Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Цю статтю треба для відповідності Вікіпедії. (січень 2019) |
Політичне православ'я — це феномен російського православ'я поширений серед вірних та священиків Московського Патріархату, а особливо в Росії, Україні та Білорусі. Його суть полягає в тому, що для досягнення певних цілей Православної Церкви православні люди мають право використовувати у своїй діяльності політичні інструменти та методи. Не всі дослідники ісихазму погоджуються, що він може включати в себе певну політичну програму. На думку російського дослідника Сергія Хоружого, саме поняття «політичний ісихазм» є неприпустиме, бо політизація ісихазму, як духовної практики, веде за собою втрату ісихазмом своєї природи і тому в підсумку «політичний ісихазм» перестає бути духовним рухом, а стає просто політичним. Він вважає, що у Візантії відбувалась поступова «ісихізація» політики, а не «політизація» ісихазму.
Етимологія
Термін «політичне православ'я» тісно пов'язаний із виразом «політичний ісихазм», який був введений у вжиток в 60-х роках XX століття Геліаном Михайловичем Прохоровим. Сучасний дослідник політичного аспекту ісихазму Володимир Петрунін каже: «Молитовна практика ісихазму являє собою не тільки сотеріологічну перспективу, а й має важливий соціально-політичний вплив. Пізньовізантійський період являє собою приклад цього впливу, коли Ісусова молитва фактично стала „політичною молитвою“, орієнтованою на перетворення православної ойкумени». Єзуїт отець Тома Шпідлік говорить, що політичний аспект ісихазму в Російській імперії полягав у допомозі Церкви цареві приводити суспільство в гармонію з християнською вірою. Поняття політичного ісихазму відноситься до політичних стосунків Церкви із суспільством і державою.
У XIV столітті у Візантійській імперії послідовники ісихазму отримали вплив майже на всі сторони життя суспільства, і на політичну діяльність. Окрім прагнення до перетворення життя суспільства відповідно до вчення Православної Церкви, політичний ісихазм характеризується яскравими антизахідними, антилатинськими настроями, оскільки в момент найбільшого розквіту ісихастського руху в Візантії частина керівної верхівки імперії активно шукала шляхів порозуміння із латинським Заходом з метою отримання підтримки проти турецького завоювання Візантії. Рух ісихастів стояв в опозиції, до любих спроб порозуміння з Римо-Католицькою Церквою і загалом — Заходом.
Потім Московське князівство, а пізніше Російська імперія перейняла візантійський ісихазм включно з яскравим антикатолицьким забарвленням. Так один із сучасних ідеологів політичного православ'я Аркадій Малер характеризує явище політичного ісихазму: «Разом з цим я вважаю, що богословський потенціал паламізму (ісихазм отримав імпульс до розвитку через Григорія Паламу) тільки починає розкриватись. Паламізм — це власне та остання границя, яка відділяє православ'я від католицизму, і його онтологічне значення ще не усвідомлене».
Крім антизахідного настрою, політичний ісихазм характеризується імперіалістичним інтегралізмом, який був притаманний як візантійцям, так і згодом росіянам.
«Політичне православ'я» включає в себе майже всі основні принципи політичного ісихазму. Один із сучасних ідеологів цього руху Єгор Холмогоров зазначає, що «Під політичним православ'ям чи православною політикою ми розуміємо використання специфічних політичних засобів, які є посильне людині, для реалізації специфічних політичних цілей, які заповідані Богом через Святе Передання Православної Церкви». За його словами, окремі цілі Православної Церкви потребують певного суспільного ладу, якого можна досягнути тільки через використання політичних інструментів. Таким чином, розвиток Православної Церкви та досягнення нею всіх цілей може бути досягнуто тільки через впровадження в життя певних політичних ідей. Політичне православ'я характеризується протиставлення «православної цивілізації» іншим цивілізаціям, та необхідністю відокремлення православного суспільства від інших цивілізацій. Серед цілей політичного православ‘я Холмогоров виділяє три:
- Посилення впливу Православної Церкви на життя усього суспільства і політику, що передбачає перетворення православ'я на загальнонаціональний політичний консенсус. Православ'я, на думку ідеологів політичного православ'я, покликане стати базовою ідентичністю;
- Закріплення православної політики, як державної політики Росії;
- Ідеї «Третього Рима» в Москві, як особливої духовної реальності, яка протистоїть антихристу. Російське православ'я і держава має геополітичне завдання в Божому плані спасіння. Звідси випливає необхідність «православної місіонерської експансії». Яскравим прикладом такої полічтино-церковної експансії є слова одного з ідеологів руху : «У XXI столітті православ'я поширюється по нитках Газпрому».
