Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Києво Печерський патерик збірка оповідань про ченців Києво Печерського монастиря заснованого в середині XI ст Патерик ск

Патерик Печерський

Патерик Печерський

Києво-Печерський патерик — збірка оповідань про ченців Києво-Печерського монастиря, заснованого в середині XI ст. Патерик складено в XIII столітті на основі листування єпископа Володимиро-Суздальського Симона (помер 1226) і ченця Печерського монастиря Полікарпа. У «Патерик» включено лист Симона, з якого відомо, що Полікарп певний час був ігуменом Косьмодем'янского монастиря в Києві. Він звернувся до єпископа Симона (також постриженика Києво-Печерського монастиря) за підтримкою, тому що хотів за допомогою київської княгині Верхуслави та її брата — великого князя — Юрія Всеволодовича також стати єпископом. Але Симон докорив Полікарпа за честолюбство і суєтність помислів і навів у приклад перших ченців Києво-Печерського монастиря, про діяння яких розповів у дев'ятьох докладених до послання «словах». Вважається, що вони були написані Симоном раніше і тільки додані до листа. Ні лист Полікарпа, ні його відповідь на лист Симона не відомі, але, мабуть, він взяв до уваги поради Володимирського єпископа. Незабаром Полікарп пише послання печерському архімандритові Акіндіну, в якому повідомляє про свою згоду записати усні розповіді Симона про перших печерських подвижників, про що його колись просив Акіндін. Таким чином, до записів Симона Полікарп приєднав свої власні записи монастирських переказів. Усього ним записано 11 оповідань про перших ченців.

image
Перша сторінка рукопису 1406 року із зібрання Російської національної бібліотеки.

Крім листування до Найдавнішої редакції «Патерика» XIII століття, за припущеннями Д. І. Абрамовича та О. О. Шахматова, увійшли «Слово про створення церкви Печерської», написане Симоном між 1222—1226 роками, і «Слово про перших чорноризців печерських» — 4 оповідання патерикового типу про перших ченців. Вони читалися ще в складі «Повісті временних літ».

Наприкінці XIV — початку XV ст. виникли дві нові редакції — Арсеніївська і Феодосіївська. Арсеніївська редакція виключила всю епістолярну частину і деякі «слова», зате додала «Житіє Феодосія Печерського» (див. Нестор), «Похвалу Теодосію», «Сказання про початок Печерського монастиря» з «Повісті временних літ». Феодосіївська редакція доповнила основний текст «словом» про охрещення княгині Ольги і князя Володимира, учительними «словами», житіями руських і візантійських святих.

У 1460—1462 роках крилошанин Печерського монастиря Касіян створює дві нові редакції «Патерика», основані безпосередньо на Найдавнішій. За другою Касіяновською редакцією Патерик був виданий Д. І. Абрамовичем. У XVII ст. в обстановці гострої боротьби з уніатством і католицизмом у Києво-Печерському монастирі створюються нові редакції: Друкована 1635 року Сильвестра Косова, (1647—1656), 2-а Друкована редакція 1661 року та інші.

Усі редакції відрізняються принципами добору матеріалу і системою компонування творів (тематична, за авторськими циклами або хронологічна).

Літературний стиль

Літературними зразками для Симона і Полікарпа служили перекладні патерики: , , . Але основними джерелами «Патерика» були монастирські перекази і печерський «літописець», на який посилається Полікарп. Оповідання, написані ним, відрізняються більшою жвавістю, безпосередністю в порівнянні з творами Симона. Володимирський єпископ більше орієнтувався на книжкові зразки, у Полікарпа сильніша фольклорна основа. Його тексти відрізняються чіткою сюжетною побудовою і цікавістю. Полікарп уважніший до людської особистості. Особливе місце в Полікарпа займають оповідання про викриття ченцями князівських неправд і про допомогу несправедливо скривдженим. Літописи підтверджують, що Києво-Печерський монастир нерідко перебував в опозиції до київського князя.

