Африканські традиційні релігії зіткнулися з переслідуваннями прихильників різних ідеологій. Прихильники цих релігій були насильницьки обернені в іслам і християнство, демонізовані та маргіналізовані. Звірства включали вбивства, ведення війни, знищення ідолів і священних місць та інші жорстокі дії.
Переслідування мусульманами
Після встановлення ісламу, його швидке розширення і завоювання змістили традиційні африканські релігії або шляхом перетворення, або заміщення. Традиційні африканські релігії вплинули на іслам в Африці, і іслам розглядають як такий, що має більше схожості з традиційними африканськими релігіями. Але мав місце конфлікт, особливо виражений в зв'язку з монотеїстичною позицією ісламу і зростанням кількості мусульманських реформаторів, таких як Аскіа.
Традиційні африканські релігії терпимо ставляться до інших богів, що дозволяє загальне співіснування багатьох релігій. Це, на думку деяких авторів, розглядається ще однією причиною зростання інших релігій в Африці. Більшість послідовників традиційних релігій сповідували іслам напочатку його поширення в Африці, але в Західній Африці лише до настання колоніалізму іслам мав привабливий характер, перетворивши навіть групи з історичною ворожнечею до ісламського панування в мусульманські громади.
У багатьох випадках конфліктуючі групи вирішили зблизитися з мусульманськими військами проти інших африканських спільнот.
Зв'язки
Відносини ісламу та традиційних африканських релігій були далеко не ворожі, але чітко визначені в плані розміщення та співіснування. Традиція джихаду залишалася незначною темою. У імперії Сонгай правитель Соні Бару влаштував або синкредитував аспекти африканських традиційних релігій і був оскаржений Аскіа, оскільки його не сприймали як вірного мусульманина. Аскіа пізніше міг вести війни проти тих, хто був проти в політичному відношенні приєднання мусульман і немусульман.
Після того, як Дунама Даббалємі з династії Сайфава прийняв іслам, він вів Джихад, чи святу війну, проти прихильників канурської релігії, прагнучи знищити її присутність.
На узбережжі суахілі мусульмани не були зацікавлені в проповідуванні, колонізації чи джихаді. Іслам поширився на внутрішні території лише до 18 століття. Молефі Асанте зазначає, що:
Ісламська релігія зробила кожного мусульманського купця чи мандрівника ембріональним місіонером, а привабливість релігії з подібністю до африканських релігій була набагато сильнішою, ніж християнська прихильність..
Переслідування християнами
Перші християни дельти річки Нігер, які були проти традицій та традицій корінних племен, здійснювали такі звірства, як знищення їх святинь і вбивство священної ігуани.
Відзначається, що європейська колонізація Африки проклала шлях для християнських місіонерів до Африки. У деяких випадках лідери традиційних африканських релігій переслідувались місіонерами і розглядалися як "агенти диявола". Алі Мазруї обговорив подібні питання в книзі Африканський стан.
Теперішні часи
У 2001 році мусульманський фестиваль Oro Cult в Сагаму був насильницьки порушений жителями Хауса-Фулані, що спричинило тимчасову розбивку між групами.
У вересні 2005 року сонне місто Іво, штат Осун, перетворилося на театр війни, коли група мусульман під назвою "Тахун" скоїло нахабні і насильницькі атаки на громаду.
Паслідувачі релігії Бвіті зіткнулися з переслідуванням християнських місіонерів та французької колоніальної влади, також як і деякі члени теперішнього уряду Габону.
Посилання
- Anne C. Bailey, African Voices of the Atlantic Slave Trade: Beyond the Silence and the Shame.
- M. Darrol Bryant, Rita H. Mataragnon, The Many faces of religion and society (1985), Page 100, https://books.google.com/books?id=kv4nAAAAYAAJ:"African[недоступне посилання] traditional religion went through and survived this type of persecution at the hands of Christianity and Islam..."
