Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Лицар, смерть і диявол (нім. Ritter, Tod und Teufel) — велика мідна гравюра Альбрехта Дюрера, одна з трьох так званих майстерних гравюр (нім. Meisterstiche). Створено 1513 року. Можливо створено під впливом трактату Еразма Роттердамського «Керівництво християнського вояка» (1504 рік) або відображає сутність Псалму 23: «Хоч я йду долиною тіней смерті, не злякаюсь зла». Образи просякнуто складною іконографією та символікою, про точний сенс якої сперечаються до тепер.
| англ. Knight, Death, and the Devil[1] | |
|---|---|
 | |
| Творець: | Альбрехт Дюрер[2][3] |
| Час створення: | 1513[2][3][…] |
| Висота: | 24,8 см |
| Ширина: | 19 см |
| Матеріал: | d[3] і d[4] |
| Техніка: | Мідьорит[2][3] |
| Жанр: | алегорія[d] |
| Зберігається: | Державна картинна галерея (Карлсруе) Національна галерея мистецтв[2][3] Клівлендський музей мистецтв[1] Музей Ізраїлю[5] Музей Бойманса - ван Бенінгена[6] d Німецький національний музей |
| Музей: | Національна галерея мистецтв[2][3], Бібліотека Честера Бітті, Музей мистецтв округу Лос-Анжелес[7], d[2][3], d[2], Клівлендський музей мистецтв[1], Музей Ізраїлю[5], Музей Бойманса - ван Бенінгена[6], Штедель[8], Музей мистецтва Метрополітен[9], Національний музей дизайну Купер—Г'юїт[10], Британський музей, d, Музей герцога Антона Ульріха, Альбертіна, Гравюрний кабінет (Берлін)[11], Німецький національний музей, d, d, Національний музей (Ґданськ), Державна картинна галерея (Карлсруе), Національний музей Сан Карлос і Рейксмузей |
 Лицар, Смерть і Диявол у Вікісховищі | |
Опис
Створено у готичному стилі. Багато форм змішуються одна з одною. Лицар-християнин у супроводі своєї собаки їде вузькою гірською ущелиною. Поруч з ним слідують чортом з козенячою головою та свиним рилом та фігурою смерті ліворуч, що їде на блідому коні та тримає пісочний годинник. Вона зображена як бородата, хвора фігура зі зміїним волоссям, без носа і губ. Череп видно на нижньому передньому плані, прямо на шляху лицаря, а собака біжить між двома конями. Смерть, диявол і ландшафт відображено в похмурій манері Північного Відродження.
Вершник рухається не дивлячись на істоти, що ховаються навколо нього, і, здається, майже зневажливо ставиться до загроз. Лицар і його кінь оточені заплутаною масою гілок, упряжів та волосся.
Цікавою є тонка анатомічна деталізацію тіла коня, що характерно для художників Відродження, які цікавились природничими науками та анатомією. Дюрер зобразив коня згідно за каноном пропорцій, розробленим Леонардо да Вінчі.
Сенс зображень
Лицарські обладунки, кінь, листя дуба та фортеця на вершині гори є символом стійкості віри. Разом з тим може представляти земну подорож християн до Царства Небесного. Лицар демонструє презирство до небезпеки і сумнівів, що часто розглядалося як символ честі і мужності. За іншою версією — лицар є алегорією активного життя; він здійснює звитяги в боротьбі зі смертю. Годинник в руках смерті свідчить про плинність часу. Собака, що супроводжує лицаря, асоціюється з вірністю. У нижній правій частині гравюра примітна ящірка, пов'язана із завзяттям до Бога.
Австрійський історик мистецтв XIX століття Моріц Таузінг припустив, що Дюрер створив цю гравюру як частину циклу чотирьох робіт, кожен з яких мав ілюструвати один із чотирьох темпераментів. За словами Таузінга, робота мала бути представлена сангвінічністю, звідси відбиток нанеї літери «S».