Зміст

Початкова історія монастиря представлена в «Патерику» «Словом про створення церкви Печерської» Симона. Його джерелами були незбережене «Житіє Антонія», у меншому ступені «Житіє Теодосія» Нестора, «Літописець Ростовський», на який він безпосередньо посилається в посланні до Полікарпа. Історія побудови церкви з'являється в розповіді Симона як ланцюг чудес, створених Богородицею. Одна з головних діючих осіб розповіді — варяг Шимон, що ніби-то прийшов на Русь при Ярославі Мудрому. Привезені ним вінець і золотий пояс із розп'яттям, зробленого за наказом його батька Африкана, стають святинями монастирського Успенського собору, а пояс є ще і мірою довжини, що використовують при закладенні храму. Ці звістки не згадані ні в Повісті временних літ, ні в «Житії Теодосія», Симон посилається тут на «Житіє Антонія». Син Шимона, Георгій, був тисяцьким у Суздалі в Юрія Долгорукого. Перебільшення ролі варяга і привезених ним святинь зв'язано, мабуть, з родовими переказами Шимоновичів, із якими був знайомий Симон. Друга тема «Слова» — наступність між культом Влахернської Божої матері, пов'язаній з Печерським монастирем, і культом Владимирської Богоматері.

Із шаром найдавніших монастирських переказів пов'язане оповідання Полікарпа про Варязьку печеру. Очевидно, вона згадана в «Житії Антонія» як місце його початкового поселення. З цих переказів Полікарп, імовірно, почерпнув і легенду про заховані там скарби, через які були убиті близько 1095 року ченці Федір і Василь.

Друковані видання

Києво-Печерський «Патерик» надрукований друкарнєю Києво-Печерської лаври у 1661 році доступний для перегляду онлайн [ 10 Квітня 2021 у Wayback Machine.] або скачування в pdf-форматі [ 10 Квітня 2021 у Wayback Machine.] на сайті Музею кнги та друкарства України.

На початку XVIII століття ілюстрації до «Патерика» створив відомий український гравер Леонтій Тарасевич.

Чудова літературна форма і цікавість оповідань «Патерика» зумовили його незмінну популярність у читачів аж до XVIII ст.; можливо, до «Патерика» відноситься захоплена оцінка О. С. Пушкіним «легенд про київських чудотворців» (лист П. А. Плетньову близько 14 квітня 1831), хоча поет називає .

Видання

  • Києво-Печерський Патерик, друкарня Києво-Печерської лаври, 1661 р.[1] [ 10 Квітня 2021 у Wayback Machine.]
  • Патерик Киевского Печерского монастыря / Под ред. Д. И. Абрамовича. — СПб., 1911
  • Абрамович Д. І. Києво-Печерський патерик. Вступ, текст, примітки. — Київ: з друк. Всеукраїнської АН, 1930. — XXVI, 234 с.. — (Пам'ятки мови та письменства давньої України / видає Комісія українського письменства доби феодалізму та торговельного капіталізму Всеукраїнської АН; за ред. Вол. Перетца; — Т. 4).
  • Киево-Печерский патерик / Подг. текста, перевод и комм. Л. А. Дмитриева // ПЛДР: XII век. — М., 1980. — С. 313—626, 692—704
  • То же // Повести Древней Руси XI—XII веков. — Л., 1983. — С. 427—523, 567—572
  • Патерик Києво-Печерський / Перекл. та прим. І.Жиленко. — К., 2001. — 348 с. [ 24 Жовтня 2004 у Wayback Machine.]

