Сказання про вбивство в Орді князя Михайла Чернігівського і його боярина Феодора — один з творів, присвячених боротьбі з монголо-татарами в XIII ст. Це розповідь про мученицьку смерть у ставці Батия на Волзі Чернігівського і колишнього Київського князя Михайла Всеволодовича і його боярина Феодора 20 жовтня 1246 року. Князь, який приїхав просити ярлик на чернігівське князювання, визнав сюзеренітет ординського хана, але відмовився виконати поганські релігійні обряди, за що і був убитий. Свідків його загибелі були багато: його онуки - ростовські князі Борис і Гліб, частина почту Володимиро-Суздальського князя Ярослава. Хоча багато руських князів були убиті в Орді, але лише деякі з них були зараховані до лику святих. Це було зумовлено, з одного боку, позицією Київської митрополії, що з 1260 року отримала великі пільги від ханів, з другого боку, - обставинами життя самих князів, що, як правило, інтриґували один проти одного перед ординськими ханами. Подвиг князя Михайла, що постраждав за християнську віру, стоїть окремо. Це, мабуть, і зумовило незмінну увагу древніх книжників до особи князя, а як наслідок, - широке поширення Сказання.
Відомо кілька типів Сказання: Коротке, Розширене тощо.
Коротке Сказання читалося в складі Прологу. Найдавніший список ростовського Прологу, що містить Сказання, датується кінцем XIII ст. Найдавніші списки Розширеного Сказання належать до кінця XIV ст. Одна з редакцій Розширеного Сказання надписана іменем батька Андрія, інша - іменем єпископа Іоанна. Обидва тексти дуже близькі. Можливо, у них було спільне джерело. Первісний текст цієї редакції з'явився, мабуть, у зв'язку з канонізацією Михайла, початою за ініціативою його дочки - ростовської княгині Марії (померла 1271). Його датування середина XIII ст. підтверджується тим, що в описі подробиць загибелі князя воно збігається з розповіддю папського посла ченця Плано Карпіні, який відвідав Батия узимку 1246/47 років.
У середині XV ст. пише своє Житіє Михайла Чернігівського на основі Розширеного Сказання. Воно було включено у Великі митрополита Макарія й, у свою чергу, слугувало джерелом для багатьох пізніших переробок.
Сказання широко включалося в літописні зведення XV ст.
Видання
- Древнерусские княжеские жития (Обзор ред. и тексты) / Н. Серебрянский. — М.: О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1915. — С. 108—141, Тексты. —С. 49—86, Сказание о убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора / Подг. текста, перевод и комм. Л. А. Дмитриева // ПЛДР XIII век. — М., 1981. — С. 228—235, 563—564 (рос.)
Див. також
Література
- Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник: исследование В. Ключевскаго. — Москва: издание К. Солдатенкова, 1871. — С. 128, 146—147. (рос.)
- Дмитриев Л. А. Сюжетное повествование в житийных памятниках конца XIII—XV вв. // Истоки русской беллетристики. — Л., 1970. — С. 212—216. (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Skazannya pro vbivstvo v Ordi knyazya Mihajla Chernigivskogo i jogo boyarina Feodora odin z tvoriv prisvyachenih borotbi z mongolo tatarami v XIII st Ce rozpovid pro muchenicku smert u stavci Batiya na Volzi Chernigivskogo i kolishnogo Kiyivskogo knyazya Mihajla Vsevolodovicha i jogo boyarina Feodora 20 zhovtnya 1246 roku Knyaz yakij priyihav prositi yarlik na chernigivske knyazyuvannya viznav syuzerenitet ordinskogo hana ale vidmovivsya vikonati poganski religijni obryadi za sho i buv ubitij Svidkiv jogo zagibeli buli bagato jogo onuki rostovski knyazi Boris i Glib chastina pochtu Volodimiro Suzdalskogo knyazya Yaroslava Hocha bagato ruskih knyaziv buli ubiti v Ordi ale lishe deyaki z nih buli zarahovani do liku svyatih Ce bulo zumovleno z odnogo boku poziciyeyu Kiyivskoyi mitropoliyi sho z 1260 roku otrimala veliki pilgi vid haniv z drugogo boku obstavinami zhittya samih knyaziv sho yak pravilo intriguvali odin proti odnogo pered ordinskimi hanami Podvig knyazya Mihajla sho postrazhdav za hristiyansku viru stoyit okremo Ce mabut i zumovilo nezminnu uvagu drevnih knizhnikiv do osobi knyazya a yak naslidok shiroke poshirennya Skazannya Vidomo kilka tipiv Skazannya Korotke Rozshirene tosho Korotke Skazannya chitalosya v skladi Prologu Najdavnishij spisok rostovskogo Prologu sho mistit Skazannya datuyetsya kincem XIII st Najdavnishi spiski Rozshirenogo Skazannya nalezhat do kincya XIV st Odna z redakcij Rozshirenogo Skazannya nadpisana imenem batka Andriya insha imenem yepiskopa Ioanna Obidva teksti duzhe blizki Mozhlivo u nih bulo spilne dzherelo Pervisnij tekst ciyeyi redakciyi z yavivsya mabut u zv yazku z kanonizaciyeyu Mihajla pochatoyu za iniciativoyu jogo dochki rostovskoyi knyagini Mariyi pomerla 1271 Jogo datuvannya seredina XIII st pidtverdzhuyetsya tim sho v opisi podrobic zagibeli knyazya vono zbigayetsya z rozpoviddyu papskogo posla chencya Plano Karpini yakij vidvidav Batiya uzimku 1246 47 rokiv U seredini XV st pishe svoye Zhitiye Mihajla Chernigivskogo na osnovi Rozshirenogo Skazannya Vono bulo vklyucheno u Veliki mitropolita Makariya j u svoyu chergu sluguvalo dzherelom dlya bagatoh piznishih pererobok Skazannya shiroko vklyuchalosya v litopisni zvedennya XV st VidannyaDrevnerusskie knyazheskie zhitiya Obzor red i teksty N Serebryanskij M O vo istorii i drevnostej ros pri Mosk un te 1915 S 108 141 Teksty S 49 86 Skazanie o ubienii v Orde knyazya Mihaila Chernigovskogo i ego boyarina Feodora Podg teksta perevod i komm L A Dmitrieva PLDR XIII vek M 1981 S 228 235 563 564 ros Div takozhSkazannyaLiteraturaKlyuchevskij V Drevnerusskie zhitiya svyatyh kak istoricheskij istochnik issledovanie V Klyuchevskago Moskva izdanie K Soldatenkova 1871 S 128 146 147 ros Dmitriev L A Syuzhetnoe povestvovanie v zhitijnyh pamyatnikah konca XIII XV vv Istoki russkoj belletristiki L 1970 S 212 216 ros