Відповідно до цих імперативів Росія, в уявленнях політичних православних, є певною особливою реальністю і матеріальною і духовною: Святою Руссю, що дає право Холмогорову сказати що: «Ідея Святої Русі передбачає, що руських святих в Царстві Небесному буде стільки, що вони будуть не тільки окремими людьми, але саме Руссю». А розбудова цієї Святої Русі тут на землі передбачає створення цілісної інфраструктури спасіння. Ця православна держава, за словами Єгора Холмогорова, є Катехоном, особливою політичною системою, яка здійснює стримування за допомогою правових та військових засобів «таємниці беззаконня» («катехон» на противагу «аномії» (беззаконню) не дозволяє силам зла запанувати над світом), а саме альтернативного політичного устрою, який кінцевою метою має воцаріння антихриста. Таким чином, православна російська держава протиставляється іншим політичним системам (головно західному світу) як таким, що породжені владою темряви. Свою місію Катехона Росія отримала у спадок від Візантії, а Московський Патріархат став Вселенським з того часу. Попри ці всі специфічні ознаки політичного православ'я і Єгор Холмогоров і Аркадій Малер стверджують, що політичне православ'я — це всього-на-всього просто Православ'я і нічого більше. За їхніми словами, все, про що говорять «політичні православні», закладене в саму природу Православної Церкви та її вчення.
Ідея месіанізму Росії, Святої Русі в розумінні ідеологів руху передбачає також політичну та церковну єдність народів Росії, України і Білорусі. Тому під шквал критики активістів політичного православ'я найчастіше потрапляють ті, хто не розділяє з ними ідеології триєдиної Русі та виступає хоча б за мінімальну автономію в рамках Російської Церкви. На думку політичних православних, державна незалежність України і Білорусі є негативним явищем в житті та діяльності Православної Церкви та для місії Святої Русі в світі.
Політичне православ'я в Україні
Діяльність людей, що підтримують політичне православ‘я в Україні, виливається в протестні акції проти кліриків УПЦ МП, які, на думку політичних православних, намагаються відділити УПЦ (МП) від Московського Патріархату. Критика керівництва УПЦ (МП) призвела до того, що на Архиєрейському Соборі 21 грудня 2007 року «політичне православ'я» було засуджене.
За словами Митрополита Володимира (Сабодана): "Так зване "політичне православ'я «, з точки зору якого часто виступають деякі навколоцерковні діячі, є вкрай небезпечним явищем, яке відводить людей від православ'я, яким воно було передано нам Отцями Церкви. Воно розпалює політичні пристрасті, провокує непослух єрархії, вносить ворожнечу в Церкву». Разом із засудженням самого явища «політичного православ'я» було засуджено діяльність «Союзу православних громадян України» та його очільника Валерія Каурова. У 2011 році за «політичне православ'я» було відлучено від Церкви голову «Союзу Православних братств України» : «Синод зазначив, що Лукіяник В. Б., його послідовники та однодумці вносять у церковну огорожу гасла політичного змісту, ставлять себе в опозицію до священноначалія та проводять діяльність, яка компрометує Церкву і шкодить її авторитету в суспільстві, має відкрите сектантське забарвлення та характер так званого „політичного православ'я“, засудженого Архієрейським Собором УПЦ 21 грудня 2007 р.»
У своїй ювілейній доповіді з нагоди 20-ліття Харківського Собору Предстоятель УПЦ (МП) Митрополит Володимир (Сабодан) ще раз пригадав про засудження явища «політичного православ'я» в УПЦ МП: «Деякі суспільні організації, що позиціонували себе як православні, фактично пропагували політичні ідеї. Тому 11 листопада 2008 року Священний Синод Української Православної Церкви, розглянувши це питання, засудив політичне спрямування діяльності деяких братств України та інших громадських організацій і відкликав благословення на їх діяльність (Журнал № 93). І сьогодні наша Церква принципово засуджує так зване „політичне православ'я“ і закликає єпископів та священників не використовувати церковний амвон для пропаганди будь-яких політичних ідей».