Джерела та література

  • Толочко О. П.. Патерик Києво-Печерський [ 28 Жовтня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2011. — Т. 8 : Па — Прик. — С. 87. — .
  • Крекотень В. І. «Золота книга» українського письменного люду // Брус М. П. Розвиток української мови в ХІ — ХV ст. Хрестоматійна частина. Ч. ІІ. — Івано-Франківськ: ПП Голіней О. М., 2017. — С. 127—132. — 186 c.
  • «Києво-Печерський патерик» редакції Йосифа Тризни // Ісіченко Ігор, Архиепископ. Історія української літератури: епоха Бароко (XVII—XVIII ст.). Навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів. — Львів: Святогорець, 2011. — С. 230—237. — 568 с. — -03-01.
  • Києво-Печерський патерик // Українська література XI—XVIII ст.: навч. посіб. для самостійної роботи студента / П. В. Білоус, О. П. Білоус. — К.: ВЦ «Академія», 2010. — С. 89—99. — 360 с. — .
  • Гайдай Л. Історія України в особах, термінах, назвах і поняттях.- Луцьк: Вежа, 2000.
  • Довідник з історії України. за ред. І.Підкови та Р.Шуста.- К.: Генеза, 1993. [ 10 Квітня 2009 у Wayback Machine.]
  • Викторова М. А. Составители Киево-Печерского патерика и позднейшая его судьба. — М., 1863
  • Абрамович Д. И. Исследование о Киево-Печерском патерике как историко-литературном памятнике. — СПб., 1902
  • Ольшевская Л. А. Об авторах Киево-Печерского патерика//Литература Древней Руси. — М., 1978. — Вып. 2. — С. 13-28;
  • Ольшевская Л. А. Патерик Киево-Печерский // Словарь книжников. — Вып. 1. — С.308—313
  • Ісіченко Ю. А. Києво-Печерський патерик у літературному процесі кінця XVI — початку XVIII ст. на Україні. — К.: Наук. думка, 1990. — 180 с.
  • (англ.) Kyivan Cave Patericon [ 25 Листопада 2021 у Wayback Machine.]

