурують соціальну реальність таким чином, що люди, що користуються привілеями, цього не помічають. - Привілейована група володіє владою визначати соціальну норму.
Привілейовані групи становлять зразок нормативних відносин, щодо яких представники маргіналізованих груп визначаються, як відхилення або виключення. У відношенні чоловічих привілеїв це явище носить назву «андроцентризм», а щодо жіночих - «гіноцентризм». - Соціальні розділи на привілейовані та маргіналізовані групи натуралізуються.
Соціальні розділи за ознаками гендеру, раси, класу, сексуальності описуються і усвідомлюють як природні, що мають божественне або природне походження. Переконання в природності соціальних джерел виправдовують ці ієрархії і звільняють провідних груп від відповідальності за соціальну нерівність. - Представники привілейованих груп відчувають для себе право займати більш високе положення.
Вони вважають, що мають право на визнання, повагу та заохочення на підставі своєї приналежності до привілейованої групи.
Критика
Концепція соціальних привілеїв була піддана критиці за ігнорування відносних відмінностей між групами.
Наприклад, Лоуренс Блум стверджував, що в американській культурі існують різниці в статусах серед азійських індіанців, китайців, японців, корейців та камбоджійців, а також серед афро-американців, чорних іммігрантів з Карибського басейну та чорних іммігрантів з Африки. Хоча Блум погодився, що така пільга існує та є системною, але тим не менш критикує сам ярлик, кажучи, що слово «привілеї» означає розкіш, а не права, і стверджує, що деякі переваги соціальних привілеїв, такі як безперешкодний доступ до освіти та житла, будуть краще розумітися як права.
Майкл Монахан стверджував, що [en] мають бути більш точно описані як переваги, отримані білими через історичне відчуження інших не «білих» рас, а не те, що ставить «білі привілеї» над чи поза нормальними людськими статусами.
Див.також
Примітки
- Twine, France Winddance (2013). Geographies of Privilege. Routledge. с. 8—10. ISBN .
- Jody, O'Brien, (2008). «Privilege, Male», Encyclopedia of Gender and Society,. SAGE Publications. ISBN .
- Kimmel, Michael S. (2009). Privilege: A Reader. Westview Press. с. 1, 5, 13—26. ISBN .
- Freeman, Hadley (4 червня 2013). Check your privilege! Whatever that means. The Guardian.
- Jody, O'Brien, (2008). «Privilege, Male», Encyclopedia of Gender and Society,. SAGE. ISBN .
- Casella, Eleanor C. (2005). The Archaeology of Plural and Changing Identities: Beyond Identification. Springer. с. 217.
- Garnets, Linda (2002). Psychological Perspectives on Lesbian, Gay, and Bisexual Experiences. Columbia University Press. с. 391. ISBN .
- Sorrells, Kathryn (2012). Intercultural Communication: Globalization and Social Justice. SAGE Publications. с. 63. ISBN .
- Sweet, Holly Barlow (2012). Gender in the Therapy Hour: Voices of Female Clinicians Working with Men (The Routledge Series on Counseling and Psychotherapy with Boys and Men). Routledge. с. 71. ISBN .
- Carter, Robert T. (2004). Handbook of Racial-Cultural Psychology and Counseling, Training and Practice. Wiley. с. 432. ISBN .
- Sue, Derald Wing (2010). Microaggressions in Everyday Life: Race, Gender, and Sexual Orientation. Wiley. с. 37–39. ISBN .
- Case, Kim (2013). Deconstructing Privilege: Teaching and Learning as Allies in the Classroom. Routledge. с. 63—64. ISBN .
- Khan, Shamus Rahman (2012). Privilege: The Making of an Adolescent Elite at St. Paul's School (Princeton Studies in Cultural Sociology). Princeton University Press. с. 107—108. ISBN .
- Halley, Jean (2011). Seeing White: An Introduction to White Privilege and Race. Rowman & Littlefield Publishers. с. 67, 191. ISBN .
- Jackson, Yolanda Kaye (2006). Encyclopedia of Multicultural Psychology. SAGE Publications. с. 471. ISBN .
- Blum, Lawrence (2008). 'White privilege': A mild critique (PDF). Theory and Research in Education. SAGE Publications. 6 (6(3)): 309. doi:10.1177/1477878508095586.
