Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Пробудження на Азуза-стріт (англ. Azusa Street Revival) — рух «пробудження» серед християн (в основному протестантів), який почався в 1906 році в місії (згодом у церкві), яка розташовувалося за адресою: Лос-Анджелес, Азуза-стріт, 312 . Саме цей рух започаткував всесвітнє поширення сучасного п'ятидесятництва . Керівники місії вчили про важливість для кожного віруючого наповнитися Святим Духом (вони називали це — хрещення Святим Духом) і як знамення цього здатність говорити " іншими мовами ".
Передісторія
(р. 1873), методистский пастор, відкриває Біблійну Школу в м. Топека, штат Канзас. Заняття починаються з жовтня 1900 року. Пархам дає своїм учням завдання встановити, де в Біблії було знамення про наповнення людей Святим Духом . Уважно вивчаючи книгу Дій Апостолів, учні прийшли до висновку, що таким знаменням був дар " інших мов ". У ніч з 31 грудня 1900 року на 1 січня 1901 року учні перебували в молитві, і попросила покласти на неї руки і помолитися про те, щоб Дух Святий зійшов на неї. Після молитви вона почала говорити «іншими мовами» .
Так як подібна подія (говоріння «іншими мовами») описується в книзі Дій Апостолів сталася в день П'ятидесятниці, новий рух отримав назву п'ятидесятники .
Діяння 2:4
Усі ж вони сповнились Духом Святим, і почали говорити іншими мовами, як їм Дух промовляти давав.
Приблизно в цей же час преподобний Джозеф Смейл, пастор Першої баптистської церкви Лос-Анджелеса, під час чергового відвідування Англії, познайомився з лідером " " Еваном Робертсом. Під керівництвом Евана Робертса в Уельсі в 1904—1906 роках проходило релігійне Пробудження, і в результаті понад сто тисяч чоловік звернулося в віру .
Джозеф Смейл вирішив вести свою церкву в такому напрямку, щоб релігійне пробудження почалося в Лос-Анджелесі. Спочатку люди з ентузіазмом підтримували свого пастора. Але преподобний Смейл наполягав на багатогодинних молитвах, і церковний рада поставила йому ультиматум: або хід церковного життя повертається в колишнє русло, або йому потрібно залишити церкву. Смейл вибирає друге і за підтримки деяких членів церкви починає збір нової «Першої церкви Нового Завіту» . Нова церква акцентує увагу на молитву про пробудження і очікує дарів Духа Святого, як в день П'ятидесятниці.
Вільям Сеймур народився 2 травня 1870 року в сім'ї Саймона і Філліс Сеймур, колишніх рабів. Переїхавши в 1895 році в Індіанаполіс, Сеймур навертається до віри методистської єпископальної церкви. Пізніше він переїжджає в м Цинциннаті, штат Огайо, де захворює віспою . Він вижив після трьох тижнів мук, осліп на ліве око і його обличчя вкрилося рубцями.
У 1905 році Чарльз Пархам почав проповідувати нове вчення в м. Х'юстон, штат Техас . Постійною прихожанкою його церкви була — місіс Люсі Фарроу. Вона була пастором маленької церкви Руху святості . Чарльз Пархам запропонував їй стати гувернанткою в його будинку і відправитися з своєю сім'єю в Канзас, де хотів проповідувати. На час свого від'їзду Люсі попросила Сеймура побути пастором в її церкві. Повернувшись з поїздки по Канзасу, вона розповіла Сеймуру про все, що вона бачила і чула, включаючи говоріння «іншими мовами» .
У 1905 році Чарльз Пархам відкриває нову Біблійну Школу в м. Х'юстон, Техас. Люсі Фарроу наполягає, щоб Сеймур став студентом в цій школі. Дізнавшись про нову Школу і почувши проповіді Пархема, Сеймур вирішує стати студентом нової школи. У той час існували дуже сильні закони сегрегації, які не дозволяли чорношкірому учневі перебувати в одному класі з білими учнями. Тому Чарльз Пархам дозволяє поставити спеціальну парту для Сеймура в холі, щоб він міг слухати лекції через відчинені двері.