- Garrick Bailey, Essentials of Cultural Anthropology, 3rd ed. (2013), Page 268, https://books.google.com/books?isbn=1133603564:"Later, during the nineteenth century, Christian missionaries became active in Africa and Oceania. Attempts by Christian missionaries to convert nonbelievers to Christianity took two main forms: forced conversions and proselytizing."
- Festus Ugboaja Ohaegbulam, Towards and Understanding of the African Experience (1990), p. 161, https://books.google.com/books?isbn=0819179418:"The role of Christian missionaries are a private interest group in European colonial occupation of Africa was a significant one...Collectively their activities promoted division within traditional African societies into rival factions...the picture denigrated African culture and religion..."
- Toyin Falola et al., Hot Spot: Sub-Saharan Africa: Sub-Saharan Africa (2010), p. 7, https://books.google.com/books?isbn=031335972:"A religion of Middle Eastern origin, Islam reached Africa via the northern region of the continent by means of conquest. The Islamic wars of conquest that would lead to the Islamization of North Africa occurred first in Egypt, when in about 642 CE the country fell to the invading Muslim forces from Arabia. Over the next centuries, the rest of the Maghreb would succumb to Jihadist armies...The notion of religion conversion, whether by force or peaceful means, is foreign to indigenous African beliefs...Islam, however, did not become a religion of the masses by peaceful means. Forced conversion was an indispensable element of proselytization."
- Black God: The Afroasiatic Roots of the Jewish, Christian, and Muslim Religions, Julian Baldick
- "African traditional religion in the modern world", p. 125, by Douglas E. Thomas
- Molefi Kete Asante, "Encyclopedia of African Religion", Volume 1, 287:"It is this awareness of the limitation of human knowledge of God that explains, in part, the amazingly tolerant nature of African traditional religion and the absence of excommunications and persecution of heretics in the religious history of Africa ..."
- "The Wiley-Blackwell Companion to African Religions", 325, by Elias Kifon Bongmba
- Warfare in African History (New Approaches to African History) Richard J. Reid, Kindle Edition, location 617
- Muslim Societies in African History (New Approaches to African History), David Robinson, Chapter 1.
- Towards an Understanding of the African Experience from Historical By Festus Ugboaja Ohaegbulam
- "The West African Empire of Songhai in 10 Easy Lessons: Introduction to Black History", p. 17, by Robin Walker, Siaf Millar
- "Three Continents, One History: Birmingham, the Transatlantic Slave Trade and the Caribbean", p. 18, by Clive Harris
- Asante, Genocide in Africa 1991 10
- Genocide in Sudan (1991). 1 травня 1999.
- "Visions & Revisions: Selected Discourses on Literary Criticism", p. 176, by Emeka Nwabueze
- "Education for Renaissance in Africa- Large Format" by Raphael J.Njoroge, p. 314
- "West African Militancy and Violence", by James Gow, Funmi Olonisakin, Ernst Dijxhoorn, p. 31-32, url = [1]
- "West African Militancy and Violence", by James Gow, Funmi Olonisakin, Ernst Dijxhoorn, p. 32
- Swiderski, Stanislaw. La religion bouiti, Volumes 1 à 2.
