«Міф про Сізіфа» (фр. Le Mythe de Sisyphe) — філософське есе французького письменника Альбера Камю, написане в 1942 році. Одна з головних праць філософії абсурдизму.
Міф про Сізіфа | ||||
---|---|---|---|---|
фр. Le Mythe de Sisyphe | ||||
Назва на честь | Сізіф | |||
Жанр | філософське есе | |||
Тема | абсурдизм | |||
Напрям | екзистенціалізм[d] і абсурдизм | |||
Автор | Альбер Камю | |||
Мова | французька | |||
Написано | 1942 | |||
Опубліковано | жовтень 1942 | |||
Країна | Франція | |||
Видавництво | d | |||
Опубліковано українською | 2015 | |||
Переклад | Олег Жупанський | |||
Цикл | d | |||
|
Основний зміст
Міркування про абсурд. Камю стверджує, що головне питання філософії — це питання про те, чи варте життя того, аби його жити. Воно зводиться до питання про вибір між життям і самогубством. Самогубство стається з певного приводу, який лежить у зовнішньому світі, але його підґрунтям є внутрішній стан людини. До самогубства ведуть різні прояви почуття абсурду: відчуття байдужості світу до людини, безглуздості життя, усвідомлення своєї смертності та головне — почуття нудьги — втрати значення повторюваних у житті подій. Камю наголошує, що світ сам по собі не абсурдний, абсурд існує лише для людини, коли вона стикається зі світом.
Існує два виходи з абсурду: фізичне самогубство, що усуває людину зі світу, і «філософське». Останнє — це втеча в релігію, надія на краще майбутнє, що, втім не розв'язує проблеми, а тільки маскує її, виправдовує страждання певною вищою метою.
Людина абсурду. Замість тікати від абсурду, людина може прийняти його. Примирившись з тим, що життя тлінне, а майбутнє невідоме, вона продовжує жити в абсурді. Вона «кидає виклик» світові, тим самим звеличуючи себе. Така людина заперечує абсолютні моральні цінності, для неї все дозволено, але це не є заклик до свавілля. Людина абсурду натомість визнає рівноцінність наслідків будь-яких дій і марність докорів сумління. Вона приймає те, що кожен вчинок має наслідок, як добрий, так і злий за оцінками інших, і здійснюючи злочин, готова до покарання — для неї не існує вини, але є відповідальність.
Як приклади філософ наводить трьох осіб. Дон Жуан — чоловік, що кохається з багатьма жінками, не сподіваючись на майбутнє життя з ними, він живе «тут і зараз». Актор — той, хто проживає життя інших людей, стаючи ким захоче. Завойовник — шукає досягнень за життя, не сподіваючись на славу в пам'яті нащадків.
Абсурдна творчість. Абсурдна людина повинна бути творчою і її творчість вільна від повчань чи рамок — абсурдна людина просто зображує те, що бачить і переживає. У творчості відображається абсурд і тим самим людина долає його. Сенс творчості в тому, щоб знайти радість у повсякденному житті.
Наприкінці Камю наводить своє трактування давньогрецького та римського міфів про Сізіфа. Їх зміст полягає в тому, що Сізіф хитрощами лишився у світі живих, коли прийшов час помирати. За це боги покарали його: вічно він повинен був закочувати величезний камінь на гору, звідки той незмінно скочувався вниз, і все потрібно було починати спочатку. Боги вважали, що на світі немає нічого жахливішого, ніж важка і даремна робота. У Сізіфа немає надії на краще, його життя безглузде і важке. Та все ж Камю вважає його абсурдним героєм — Сізіф сам котить свій камінь, він раз за разом досягає вершини гори й тому щасливий.
Український переклад
- Камю А. Міф про Сізіфа // Міф про Сізіфа. LE MYTHE DE SISYPHE. Есе / Альбер Камю; [пер. з фр. Олег Жупанський]. — «Портфель». — 2015. — 105 с.
Див. також
Література
- Руткевич А. Послесловие к эссе А.Камю «Человек бунтующий» / А. Руткевич // Иностранная литература. — № 6. — 1990. — С.224-226.