Через місяць після початку навчання в новій школі Сеймур отримує запрошення з Лос-Анджелеса від місіс Джулії Хатчинс. Вона відкрила нову церкву Руху святості і запрошувала Сеймура стати пастором. Пархам чинив опір цій пропозиції, так як бачив в чорношкірому учні потенціал для поширення молодого п'ятидесятницького вчення серед чорних жителів Техасу. Одним з аргументів було те, що Сеймур ще не пережив «хрещення Святим Духом» і не заговорив «іншими мовами». Незважаючи на відсутність підтримки з боку Пархема, Сеймур вирішує прийняти пропозицію і переїхати в Лос-Анджелес .
Лос-Анджелес
Коли Сеймур приїхав з Лос-Анджелес 22 лютого 1906 року, чисельність населення міста становила понад 238 000 громадян. У травні 1906 близько тридцяти протестантських церков об'єдналися разом і створили Лос-Анджелеську федерацію церков.
Будівля, в якому проводила служіння церква пані Хатчинс, мала площу 1200 м². Відчувши покликання стати місіонером в Ліберії, місіс Хатчинс оголосила в церкві, що хоче знайти нового пастора. Одна з парафіянок — Нілі Террі — розповіла, що під час візиту в Х'юстон в 1905 році вона чула проповідь Вільяма Сеймура, і порекомендувала його іншим членам громади. Після молитви місіс Хатчинс відправила запрошення Вільяму Сеймуру.
Почавши проповідувати в новій церкві, Сеймур тут же став говорити про «хрещення Святим Духом» і знамення говоріння «іншими мовами». Це викликало занепокоєння у керівництва громади, так як вони не були готові прийняти нове для них вчення. Пані Хатчинс повідомила президенту Асоціації церков Руху святості Дж. М. Робертса про виниклі у неї проблеми. Той зібрав зустріч керівників цієї Асоціації, куди запросив Сеймура. Йому було поставлено дві умови:
- Перестати проповідувати в церквах Асоціації про хрещення Святим Духом.
- Коли Сеймур сам отримає це хрещення, повідомити Робертса.
В цей час Сеймур проживав в будинку сімейства Лі, які радо прийняли його і разом стали проводити регулярні молитовні зібрання. Ці збори проводилися протягом березня, і до них стали приєднуватися інші люди, поки в будинку сімейства Лі не залишилося місця. Тоді місце проведення зібраннь перенесли в будинок іншої афроамериканської сім'ї — Річарда і Рут Ешберрі .
До зборів Сеймура приєднувалося все більше людей, тому він вирішив покликати на допомогу своїх друзів з Х'юстона — Люсі Фарроу і Джозефа Уоррена, які приїхали на початку квітня. Одного дня, коли Вільям Сеймур сидів з друзями за столом, Едвард Лі сказав, що погано себе почуває, і попросив помолитися за нього з покладанням на нього рук. Під час молитви він впав на підлогу і почав говорити «іншими мовами». Звістка про цю подію привабила ще більше людей, і натовп стояв навколо будинку і на ґанку. У четвер 12 квітня 1906 року після тривалої молитви Вільям Сеймур нарешті заговорив «іншими мовами». Зрештою натовп зацікавлених став таким великим, що ґанок в будинку Ешбері не витримав і звалився.
Ще до випадку з розваленим ганком Сеймур і його парафіяни шукали нове місце для проведення зборів. Хтось повідомив їм про порожньє приміщення за адресою Азуза-стріт, 312, що належло Першій африканській методистській церкві. Сторони домовилися, що оренда будівлі коштуватиме 8 доларів на місяць. Служіння переїхало в це приміщення, яке стало відоме як «Місія на Азуза-стріт».
Місія Апостольської віри
Саме після переїзду на Азуза-стріт релігійний рух став отримувати свою популярність. На зібрання стали приходити люди з усього міста, а потім приїжджати і з інших місць. Були організовані особливі збори для пасторів і служителів різних церков, які проходили кожного понеділка вранці. Сеймур дозволяв проповідувати на зборах Місії, як жінкам, так і чоловікам, серед них були: Гленн Кук, [en], Вільям Х. Дерем і інші.
