Послання апостола Павла — тринадцять книг Нового Заповіту, в яких першим словом є «Павло» (грец. Παῦλος), що вказує на авторство апостола Павла. Ці листи є однією з найважливіших частин Нового Заповіту, а окремі книги є серед найбільш ранніх християнських документів, які збереглися до нашого часу. Вони дають розуміння переконань і дискусій, що існували в ранньому християнстві, а як частина канону Нового Заповіту є фундаментальними текстами як для християнського богослов'я, так і для християнської етики. Послання до Євреїв, хоч і не містить його імені, протягом більше ніж тисяча років традиційно [en]. Однак, починаючи з XVI століття, точка зору невпинно зміщувалася до заперечення авторства Павла і зараз лише невелика кількість учених приписують Павлу авторство Послання до Євреїв. Це відбулося в основному через його стилістичну та змістовну несхожість з іншими посланнями Павла. З того часу більшість учених погоджувалися, що Павло дійсно написав сім з послань, але вважали чотири з послань під ім'ям Павла [en]. Щодо авторства двох інших послань думки вчених були розділені.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlZqTDBacGJHVWxNakl0VTJGcGJuUmZVR0YxYkY5WGNtbDBhVzVuWDBocGMxOUZjR2x6ZEd4bGN5VXlNbDlpZVY5V1lXeGxiblJwYmw5a1pWOUNiM1ZzYjJkdVpTNXFjR2N2TXpBd2NIZ3RSbWxzWlNVeU1pMVRZV2x1ZEY5UVlYVnNYMWR5YVhScGJtZGZTR2x6WDBWd2FYTjBiR1Z6SlRJeVgySjVYMVpoYkdWdWRHbHVYMlJsWDBKdmRXeHZaMjVsTG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
Однак все більше сучасних учених, які мають різні богословські позиції, базуючись на стильометричному аналізі послань, наводять докази на користь належності Павлу всіх чотирнадцяти послань, за виключенням Послання до Євреїв.
Послання Павла в сучасних редакціях зазвичай розміщують між Діями апостолів і соборними посланнями. Проте у більшості манускриптів грецькою мовою спочатку розташовані соборні послання. В деяких мінускульних рукописах (175, 325, 336 і 1424) послання Павла розміщенні в кінці Нового Заповіту.
Порядок
Послання Павла в тому порядку, в якому вони розміщені в Новому Заповіті:
Назва | Адресат | Назва (грецькою) | Назва (латиною) | Скорочення |
---|---|---|---|---|
Послання до Римлян | Народ Риму | Πρὸς Ῥωμαίους | Epistola ad Romanos | Рим. |
1-ше послання до Коринтян | Народ Коринфу | Πρὸς Κορινθίους Αʹ | Epistola I ad Corinthios | 1 Кор. |
2-ге послання до Коринтян | Народ Коринфу | Πρὸς Κορινθίους Βʹ | Epistola II ad Corinthios | 2 Кор. |
Послання до Галатів | Народ Галатії | Πρὸς Γαλάτας | Epistola ad Galatas | Гал. |
Послання до Ефесян | Народ Ефеса | Πρὸς Ἐφεσίους | Epistola ad Ephesios | Еф. |
Послання до Филип'ян | Народ Філіппів | Πρὸς Φιλιππησίους | Epistola ad Philippenses | Фил. |
Послання до Колоссян | Народ Колосів | Προς Κολοσσαεῖς | Epistola ad Colossenses | Кол. |
1-ше послання до Солунян | Народ Салонік | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ | Epistola I ad Thessalonicenses | 1 Сол. |
2-ге послання до Солунян | Народ Салонік | Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ | Epistola II ad Thessalonicenses | 2 Сол. |
Послання до Євреїв | [en] | Πρὸς Έβραίους | Epistola ad Hebraeus | Євр. |
1-ше послання Тимофію | Святий Тимофій | Πρὸς Τιμόθεον Αʹ | Epistola I ad Timotheum | 1 Тим. |
2-ге послання Тимофію | Святий Тимофій | Πρὸς Τιμόθεον Βʹ | Epistola II ad Timotheum | 2 Тим. |
Послання до Тита | Святий Тит | Πρὸς Τίτον | Epistola ad Titum | Тит. |
Послання до Филимона | Филимон | Πρὸς Φιλήμονα | Epistola ad Philemonem | Филим. |
Цей порядок є вкрай послідовним у традиції рукописів, з дуже невеликою кількістю відхилень. Очевидним принципом організації книг є їхнє розміщення у порядку зменшення обсягу грецького тексту, однак залишаючи в окремій завершальній частині чотири [en], адресовані окремим особам. Єдиною невідповідністю є Послання до галатів, яке йде попереду трохи більшого за нього Послання до ефесян.