- Monahan, Michael J. (2014). The concept of privilege: a critical appraisal. South African Journal of Philosophy. 3 (1): 73—83. doi:10.1080/02580136.2014.892681. ISSN 0258-0136.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Socialni privileyi angl Social privilege v antropologiyi ta sociologiyi sistemna perevaga otrimana individom chi grupoyu lyudej v silu yih prinalezhnosti do tiyeyi chi inshoyi socialnoyi grupi Cej termin zazvichaj vikoristovuyetsya v konteksti socialnoyi nerivnosti i nadaye neproporcijno bilshu u porivnyanni z marginalizovanimi individami dostup do materialnih resursiv ta institucionalnoyi vladi Na vidminu vid bagatoh inshih perevag privileyi vinikayut ne yak rezultat individualnih mozhlivostej abo dosyagnen a lishe za faktom prinalezhnosti do osnovnoyi dominuyuchoyi socialnoyi grupi Socialni privileyi dozvolyayut chlenam privilejovanih grup unikati sistemnih obmezhen ta pereshkod z yakimi stikayutsya chleni vikrivlenih grup Klasichnimi prikladom socialnih privileyiv zavedeno vvazhati nayavnist takih u bilih lyudej ta cholovikiv Suchasni doslidniki takozh analizuyut privileyi pov yazani z klasom seksualnistyu vikom ta inshimi sistemami vedennya i vivchayut yih vzayemodiyu ta vzayemovpliv Takozh dva zagalnovidomih prikladi cogo ponyattya ohoplyuyut dostup do vishoyi osviti ta zhitla Pid novim vikoristannyam terminu privilej mozhe buti takozh emocijnim abo psihologichnim shodo komfortu ta osobistoyi vpevnenosti u sobi abo vidchuttya prinalezhnosti abo cinnosti dlya suspilstva Doslidzhennya terminu pochalosya yak akademichna koncepciya ale z toyi pori vona stala populyarnoyu poza akademichnim seredovishem Opis ponyattyaIstorichno naukove vivchennya socialnoyi nerivnosti zoseredzhuvalosya golovnim chinom na sposobah diskriminaciyi grup menshin ta ignoruvanni dlya nih privileyiv nadanih dominuyuchim socialnim grupam Ce zminilosya naprikinci 1980 h rokiv koli doslidniki pochali vivchati koncepciyu privileyiv v rozrizi socialnogo vikoristannya Socialni privileyi yak ce rozumiyut i opisuyut doslidniki ye funkciyeyu bagatoh zminnih riznogo znachennya takih yak rasa vik stat seksualna oriyentaciya genderna identichnist gromadyanstvo religiya fizichni zdibnosti zdorov ya riven osviti ta podibne Rasa gender i socialnij klas yak pravilo zaznachayut sociologi ye najbilsh viznachalnim dlya zagalnogo rivnya privileyiv lyudini Privilejovana teoriya stverdzhuye sho kozhna lyudina vbudovana v matricyu kategorij i kontekstiv i v pevnomu sensi bude privilejovana ta inshimi sposobami pozbavlena dobrobutu z privilejovanimi atributami sho zmenshuyut nedoliki ta chlenstvo v nezahishenij grupi zmenshuyuchi perevagi privileyiv U konteksti ciyeyi teoriyi privilejovani lyudi vvazhayutsya normoyu i yak taki sho otrimuyut nevidimist i legkist u suspilstvi a inshi otrimuyut nizhchi socialni varianti Privilejovani lyudi vvazhayut sho voni vidobrazhayutsya u vsomu suspilstvi yak u zasobah masovoyi informaciyi tak i osobisto v zustrichah z vchitelyami kerivnikami robochih misc ta inshimi organami vladi yaki yak stverdzhuyut doslidniki dayut pochuttya prava ta pripushennya sho privilejovana lyudina dosyagne uspihu v zhitti a takozh bude zahishati privilejovanu osobu vid zanepokoyennya sho voni mozhut zitknutisya z diskriminaciyeyu z boku lyudej sho znahodyatsya pid vladoyu Deyaki socialni privileyi taki yak socialnij klas vidnosno stabilni a inshi taki yak vik bagatstvo religiya ta privablivist budut abo