Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Марк Іоанн названий в Діях Апостолів як помічник який супроводжував Павла та Варнаву у місіонерських подорожах Традиційн

Марк-Іоанн

Марк-Іоанн

Марк-Іоанн названий в Діях Апостолів, як помічник, який супроводжував Павла та Варнаву у місіонерських подорожах. Традиційно вважається тотожним Марку-євангелісту, традиційному автору Євангелія від Марка.

Марк-Іоанн
image
Народився 1 століття
Помер 1 століття
У лику святий
День пам'яті 27 вересня і 4 січня

Біблійні згадки

image
Сирійський напис VI століття в монастирі Святого Марка на Сіоні, що починається: «Це дім Марії, матері Марка-Іоанна».
image
Лев Святого Марка біля єпископського палацу – Галвестон, штат Техас

Кілька разів у Діях апостолів згадується «Іоанн, якого також звали Марк» або просто «Іоанн»:

"І, роздивившись, прийшов до дому Марії, матері Іоанна, званого Марком, де багато людей зібралися і молилися." (Дії 12:12)

"А Варнава і Савл, виконавши доручення, повернулися з Єрусалиму до Антиохії; взявши з собою Іоанна, прозваного Марком." (Дії 12:25)

"І бувши в Саламіні, проповідували Слово Боже в юдейських синагогах, і вони мали Іоана за "свого" служителя." (Дії 13:5)

"Коли ж Павло та його товариство відпливли з Пафа, то прибули до Пергії в Памфілії; а Іван, покинувши їх, повернувся до Єрусалиму." (Дії 13:13)

"І вирішив Варнава взяти з собою Іоанна, на прізвище Марк.

"Але Павло вважав не добре брати з собою того, хто відступив від них у Памфілії, і не пішов із ними на діло.

І суперечка була настільки гострою між ними, що вони відійшли один від одного; і тому Варнава взяв Марка і відплив до Кипру;

І вибрав Павло Силу, і пішов, відданий братами Божій благодаті." (Дії 15:37–40)

З уривків можна зрозуміти, що мати Іоана Марія, мала великий будинок в Єрусалимі, де Петро сховався, коли втік з в'язниці, і що Іван допомагав Павлу та Варнаві під час їхньої першої місіонерської подорожі на Кипр і аж до Перге у Памфілії, але потім повернувся до Єрусалиму. Ця пізніша суперечка щодо повернення Марка-Іоанна, привела до того, що Павло і Варнава розлучилися, і Варнава повернув Марка на Кипр, а потім обидва зникли з розповіді Діянь. Причини від'їзду Марка-Іоанна до Єрусалиму та подальші розбіжності між Павлом і Варнавою були предметом багатьох спекуляцій. Метью Генрі, наприклад, припустив, що Марк-Іоанн пішов «без відома [Варнави та Павла] або без їхньої згоди». Однак даних занадто мало, щоб впевнено ставитися до будь-яких пояснень.

Деякі вчені стверджують, що негативне зображення Марка-Іоанна в Діях є полемікою проти імовірного автора Євангелія від Марка, першоджерела Луки для його власного Євангелія. Адела Коллінз припускає: «Оскільки автор Дій також написав Євангеліє від Луки, можливо, цей критичний портрет мав на меті підірвати авторитет другого Євангелія». Майкл Кок зазначає, що «Євангеліє від Марка трохи збентежило витончені літературні та богословські смаки такого освіченого християнина, як Лука».

Ідентифікація

Тогочасні євреї зазвичай носили, як семітське ім'я, наприклад Іоанн, так і греко-римське ім'я, як Марк. Але оскільки Іоанн було одним із найпоширеніших імен серед палестинських євреїв, а Марк було найпоширенішим у римському світі, слід обережно ототожнювати Марка-Іоанна з будь-яким іншим Іоаном чи Марком.

Стародавні джерела фактично послідовно відрізняють Марка-Іоанна від інших "Марків" Нового Завіту і називають його єпископом Бібли. Марк-Іоанн не ототожнювався в давнину з будь-яким іншим Іоанном, за винятком рідкісних відвертих припущень.

Середньовічні джерела, з іншого боку, все частіше розглядали всі згадки Нового Завіту про Марка як Марка-євангеліста, і багато сучасних вчених погоджується зі спрощенням до одного Марка. Сам факт, що різні твори могли посилатися просто на Марка без додаткової уточнення, розглядається, як аргумент на користь теорії одного Марка.

