Луганські громади І́стинно-правосла́вної це́ркви (катакомбна церква, рух «непоминаючих») виникли у 20-х рр. XX ст. Була утворена частиною духовенства Російської православної церкви, яка не бажала ставати на лояльні щодо радянської влади позиції.
Історія
Перші нелегальні групи катакомбників на Луганщині з’явилися в 1922-1923 рр. Наступними роками релігійне підпілля постійно поповнювалося віруючими особливо після прийняття заступником місцеблюстителя РПЦ декларації про лояльність до радянської влади.
До антисергіанської опозиції приєдналися єпископ Старобільський Павло Кратиров, який тоді перебував на покої у Харкові, і єпископ Бахмутський і Донецький Йоасаф Попов, який мешкав у Новомосковську, що на Дніпропетровщині. Керуванням громадами півдня Росії та України здійснював вікарій Воронізької єпархії єпископ Уразовський Олексій Буй (течія “буївців”).
Неабияку роль у ствердженні Істинно-православної церкви зіграло чернецтво. Разом з ігуменею Херувімою Дмитрієвською церковну опозицію підтримали монахині й послушниці Успенсько-Серафимівської обителі, що знаходилася під Сватовим. До ІПЦ приєдналися деякі ченці Луганського Троїцького монастиря. Так, ієромонах Рафаїл Рудь з 1930 р. знаходився під духовною опікою єпископа Павла Кратирова.
У підпіллі знаходилися також течії істинно-православних християн (ІПХ). До них відносилися стефанівці, послідовники монаха Суздальського монастиря Стефана Підгорного. У 1927 р. ієромонах Ісая Кушнарьов намагався створити стефанівську громаду у Верхньому (нині у складі Лисичанська), куди був запрошений священик о. Василь Підгорний, онук старця Стефана.
Подібною до суздальців течією були іоанніти - наслідувачі протоієрея о. Іоанна Кронштадтського. Невелика іоаннітська група існувала в Новоайдарі, якою керував Макар Сидоров. Він активно підтримував зв’язок із відомим серед катакомбників Луганська Пилипом Горбенком.
Після війни ІПЦ та ІПХ зберегли свої структури.
Значну увагу істинно-православні християни приділяли розповсюдженню релігійного самвидаву. Найбурхливішу самвидавничу справу в регіоні в 50-ті рр. розгорнули лідери молодіжної групи ІПХ Краснодонського району Г.Цимбал і П.Сорокін. Вони писали й роздавали краснодонцям літературу апокаліпсично-есхатологічного й політичного змісту. Авторами документів були Г.Цимбал і П.Сорокін.
У краї створюються підпільні “монастирки”. У 1951 р. катакомби з’явилися у Камброді, передмісті Ворошиловграда. Їхнім засновником став 35-річний Петро Зебзеєв. Він разом з іншими істинно-православними християнами вирив під будинком, де мешкав, печеру. Кам’янобродські катакомби відвідувало близько 12 вірних ІПХ. Постриг здійснював колишній насельник Афонського монастиря ієромонах Никострат Кожушко.
Діяльність ІПЦ-ІПХ була заборонена радянським законодавством і підпадала під дію ст. 209 КК УРСР. У 40-60-ті рр. були притягнуті до кримінальної відповідальності багато активістів катакомбної церкви. Це значно обезкровило релігійне підпілля. У 60-80-ті рр. на Луганщині збереглися дрібні, іноді глибоко законспіровані, групи ІПХ, які не мали суттєвого впливу на православних віруючих регіону. За станом на березень 1985 р. групи ІПХ були зосереджені здебільшого в Новопсковському, Сватівському й Старобільському районах. Близько 30 катакомбників мешкало в Станично-Луганському районі. У 1990-х рр. відродилося кілька громад ІПЦ у Краснодонському районі. У цей період істинно-православних християн із новою силою охопили есхатологічні настрої. Вони відчутно здійснили вплив на вірних УПЦ, зокрема це проявилося у ставленні віруючих цієї церкви до ідентифікаційних номерів як до числа звіра “666”.
Інші православні течії
Див. також
Література
- Форостюк О. Луганщина релігійна. — Луганськ: Світлиця, 2004.