У сучасних редакціях формально анонімне Послання до Євреїв розташовується наприкінці Павлових листів і до соборних послань. Ця практика стала популярною у IV столітті завдяки Вульґаті Ієроніма Стридонського, який знав про давні сумніви з приводу авторства цього послання. Така практика також підтримувалася у більшості середньовічних рукописів візантійського типу. Проте майже без виключень, рукописи вміщують Послання до Євреїв десь між листами Павла.
Розміщення Послання до Євреїв між посланнями Павла не має чіткої послідовності у манускриптах:
- між Посланням до римлян і Першим посланням до Коринтян (тобто у порядку сортування за обсягом, якщо не розбивати Послання до Коринтян на дві книги): і мінускульні рукописи 103, 455, 1961, 1964, 1977, 1994
- між Другим посланням до Коринтян і Посланням до Галатів: мінускульні рукописи 1930, 1978 і 2248
- між Посланням до Галатів і Посланням до Ефесян: визначено нумерацією у Ватиканському кодексі
- між Другим посланням до Солунян і Першим посланням до Тимофія (тобто до пасторських послань): Синайський кодекс, Александрійський кодекс, Ватиканський кодекс, Кодекс Єфрема, [en], [en], [en], унціальні рукописи 0150, 0151, а також близько 60 мінускульних рукописів (наприклад, 218 і 632)
- після Послання до Филимона: Клермонтський кодекс, [en], [en], [en], [en] і більшість мінускульних рукописів
- не включено: Кодекс із Райхенау і Бернерівський кодекс
Автентичність
У всіх із перелічених послань, окрім Послання до Євреїв, Павло заявляє, що він є їхнім автором і укладачем. Однак спірні листи могли бути підробками, оскільки видається, що така проблема існувала у ранньої церкви. Ось, що з цього приводу писав англійський богослов [en], коментуючи фрагмент з Послання до Галатів:
![]() | В цьому місці апостол бере перо у свого секретаря і завершальний абзац написано його власною рукою. З моменту, коли листи почали підробляти його іменем (2 Сол. 2:2, 2 Сол. 3:17), видається, що він почав практикувати закінчувати листа кількома словами, написаними власноруч, як запобігання таким підробкам… В цьому ж випадку він написав цілий абзац, підсумовуючи основні висновки послання лаконічними, енергійними, незв'язаними реченнями. Також він пише його великими, жирними літерами (грец. πηλίκοις γράμμασιν), щоб написане його рукою могло відобразити енергію і рішучість його душі. | ![]() |
Сім листів (з узгодженими датами) вважаються справжніми практично одноголосно:
- 1-ше послання до Солунян (близько 50 року н. е.)
- Послання до Галатів (близько 53 року)
- 1-ше послання до Коринтян (близько 53-54)
- Послання до Филип'ян (близько 55 року)
- Послання до Филимона (близько 55 року)
- 2-ге послання до Коринтян (близько 55-56)
- Послання до Римлян (близько 57 року)
Тривалий час вважалось, що авторство Павла щодо інших шести листів гарантувати не можна:
- Послання до Колоссян
- 2-ге послання до Солунян
- 1-ше послання Тимофію
- 2-ге послання Тимофію
- Послання до Тита
- Послання до Ефесян
З часом почали з'являтися дослідження, які піддали суттєвій критиці критерії, які традиційно застосовувались для визначення, так званих, девтеропауліністських книг, в першу чергу, формальні мовні й стилістичні ознаки. А починаючи з 1990-х років все більше вчених, в тому числі базуючись на стильометричному аналізі послань, схиляються до версії про належність Павлу всього корпусу з тринадцяти послань (без Послання до Євреїв).
Зрештою, Послання до Євреїв, хоч анонімне і насправді створене не у формі листа, довго включалося до збірки листів Павла. Однак більшість вчених не вважають його написаним апостолом Павлом.