mozhut zminyuvatisya z chasom Ye taki atributi danih privileyiv yaki prinajmni chastkovo viznachayutsya individuumom napriklad riven osviti todi yak inshi taki yak rasa chi klas ye cilkovito nedobrovilnimi Napriklad bila lesbijska universitetska profesorka otrimuye vigodu vid rasovoyi ta osvitnoyi privileyiv odnak vona perebuvaye v neblagopoluchnomu stanovishi cherez yiyi stat ta seksualnu oriyentaciyu Deyaki atributi privileyi zazvichaj dosit pomitni taki yak rasa ta stat a inshi taki yak status gromadyanstva ta poryadok narodzhennya ne ye Informovanist pro privileyiDeyaki vcheni pidkreslyuyut shemu koli ti hto koristuyetsya danim tipom privileyiv ne hochut ce viznati Na dumku doslidnikiv privilejovani osobi protistoyat viznannyu svoyih socialnih privileyiv tomu sho ce vimagatime shob voni viznali sho bud yakij uspih yakij voni dosyagli ne prizviv viklyuchno do vlasnih zusil natomist ce bulo chastkovo zavdyaki sistemi yaka rozroblyala yih dlya pidtrimki privilejovanih individiv Amerikanskij sociolog Majkl Kimmel opisuye stan privileyiv yak nibi bigti za poputnim vitrom ne znayuchi pro nevidimu pidtrimku pidtrimku ta ruhovi sili abo ne viznayuchi cej fenomen Z argumentu mozhna vivesti sho taka vidmova ye dodatkovoyu nespravedlivistyu shodo tih hto ne koristuyetsya tiyeyu zh formoyu socialnih privileyiv U svoyij praci Genderne suspilstvo Majkl Kimmel pisav sho koli privilejovani lyudi ne vidchuvayut sebe silnimi argumenti sho voni otrimali korist vid nezaroblenih perevag viglyadayut nezruchno Pismennik Derald Ving Syu posilayetsya na taku vidmovu yak na formu mikroagresiyi chi mikroinvaliduvannya sho zaperechuye dosvid lyudej yaki ne mayut privileyiv ta minimizuyut pereshkodi z yakimi ti stikayutsya Makintosh pishe sho bilshist lyudej ne hochut viznati svoyi privileyi a navpaki shukayut shlyahi vipravdannya abo minimizaciyi naslidkiv nadannya privileyiv zayavlyayuchi sho yih privileyi bulo povnistyu zarobleno Voni ce vipravdovuyut faktichno viznayuchi lyudej z nezdijsnennim panuvannyam ale zaperechuyut sho cej privilej ye institucionalizovanim ta vbudovanim u nashe suspilstvo Vona pishe sho ti hto vvazhaye sho privilej ye sistemnim tim ne mensh zaperechuye sho vin osobisto otrimav vid neyi korist i mozhe protidiyati zusillyam z yiyi demontazhu Yak stverdzhuyut dekotri doslidniki koncepciya socialnih privileyiv stavit pid sumniv ideyu pro te sho suspilstvo ye meritokratiyeyu i ce osoblivo turbuye dekotrih amerikanciv dlya yakih vira v te sho voni zhivut u meritokratiyi ce gliboka kulturna cinnist yaku doslidniki chasto harakterizuyut yak mif Harakterni risiDlya socialnih privileyiv harakterni nastupni risi Socialni privileyi nevidimi dlya svoyih vlasnikiv Yak socialnij ta kulturnij mehanizm socialni privileyi strukturuyut socialnu realnist takim chinom sho lyudi sho koristuyutsya privileyami cogo ne pomichayut Privilejovana grupa volodiye vladoyu viznachati socialnu normu Privilejovani grupi stanovlyat zrazok normativnih vidnosin shodo yakih predstavniki marginalizovanih grup viznachayutsya yak vidhilennya abo viklyuchennya U vidnoshenni cholovichih privileyiv ce yavishe nosit nazvu androcentrizm a shodo zhinochih ginocentrizm Socialni rozdili na privilejovani ta marginalizovani grupi naturalizuyutsya Socialni rozdili za oznakami genderu rasi klasu seksualnosti opisuyutsya i usvidomlyuyut yak prirodni sho mayut bozhestvenne abo prirodne pohodzhennya Perekonannya v prirodnosti socialnih dzherel