Пітер Фредерік Стросон (1919–2006) — оксфордський філософ. Працював у галузі філософії мови, метафізики, епістемології та історії філософії, особливо Канта. Ветеран Другої світової війни.
Пітер Фредерік Стросон | ||||
---|---|---|---|---|
Peter Frederick Strawson | ||||
Народження | 23 листопада 1919 Лондон | |||
Смерть | 13 лютого 2006 (86 років) Оксфорд | |||
Поховання | d[1] | |||
Громадянство | Велика Британія | |||
Знання мов | ||||
Діяльність | ||||
Викладав | Університет Оксфорда, коледж Магдалени[d][3], Бангорський університет[3] і Університетський коледж[3] | |||
Член | Американська академія мистецтв і наук і Британська академія | |||
Школа / Традиція | аналітична філософія | |||
Основні інтереси | філософія мови, метафізика, Кант | |||
Alma mater | Колледж Святого Іоанна і d | |||
Зазнав впливу | ||||
Нагороди | ||||
| ||||
Біографія
Народився в Лондоні 23 листопада 1919 року. Вивчав філософію, політику та економіку в Коледжі Св. Джона в Оксфорді між 1937 і 1940 роками. Його викладачами філософії були Дж. Д. Мебботт, видатний політичний філософ, і Х. П. Грайс. Потім Стросона призвали на військову службу. Належить до покоління британських філософів, таких як Еєр, Гемпшир, Хеар, Харт і Воллгейм, які брали участь у Другій світовій війні. Перша посада після війни була в Бангорі, в Уельсі.
Після виграшу престижної премії Джона Локка в Оксфорді, отримав призначення в Університетському коледжі Оксфорда і став стипендіатом у 1948 році. У 1950 році, після публікації «Про референцію» в журналі "Mind" і його дебатів з Остіном про істину, став відомим на міжнародному рівні.
Подальше життя як філософа пройшло переважно на посадах в Оксфорді. З початку 1950-х років він встановив перевагу в оксфордській філософії завдяки своїм публікаціям і своїм критичним здібностям. Його досягнення були визнані обранням у 1960 році до Британської академії та отриманням лицарського звання в 1977 році. Він був одним із найвідоміших і найбільш обговорюваних британських філософів у академічному світі філософії з 1950-х до кінця 1980-х років. Його праці привернули увагу та обговорювалися провідними світовими філософами, зокрема Расселом, Селларсом, Патнемом, Куайном, Девідсоном і Кріпке. Стросон пішов у відставку в 1987 році, але залишався філософсько активним до своєї смерті в Оксфорді 13 лютого 2006 року.
Стросон був одружений і мав чотирьох дітей. Він був висококультурною людиною, із пристрастю до літератури, особливо до поезії, яку він міг декламувати і яку також писав. У розмові, манерах і зовнішньому вигляді справлялося переважне враження елегантності та невимушеного інтелекту.
«Про референцію»
Його перша важлива робота «Про референцію» (1950) стверджує, що теорія дескрипцій Рассела не враховує належним чином роль дескрипцій як «референтних виразів», оскільки Рассел припустив «хибну трихотомію», згідно з якою речення є істинними, хибними або нісенітними. Стросон пояснював помилку Рассела його нечутливістю до звичайного використання дефінітивних дескрипцій. За Стросоном, щоб бути істинними чи хибними, речення повинні відповідати певним умовам; зокрема, якщо одне речення включає семантичну пресупозицію, воно може бути істинним або хибним, лише якщо ця пресупозиція істинна. Стросон стверджує, що речення з порожніми дескриптивними виразами не відпоідають цій умові; саме тому ці речення мають сенс, але не є ні істинними, ні хибними.
«Індивіддуми»
У «Індивідуумах» (1959) Стросон зробив внесок у те, щоб метафізика стала поважною філософською дисципліною після десятиліть позитивістської риторики. Він виступав за «описову» метафізику, тобто за з’ясування основних рис нашої власної концептуальної схеми. Його аргументи ґрунтувалися на філософії мови; на його думку, «базові» [en]— це ті, які є основними об’єктами референціі, і саме просторово-часові та [en] умови для їх ідентифікації та повторної ідентифікації мовцями становлять базові категорії.