По-перше, це Марк, двоюрідний брат Варнави, якого Павло згадує як «співробітника» в кінці трьох послань Павла. У давнину він вважався особливим Марком, єпископом Аполлонії. Якщо ж, з іншого боку, потрібно ототожнити цих двох Марків, то той факт, що ці послання були написані після відходу Марка-Іоанна з Варнавою в Діяннях, має припускати певне примирення пізніше. Але більшість вчених, відзначаючи тісний зв'язок Марка з Павлом і Варнавою, дійсно вважають їх однією і тією ж особою. Біблеїсти Семюел Роллес Драйвер і Чарльз Август Бріггс ототожнювали Марка, двоюрідного брата Варнави, з Марком-Іоанном, як і Джон Р. Донах'ю та Деніел Дж. Гаррінгтон.

Євангеліст Марк, однак, відомий лише з святоотцівської традиції, яка пов'язує його лише з Петром і не згадує Павла. Тільки Єронім припускає, що Марк, про якого говорить Павло, може бути євангелістом. Але сучасні вчені відзначають, що коли Петро втік до дому матері Марка-Іоанна, у двох чоловіків, ймовірно, були давні стосунки.

З іншого боку, меншість сучасних учених стверджують, що слід ототожнювати Іоана Євангеліста або Іоанна Старшого з Марком-Іоанном.

Пізніші джерела

Серед них відомі. «Діяння Варнави», очевидно, апокрифічний твір V століття, нібито написаний Марком-Іоанном, і деталізуючий місіонерську подорож і мученицьку смерть Варнави на Кипрі, таким чином продовжуючи те, де закінчується розповідь про Діяння.

Екоміум апостола Св. Варнави, написаний Александром Монахом у VI столітті, також дає розгорнуту інформацію про діяльність Варнави та Марка-Іоанна на Кипрі. Після смерті Варнави Марк-Іоанн від’їжджає до Ефесу, а потім розповідь продовжується, ототожнюючи його з Марком Євангелістом.

Посилання

  1. Matthew Henry's Commentary, Acts 15 http://biblehub.com/commentaries/mhc/acts/15.htm [ 31 серпня 2015 у Wayback Machine.] accessed 16 September 2015
  2. Black, C. Clifton (1994). . с. 26—44. ISBN . Архів оригіналу за 4 липня 2014. Процитовано 6 червня 2022.
  3. Collins, Adela.
  4. Kok, Michael.
  5. (2006). Jesus and the Eyewitnesses: The Gospels as Eyewitness Testimony. с. 83. ISBN .
  6. Bauckham, (2006).
  7. Boring, M. Eugene (2006). Mark: A Commentary. New Testament Library. с. 11. ISBN .
  8. Lee, G. M. (1975). Eusebius on St. Mark and the Beginnings of Christianity in Egypt. Studia Patristica. 12: 422—431.
  9. Bruns, J. Edgar (1963). (PDF). Scripture. 15: 88—92. Архів оригіналу (PDF) за 15 червня 2022. Процитовано 6 червня 2022.
  10. Pseudo-Hippolytus, On the Seventy Apostles [ 7 травня 2021 у Wayback Machine.], for example, disguishes "Mark the Evangelist, Bishop of Alexandria" from "Mark cousin of Barnabas, Bishop of Apollonia" and from "Mark, who is also John, Bishop of Bibloupolis".
  11. , apud Eusebius, Hist. [ 23 травня 2022 у Wayback Machine.]
  12. Bruns, J. Edgar (1965). (PDF). Scripture. 17: 23—26. Архів оригіналу (PDF) за 17 червня 2022. Процитовано 6 червня 2022.
  13. Black, (1994).
  14. Pseudo-Hippolytus, On the Seventy Apostles, for example, disguishes "Mark the Evangelist, Bishop of Alexandria" from "Mark cousin of Barnabas, Bishop of Apollonia" and from "Mark, who is also John, Bishop of Bibloupolis".
  15. . Архів оригіналу за 12 серпня 2021. Процитовано 6 червня 2022.
  16. Donahue, John R. and Harrington, Daniel J., The Gospel of Mark, Liturgical Press, 2002, p.39 [ 7 вересня 2021 у Wayback Machine.]
  17. Black, (1994), с. 185—186.
  18. Jerome, Comm. in Philem. 24.
  19. Culpepper, R. Alan (1994). John, the Son of Zebedee: The Life of a Legend. с. 87. ISBN .
  20. Czachesz, István (2007). (PDF). Studies on Early Christian Apocrypha. Т. 8. с. 184—207. ISBN . Архів оригіналу (PDF) за 3 липня 2013. Процитовано 2 квітня 2014.
  21. Acts of Barnabas [ 8 травня 2021 у Wayback Machine.].
  22. Bruns, J. Edgar (1963). John Mark: A Riddle within the Johannine Enigma (PDF). Scripture. 15: 88—92.