27 жовтня 2015 року Священний Синод під головуванням Предстоятеля УПЦ (МП) Митрополита Онуфрія (Березовського) розглянув покаянний лист В. Лукіяника на ім'я Предстоятеля УПЦ та ухвалив: «Враховуючи щире публічне покаяння Лукіяника Валентина Борисовича, повернути його у спілкування з Українською Православною Церквою» Проте В. Лукіяник продовжував свою діяльність, як і раніше, не змінивши свою публічну поведінку. 28 січня 2021 року Митрополит Онуфрій направив керуючим вікаріатств, намісникам і настоятелям монастирів і храмів Київської єпархії лист, у якому нещодавно проведені в Києві акції В. Лукіяника та «Всеукраїнського православного братства святого Архистратига Божого Михаїла», що їх «організатори намагалися видати … як заходи Української Православної Церкви», охарактеризовано як такі, що «носили політичний і провокативний характер і не мають благословення. …В. Лук'яник і Всеукраїнське православне братство не мають нічого спільного з Українською Православною Церквою і не мають Нашого благословення на свою діяльність. Із сумом констатуємо, що поведінка Лук'яника Валентина свідчить про те, що він є провокатором і шахраєм, який вводить в оману наших віруючих людей», — зазначив владика.
Попри те, що «політичне православ'я» було засуджене на найвищому рівні Московським Патріархатом, цей рух залишається популярним у певних колах УПЦ (МП) та підтримується деякими ієрархами й духовенством. У Росії ідея не була засуджена, проте й не дістала офіційної схвальної оцінки з боку РПЦ, а багато елементів «політичного православ‘я» присутні в доктрині «Русского мира» Патріарха Московського Кирила, яку він активно пропагує.
Активні пропагандисти ідей політичного православ'я
- «Союз православних братств в Україні» (лідер )
- «Союз православних громадян України» (лідер Валерій Кауров)
- ГО «Единое отечество»
- «Православний вибір» (лідер Юрій Єгоров)
- «Російська співдружність» (Олександр Прокопенко)
- «Народний Собор» (Ігор Друзь)
- «За Русь Святу і віру православну»
- Православне братство в ім'я Царя-мученика Миколи ІІ
- Православне братство в ім'я святого преподобного Лаврентія Чернігівського
- козацькі організації проросійського імперського спрямування.
- Союз православних журналістів.
Див. також
Джерела
- С. С. Хоружий Исихазм и «политический исихазм»: к уточнению понятий // http://synergia-isa.ru/wp-content/uploads/2012/05/hor_polit_isikhasm.pdf
- . risu.org.ua. Архів оригіналу за 16 січня 2019. Процитовано 15 січня 2019.
- Владимир Петрунин. Политический исихазм и его традиции в социальной концепции Московского Патриархата. Серия «Богословская и церковно-историческая библиотека». СПб.: Алетейя, 2009. — 164с.
- В. Петрунин «Социальная этика православия: исихастская перспектива» Тезисы доклада
- Тома Шпидлик. Русская идея: иное видение человека / Пер. с франц. В. К. Зелинского и Н. Н. Костомаровой. — СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2006. — 464 с.
- Аркадий Малер. Политический исихазм // http://www.raskol.net/content/arkadii-maler-politicheskii-isikhazm[недоступне посилання з жовтня 2019]
- . www.pravaya.ru. Архів оригіналу за 16 січня 2019. Процитовано 15 січня 2019.
- . marsiada.ru. Архів оригіналу за 16 січня 2019. Процитовано 15 січня 2019.
- . Омилия (рос.). 26 січня 2016. Архів оригіналу за 16 січня 2019. Процитовано 15 січня 2019.
- . risu.org.ua. Архів оригіналу за 9 липня 2014. Процитовано 15 січня 2019.
- . religions.unian.ua (укр.). Архів оригіналу за 16 січня 2019. Процитовано 15 січня 2019.