«Втрачені» послання апостола Павла
Часто вважається, що наявні листи Павла свідчать про декілька його листів, які не збереглися:
- Перше послання до Коринфу (також «Попереднє послання до Коринтян» або «Третє послання до Коринтян»), що згадується у 1 Кор. 5:9
- Третє послання до Коринфу (також «Суворий лист» або «Слізний лист»), що згадується у 2 Кор. 2:4 і 2 Кор. 7:8
- Попереднє послання до Ефесян, що згадується у Еф. 3:3
- Послання до Лаодикійців, що згадується у Кол. 4:16
Див. також
Примітки
- New Jerome Biblical Commentary, 1990, с. 920.
- Ковшов.
- Мецгер, 2013, Часть третья, глава 9, раздел 6.
- Мецгер, 2013, Часть третья, глава 12.
- Trobisch, 1994, с. 1—27.
- Lightfoot, 1865, с. 211—212.
- Гал. 6:11
- Dunn, 2003, с. 1274.
- Мецгер, 2013, Часть третья, глава 10, раздел 2.
- Dunn, 2003, с. 1354.
Джерела
- Joseph A. Fitzmyer, Roland Edmund Murphy. The New Jerome Biblical Commentary. — Prentice-Hall, 1990. — 1484 с. — .
- Брюс М. Мецгер. Новый Завет — Контекст — формирование — содержание. — Москва : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2013. — 360 с. — (Современная библеистика) — .
- David Trobisch. Paul's Letter Collection: Tracing the Origins. — Fortress Press, 1994. — 107 с. — .
- [en]. Saint Paul's Epistle to the Galatians: A Revised Text with Introduction, Notes, and Dissertations. — MacMillan, 1865. — 346 с.
- James D. G. Dunn. Eerdmans Commentary on the Bible. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 2003. — 1629 с. — .
- Ковшов М.В. (30.07.2013). . Архів оригіналу за 24 вересня 2020. Процитовано 10.03.2017.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Poslannya apostola Pavla trinadcyat knig Novogo Zapovitu v yakih pershim slovom ye Pavlo grec Paῦlos sho vkazuye na avtorstvo apostola Pavla Ci listi ye odniyeyu z najvazhlivishih chastin Novogo Zapovitu a okremi knigi ye sered najbilsh rannih hristiyanskih dokumentiv yaki zbereglisya do nashogo chasu Voni dayut rozuminnya perekonan i diskusij sho isnuvali v rannomu hristiyanstvi a yak chastina kanonu Novogo Zapovitu ye fundamentalnimi tekstami yak dlya hristiyanskogo bogoslov ya tak i dlya hristiyanskoyi etiki Poslannya do Yevreyiv hoch i ne mistit jogo imeni protyagom bilshe nizh tisyacha rokiv tradicijno en Odnak pochinayuchi z XVI stolittya tochka zoru nevpinno zmishuvalasya do zaperechennya avtorstva Pavla i zaraz lishe nevelika kilkist uchenih pripisuyut Pavlu avtorstvo Poslannya do Yevreyiv Ce vidbulosya v osnovnomu cherez jogo stilistichnu ta zmistovnu neshozhist z inshimi poslannyami Pavla Z togo chasu bilshist uchenih pogodzhuvalisya sho Pavlo dijsno napisav sim z poslan ale vvazhali chotiri z poslan pid im yam Pavla en Shodo avtorstva dvoh inshih poslan dumki vchenih buli rozdileni Apostol Pavlo za napisannyam poslan Valanten de Bulon Odnak vse bilshe suchasnih uchenih yaki mayut rizni bogoslovski poziciyi bazuyuchis na stilometrichnomu analizi poslan navodyat dokazi na korist nalezhnosti Pavlu vsih chotirnadcyati poslan za viklyuchennyam Poslannya do Yevreyiv Poslannya Pavla v suchasnih redakciyah zazvichaj rozmishuyut mizh Diyami apostoliv i sobornimi poslannyami Prote u bilshosti manuskriptiv greckoyu movoyu spochatku roztashovani soborni poslannya V deyakih minuskulnih rukopisah 175 325 336 i 1424 poslannya Pavla rozmishenni v kinci Novogo Zapovitu PoryadokPoslannya Pavla v tomu poryadku v yakomu