image Це незавершена стаття про християнство.
Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Mark Ioann nazvanij v Diyah Apostoliv yak pomichnik yakij suprovodzhuvav Pavla ta Varnavu u misionerskih podorozhah Tradicijno vvazhayetsya totozhnim Marku yevangelistu tradicijnomu avtoru Yevangeliya vid Marka Mark IoannNarodivsya 1 stolittyaPomer 1 stolittyaU liku svyatijDen pam yati 27 veresnya i 4 sichnyaBiblijni zgadkiSirijskij napis VI stolittya v monastiri Svyatogo Marka na Sioni sho pochinayetsya Ce dim Mariyi materi Marka Ioanna Lev Svyatogo Marka bilya yepiskopskogo palacu Galveston shtat Tehas Kilka raziv u Diyah apostoliv zgaduyetsya Ioann yakogo takozh zvali Mark abo prosto Ioann I rozdivivshis prijshov do domu Mariyi materi Ioanna zvanogo Markom de bagato lyudej zibralisya i molilisya Diyi 12 12 A Varnava i Savl vikonavshi doruchennya povernulisya z Yerusalimu do Antiohiyi vzyavshi z soboyu Ioanna prozvanogo Markom Diyi 12 25 I buvshi v Salamini propoviduvali Slovo Bozhe v yudejskih sinagogah i voni mali Ioana za svogo sluzhitelya Diyi 13 5 Koli zh Pavlo ta jogo tovaristvo vidplivli z Pafa to pribuli do Pergiyi v Pamfiliyi a Ivan pokinuvshi yih povernuvsya do Yerusalimu Diyi 13 13 I virishiv Varnava vzyati z soboyu Ioanna na prizvishe Mark Ale Pavlo vvazhav ne dobre brati z soboyu togo hto vidstupiv vid nih u Pamfiliyi i ne pishov iz nimi na dilo I superechka bula nastilki gostroyu mizh nimi sho voni vidijshli odin vid odnogo i tomu Varnava vzyav Marka i vidpliv do Kipru I vibrav Pavlo Silu i pishov viddanij bratami Bozhij blagodati Diyi 15 37 40 Z urivkiv mozhna zrozumiti sho mati Ioana Mariya mala velikij budinok v Yerusalimi de Petro shovavsya koli vtik z v yaznici i sho Ivan dopomagav Pavlu ta Varnavi pid chas yihnoyi pershoyi misionerskoyi podorozhi na Kipr i azh do Perge u Pamfiliyi ale potim povernuvsya do Yerusalimu Cya piznisha superechka shodo povernennya Marka Ioanna privela do togo sho Pavlo i Varnava rozluchilisya i Varnava povernuv Marka na Kipr a potim obidva znikli z rozpovidi Diyan Prichini vid yizdu Marka Ioanna do Yerusalimu ta podalshi rozbizhnosti mizh Pavlom i Varnavoyu buli predmetom bagatoh spekulyacij Metyu Genri napriklad pripustiv sho Mark Ioann pishov bez vidoma Varnavi ta Pavla abo bez yihnoyi zgodi Odnak danih zanadto malo shob vpevneno stavitisya do bud yakih poyasnen Deyaki vcheni stverdzhuyut sho negativne zobrazhennya Marka Ioanna v Diyah ye polemikoyu proti imovirnogo avtora Yevangeliya vid Marka pershodzherela Luki dlya jogo vlasnogo Yevangeliya Adela Kollinz pripuskaye Oskilki avtor Dij takozh napisav Yevangeliye vid Luki mozhlivo cej kritichnij portret mav na meti pidirvati avtoritet drugogo Yevangeliya Majkl Kok zaznachaye sho Yevangeliye vid Marka trohi zbentezhilo vitoncheni literaturni ta bogoslovski smaki takogo osvichenogo hristiyanina yak Luka IdentifikaciyaTogochasni yevreyi zazvichaj nosili yak semitske im ya napriklad Ioann tak i greko rimske im ya yak Mark Ale oskilki Ioann bulo odnim iz najposhirenishih imen sered palestinskih yevreyiv a Mark bulo najposhirenishim u rimskomu sviti slid oberezhno ototozhnyuvati Marka Ioanna z bud yakim inshim Ioanom chi Markom Starodavni dzherela faktichno poslidovno vidriznyayut Marka Ioanna vid inshih Markiv Novogo Zavitu i nazivayut jogo yepiskopom Bibli Mark Ioann ne ototozhnyuvavsya v davninu z bud yakim inshim Ioannom za vinyatkom ridkisnih vidvertih pripushen Serednovichni dzherela z inshogo boku vse chastishe rozglyadali vsi zgadki Novogo Zavitu pro Marka yak Marka yevangelista i bagato suchasnih vchenih pogodzhuyetsya zi sproshennyam do odnogo Marka Sam fakt sho rizni tvori mogli posilatisya prosto na Marka bez dodatkovoyi utochnennya rozglyadayetsya yak argument na korist teoriyi odnogo