- Журнал № 47 [ 19 квітня 2021 у Wayback Machine.].
- Провокаційні акції В. Лук'яника і «Всеукраїнського православного братства» не мають благословення — Предстоятель УПЦ.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cyu stattyu treba vikifikuvati dlya vidpovidnosti standartam yakosti Vikipediyi Bud laska dopomozhit dodavannyam dorechnih vnutrishnih posilan abo vdoskonalennyam rozmitki statti sichen 2019 Politichne pravoslav ya ce fenomen rosijskogo pravoslav ya poshirenij sered virnih ta svyashenikiv Moskovskogo Patriarhatu a osoblivo v Rosiyi Ukrayini ta Bilorusi Jogo sut polyagaye v tomu sho dlya dosyagnennya pevnih cilej Pravoslavnoyi Cerkvi pravoslavni lyudi mayut pravo vikoristovuvati u svoyij diyalnosti politichni instrumenti ta metodi Ne vsi doslidniki isihazmu pogodzhuyutsya sho vin mozhe vklyuchati v sebe pevnu politichnu programu Na dumku rosijskogo doslidnika Sergiya Horuzhogo same ponyattya politichnij isihazm ye nepripustime bo politizaciya isihazmu yak duhovnoyi praktiki vede za soboyu vtratu isihazmom svoyeyi prirodi i tomu v pidsumku politichnij isihazm perestaye buti duhovnim ruhom a staye prosto politichnim Vin vvazhaye sho u Vizantiyi vidbuvalas postupova isihizaciya politiki a ne politizaciya isihazmu EtimologiyaTermin politichne pravoslav ya tisno pov yazanij iz virazom politichnij isihazm yakij buv vvedenij u vzhitok v 60 h rokah XX stolittya Gelianom Mihajlovichem Prohorovim Suchasnij doslidnik politichnogo aspektu isihazmu Volodimir Petrunin kazhe Molitovna praktika isihazmu yavlyaye soboyu ne tilki soteriologichnu perspektivu a j maye vazhlivij socialno politichnij vpliv Piznovizantijskij period yavlyaye soboyu priklad cogo vplivu koli Isusova molitva faktichno stala politichnoyu molitvoyu oriyentovanoyu na peretvorennya pravoslavnoyi ojkumeni Yezuyit otec Toma Shpidlik govorit sho politichnij aspekt isihazmu v Rosijskij imperiyi polyagav u dopomozi Cerkvi carevi privoditi suspilstvo v garmoniyu z hristiyanskoyu viroyu Ponyattya politichnogo isihazmu vidnositsya do politichnih stosunkiv Cerkvi iz suspilstvom i derzhavoyu U XIV stolitti u Vizantijskij imperiyi poslidovniki isihazmu otrimali vpliv majzhe na vsi storoni zhittya suspilstva i na politichnu diyalnist Okrim pragnennya do peretvorennya zhittya suspilstva vidpovidno do vchennya Pravoslavnoyi Cerkvi politichnij isihazm harakterizuyetsya yaskravimi antizahidnimi antilatinskimi nastroyami oskilki v moment najbilshogo rozkvitu isihastskogo ruhu v Vizantiyi chastina kerivnoyi verhivki imperiyi aktivno shukala shlyahiv porozuminnya iz latinskim Zahodom z metoyu otrimannya pidtrimki proti tureckogo zavoyuvannya Vizantiyi Ruh isihastiv stoyav v opoziciyi do lyubih sprob porozuminnya z Rimo Katolickoyu Cerkvoyu i zagalom Zahodom Potim Moskovske knyazivstvo a piznishe Rosijska imperiya perejnyala vizantijskij isihazm vklyuchno z yaskravim antikatolickim zabarvlennyam Tak odin iz suchasnih ideologiv politichnogo pravoslav ya Arkadij Maler harakterizuye yavishe politichnogo isihazmu Razom z cim ya vvazhayu sho bogoslovskij potencial palamizmu isihazm otrimav impuls do rozvitku cherez Grigoriya Palamu tilki pochinaye rozkrivatis Palamizm ce vlasne ta ostannya granicya yaka viddilyaye pravoslav ya vid katolicizmu i jogo