У вересні 1906 року місія почала видавати свою власну газету під назвою «Апостольська Віра». Згодом її тираж зріс до 50 000 примірників. 9 березня 1907 року місія на Азуза-стріт отримала свою офіційну реєстрацію під назвою — «Місія Апостольської Віри». А через місяць після реєстрації, по закінченню терміну оренди будівлі за адресою: Азуза-стріт, 312, Сеймур викупив цю будівлю у Першої африканської методистської церкви за 15 000 доларів.
Богослужіння у новій церкві проходили дуже емоційно. За свідченням очевидців люди танцювали, радісно стрибали, піднімали руки вгору, голосно кричали. Деякі падали на підлогу «побиті Святим Духом», як вони це називали. Хтось починав швидко говорити «іншими мовами», а хтось втрачав дар мови .
Серйозне випробування для Вільяма Сеймура відбулося в листопаді 1906 року. У міру того, як пробудження поширювалося за межі Лос-Анджелеса, Сеймур написав лист Чарльзу Ф. Пархаму і запросив його приїхати в Лос-Анджелес і повести за собою цей рух. Пастор Сеймур рекламував майбутній приїзд Пархема з великою радістю. Але коли той приїхав, він піддав критиці деякі речі, які відбувалися на зборах Місії Апостольської Віри. Сеймур був змушений усунути Пархема від керівництва місією.
Всесвітній вплив
Пробудження в місії на Азуза-стріт вплинуло на євангельських християн по всьому світу. Хтось зміг особисто бути присутнім на цих служіннях і потім почав проповідувати п'ятидесятницькі доктрини у себе в країні. Інші отримували звістки про те, що відбувається в Лос-Анджелесі і шукали подібних переживань.
Так служитель з Норвегії, приїхав в 1906 році в США, щоб зібрати пожертви для сирітського будинку в Осло. Почувши про те, що відбувається на Азуза-стріт, він написав листа керівникам місії з проханням молитися про те, щоб він сповнився Святим Духом і почав говорити «іншими мовами». Закрившись з своєму готельному номері в Нью-Йорку, він постив і молився поки не заговорив на мовах. Після повернення до Норвегії, він провів перші п'ятидесятницькі збори, на які зібралося 2000 людей .
Одним із відвідувачів зібрання Баррата був Леві Петрус, який був членом баптистської церкви в Швеції . Він поширив цей досвід в свою країну і організував п'ятидесятницьку церкву, яка стала другою за величиною в країні після Лютеранської . Заснована ним в Стокгольмі церква довгий час була найбільшою в Європі .
Див. також
Зноски
- Робек, 2011, с. 100.
- Робек, 2011, с. 64—67.
- Франчук, В. И., ПРОСИЛА РОССИЯ ДОЖДЯ У ГОСПОДА
- Робек, 2011, с. 87, 88.
- Лиардон, Робертс Божьи Генералы, с.147
- Робек, 2011, с. 76, 77.
- Робек, 2011, с. 93, 94.
- Робек, 2011, с. 174, 175.
- Ричард Циммерман. Огонь Пятидесятницы // Вестник ХВЕ : журнал. — № 8. з джерела 29 січня 2018. Процитовано 2020-10-14.