Інше тлумачення було представлено в 1970 році письменником Стен Карлінг, а пізніше Урсулою Мейєр, відповідно до якого Дюрер не прагне прославити лицаря, а натомість зображує лицаря-розбійника. На це вказують відсутність християнської чи релігійної символіки та на лисицький хвіст прихований у лицаря. Хвіст лисиці був символом жадібності, хитрості та зради, а також хтивості та нахабства. Разом з тим хвіст був поширеною формою захисного оберега.
Також з огляду на праці Дюрера дослідники прийшли до висновку, що він захоплювався лідером протестантів Мартином Лютером. Тому висувається гіпотеза, що ця гравюра призначалася саме Лютеру, якого зображено в алегорійній формі.
Оцінка
Згадується Джорджо Вазарі як один із декількох аркушів такої досконалості, що нічого кращого неможливо досягти.
Вплив
Гравюра часто копіювалася і мала великий вплив на пізніших німецьких письменників. Філософ Фрідріх Ніцше посилався на неї у своїй праці з драматичної теорії «Народження трагедії» (1872 рік), щоб продемонструвати песимізм, в той час як пізніше це було ідеалізоване нацистами як представництво расово чистого арійця, а іноді його використовували у своїх пропагандистських образах.
Джерела
- Getlein, Dorothy & Getlein, Dorothy V. The Bite of the Print: Satire and Irony in Woodcuts, Engravings, Etchings, Lithographs and Serigraphs. New York: C. N. Potter, 1963
- Bailey, Martin. Dürer. London: Phidon Press, 1995.
- Anja Grebe, Albrecht Dürer. Künstler, Werk und Zeit, Darmstadt 2006.
- Sander, Jochen (ed). Dürer: His Art in Context. Frankfurt: Städel Museum & Prestel, 2013.
| Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Лицар, смерть і диявол |
- https://clevelandart.org/art/1965.231
- https://purl.org/nga/collection/artobject/6637
- https://purl.org/nga/collection/artobject/598
- https://id.smb.museum/object/1057485/ritter-tod-und-teufel
- https://museums.gov.il/he/items/Pages/ItemCard.aspx?IdItem=ICMS_IMJ_219759
- http://collectie.boijmans.nl/object/45088
- https://collections.lacma.org/node/237534
- https://sammlung.staedelmuseum.de/de/werk/der-reiter-ritter-tod-und-teufel
- https://www.metmuseum.org/art/collection/search/336223
- https://collection.cooperhewitt.org/objects/18098853
- https://smb.museum-digital.de/object/83973
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Licar smert i diyavol nim Ritter Tod und Teufel velika midna gravyura Albrehta Dyurera odna z troh tak zvanih majsternih gravyur nim Meisterstiche Stvoreno 1513 roku Mozhlivo stvoreno pid vplivom traktatu Erazma Rotterdamskogo Kerivnictvo hristiyanskogo voyaka 1504 rik abo vidobrazhaye sutnist Psalmu 23 Hoch ya jdu dolinoyu tinej smerti ne zlyakayus zla Obrazi prosyaknuto skladnoyu ikonografiyeyu ta simvolikoyu pro tochnij sens yakoyi sperechayutsya do teper Licar Smert i Diyavolangl Knight Death and the Devil 1 Tvorec Albreht Dyurer 2 3 Chas stvorennya 1513 2 3 Visota 24 8 smShirina 19 smMaterial d 3 i d 4 Tehnika Midorit 2 3 Zhanr alegoriya d Zberigayetsya Derzhavna kartinna galereya Karlsrue Nacionalna galereya mistectv 2 3 Klivlendskij muzej mistectv 1 Muzej Izrayilyu 5 Muzej Bojmansa van Beningena 6 d Nimeckij nacionalnij muzejMuzej Nacionalna galereya mistectv 2 3 Biblioteka Chestera Bitti Muzej mistectv okrugu Los Anzheles 7 d 