Посилання


image Це незавершена стаття з історії України.
Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kiyevo Pecherskij paterik zbirka opovidan pro chenciv Kiyevo Pecherskogo monastirya zasnovanogo v seredini XI st Paterik skladeno v XIII stolitti na osnovi listuvannya yepiskopa Volodimiro Suzdalskogo Simona pomer 1226 i chencya Pecherskogo monastirya Polikarpa U Paterik vklyucheno list Simona z yakogo vidomo sho Polikarp pevnij chas buv igumenom Kosmodem yanskogo monastirya v Kiyevi Vin zvernuvsya do yepiskopa Simona takozh postrizhenika Kiyevo Pecherskogo monastirya za pidtrimkoyu tomu sho hotiv za dopomogoyu kiyivskoyi knyagini Verhuslavi ta yiyi brata velikogo knyazya Yuriya Vsevolodovicha takozh stati yepiskopom Ale Simon dokoriv Polikarpa za chestolyubstvo i suyetnist pomisliv i naviv u priklad pershih chenciv Kiyevo Pecherskogo monastirya pro diyannya yakih rozpoviv u dev yatoh dokladenih do poslannya slovah Vvazhayetsya sho voni buli napisani Simonom ranishe i tilki dodani do lista Ni list Polikarpa ni jogo vidpovid na list Simona ne vidomi ale mabut vin vzyav do uvagi poradi Volodimirskogo yepiskopa Nezabarom Polikarp pishe poslannya pecherskomu arhimandritovi Akindinu v yakomu povidomlyaye pro svoyu zgodu zapisati usni rozpovidi Simona pro pershih pecherskih podvizhnikiv pro sho jogo kolis prosiv Akindin Takim chinom do zapisiv Simona Polikarp priyednav svoyi vlasni zapisi monastirskih perekaziv Usogo nim zapisano 11 opovidan pro pershih chenciv Persha storinka rukopisu 1406 roku iz zibrannya Rosijskoyi nacionalnoyi biblioteki Krim listuvannya do Najdavnishoyi redakciyi Paterika XIII stolittya za pripushennyami D I Abramovicha ta O O Shahmatova uvijshli Slovo pro stvorennya cerkvi Pecherskoyi napisane Simonom mizh 1222 1226 rokami i Slovo pro pershih chornorizciv pecherskih 4 opovidannya paterikovogo tipu pro pershih chenciv Voni chitalisya she v skladi Povisti vremennih lit Naprikinci XIV pochatku XV st vinikli dvi novi redakciyi Arseniyivska i Feodosiyivska Arseniyivska redakciya viklyuchila vsyu epistolyarnu chastinu i deyaki slova zate dodala Zhitiye Feodosiya Pecherskogo div Nestor Pohvalu Teodosiyu Skazannya pro pochatok Pecherskogo monastirya z Povisti vremennih lit Feodosiyivska redakciya dopovnila osnovnij tekst slovom pro ohreshennya knyagini Olgi i knyazya Volodimira uchitelnimi slovami zhitiyami ruskih i vizantijskih svyatih U 1460 1462 rokah kriloshanin Pecherskogo monastirya Kasiyan stvoryuye dvi novi redakciyi Paterika osnovani bezposeredno na Najdavnishij Za drugoyu Kasiyanovskoyu redakciyeyu Paterik buv vidanij D I Abramovichem U XVII st v obstanovci gostroyi borotbi z uniatstvom i katolicizmom u Kiyevo Pecherskomu monastiri stvoryuyutsya novi redakciyi Drukovana 1635 roku Silvestra Kosova 1647 1656 2 a Drukovana redakciya 1661 roku ta inshi Usi redakciyi vidriznyayutsya principami doboru materialu i sistemoyu komponuvannya tvoriv tematichna za avtorskimi ciklami abo hronologichna Literaturnij stilLiteraturnimi zrazkami dlya Simona i Polikarpa sluzhili perekladni pateriki Ale osnovnimi dzherelami Paterika buli monastirski perekazi i pecherskij litopisec na yakij posilayetsya Polikarp Opovidannya napisani nim vidriznyayutsya bilshoyu zhvavistyu bezposerednistyu v porivnyanni z tvorami Simona Volodimirskij yepiskop bilshe oriyentuvavsya na knizhkovi zrazki u Polikarpa silnisha folklorna osnova Jogo teksti vidriznyayutsya chitkoyu syuzhetnoyu pobudovoyu i cikavistyu Polikarp uvazhnishij do lyudskoyi osobistosti Osoblive misce v Polikarpa zajmayut opovidannya pro vikrittya chencyami knyazivskih nepravd i pro dopomogu nespravedlivo skrivdzhenim Litopisi pidtverdzhuyut sho Kiyevo Pecherskij monastir neridko perebuvav v opoziciyi do kiyivskogo knyazya ZmistPochatkova istoriya monastirya predstavlena v Pateriku Slovom pro stvorennya cerkvi Pecherskoyi Simona Jogo dzherelami buli nezberezhene Zhitiye Antoniya u menshomu stupeni Zhitiye Teodosiya Nestora Litopisec Rostovskij na yakij vin bezposeredno posilayetsya v poslanni do Polikarpa Istoriya pobudovi cerkvi z yavlyayetsya v rozpovidi Simona yak lancyug chudes stvorenih Bogorodiceyu Odna z golovnih diyuchih osib rozpovidi varyag Shimon sho nibi to prijshov na Rus pri Yaroslavi Mudromu Privezeni nim vinec i zolotij poyas iz rozp yattyam zroblenogo