Джерела
- Істинно-Православна Церква в Україні (рос.) [ 5 жовтня 2007 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Luganski gromadi I stinno pravosla vnoyi ce rkvi katakombna cerkva ruh nepominayuchih vinikli u 20 h rr XX st Bula utvorena chastinoyu duhovenstva Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi yaka ne bazhala stavati na loyalni shodo radyanskoyi vladi poziciyi IstoriyaPershi nelegalni grupi katakombnikiv na Luganshini z yavilisya v 1922 1923 rr Nastupnimi rokami religijne pidpillya postijno popovnyuvalosya viruyuchimi osoblivo pislya prijnyattya zastupnikom misceblyustitelya RPC deklaraciyi pro loyalnist do radyanskoyi vladi Do antisergianskoyi opoziciyi priyednalisya yepiskop Starobilskij Pavlo Kratirov yakij todi perebuvav na pokoyi u Harkovi i yepiskop Bahmutskij i Doneckij Joasaf Popov yakij meshkav u Novomoskovsku sho na Dnipropetrovshini Keruvannyam gromadami pivdnya Rosiyi ta Ukrayini zdijsnyuvav vikarij Voronizkoyi yeparhiyi yepiskop Urazovskij Oleksij Buj techiya buyivciv Neabiyaku rol u stverdzhenni Istinno pravoslavnoyi cerkvi zigralo chernectvo Razom z igumeneyu Heruvimoyu Dmitriyevskoyu cerkovnu opoziciyu pidtrimali monahini j poslushnici Uspensko Serafimivskoyi obiteli sho znahodilasya pid Svatovim Do IPC priyednalisya deyaki chenci Luganskogo Troyickogo monastirya Tak iyeromonah Rafayil Rud z 1930 r znahodivsya pid duhovnoyu opikoyu yepiskopa Pavla Kratirova U pidpilli znahodilisya takozh techiyi istinno pravoslavnih hristiyan IPH Do nih vidnosilisya stefanivci poslidovniki monaha Suzdalskogo monastirya Stefana Pidgornogo U 1927 r iyeromonah Isaya Kushnarov namagavsya stvoriti stefanivsku gromadu u Verhnomu nini u skladi Lisichanska kudi buv zaproshenij svyashenik o Vasil Pidgornij onuk starcya Stefana Podibnoyu do suzdalciv techiyeyu buli ioanniti nasliduvachi protoiyereya o Ioanna Kronshtadtskogo Nevelika ioannitska grupa isnuvala v Novoajdari yakoyu keruvav Makar Sidorov Vin aktivno pidtrimuvav zv yazok iz vidomim sered katakombnikiv Luganska Pilipom Gorbenkom Pislya vijni IPC ta IPH zberegli svoyi strukturi Znachnu uvagu istinno pravoslavni hristiyani pridilyali rozpovsyudzhennyu religijnogo samvidavu Najburhlivishu samvidavnichu spravu v regioni v 50 ti rr rozgornuli lideri molodizhnoyi grupi IPH Krasnodonskogo rajonu G Cimbal i P Sorokin Voni pisali j rozdavali krasnodoncyam literaturu apokalipsichno eshatologichnogo j politichnogo zmistu Avtorami dokumentiv buli G Cimbal i P Sorokin U krayi stvoryuyutsya pidpilni monastirki U 1951 r katakombi z yavilisya u Kambrodi peredmisti Voroshilovgrada Yihnim zasnovnikom stav 35 richnij Petro Zebzeyev Vin razom z inshimi istinno pravoslavnimi hristiyanami viriv pid budinkom de meshkav pecheru Kam yanobrodski katakombi vidviduvalo blizko 12 virnih IPH Postrig zdijsnyuvav kolishnij naselnik Afonskogo monastirya iyeromonah Nikostrat Kozhushko Diyalnist IPC IPH bula zaboronena radyanskim zakonodavstvom i pidpadala pid diyu st 209 KK URSR U 40 60 ti rr buli prityagnuti do kriminalnoyi vidpovidalnosti bagato aktivistiv katakombnoyi cerkvi Ce znachno obezkrovilo religijne pidpillya U 60 80 ti rr na Luganshini zbereglisya dribni inodi gliboko zakonspirovani grupi IPH yaki ne mali suttyevogo vplivu na pravoslavnih viruyuchih regionu Za stanom na berezen 1985 r grupi IPH buli zoseredzheni zdebilshogo v Novopskovskomu Svativskomu j Starobilskomu rajonah Blizko 30 katakombnikiv meshkalo v Stanichno Luganskomu rajoni U 1990 h rr vidrodilosya kilka gromad IPC u Krasnodonskomu rajoni U cej period istinno pravoslavnih hristiyan iz novoyu siloyu ohopili eshatologichni nastroyi Voni vidchutno zdijsnili vpliv na virnih UPC zokrema ce proyavilosya u stavlenni viruyuchih ciyeyi cerkvi do identifikacijnih nomeriv yak do chisla zvira 666 Inshi pravoslavni techiyiLuganska yeparhiya UPC Luganski gromadi UPC KP Luganski gromadi UAPC Staroobryadnictvo v Luganskij oblastiDiv takozhPravoslav ya na LuganshiniLiteraturaForostyuk O Luganshina religijna Lugansk Svitlicya 2004 DzherelaIstinno Pravoslavna Cerkva v Ukrayini ros 5 zhovtnya 2007 u Wayback Machine