voni rozmisheni v Novomu Zapoviti Nazva Adresat Nazva greckoyu Nazva latinoyu SkorochennyaPoslannya do Rimlyan Narod Rimu Prὸs Ῥwmaioys Epistola ad Romanos Rim 1 she poslannya do Korintyan Narod Korinfu Prὸs Korin8ioys Aʹ Epistola I ad Corinthios 1 Kor 2 ge poslannya do Korintyan Narod Korinfu Prὸs Korin8ioys Bʹ Epistola II ad Corinthios 2 Kor Poslannya do Galativ Narod Galatiyi Prὸs Galatas Epistola ad Galatas Gal Poslannya do Efesyan Narod Efesa Prὸs Ἐfesioys Epistola ad Ephesios Ef Poslannya do Filip yan Narod Filippiv Prὸs Filipphsioys Epistola ad Philippenses Fil Poslannya do Kolossyan Narod Kolosiv Pros Kolossaeῖs Epistola ad Colossenses Kol 1 she poslannya do Solunyan Narod Salonik Prὸs 8essalonikeῖs Aʹ Epistola I ad Thessalonicenses 1 Sol 2 ge poslannya do Solunyan Narod Salonik Prὸs 8essalonikeῖs Bʹ Epistola II ad Thessalonicenses 2 Sol Poslannya do Yevreyiv en Prὸs Ebraioys Epistola ad Hebraeus Yevr 1 she poslannya Timofiyu Svyatij Timofij Prὸs Timo8eon Aʹ Epistola I ad Timotheum 1 Tim 2 ge poslannya Timofiyu Svyatij Timofij Prὸs Timo8eon Bʹ Epistola II ad Timotheum 2 Tim Poslannya do Tita Svyatij Tit Prὸs Titon Epistola ad Titum Tit Poslannya do Filimona Filimon Prὸs Filhmona Epistola ad Philemonem Filim Cej poryadok ye vkraj poslidovnim u tradiciyi rukopisiv z duzhe nevelikoyu kilkistyu vidhilen Ochevidnim principom organizaciyi knig ye yihnye rozmishennya u poryadku zmenshennya obsyagu greckogo tekstu odnak zalishayuchi v okremij zavershalnij chastini chotiri en adresovani okremim osobam Yedinoyu nevidpovidnistyu ye Poslannya do galativ yake jde poperedu trohi bilshogo za nogo Poslannya do efesyan U suchasnih redakciyah formalno anonimne Poslannya do Yevreyiv roztashovuyetsya naprikinci Pavlovih listiv i do sobornih poslan Cya praktika stala populyarnoyu u IV stolitti zavdyaki Vulgati Iyeronima Stridonskogo yakij znav pro davni sumnivi z privodu avtorstva cogo poslannya Taka praktika takozh pidtrimuvalasya u bilshosti serednovichnih rukopisiv vizantijskogo tipu Prote majzhe bez viklyuchen rukopisi vmishuyut Poslannya do Yevreyiv des mizh listami Pavla Rozmishennya Poslannya do Yevreyiv mizh poslannyami Pavla ne maye chitkoyi poslidovnosti u manuskriptah mizh Poslannyam do rimlyan i Pershim poslannyam do Korintyan tobto u poryadku sortuvannya za obsyagom yaksho ne rozbivati Poslannya do Korintyan na dvi knigi i minuskulni rukopisi 103 455 1961 1964 1977 1994 mizh Drugim poslannyam do Korintyan i Poslannyam do Galativ minuskulni rukopisi 1930 1978 i 2248 mizh Poslannyam do Galativ i Poslannyam do Efesyan viznacheno numeraciyeyu u Vatikanskomu kodeksi mizh Drugim poslannyam do Solunyan i Pershim poslannyam do Timofiya tobto do pastorskih poslan Sinajskij kodeks Aleksandrijskij kodeks Vatikanskij kodeks Kodeks Yefrema en en en uncialni rukopisi 0150 0151 a takozh blizko 60 minuskulnih rukopisiv napriklad 218 i 632 pislya Poslannya do Filimona Klermontskij kodeks en en en en i bilshist minuskulnih rukopisiv ne vklyucheno Kodeks iz Rajhenau i Bernerivskij kodeksAvtentichnistU vsih iz perelichenih poslan okrim Poslannya do Yevreyiv Pavlo zayavlyaye sho vin ye yihnim avtorom i ukladachem Odnak spirni listi mogli buti pidrobkami oskilki vidayetsya sho taka problema isnuvala u rannoyi cerkvi Os sho z cogo privodu pisav anglijskij bogoslov en komentuyuchi fragment z Poslannya do Galativ V comu misci