Посилання
- Brody, Ervin C. Dostoevsky's Kirilov in Camus Le Mythe de Sisyphe.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Mif pro Sizifa fr Le Mythe de Sisyphe filosofske ese francuzkogo pismennika Albera Kamyu napisane v 1942 roci Odna z golovnih prac filosofiyi absurdizmu Mif pro Sizifafr Le Mythe de SisypheNazva na chest SizifZhanr filosofske eseTema absurdizmNapryam ekzistencializm d i absurdizmAvtor Alber KamyuMova francuzkaNapisano 1942Opublikovano zhovten 1942Krayina FranciyaVidavnictvo dOpublikovano ukrayinskoyu 2015Pereklad Oleg ZhupanskijCikl dOsnovnij zmistSizif kartina Franca fon Shtuka 1920 r Mirkuvannya pro absurd Kamyu stverdzhuye sho golovne pitannya filosofiyi ce pitannya pro te chi varte zhittya togo abi jogo zhiti Vono zvoditsya do pitannya pro vibir mizh zhittyam i samogubstvom Samogubstvo stayetsya z pevnogo privodu yakij lezhit u zovnishnomu sviti ale jogo pidgruntyam ye vnutrishnij stan lyudini Do samogubstva vedut rizni proyavi pochuttya absurdu vidchuttya bajduzhosti svitu do lyudini bezgluzdosti zhittya usvidomlennya svoyeyi smertnosti ta golovne pochuttya nudgi vtrati znachennya povtoryuvanih u zhitti podij Kamyu nagoloshuye sho svit sam po sobi ne absurdnij absurd isnuye lishe dlya lyudini koli vona stikayetsya zi svitom Isnuye dva vihodi z absurdu fizichne samogubstvo sho usuvaye lyudinu zi svitu i filosofske Ostannye ce vtecha v religiyu nadiya na krashe majbutnye sho vtim ne rozv yazuye problemi a tilki maskuye yiyi vipravdovuye strazhdannya pevnoyu vishoyu metoyu Lyudina absurdu Zamist tikati vid absurdu lyudina mozhe prijnyati jogo Primirivshis z tim sho zhittya tlinne a majbutnye nevidome vona prodovzhuye zhiti v absurdi Vona kidaye viklik svitovi tim samim zvelichuyuchi sebe Taka lyudina zaperechuye absolyutni moralni cinnosti dlya neyi vse dozvoleno ale ce ne ye zaklik do svavillya Lyudina absurdu natomist viznaye rivnocinnist naslidkiv bud yakih dij i marnist dokoriv sumlinnya Vona prijmaye te sho kozhen vchinok maye naslidok yak dobrij tak i zlij za ocinkami inshih i zdijsnyuyuchi zlochin gotova do pokarannya dlya neyi ne isnuye vini ale ye vidpovidalnist Yak prikladi filosof navodit troh osib Don Zhuan cholovik sho kohayetsya z bagatma zhinkami ne spodivayuchis na majbutnye zhittya z nimi vin zhive tut i zaraz Aktor toj hto prozhivaye zhittya inshih lyudej stayuchi kim zahoche Zavojovnik shukaye dosyagnen za zhittya ne spodivayuchis na slavu v pam yati nashadkiv Absurdna tvorchist Absurdna lyudina povinna buti tvorchoyu i yiyi tvorchist vilna vid povchan chi ramok absurdna lyudina prosto zobrazhuye te sho bachit i perezhivaye U tvorchosti vidobrazhayetsya absurd i tim samim lyudina dolaye jogo Sens tvorchosti v tomu shob znajti radist u povsyakdennomu zhitti Naprikinci Kamyu navodit svoye traktuvannya davnogreckogo ta rimskogo mifiv pro Sizifa Yih zmist polyagaye v tomu sho Sizif hitroshami lishivsya u sviti zhivih koli prijshov chas pomirati Za ce bogi pokarali jogo vichno vin povinen buv zakochuvati velicheznij kamin na goru zvidki toj nezminno skochuvavsya vniz i vse potribno bulo pochinati spochatku Bogi vvazhali sho na sviti nemaye nichogo zhahlivishogo nizh vazhka i daremna robota U Sizifa nemaye nadiyi na krashe jogo zhittya bezgluzde i vazhke Ta vse zh Kamyu vvazhaye jogo absurdnim geroyem Sizif sam kotit svij kamin vin raz za razom dosyagaye vershini gori j tomu shaslivij Ukrayinskij perekladKamyu A Mif pro Sizifa Mif pro Sizifa LE MYTHE DE SISYPHE Ese Alber Kamyu per z fr Oleg Zhupanskij Portfel 2015 105 s Div takozhAlber Kamyu EkzistencializmLiteraturaRutkevich A Posleslovie k esse A Kamyu Chelovek buntuyushij A Rutkevich Inostrannaya literatura 6 1990 S 224 226 PosilannyaBrody Ervin C Dostoevsky s Kirilov in Camus Le Mythe de Sisyphe