ontologichne znachennya she ne usvidomlene Krim antizahidnogo nastroyu politichnij isihazm harakterizuyetsya imperialistichnim integralizmom yakij buv pritamannij yak vizantijcyam tak i zgodom rosiyanam Politichne pravoslav ya vklyuchaye v sebe majzhe vsi osnovni principi politichnogo isihazmu Odin iz suchasnih ideologiv cogo ruhu Yegor Holmogorov zaznachaye sho Pid politichnim pravoslav yam chi pravoslavnoyu politikoyu mi rozumiyemo vikoristannya specifichnih politichnih zasobiv yaki ye posilne lyudini dlya realizaciyi specifichnih politichnih cilej yaki zapovidani Bogom cherez Svyate Peredannya Pravoslavnoyi Cerkvi Za jogo slovami okremi cili Pravoslavnoyi Cerkvi potrebuyut pevnogo suspilnogo ladu yakogo mozhna dosyagnuti tilki cherez vikoristannya politichnih instrumentiv Takim chinom rozvitok Pravoslavnoyi Cerkvi ta dosyagnennya neyu vsih cilej mozhe buti dosyagnuto tilki cherez vprovadzhennya v zhittya pevnih politichnih idej Politichne pravoslav ya harakterizuyetsya protistavlennya pravoslavnoyi civilizaciyi inshim civilizaciyam ta neobhidnistyu vidokremlennya pravoslavnogo suspilstva vid inshih civilizacij Sered cilej politichnogo pravoslav ya Holmogorov vidilyaye tri Posilennya vplivu Pravoslavnoyi Cerkvi na zhittya usogo suspilstva i politiku sho peredbachaye peretvorennya pravoslav ya na zagalnonacionalnij politichnij konsensus Pravoslav ya na dumku ideologiv politichnogo pravoslav ya poklikane stati bazovoyu identichnistyu Zakriplennya pravoslavnoyi politiki yak derzhavnoyi politiki Rosiyi Ideyi Tretogo Rima v Moskvi yak osoblivoyi duhovnoyi realnosti yaka protistoyit antihristu Rosijske pravoslav ya i derzhava maye geopolitichne zavdannya v Bozhomu plani spasinnya Zvidsi viplivaye neobhidnist pravoslavnoyi misionerskoyi ekspansiyi Yaskravim prikladom takoyi polichtino cerkovnoyi ekspansiyi ye slova odnogo z ideologiv ruhu U XXI stolitti pravoslav ya poshiryuyetsya po nitkah Gazpromu Vidpovidno do cih imperativiv Rosiya v uyavlennyah politichnih pravoslavnih ye pevnoyu osoblivoyu realnistyu i materialnoyu i duhovnoyu Svyatoyu Russyu sho daye pravo Holmogorovu skazati sho Ideya Svyatoyi Rusi peredbachaye sho ruskih svyatih v Carstvi Nebesnomu bude stilki sho voni budut ne tilki okremimi lyudmi ale same Russyu A rozbudova ciyeyi Svyatoyi Rusi tut na zemli peredbachaye stvorennya cilisnoyi infrastrukturi spasinnya Cya pravoslavna derzhava za slovami Yegora Holmogorova ye Katehonom osoblivoyu politichnoyu sistemoyu yaka zdijsnyuye strimuvannya za dopomogoyu pravovih ta vijskovih zasobiv tayemnici bezzakonnya katehon na protivagu anomiyi bezzakonnyu ne dozvolyaye silam zla zapanuvati nad svitom a same alternativnogo politichnogo ustroyu yakij kincevoyu metoyu maye vocarinnya antihrista Takim chinom pravoslavna rosijska derzhava protistavlyayetsya inshim politichnim sistemam golovno zahidnomu svitu yak takim sho porodzheni vladoyu temryavi Svoyu misiyu Katehona Rosiya otrimala u spadok vid Vizantiyi a Moskovskij Patriarhat stav Vselenskim z togo chasu Popri ci vsi specifichni oznaki politichnogo pravoslav ya i Yegor Holmogorov i Arkadij Maler stverdzhuyut sho politichne pravoslav ya ce vsogo na vsogo prosto Pravoslav ya i nichogo bilshe Za yihnimi slovami vse pro sho govoryat politichni pravoslavni zakladene