apostol bere pero u svogo sekretarya i zavershalnij abzac napisano jogo vlasnoyu rukoyu Z momentu koli listi pochali pidroblyati jogo imenem 2 Sol 2 2 2 Sol 3 17 vidayetsya sho vin pochav praktikuvati zakinchuvati lista kilkoma slovami napisanimi vlasnoruch yak zapobigannya takim pidrobkam V comu zh vipadku vin napisav cilij abzac pidsumovuyuchi osnovni visnovki poslannya lakonichnimi energijnimi nezv yazanimi rechennyami Takozh vin pishe jogo velikimi zhirnimi literami grec phlikois grammasin shob napisane jogo rukoyu moglo vidobraziti energiyu i rishuchist jogo dushi Sim listiv z uzgodzhenimi datami vvazhayutsya spravzhnimi praktichno odnogolosno 1 she poslannya do Solunyan blizko 50 roku n e Poslannya do Galativ blizko 53 roku 1 she poslannya do Korintyan blizko 53 54 Poslannya do Filip yan blizko 55 roku Poslannya do Filimona blizko 55 roku 2 ge poslannya do Korintyan blizko 55 56 Poslannya do Rimlyan blizko 57 roku Trivalij chas vvazhalos sho avtorstvo Pavla shodo inshih shesti listiv garantuvati ne mozhna Poslannya do Kolossyan 2 ge poslannya do Solunyan 1 she poslannya Timofiyu 2 ge poslannya Timofiyu Poslannya do Tita Poslannya do Efesyan Z chasom pochali z yavlyatisya doslidzhennya yaki piddali suttyevij kritici kriteriyi yaki tradicijno zastosovuvalis dlya viznachennya tak zvanih devteropaulinistskih knig v pershu chergu formalni movni j stilistichni oznaki A pochinayuchi z 1990 h rokiv vse bilshe vchenih v tomu chisli bazuyuchis na stilometrichnomu analizi poslan shilyayutsya do versiyi pro nalezhnist Pavlu vsogo korpusu z trinadcyati poslan bez Poslannya do Yevreyiv Zreshtoyu Poslannya do Yevreyiv hoch anonimne i naspravdi stvorene ne u formi lista dovgo vklyuchalosya do zbirki listiv Pavla Odnak bilshist vchenih ne vvazhayut jogo napisanim apostolom Pavlom Vtracheni poslannya apostola PavlaChasto vvazhayetsya sho nayavni listi Pavla svidchat pro dekilka jogo listiv yaki ne zbereglisya Pershe poslannya do Korinfu takozh Poperednye poslannya do Korintyan abo Tretye poslannya do Korintyan sho zgaduyetsya u 1 Kor 5 9 Tretye poslannya do Korinfu takozh Suvorij list abo Sliznij list sho zgaduyetsya u 2 Kor 2 4 i 2 Kor 7 8 Poperednye poslannya do Efesyan sho zgaduyetsya u Ef 3 3 Poslannya do Laodikijciv sho zgaduyetsya u Kol 4 16Div takozhSpisok uncialnih rukopisiv Novogo Zapovitu Spisok papirusiv Novogo Zapovitu Poslannya IvanaPrimitkiNew Jerome Biblical Commentary 1990 s 920 Kovshov Mecger 2013 Chast tretya glava 9 razdel 6 Mecger 2013 Chast tretya glava 12 Trobisch 1994 s 1 27 Lightfoot 1865 s 211 212 Gal 6 11 Dunn 2003 s 1274 Mecger 2013 Chast tretya glava 10 razdel 2 Dunn 2003 s 1354 DzherelaJoseph A Fitzmyer Roland Edmund Murphy The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 1484 s ISBN 9780136149347 Bryus M Mecger Novyj Zavet Kontekst formirovanie soderzhanie Moskva Biblejsko bogoslovskij institut sv apostola Andreya 2013 360 s Sovremennaya bibleistika ISBN 978 5 89647 249 0 David Trobisch Paul s Letter Collection Tracing the Origins Fortress Press 1994 107 s ISBN 9780800625979 en Saint Paul s Epistle to the Galatians A Revised Text with Introduction Notes and Dissertations MacMillan 1865 346 s James D G Dunn Eerdmans Commentary on the Bible Wm B Eerdmans Publishing 2003 1629 s ISBN 9780802837110 Kovshov M V 30 07 2013 Arhiv originalu za 24 veresnya 2020 Procitovano 10 03 2017