Література
- Сесил М. Робек. Азуза-стрит: миссия и пробуждение. — «Ездра», 2011. — 472 с. — .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Probudzhennya na Azuza strit angl Azusa Street Revival ruh probudzhennya sered hristiyan v osnovnomu protestantiv yakij pochavsya v 1906 roci v misiyi zgodom u cerkvi yaka roztashovuvalosya za adresoyu Los Andzheles Azuza strit 312 Same cej ruh zapochatkuvav vsesvitnye poshirennya suchasnogo p yatidesyatnictva Kerivniki misiyi vchili pro vazhlivist dlya kozhnogo viruyuchogo napovnitisya Svyatim Duhom voni nazivali ce hreshennya Svyatim Duhom i yak znamennya cogo zdatnist govoriti inshimi movami PeredistoriyaCharlz Foks Parham r 1873 metodistskij pastor vidkrivaye Biblijnu Shkolu v m Topeka shtat Kanzas Zanyattya pochinayutsya z zhovtnya 1900 roku Parham daye svoyim uchnyam zavdannya vstanoviti de v Bibliyi bulo znamennya pro napovnennya lyudej Svyatim Duhom Uvazhno vivchayuchi knigu Dij Apostoliv uchni prijshli do visnovku sho takim znamennyam buv dar inshih mov U nich z 31 grudnya 1900 roku na 1 sichnya 1901 roku uchni perebuvali v molitvi i poprosila poklasti na neyi ruki i pomolitisya pro te shob Duh Svyatij zijshov na neyi Pislya molitvi vona pochala govoriti inshimi movami Tak yak podibna podiya govorinnya inshimi movami opisuyetsya v knizi Dij Apostoliv stalasya v den P yatidesyatnici novij ruh otrimav nazvu p yatidesyatniki Diyannya 2 4Usi zh voni spovnilis Duhom Svyatim i pochali govoriti inshimi movami yak yim Duh promovlyati davav Priblizno v cej zhe chas prepodobnij Dzhozef Smejl pastor Pershoyi baptistskoyi cerkvi Los Andzhelesa pid chas chergovogo vidviduvannya Angliyi poznajomivsya z liderom Evanom Robertsom Pid kerivnictvom Evana Robertsa v Uelsi v 1904 1906 rokah prohodilo religijne Probudzhennya i v rezultati ponad sto tisyach cholovik zvernulosya v viru Dzhozef Smejl virishiv vesti svoyu cerkvu v takomu napryamku shob religijne probudzhennya pochalosya v Los Andzhelesi Spochatku lyudi z entuziazmom pidtrimuvali svogo pastora Ale prepodobnij Smejl napolyagav na bagatogodinnih molitvah i cerkovnij rada postavila jomu ultimatum abo hid cerkovnogo zhittya povertayetsya v kolishnye ruslo abo jomu potribno zalishiti cerkvu Smejl vibiraye druge i za pidtrimki deyakih chleniv cerkvi pochinaye zbir novoyi Pershoyi cerkvi Novogo Zavitu Nova cerkva akcentuye uvagu na molitvu pro probudzhennya i ochikuye dariv Duha Svyatogo yak v den P yatidesyatnici Vilyam Sejmur Vilyam Sejmur narodivsya 2 travnya 1870 roku v sim yi Sajmona i Fillis Sejmur kolishnih rabiv Pereyihavshi v 1895 roci v Indianapolis Sejmur navertayetsya do viri metodistskoyi yepiskopalnoyi cerkvi Piznishe vin pereyizhdzhaye v m Cincinnati shtat Ogajo de zahvoryuye vispoyu Vin vizhiv pislya troh tizhniv muk oslip na live oko i jogo oblichchya vkrilosya rubcyami U 1905 roci Charlz Parham pochav propoviduvati nove vchennya v m H yuston shtat Tehas Postijnoyu prihozhankoyu jogo cerkvi bula misis Lyusi Farrou Vona bula pastorom malenkoyi cerkvi Ruhu svyatosti Charlz Parham zaproponuvav yij stati guvernantkoyu v jogo budinku i vidpravitisya z svoyeyu sim yeyu v Kanzas de hotiv propoviduvati Na chas svogo vid yizdu Lyusi poprosila Sejmura pobuti pastorom v yiyi cerkvi Povernuvshis z poyizdki po Kanzasu vona rozpovila Sejmuru pro vse sho vona bachila i chula vklyuchayuchi govorinnya inshimi movami U 1905 roci Charlz Parham vidkrivaye novu Biblijnu Shkolu v m H yuston Tehas Lyusi Farrou napolyagaye shob Sejmur stav studentom v cij shkoli