Сакраментальний союз (лат. unio sacramentalis; нім. sakramentalische Vereinigung) — лютеранське богословське вчення про реальну присутність тіла і крові Христа в християнській Євхаристії (див. ).
Тип союзу
Сакраментальний союз відрізняється від інших «союзів» у богослов'ї, таких як «особистий союз» двох природ в Ісусі Христі, «містичний союз» Христа і його Церкви, а також «природний союз» в людській особі тіла і душі. Подібним до особистого союзу вбачається аналог поєднання двох досконалих природ в особі Ісуса Христа, в якому обидві природи залишаються окремими: цілісність хліба і вина зберігається, хоча і з'єднується з тілом і кров'ю Христа.
У сакраментальному союзі освячений хліб з'єднується з тілом Христа, а освячене вино з'єднується з кров'ю Христа в силу первісного встановлення Христа, в результаті чого кожен, хто їсть і п'є ці «елементи» — освячений хліб і вино — насправді їсть і п'є також фізичне тіло і кров Христа. Лютерани стверджують, що те, що вони вважають біблійною доктриною manducatio indignorum («поїдання недостойного»), підтримує цю доктрину, а також будь-яку іншу доктрину, що стверджує реальну присутність. Manducatio indignorum — це твердження, що навіть невіруючі, які їдять і п'ють в Євхаристії, насправді їдять і п'ють тіло і кров Христа[3]. Цей погляд був висунутий Мартіном Лютером у його «Сповіді про Вечерю Христову» 1528 року:
Чому ж тоді ми не повинні більше говорити під час Вечері: «Це є Тіло Моє», хоча хліб і тіло — це дві різні субстанції, а слово «це» вказує на хліб? Тут також з двох видів предметів відбулося з'єднання, яке я назву «сакраментальним з'єднанням», тому що Тіло Христове і хліб даються нам як таїнство. Це не є природний чи особистий союз, як у випадку з Богом і Христом. Це також, можливо, інший союз, ніж той, який має голуб зі Святим Духом, або полум'я з ангелом, але це також, безсумнівно, сакраментальний союз.
Це стверджується у Віттенберзькій конкордації 1536 року та у Формулі злагоди. Формула злагоди поєднує цей термін зі зворотом («в, з і під формами хліба і вина»), що використовується серед лютеран для подальшого визначення їхньої точки зору:
Причина, по якій, крім виразів Христа і св. Павла (хліб на Вечері є Тіло Христове або причастя Тіла Христового), вживаються також форми: під хлібом, з хлібом, в хлібі [присутнє і пропонується Тіло Христове], полягає в тому, що за допомогою них можна відкинути папістську транссубстанцію і вказати на таїнственне з'єднання незмінної суті хліба і Тіла Христового.
Примітки
- Formula of Concord Solid Declaration VII.36-38 (Triglot Concordia, 983, 985 [1]; Theodore G. Tappert, The Book of Concord: The Confessions of the Evangelical Lutheran Church, (Philadelphia: Fortress Press, 1959), 575-576.
- Weimar Ausgabe 26, 442.23; Luther's Works 37, 299-300.
- The Formula of Concord ~ Solid Declaration. bookofconcord.org (англ.). Процитовано 1 жовтня 2022.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sakramentalnij soyuz lat unio sacramentalis nim sakramentalische Vereinigung lyuteranske bogoslovske vchennya pro realnu prisutnist tila i krovi Hrista v hristiyanskij Yevharistiyi div Tip soyuzuSakramentalnij soyuz vidriznyayetsya vid inshih soyuziv u bogoslov yi takih yak osobistij soyuz dvoh prirod v Isusi Hristi mistichnij soyuz Hrista i jogo Cerkvi a takozh prirodnij soyuz v lyudskij osobi tila i dushi Podibnim do osobistogo soyuzu vbachayetsya analog poyednannya dvoh doskonalih prirod v osobi Isusa Hrista v yakomu obidvi prirodi zalishayutsya okremimi cilisnist hliba i vina zberigayetsya hocha i z yednuyetsya z tilom i krov yu Hrista U sakramentalnomu soyuzi osvyachenij hlib z yednuyetsya z tilom Hrista a osvyachene vino z yednuyetsya z krov yu Hrista v silu pervisnogo vstanovlennya Hrista v rezultati chogo kozhen hto yist i p ye ci elementi osvyachenij hlib i vino naspravdi yist i p ye takozh fizichne tilo i krov Hrista Lyuterani stverdzhuyut sho te sho voni vvazhayut biblijnoyu doktrinoyu manducatio indignorum poyidannya nedostojnogo pidtrimuye cyu doktrinu a takozh bud yaku inshu doktrinu sho stverdzhuye realnu prisutnist Manducatio indignorum ce tverdzhennya sho navit neviruyuchi yaki yidyat i p yut v Yevharistiyi naspravdi yidyat i p yut tilo i krov Hrista 3 Cej poglyad buv visunutij Martinom Lyuterom u jogo Spovidi pro Vecheryu Hristovu 1528 roku Chomu zh todi mi ne povinni bilshe govoriti pid chas Vecheri Ce ye Tilo Moye hocha hlib i tilo ce dvi rizni substanciyi a slovo ce vkazuye na hlib Tut takozh z dvoh vidiv predmetiv vidbulosya z yednannya yake ya nazvu sakramentalnim z yednannyam tomu sho Tilo Hristove i hlib dayutsya nam yak tayinstvo Ce ne ye prirodnij chi osobistij soyuz yak u vipadku z Bogom i Hristom Ce takozh mozhlivo inshij soyuz nizh toj yakij maye golub zi Svyatim Duhom abo polum ya z angelom ale ce takozh bezsumnivno sakramentalnij soyuz Ce stverdzhuyetsya u Vittenberzkij konkordaciyi 1536 roku ta u Formuli zlagodi Formula zlagodi poyednuye cej termin zi zvorotom v z i pid formami hliba i vina sho vikoristovuyetsya sered lyuteran dlya podalshogo viznachennya yihnoyi tochki zoru Prichina po yakij krim viraziv Hrista i sv Pavla hlib na Vecheri ye Tilo Hristove abo prichastya Tila Hristovogo vzhivayutsya takozh formi pid hlibom z hlibom v hlibi prisutnye i proponuyetsya Tilo Hristove polyagaye v tomu sho za dopomogoyu nih mozhna vidkinuti papistsku transsubstanciyu i vkazati na tayinstvenne z yednannya nezminnoyi suti hliba i Tila Hristovogo PrimitkiFormula of Concord Solid Declaration VII 36 38 Triglot Concordia 983 985 1 Theodore G Tappert The Book of Concord The Confessions of the Evangelical Lutheran Church Philadelphia Fortress Press 1959 575 576 Weimar Ausgabe 26 442 23 Luther s Works 37 299 300 The Formula of Concord Solid Declaration bookofconcord org angl Procitovano 1 zhovtnya 2022