«Межи сенсу»
У «Межах сенсу» (1966) Стросон дає критичне прочитання теоретичної філософії Канта. Він вважає, що ми можемо відокремити глибокі істини щодо передумов об’єктивного досвіду та судження, встановлені трансцендентальними аргументами Канта, від проблематичної метафізики трансцендентального ідеалізму Канта. У своїй наступній книзі «Скептицизм і натуралізм: деякі різновиди» (1985) Стросон визнає, що трансцендентальні аргументи, такі як висунуті Кантом, належать до описової метафізики і не повинні розглядатися як спроби забезпечити зовнішнє обґрунтування нашої концептуальної схеми. Поєднуючи Г'юма і Канта, Стросон стверджує, що таке зовнішнє неможливе і не потрібне. Це тому, що ми маємо природну схильність формувати певні переконання, і ми не можемо поставити під сумнів ці переконання, тому що вони самі по собі дають змогу поставити під сумнів переконання в цілому.
Примітки
- Find a Grave — 1996.
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Oxford Dictionary of National Biography / C. Matthew — Oxford: OUP, 2004.
- Who's who — (untranslated), 1849. — ISSN 0083-937X
- https://www.informationphilosopher.com/solutions/philosophers/strawson/
- Audi, Robert; Audi, Paul (2015). The Cambridge dictionary of philosophy (вид. Third edition). New York City. ISBN . OCLC 927145544.
- Snowdon, Paul; Gomes, Anil (2022). Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (ред.). Peter Frederick Strawson. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (вид. Fall 2022). Metaphysics Research Lab, Stanford University.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Piter Frederik Stroson 1919 2006 oksfordskij filosof Pracyuvav u galuzi filosofiyi movi metafiziki epistemologiyi ta istoriyi filosofiyi osoblivo Kanta Veteran Drugoyi svitovoyi vijni Piter Frederik StrosonPeter Frederick StrawsonNarodzhennya23 listopada 1919 1919 11 23 LondonSmert13 lyutogo 2006 2006 02 13 86 rokiv OksfordPohovannyad 1 GromadyanstvoVelika BritaniyaZnannya movanglijska 2 DiyalnistfilosofiyaVikladavUniversitet Oksforda koledzh Magdaleni d 3 Bangorskij universitet 3 i Universitetskij koledzh 3 ChlenAmerikanska akademiya mistectv i nauk i Britanska akademiyaShkola Tradiciyaanalitichna filosofiyaOsnovni interesifilosofiya movi metafizika KantAlma materKolledzh Svyatogo Ioanna i dZaznav vplivuLyudvig Vitgenshtajn 5 NagorodiChlen Britanskoyi akademiyi 1960 Chlen Amerikanskoyi akademiyi mistectv i nauk d 1971 BiografiyaNarodivsya v Londoni 23 listopada 1919 roku Vivchav filosofiyu politiku ta ekonomiku v Koledzhi Sv Dzhona v Oksfordi mizh 1937 i 1940 rokami Jogo vikladachami filosofiyi buli Dzh D Mebbott vidatnij politichnij filosof i H P Grajs Potim Strosona prizvali na vijskovu sluzhbu Nalezhit do pokolinnya britanskih filosofiv takih yak Eyer Gempshir Hear Hart i Vollgejm yaki brali uchast u Drugij svitovij vijni Persha posada pislya vijni bula v Bangori v Uelsi Pislya vigrashu prestizhnoyi premiyi Dzhona Lokka v Oksfordi otrimav priznachennya v Universitetskomu koledzhi Oksforda i stav stipendiatom u 1948 roci U 1950 roci pislya publikaciyi Pro referenciyu v zhurnali Mind i jogo debativ z Ostinom pro istinu stav vidomim na mizhnarodnomu rivni Podalshe zhittya yak filosofa projshlo perevazhno na posadah v Oksfordi Z pochatku 1950 h rokiv vin vstanoviv perevagu v oksfordskij filosofiyi zavdyaki svoyim publikaciyam i svoyim kritichnim zdibnostyam Jogo dosyagnennya buli viznani obrannyam u 1960 roci do Britanskoyi akademiyi ta otrimannyam licarskogo zvannya v 1977 roci Vin buv odnim iz najvidomishih i najbilsh