vipravdovuyut ci iyerarhiyi i zvilnyayut providnih grup vid vidpovidalnosti za socialnu nerivnist Predstavniki privilejovanih grup vidchuvayut dlya sebe pravo zajmati bilsh visoke polozhennya Voni vvazhayut sho mayut pravo na viznannya povagu ta zaohochennya na pidstavi svoyeyi prinalezhnosti do privilejovanoyi grupi KritikaKoncepciya socialnih privileyiv bula piddana kritici za ignoruvannya vidnosnih vidminnostej mizh grupami Napriklad Lourens Blum stverdzhuvav sho v amerikanskij kulturi isnuyut riznici v statusah sered azijskih indianciv kitajciv yaponciv korejciv ta kambodzhijciv a takozh sered afro amerikanciv chornih immigrantiv z Karibskogo basejnu ta chornih immigrantiv z Afriki Hocha Blum pogodivsya sho taka pilga isnuye ta ye sistemnoyu ale tim ne mensh kritikuye sam yarlik kazhuchi sho slovo privileyi oznachaye rozkish a ne prava i stverdzhuye sho deyaki perevagi socialnih privileyiv taki yak bezpereshkodnij dostup do osviti ta zhitla budut krashe rozumitisya yak prava Majkl Monahan stverdzhuvav sho en mayut buti bilsh tochno opisani yak perevagi otrimani bilimi cherez istorichne vidchuzhennya inshih ne bilih ras a ne te sho stavit bili privileyi nad chi poza normalnimi lyudskimi statusami Div takozhMatriarhat socialni vidnosini Patriarhat socialni vidnosini Ginocentrizm Androcentrizm Diskriminaciya RasizmPrimitkiTwine France Winddance 2013 Geographies of Privilege Routledge s 8 10 ISBN 0415519616 Jody O Brien 2008 Privilege Male Encyclopedia of Gender and Society SAGE Publications ISBN 9781452266022 Kimmel Michael S 2009 Privilege A Reader Westview Press s 1 5 13 26 ISBN 0813344263 Freeman Hadley 4 chervnya 2013 Check your privilege Whatever that means The Guardian Jody O Brien 2008 Privilege Male Encyclopedia of Gender and Society SAGE ISBN 9781452266022 Casella Eleanor C 2005 The Archaeology of Plural and Changing Identities Beyond Identification Springer s 217 Garnets Linda 2002 Psychological Perspectives on Lesbian Gay and Bisexual Experiences Columbia University Press s 391 ISBN 0231124139 Sorrells Kathryn 2012 Intercultural Communication Globalization and Social Justice SAGE Publications s 63 ISBN 1412927447 Sweet Holly Barlow 2012 Gender in the Therapy Hour Voices of Female Clinicians Working with Men The Routledge Series on Counseling and Psychotherapy with Boys and Men Routledge s 71 ISBN 0415885515 Carter Robert T 2004 Handbook of Racial Cultural Psychology and Counseling Training and Practice Wiley s 432 ISBN 0471386294 Sue Derald Wing 2010 Microaggressions in Everyday Life Race Gender and Sexual Orientation Wiley s 37 39 ISBN 047049140X Case Kim 2013 Deconstructing Privilege Teaching and Learning as Allies in the Classroom Routledge s 63 64 ISBN 0415641462 Khan Shamus Rahman 2012 Privilege The Making of an Adolescent Elite at St Paul s School Princeton Studies in Cultural Sociology Princeton University Press s 107 108 ISBN 0691156239 Halley Jean 2011 Seeing White An Introduction to White Privilege and Race Rowman amp Littlefield Publishers s 67 191 ISBN 1442203072 Jackson Yolanda Kaye 2006 Encyclopedia of Multicultural Psychology SAGE Publications s 471 ISBN 9781452265568 Blum Lawrence 2008 White privilege A mild critique PDF Theory and Research in Education SAGE Publications 6 6 3 309 doi 10 1177 1477878508095586 Monahan Michael J 2014 The concept of privilege a critical appraisal South African Journal of Philosophy 3 1 73 83 doi 10 1080 02580136 2014 892681 ISSN 0258 0136