Marka Po pershe ce Mark dvoyuridnij brat Varnavi yakogo Pavlo zgaduye yak spivrobitnika v kinci troh poslan Pavla U davninu vin vvazhavsya osoblivim Markom yepiskopom Apolloniyi Yaksho zh z inshogo boku potribno ototozhniti cih dvoh Markiv to toj fakt sho ci poslannya buli napisani pislya vidhodu Marka Ioanna z Varnavoyu v Diyannyah maye pripuskati pevne primirennya piznishe Ale bilshist vchenih vidznachayuchi tisnij zv yazok Marka z Pavlom i Varnavoyu dijsno vvazhayut yih odniyeyu i tiyeyu zh osoboyu Bibleyisti Semyuel Rolles Drajver i Charlz Avgust Briggs ototozhnyuvali Marka dvoyuridnogo brata Varnavi z Markom Ioannom yak i Dzhon R Donah yu ta Deniel Dzh Garrington Yevangelist Mark odnak vidomij lishe z svyatootcivskoyi tradiciyi yaka pov yazuye jogo lishe z Petrom i ne zgaduye Pavla Tilki Yeronim pripuskaye sho Mark pro yakogo govorit Pavlo mozhe buti yevangelistom Ale suchasni vcheni vidznachayut sho koli Petro vtik do domu materi Marka Ioanna u dvoh cholovikiv jmovirno buli davni stosunki Z inshogo boku menshist suchasnih uchenih stverdzhuyut sho slid ototozhnyuvati Ioana Yevangelista abo Ioanna Starshogo z Markom Ioannom Piznishi dzherelaSered nih vidomi Diyannya Varnavi ochevidno apokrifichnij tvir V stolittya nibito napisanij Markom Ioannom i detalizuyuchij misionersku podorozh i muchenicku smert Varnavi na Kipri takim chinom prodovzhuyuchi te de zakinchuyetsya rozpovid pro Diyannya Ekomium apostola Sv Varnavi napisanij Aleksandrom Monahom u VI stolitti takozh daye rozgornutu informaciyu pro diyalnist Varnavi ta Marka Ioanna na Kipri Pislya smerti Varnavi Mark Ioann vid yizhdzhaye do Efesu a potim rozpovid prodovzhuyetsya ototozhnyuyuchi jogo z Markom Yevangelistom PosilannyaMatthew Henry s Commentary Acts 15 http biblehub com commentaries mhc acts 15 htm 31 serpnya 2015 u Wayback Machine accessed 16 September 2015 Black C Clifton 1994 s 26 44 ISBN 0872499731 Arhiv originalu za 4 lipnya 2014 Procitovano 6 chervnya 2022 Collins Adela Kok Michael 2006 Jesus and the Eyewitnesses The Gospels as Eyewitness Testimony s 83 ISBN 0802831621 Bauckham 2006 Boring M Eugene 2006 Mark A Commentary New Testament Library s 11 ISBN 0664221076 Lee G M 1975 Eusebius on St Mark and the Beginnings of Christianity in Egypt Studia Patristica 12 422 431 Bruns J Edgar 1963 PDF Scripture 15 88 92 Arhiv originalu PDF za 15 chervnya 2022 Procitovano 6 chervnya 2022 Pseudo Hippolytus On the Seventy Apostles 7 travnya 2021 u Wayback Machine for example disguishes Mark the Evangelist Bishop of Alexandria from Mark cousin of Barnabas Bishop of Apollonia and from Mark who is also John Bishop of Bibloupolis apud Eusebius Hist 23 travnya 2022 u Wayback Machine Bruns J Edgar 1965 PDF Scripture 17 23 26 Arhiv originalu PDF za 17 chervnya 2022 Procitovano 6 chervnya 2022 Black 1994 Pseudo Hippolytus On the Seventy Apostles for example disguishes Mark the Evangelist Bishop of Alexandria from Mark cousin of Barnabas Bishop of Apollonia and from Mark who is also John Bishop of Bibloupolis Arhiv originalu za 12 serpnya 2021 Procitovano 6 chervnya 2022 Donahue John R and Harrington Daniel J The Gospel of Mark Liturgical Press 2002 p 39 7 veresnya 2021 u Wayback Machine ISBN 9780814658048 Black 1994 s 185 186 Jerome Comm in Philem 24 Culpepper R Alan 1994 John the Son of Zebedee The Life of a Legend s 87 ISBN 0872499626 Czachesz Istvan 2007 PDF Studies on Early Christian Apocrypha T 8 s 184 207 ISBN 9042918454 Arhiv originalu PDF za 3 lipnya 2013 Procitovano 2 kvitnya 2014 Acts of Barnabas 8 travnya 2021 u Wayback Machine Bruns J Edgar 1963 John Mark A Riddle within the Johannine Enigma PDF Scripture 15 88 92 Ce nezavershena stattya pro hristiyanstvo Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi

Дата публікації:
Топ