v samu prirodu Pravoslavnoyi Cerkvi ta yiyi vchennya Ideya mesianizmu Rosiyi Svyatoyi Rusi v rozuminni ideologiv ruhu peredbachaye takozh politichnu ta cerkovnu yednist narodiv Rosiyi Ukrayini i Bilorusi Tomu pid shkval kritiki aktivistiv politichnogo pravoslav ya najchastishe potraplyayut ti hto ne rozdilyaye z nimi ideologiyi triyedinoyi Rusi ta vistupaye hocha b za minimalnu avtonomiyu v ramkah Rosijskoyi Cerkvi Na dumku politichnih pravoslavnih derzhavna nezalezhnist Ukrayini i Bilorusi ye negativnim yavishem v zhitti ta diyalnosti Pravoslavnoyi Cerkvi ta dlya misiyi Svyatoyi Rusi v sviti Politichne pravoslav ya v UkrayiniDiyalnist lyudej sho pidtrimuyut politichne pravoslav ya v Ukrayini vilivayetsya v protestni akciyi proti klirikiv UPC MP yaki na dumku politichnih pravoslavnih namagayutsya viddiliti UPC MP vid Moskovskogo Patriarhatu Kritika kerivnictva UPC MP prizvela do togo sho na Arhiyerejskomu Sobori 21 grudnya 2007 roku politichne pravoslav ya bulo zasudzhene Za slovami Mitropolita Volodimira Sabodana Tak zvane politichne pravoslav ya z tochki zoru yakogo chasto vistupayut deyaki navkolocerkovni diyachi ye vkraj nebezpechnim yavishem yake vidvodit lyudej vid pravoslav ya yakim vono bulo peredano nam Otcyami Cerkvi Vono rozpalyuye politichni pristrasti provokuye neposluh yerarhiyi vnosit vorozhnechu v Cerkvu Razom iz zasudzhennyam samogo yavisha politichnogo pravoslav ya bulo zasudzheno diyalnist Soyuzu pravoslavnih gromadyan Ukrayini ta jogo ochilnika Valeriya Kaurova U 2011 roci za politichne pravoslav ya bulo vidlucheno vid Cerkvi golovu Soyuzu Pravoslavnih bratstv Ukrayini Sinod zaznachiv sho Lukiyanik V B jogo poslidovniki ta odnodumci vnosyat u cerkovnu ogorozhu gasla politichnogo zmistu stavlyat sebe v opoziciyu do svyashennonachaliya ta provodyat diyalnist yaka komprometuye Cerkvu i shkodit yiyi avtoritetu v suspilstvi maye vidkrite sektantske zabarvlennya ta harakter tak zvanogo politichnogo pravoslav ya zasudzhenogo Arhiyerejskim Soborom UPC 21 grudnya 2007 r U svoyij yuvilejnij dopovidi z nagodi 20 littya Harkivskogo Soboru Predstoyatel UPC MP Mitropolit Volodimir Sabodan she raz prigadav pro zasudzhennya yavisha politichnogo pravoslav ya v UPC MP Deyaki suspilni organizaciyi sho pozicionuvali sebe yak pravoslavni faktichno propaguvali politichni ideyi Tomu 11 listopada 2008 roku Svyashennij Sinod Ukrayinskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi rozglyanuvshi ce pitannya zasudiv politichne spryamuvannya diyalnosti deyakih bratstv Ukrayini ta inshih gromadskih organizacij i vidklikav blagoslovennya na yih diyalnist Zhurnal 93 I sogodni nasha Cerkva principovo zasudzhuye tak zvane politichne pravoslav ya i zaklikaye yepiskopiv ta svyashennikiv ne vikoristovuvati cerkovnij amvon dlya propagandi bud yakih politichnih idej 27 zhovtnya 2015 roku Svyashennij Sinod pid golovuvannyam Predstoyatelya UPC MP Mitropolita Onufriya Berezovskogo rozglyanuv pokayannij list V Lukiyanika na im ya Predstoyatelya UPC ta uhvaliv Vrahovuyuchi shire publichne pokayannya Lukiyanika Valentina Borisovicha povernuti jogo u spilkuvannya z Ukrayinskoyu Pravoslavnoyu Cerkvoyu Prote V Lukiyanik prodovzhuvav svoyu diyalnist yak i ranishe ne zminivshi svoyu publichnu povedinku 28 sichnya 2021 