obgovoryuvanih britanskih filosofiv u akademichnomu sviti filosofiyi z 1950 h do kincya 1980 h rokiv Jogo praci privernuli uvagu ta obgovoryuvalisya providnimi svitovimi filosofami zokrema Rasselom Sellarsom Patnemom Kuajnom Devidsonom i Kripke Stroson pishov u vidstavku v 1987 roci ale zalishavsya filosofsko aktivnim do svoyeyi smerti v Oksfordi 13 lyutogo 2006 roku Stroson buv odruzhenij i mav chotiroh ditej Vin buv visokokulturnoyu lyudinoyu iz pristrastyu do literaturi osoblivo do poeziyi yaku vin mig deklamuvati i yaku takozh pisav U rozmovi manerah i zovnishnomu viglyadi spravlyalosya perevazhne vrazhennya elegantnosti ta nevimushenogo intelektu Pro referenciyu Jogo persha vazhliva robota Pro referenciyu 1950 stverdzhuye sho teoriya deskripcij Rassela ne vrahovuye nalezhnim chinom rol deskripcij yak referentnih viraziv oskilki Rassel pripustiv hibnu trihotomiyu zgidno z yakoyu rechennya ye istinnimi hibnimi abo nisenitnimi Stroson poyasnyuvav pomilku Rassela jogo nechutlivistyu do zvichajnogo vikoristannya definitivnih deskripcij Za Strosonom shob buti istinnimi chi hibnimi rechennya povinni vidpovidati pevnim umovam zokrema yaksho odne rechennya vklyuchaye semantichnu presupoziciyu vono mozhe buti istinnim abo hibnim lishe yaksho cya presupoziciya istinna Stroson stverdzhuye sho rechennya z porozhnimi deskriptivnimi virazami ne vidpoidayut cij umovi same tomu ci rechennya mayut sens ale ne ye ni istinnimi ni hibnimi Individdumi U Individuumah 1959 Stroson zrobiv vnesok u te shob metafizika stala povazhnoyu filosofskoyu disciplinoyu pislya desyatilit pozitivistskoyi ritoriki Vin vistupav za opisovu metafiziku tobto za z yasuvannya osnovnih ris nashoyi vlasnoyi konceptualnoyi shemi Jogo argumenti gruntuvalisya na filosofiyi movi na jogo dumku bazovi en ce ti yaki ye osnovnimi ob yektami referencii i same prostorovo chasovi ta en umovi dlya yih identifikaciyi ta povtornoyi identifikaciyi movcyami stanovlyat bazovi kategoriyi Mezhi sensu U Mezhah sensu 1966 Stroson daye kritichne prochitannya teoretichnoyi filosofiyi Kanta Vin vvazhaye sho mi mozhemo vidokremiti gliboki istini shodo peredumov ob yektivnogo dosvidu ta sudzhennya vstanovleni transcendentalnimi argumentami Kanta vid problematichnoyi metafiziki transcendentalnogo idealizmu Kanta U svoyij nastupnij knizi Skepticizm i naturalizm deyaki riznovidi 1985 Stroson viznaye sho transcendentalni argumenti taki yak visunuti Kantom nalezhat do opisovoyi metafiziki i ne povinni rozglyadatisya yak sprobi zabezpechiti zovnishnye obgruntuvannya nashoyi konceptualnoyi shemi Poyednuyuchi G yuma i Kanta Stroson stverdzhuye sho take zovnishnye nemozhlive i ne potribne Ce tomu sho mi mayemo prirodnu shilnist formuvati pevni perekonannya i mi ne mozhemo postaviti pid sumniv ci perekonannya tomu sho voni sami po sobi dayut zmogu postaviti pid sumniv perekonannya v cilomu PrimitkiFind a Grave 1996 d Track Q63056 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Oxford Dictionary of National Biography C Matthew Oxford OUP 2004 d Track Q17565097d Track Q5145336d Track Q34217d Track Q217595 Who s who untranslated 1849 ISSN 0083 937X d Track Q3304275d Track Q2567271 https www informationphilosopher com solutions philosophers strawson Audi Robert Audi Paul 2015 The Cambridge dictionary of philosophy vid Third edition New York City ISBN 978 1 139 05750 9 OCLC 927145544 Snowdon Paul Gomes Anil 2022 Zalta Edward N Nodelman Uri red Peter Frederick Strawson The Stanford Encyclopedia of Philosophy vid Fall 2022 Metaphysics Research Lab Stanford University