za nakazom jogo batka Afrikana stayut svyatinyami monastirskogo Uspenskogo soboru a poyas ye she i miroyu dovzhini sho vikoristovuyut pri zakladenni hramu Ci zvistki ne zgadani ni v Povisti vremennih lit ni v Zhitiyi Teodosiya Simon posilayetsya tut na Zhitiye Antoniya Sin Shimona Georgij buv tisyackim u Suzdali v Yuriya Dolgorukogo Perebilshennya roli varyaga i privezenih nim svyatin zv yazano mabut z rodovimi perekazami Shimonovichiv iz yakimi buv znajomij Simon Druga tema Slova nastupnist mizh kultom Vlahernskoyi Bozhoyi materi pov yazanij z Pecherskim monastirem i kultom Vladimirskoyi Bogomateri Iz sharom najdavnishih monastirskih perekaziv pov yazane opovidannya Polikarpa pro Varyazku pecheru Ochevidno vona zgadana v Zhitiyi Antoniya yak misce jogo pochatkovogo poselennya Z cih perekaziv Polikarp imovirno pocherpnuv i legendu pro zahovani tam skarbi cherez yaki buli ubiti blizko 1095 roku chenci Fedir i Vasil Drukovani vidannyaKiyevo Pecherskij Paterik nadrukovanij drukarnyeyu Kiyevo Pecherskoyi lavri u 1661 roci dostupnij dlya pereglyadu onlajn 10 Kvitnya 2021 u Wayback Machine abo skachuvannya v pdf formati 10 Kvitnya 2021 u Wayback Machine na sajti Muzeyu kngi ta drukarstva Ukrayini Na pochatku XVIII stolittya ilyustraciyi do Paterika stvoriv vidomij ukrayinskij graver Leontij Tarasevich Chudova literaturna forma i cikavist opovidan Paterika zumovili jogo nezminnu populyarnist u chitachiv azh do XVIII st mozhlivo do Paterika vidnositsya zahoplena ocinka O S Pushkinim legend pro kiyivskih chudotvorciv list P A Pletnovu blizko 14 kvitnya 1831 hocha poet nazivaye VidannyaKiyevo Pecherskij Paterik drukarnya Kiyevo Pecherskoyi lavri 1661 r 1 10 Kvitnya 2021 u Wayback Machine Paterik Kievskogo Pecherskogo monastyrya Pod red D I Abramovicha SPb 1911 Abramovich D I Kiyevo Pecherskij paterik Vstup tekst primitki Kiyiv z druk Vseukrayinskoyi AN 1930 XXVI 234 s Pam yatki movi ta pismenstva davnoyi Ukrayini vidaye Komisiya ukrayinskogo pismenstva dobi feodalizmu ta torgovelnogo kapitalizmu Vseukrayinskoyi AN za red Vol Peretca T 4 Kievo Pecherskij paterik Podg teksta perevod i komm L A Dmitrieva PLDR XII vek M 1980 S 313 626 692 704 To zhe Povesti Drevnej Rusi XI XII vekov L 1983 S 427 523 567 572 Paterik Kiyevo Pecherskij Perekl ta prim I Zhilenko K 2001 348 s 24 Zhovtnya 2004 u Wayback Machine Dzherela ta literaturaTolochko O P Paterik Kiyevo Pecherskij 28 Zhovtnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2011 T 8 Pa Prik S 87 ISBN 978 966 00 1142 7 Krekoten V I Zolota kniga ukrayinskogo pismennogo lyudu Brus M P Rozvitok ukrayinskoyi movi v HI HV st Hrestomatijna chastina Ch II Ivano Frankivsk PP Golinej O M 2017 S 127 132 186 c Kiyevo Pecherskij paterik redakciyi Josifa Trizni Isichenko Igor Arhiepiskop Istoriya ukrayinskoyi literaturi epoha Baroko XVII XVIII st Navchalnij posibnik dlya studentiv vishih navchalnih zakladiv Lviv Svyatogorec 2011 S 230 237 568 s ISBN 978 966 1576 03 01 Kiyevo Pecherskij paterik Ukrayinska literatura XI XVIII st navch posib dlya samostijnoyi roboti studenta P V Bilous O P Bilous K VC Akademiya 2010 S 89 99 360 s ISBN 978 966 580 326 3 Gajdaj L Istoriya Ukrayini v osobah terminah nazvah i ponyattyah Luck Vezha 2000 Dovidnik z istoriyi Ukrayini za red I Pidkovi ta R Shusta K Geneza 1993 10 Kvitnya 2009 u Wayback Machine Viktorova M A Sostaviteli Kievo Pecherskogo paterika i pozdnejshaya ego sudba M 1863 Abramovich D I Issledovanie o Kievo Pecherskom paterike kak istoriko literaturnom pamyatnike SPb 1902 Olshevskaya L A Ob avtorah Kievo Pecherskogo paterika Literatura Drevnej Rusi M 1978 Vyp 2 S 13 28 Olshevskaya L A Paterik Kievo Pecherskij Slovar knizhnikov Vyp 1 S 308 313 Isichenko Yu A Kiyevo Pecherskij paterik u literaturnomu procesi kincya XVI pochatku XVIII st na Ukrayini K Nauk dumka 1990 180 s angl Kyivan Cave Patericon 25 Listopada 2021 u Wayback Machine PosilannyaPaterik Kiyevo Pecherskij Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Kiyevo Pecherskij paterik 11 Kvitnya 2017 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2001 T 3 K M 792 s ISBN 966 7492 03 6 Kiyevo Pecherskij paterik Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 472 473 Ce nezavershena stattya z istoriyi Ukrayini Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi

Дата публікації:
Топ