roku Mitropolit Onufrij napraviv keruyuchim vikariatstv namisnikam i nastoyatelyam monastiriv i hramiv Kiyivskoyi yeparhiyi list u yakomu neshodavno provedeni v Kiyevi akciyi V Lukiyanika ta Vseukrayinskogo pravoslavnogo bratstva svyatogo Arhistratiga Bozhogo Mihayila sho yih organizatori namagalisya vidati yak zahodi Ukrayinskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi oharakterizovano yak taki sho nosili politichnij i provokativnij harakter i ne mayut blagoslovennya V Luk yanik i Vseukrayinske pravoslavne bratstvo ne mayut nichogo spilnogo z Ukrayinskoyu Pravoslavnoyu Cerkvoyu i ne mayut Nashogo blagoslovennya na svoyu diyalnist Iz sumom konstatuyemo sho povedinka Luk yanika Valentina svidchit pro te sho vin ye provokatorom i shahrayem yakij vvodit v omanu nashih viruyuchih lyudej zaznachiv vladika Popri te sho politichne pravoslav ya bulo zasudzhene na najvishomu rivni Moskovskim Patriarhatom cej ruh zalishayetsya populyarnim u pevnih kolah UPC MP ta pidtrimuyetsya deyakimi iyerarhami j duhovenstvom U Rosiyi ideya ne bula zasudzhena prote j ne distala oficijnoyi shvalnoyi ocinki z boku RPC a bagato elementiv politichnogo pravoslav ya prisutni v doktrini Russkogo mira Patriarha Moskovskogo Kirila yaku vin aktivno propaguye Aktivni propagandisti idej politichnogo pravoslav ya Soyuz pravoslavnih bratstv v Ukrayini lider Soyuz pravoslavnih gromadyan Ukrayini lider Valerij Kaurov GO Edinoe otechestvo Pravoslavnij vibir lider Yurij Yegorov Rosijska spivdruzhnist Oleksandr Prokopenko Narodnij Sobor Igor Druz Za Rus Svyatu i viru pravoslavnu Pravoslavne bratstvo v im ya Carya muchenika Mikoli II Pravoslavne bratstvo v im ya svyatogo prepodobnogo Lavrentiya Chernigivskogo kozacki organizaciyi prorosijskogo imperskogo spryamuvannya Soyuz pravoslavnih zhurnalistiv Div takozhRosijska pravoslavna cerkva CezarepapizmDzherelaS S Horuzhij Isihazm i politicheskij isihazm k utochneniyu ponyatij http synergia isa ru wp content uploads 2012 05 hor polit isikhasm pdf risu org ua Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 Procitovano 15 sichnya 2019 Vladimir Petrunin Politicheskij isihazm i ego tradicii v socialnoj koncepcii Moskovskogo Patriarhata Seriya Bogoslovskaya i cerkovno istoricheskaya biblioteka SPb Aletejya 2009 164s V Petrunin Socialnaya etika pravoslaviya isihastskaya perspektiva Tezisy doklada Toma Shpidlik Russkaya ideya inoe videnie cheloveka Per s franc V K Zelinskogo i N N Kostomarovoj SPb Izdatelstvo Olega Abyshko 2006 464 s Arkadij Maler Politicheskij isihazm http www raskol net content arkadii maler politicheskii isikhazm nedostupne posilannya z zhovtnya 2019 www pravaya ru Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 Procitovano 15 sichnya 2019 marsiada ru Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 Procitovano 15 sichnya 2019 Omiliya ros 26 sichnya 2016 Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 Procitovano 15 sichnya 2019 risu org ua Arhiv originalu za 9 lipnya 2014 Procitovano 15 sichnya 2019 religions unian ua ukr Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 Procitovano 15 sichnya 2019 Zhurnal 47 19 kvitnya 2021 u Wayback Machine Provokacijni akciyi V Luk yanika i Vseukrayinskogo pravoslavnogo bratstva ne mayut blagoslovennya Predstoyatel UPC