Diznavshis pro novu Shkolu i pochuvshi propovidi Parhema Sejmur virishuye stati studentom novoyi shkoli U toj chas isnuvali duzhe silni zakoni segregaciyi yaki ne dozvolyali chornoshkiromu uchnevi perebuvati v odnomu klasi z bilimi uchnyami Tomu Charlz Parham dozvolyaye postaviti specialnu partu dlya Sejmura v holi shob vin mig sluhati lekciyi cherez vidchineni dveri Cherez misyac pislya pochatku navchannya v novij shkoli Sejmur otrimuye zaproshennya z Los Andzhelesa vid misis Dzhuliyi Hatchins Vona vidkrila novu cerkvu Ruhu svyatosti i zaproshuvala Sejmura stati pastorom Parham chiniv opir cij propoziciyi tak yak bachiv v chornoshkiromu uchni potencial dlya poshirennya molodogo p yatidesyatnickogo vchennya sered chornih zhiteliv Tehasu Odnim z argumentiv bulo te sho Sejmur she ne perezhiv hreshennya Svyatim Duhom i ne zagovoriv inshimi movami Nezvazhayuchi na vidsutnist pidtrimki z boku Parhema Sejmur virishuye prijnyati propoziciyu i pereyihati v Los Andzheles Los AndzhelesKoli Sejmur priyihav z Los Andzheles 22 lyutogo 1906 roku chiselnist naselennya mista stanovila ponad 238 000 gromadyan U travni 1906 blizko tridcyati protestantskih cerkov ob yednalisya razom i stvorili Los Andzhelesku federaciyu cerkov Budivlya v yakomu provodila sluzhinnya cerkva pani Hatchins mala ploshu 1200 m Vidchuvshi poklikannya stati misionerom v Liberiyi misis Hatchins ogolosila v cerkvi sho hoche znajti novogo pastora Odna z parafiyanok Nili Terri rozpovila sho pid chas vizitu v H yuston v 1905 roci vona chula propovid Vilyama Sejmura i porekomenduvala jogo inshim chlenam gromadi Pislya molitvi misis Hatchins vidpravila zaproshennya Vilyamu Sejmuru Pochavshi propoviduvati v novij cerkvi Sejmur tut zhe stav govoriti pro hreshennya Svyatim Duhom i znamennya govorinnya inshimi movami Ce viklikalo zanepokoyennya u kerivnictva gromadi tak yak voni ne buli gotovi prijnyati nove dlya nih vchennya Pani Hatchins povidomila prezidentu Asociaciyi cerkov Ruhu svyatosti Dzh M Robertsa pro vinikli u neyi problemi Toj zibrav zustrich kerivnikiv ciyeyi Asociaciyi kudi zaprosiv Sejmura Jomu bulo postavleno dvi umovi Perestati propoviduvati v cerkvah Asociaciyi pro hreshennya Svyatim Duhom Koli Sejmur sam otrimaye ce hreshennya povidomiti Robertsa V cej chas Sejmur prozhivav v budinku simejstva Li yaki rado prijnyali jogo i razom stali provoditi regulyarni molitovni zibrannya Ci zbori provodilisya protyagom bereznya i do nih stali priyednuvatisya inshi lyudi poki v budinku simejstva Li ne zalishilosya miscya Todi misce provedennya zibrann perenesli v budinok inshoyi afroamerikanskoyi sim yi Richarda i Rut Eshberri Do zboriv Sejmura priyednuvalosya vse bilshe lyudej tomu vin virishiv poklikati na dopomogu svoyih druziv z H yustona Lyusi Farrou i Dzhozefa Uorrena yaki priyihali na pochatku kvitnya Odnogo dnya koli Vilyam Sejmur sidiv z druzyami za stolom Edvard Li skazav sho pogano sebe pochuvaye i poprosiv pomolitisya za nogo z pokladannyam na nogo ruk Pid chas molitvi vin vpav na pidlogu i pochav govoriti inshimi movami Zvistka pro cyu podiyu privabila she bilshe lyudej i natovp stoyav navkolo budinku i na ganku U chetver 12 kvitnya 1906 roku pislya trivaloyi molitvi Vilyam Sejmur nareshti zagovoriv inshimi movami Zreshtoyu natovp zacikavlenih stav takim velikim sho ganok v budinku Eshberi ne vitrimav i zvalivsya She do vipadku z rozvalenim gankom Sejmur i jogo parafiyani shukali nove misce dlya provedennya zboriv Htos povidomiv yim pro porozhnye primishennya za adresoyu