The persecutions of the Bwiti, organized by the Catholic Church and the colonial government, or even by certain members of the present government, have reinforced the "racial" and religious consciousness of the Bwiti
Дивись також
Зовнішні посилання
- African Comparative Religion
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Nemaye perevirenih versij ciyeyi storinki jmovirno yiyi she ne pereviryali na vidpovidnist pravilam proektu Afrikanski tradicijni religiyi zitknulisya z peresliduvannyami prihilnikiv riznih ideologij 1 2 Prihilniki cih religij buli nasilnicki oberneni v islam i hristiyanstvo demonizovani ta marginalizovani 3 Zvirstva vklyuchali vbivstva vedennya vijni znishennya idoliv i svyashennih misc ta inshi zhorstoki diyi 4 5 Zmist 1 Peresliduvannya musulmanami 1 1 Zv yazki 2 Peresliduvannya hristiyanami 3 Teperishni chasi 4 Posilannya 5 Divis takozh 6 Zovnishni posilannyaPeresliduvannya musulmanamired Pislya vstanovlennya islamu jogo shvidke rozshirennya i zavoyuvannya zmistili tradicijni afrikanski religiyi abo shlyahom peretvorennya abo zamishennya Tradicijni afrikanski religiyi vplinuli na islam v Africi 6 i islam rozglyadayut yak takij sho maye bilshe shozhosti z tradicijnimi afrikanskimi religiyami 7 Ale mav misce konflikt osoblivo virazhenij v zv yazku z monoteyistichnoyu poziciyeyu islamu i zrostannyam kilkosti musulmanskih reformatoriv takih yak Askia Tradicijni afrikanski religiyi terpimo stavlyatsya do inshih bogiv sho dozvolyaye zagalne spivisnuvannya bagatoh religij Ce na dumku deyakih avtoriv rozglyadayetsya she odniyeyu prichinoyu zrostannya inshih religij v Africi 8 Bilshist poslidovnikiv tradicijnih religij spoviduvali islam napochatku jogo poshirennya v Africi 9 ale v Zahidnij Africi lishe do nastannya kolonializmu islam mav privablivij harakter peretvorivshi navit grupi z istorichnoyu vorozhnecheyu do islamskogo panuvannya v musulmanski gromadi U bagatoh vipadkah konfliktuyuchi grupi virishili zblizitisya z musulmanskimi vijskami proti inshih afrikanskih spilnot 10 Zv yazkired Vidnosini islamu ta tradicijnih afrikanskih religij buli daleko ne vorozhi ale chitko viznacheni v plani rozmishennya ta spivisnuvannya Tradiciya dzhihadu zalishalasya neznachnoyu temoyu 11 U imperiyi Songaj pravitel Soni Baru vlashtuvav abo sinkredituvav aspekti afrikanskih tradicijnih religij i buv oskarzhenij Askia oskilki jogo ne sprijmali yak virnogo musulmanina 12 Askia piznishe mig vesti vijni proti tih hto buv proti v politichnomu vidnoshenni priyednannya musulman i nemusulman 13 Pislya togo yak Dunama Dabbalyemi z dinastiyi Sajfava prijnyav islam vin viv Dzhihad chi svyatu vijnu proti prihilnikiv kanurskoyi religiyi pragnuchi znishiti yiyi prisutnist 14 Na uzberezhzhi suahili musulmani ne buli zacikavleni v propoviduvanni kolonizaciyi chi dzhihadi Islam poshirivsya na vnutrishni teritoriyi lishe do 18 stolittya Molefi Asante zaznachaye sho Islamska religiya zrobila kozhnogo musulmanskogo kupcya chi mandrivnika embrionalnim misionerom a privablivist religiyi z podibnistyu do afrikanskih religij bula nabagato silnishoyu nizh hristiyanska prihilnist 15 16 Peresliduvannya hristiyanamired Pershi hristiyani delti richki Niger yaki buli proti tradicij ta tradicij korinnih plemen zdijsnyuvali taki zvirstva yak znishennya yih svyatin i vbivstvo svyashennoyi iguani 17 Vidznachayetsya sho yevropejska kolonizaciya Afriki proklala shlyah dlya hristiyanskih misioneriv do Afriki U deyakih vipadkah lideri tradicijnih afrikanskih religij peresliduvalis misionerami i rozglyadalisya yak agenti diyavola Ali Mazruyi obgovoriv podibni pitannya v knizi Afrikanskij stan 18 Teperishni chasired U 2001 roci musulmanskij festival Oro Cult v Sagamu buv nasilnicki porushenij zhitelyami Hausa Fulani sho sprichinilo timchasovu rozbivku mizh grupami 19 U veresni 2005 roku sonne misto Ivo shtat Osun peretvorilosya na teatr vijni koli grupa musulman pid nazvoyu Tahun skoyilo nahabni i nasilnicki ataki na gromadu 20 Pasliduvachi religiyi