Azuza strit 312 sho nalezhlo Pershij afrikanskij metodistskij cerkvi Storoni domovilisya sho orenda budivli koshtuvatime 8 dolariv na misyac Sluzhinnya pereyihalo v ce primishennya yake stalo vidome yak Misiya na Azuza strit Misiya Apostolskoyi viriSame pislya pereyizdu na Azuza strit religijnij ruh stav otrimuvati svoyu populyarnist Na zibrannya stali prihoditi lyudi z usogo mista a potim priyizhdzhati i z inshih misc Buli organizovani osoblivi zbori dlya pastoriv i sluzhiteliv riznih cerkov yaki prohodili kozhnogo ponedilka vranci Sejmur dozvolyav propoviduvati na zborah Misiyi yak zhinkam tak i cholovikam sered nih buli Glenn Kuk en Vilyam H Derem i inshi U veresni 1906 roku misiya pochala vidavati svoyu vlasnu gazetu pid nazvoyu Apostolska Vira Zgodom yiyi tirazh zris do 50 000 primirnikiv 9 bereznya 1907 roku misiya na Azuza strit otrimala svoyu oficijnu reyestraciyu pid nazvoyu Misiya Apostolskoyi Viri A cherez misyac pislya reyestraciyi po zakinchennyu terminu orendi budivli za adresoyu Azuza strit 312 Sejmur vikupiv cyu budivlyu u Pershoyi afrikanskoyi metodistskoyi cerkvi za 15 000 dolariv Bogosluzhinnya u novij cerkvi prohodili duzhe emocijno Za svidchennyam ochevidciv lyudi tancyuvali radisno stribali pidnimali ruki vgoru golosno krichali Deyaki padali na pidlogu pobiti Svyatim Duhom yak voni ce nazivali Htos pochinav shvidko govoriti inshimi movami a htos vtrachav dar movi Serjozne viprobuvannya dlya Vilyama Sejmura vidbulosya v listopadi 1906 roku U miru togo yak probudzhennya poshiryuvalosya za mezhi Los Andzhelesa Sejmur napisav list Charlzu F Parhamu i zaprosiv jogo priyihati v Los Andzheles i povesti za soboyu cej ruh Pastor Sejmur reklamuvav majbutnij priyizd Parhema z velikoyu radistyu Ale koli toj priyihav vin piddav kritici deyaki rechi yaki vidbuvalisya na zborah Misiyi Apostolskoyi Viri Sejmur buv zmushenij usunuti Parhema vid kerivnictva misiyeyu Vsesvitnij vplivProbudzhennya v misiyi na Azuza strit vplinulo na yevangelskih hristiyan po vsomu svitu Htos zmig osobisto buti prisutnim na cih sluzhinnyah i potim pochav propoviduvati p yatidesyatnicki doktrini u sebe v krayini Inshi otrimuvali zvistki pro te sho vidbuvayetsya v Los Andzhelesi i shukali podibnih perezhivan Tak sluzhitel z Norvegiyi priyihav v 1906 roci v SShA shob zibrati pozhertvi dlya siritskogo budinku v Oslo Pochuvshi pro te sho vidbuvayetsya na Azuza strit vin napisav lista kerivnikam misiyi z prohannyam molitisya pro te shob vin spovnivsya Svyatim Duhom i pochav govoriti inshimi movami Zakrivshis z svoyemu gotelnomu nomeri v Nyu Jorku vin postiv i molivsya poki ne zagovoriv na movah Pislya povernennya do Norvegiyi vin proviv pershi p yatidesyatnicki zbori na yaki zibralosya 2000 lyudej Odnim iz vidviduvachiv zibrannya Barrata buv Levi Petrus yakij buv chlenom baptistskoyi cerkvi v Shveciyi Vin poshiriv cej dosvid v svoyu krayinu i organizuvav p yatidesyatnicku cerkvu yaka stala drugoyu za velichinoyu v krayini pislya Lyuteranskoyi Zasnovana nim v Stokgolmi cerkva dovgij chas bula najbilshoyu v Yevropi Div takozhHristiyani viri yevangelskoyi GlosolaliyaZnoskiRobek 2011 s 100 Robek 2011 s 64 67 Franchuk V I PROSILA ROSSIYa DOZhDYa U GOSPODA Robek 2011 s 87 88 Liardon Roberts Bozhi Generaly s 147 Robek 2011 s 76 77 Robek 2011 s 93 94 Robek 2011 s 174 175 Richard Cimmerman Ogon Pyatidesyatnicy Vestnik HVE zhurnal 8 z dzherela 29 sichnya 2018 Procitovano 2020 10 14 LiteraturaSesil M Robek Azuza strit missiya i probuzhdenie Ezdra 2011 472 s ISBN 966 8199 00 4