Bviti zitknulisya z peresliduvannyam hristiyanskih misioneriv ta francuzkoyi kolonialnoyi vladi takozh yak i deyaki chleni teperishnogo uryadu Gabonu 21 Posilannyared Anne C Bailey African Voices of the Atlantic Slave Trade Beyond the Silence and the Shame M Darrol Bryant Rita H Mataragnon The Many faces of religion and society 1985 Page 100 https books google com books id kv4nAAAAYAAJ African nedostupne posilannya traditional religion went through and survived this type of persecution at the hands of Christianity and Islam Garrick Bailey Essentials of Cultural Anthropology 3rd ed 2013 Page 268 https books google com books isbn 1133603564 Later during the nineteenth century Christian missionaries became active in Africa and Oceania Attempts by Christian missionaries to convert nonbelievers to Christianity took two main forms forced conversions and proselytizing Festus Ugboaja Ohaegbulam Towards and Understanding of the African Experience 1990 p 161 https books google com books isbn 0819179418 The role of Christian missionaries are a private interest group in European colonial occupation of Africa was a significant one Collectively their activities promoted division within traditional African societies into rival factions the picture denigrated African culture and religion Toyin Falola et al Hot Spot Sub Saharan Africa Sub Saharan Africa 2010 p 7 https books google com books isbn 031335972 A religion of Middle Eastern origin Islam reached Africa via the northern region of the continent by means of conquest The Islamic wars of conquest that would lead to the Islamization of North Africa occurred first in Egypt when in about 642 CE the country fell to the invading Muslim forces from Arabia Over the next centuries the rest of the Maghreb would succumb to Jihadist armies The notion of religion conversion whether by force or peaceful means is foreign to indigenous African beliefs Islam however did not become a religion of the masses by peaceful means Forced conversion was an indispensable element of proselytization Black God The Afroasiatic Roots of the Jewish Christian and Muslim Religions Julian Baldick African traditional religion in the modern world p 125 by Douglas E Thomas Molefi Kete Asante Encyclopedia of African Religion Volume 1 287 It is this awareness of the limitation of human knowledge of God that explains in part the amazingly tolerant nature of African traditional religion and the absence of excommunications and persecution of heretics in the religious history of Africa The Wiley Blackwell Companion to African Religions 325 by Elias Kifon Bongmba Warfare in African History New Approaches to African History Richard J Reid Kindle Edition location 617 Muslim Societies in African History New Approaches to African History David Robinson Chapter 1 Towards an Understanding of the African Experience from Historical By Festus Ugboaja Ohaegbulam The West African Empire of Songhai in 10 Easy Lessons Introduction to Black History p 17 by Robin Walker Siaf Millar Three Continents One History Birmingham the Transatlantic Slave Trade and the Caribbean p 18 by Clive Harris Asante Genocide in Africa 1991 10 Genocide in Sudan 1991 1 travnya 1999 Visions amp Revisions Selected Discourses on Literary Criticism p 176 by Emeka Nwabueze Education for Renaissance in Africa Large Format by Raphael J Njoroge p 314 West African Militancy and Violence by James Gow Funmi Olonisakin Ernst Dijxhoorn p 31 32 url 1 West African Militancy and Violence by James Gow Funmi Olonisakin Ernst Dijxhoorn p 32 Swiderski Stanislaw La religion bouiti Volumes 1 a 2 The persecutions of the Bwiti organized by the Catholic Church and the colonial government or even by certain members of the present government have reinforced the racial and religious consciousness of the BwitiDivis takozhred Afrikanski tradicijni religiyiZovnishni posilannyared African Comparative Religion Otrimano z https uk wikipedia org wiki Peresliduvannya tradicijnoyi afrikanskoyi religiyi