2 3 d 2 Klivlendskij muzej mistectv 1 Muzej Izrayilyu 5 Muzej Bojmansa van Beningena 6 Shtedel 8 Muzej mistectva Metropoliten 9 Nacionalnij muzej dizajnu Kuper G yuyit 10 Britanskij muzej d Muzej gercoga Antona Ulriha Albertina Gravyurnij kabinet Berlin 11 Nimeckij nacionalnij muzej d d Nacionalnij muzej Gdansk Derzhavna kartinna galereya Karlsrue Nacionalnij muzej San Karlos i Rejksmuzej Licar Smert i Diyavol u VikishovishiOpisStvoreno u gotichnomu stili Bagato form zmishuyutsya odna z odnoyu Licar hristiyanin u suprovodi svoyeyi sobaki yide vuzkoyu girskoyu ushelinoyu Poruch z nim sliduyut chortom z kozenyachoyu golovoyu ta svinim rilom ta figuroyu smerti livoruch sho yide na blidomu koni ta trimaye pisochnij godinnik Vona zobrazhena yak borodata hvora figura zi zmiyinim volossyam bez nosa i gub Cherep vidno na nizhnomu perednomu plani pryamo na shlyahu licarya a sobaka bizhit mizh dvoma konyami Smert diyavol i landshaft vidobrazheno v pohmurij maneri Pivnichnogo Vidrodzhennya Vershnik ruhayetsya ne divlyachis na istoti sho hovayutsya navkolo nogo i zdayetsya majzhe znevazhlivo stavitsya do zagroz Licar i jogo kin otocheni zaplutanoyu masoyu gilok upryazhiv ta volossya Cikavoyu ye tonka anatomichna detalizaciyu tila konya sho harakterno dlya hudozhnikiv Vidrodzhennya yaki cikavilis prirodnichimi naukami ta anatomiyeyu Dyurer zobraziv konya zgidno za kanonom proporcij rozroblenim Leonardo da Vinchi Sens zobrazhenLicarski obladunki kin listya duba ta fortecya na vershini gori ye simvolom stijkosti viri Razom z tim mozhe predstavlyati zemnu podorozh hristiyan do Carstva Nebesnogo Licar demonstruye prezirstvo do nebezpeki i sumniviv sho chasto rozglyadalosya yak simvol chesti i muzhnosti Za inshoyu versiyeyu licar ye alegoriyeyu aktivnogo zhittya vin zdijsnyuye zvityagi v borotbi zi smertyu Godinnik v rukah smerti svidchit pro plinnist chasu Sobaka sho suprovodzhuye licarya asociyuyetsya z virnistyu U nizhnij pravij chastini gravyura primitna yashirka pov yazana iz zavzyattyam do Boga Avstrijskij istorik mistectv XIX stolittya Moric Tauzing pripustiv sho Dyurer stvoriv cyu gravyuru yak chastinu ciklu chotiroh robit kozhen z yakih mav ilyustruvati odin iz chotiroh temperamentiv Za slovami Tauzinga robota mala buti predstavlena sangvinichnistyu zvidsi vidbitok naneyi literi S Inshe tlumachennya bulo predstavleno v 1970 roci pismennikom Sten Karling a piznishe Ursuloyu Mejyer vidpovidno do yakogo Dyurer ne pragne proslaviti licarya a natomist zobrazhuye licarya rozbijnika Na ce vkazuyut vidsutnist hristiyanskoyi chi religijnoyi simvoliki ta na lisickij hvist prihovanij u licarya Hvist lisici buv simvolom zhadibnosti hitrosti ta zradi a takozh htivosti ta nahabstva Razom z tim hvist buv poshirenoyu formoyu zahisnogo oberega Takozh z oglyadu na praci Dyurera doslidniki prijshli do visnovku sho vin zahoplyuvavsya liderom protestantiv Martinom Lyuterom Tomu visuvayetsya gipoteza sho cya gravyura priznachalasya same Lyuteru yakogo zobrazheno v alegorijnij formi OcinkaZgaduyetsya Dzhordzho Vazari yak odin iz dekilkoh arkushiv takoyi doskonalosti sho nichogo krashogo nemozhlivo dosyagti VplivGravyura chasto kopiyuvalasya i mala velikij vpliv na piznishih nimeckih pismennikiv Filosof Fridrih Nicshe posilavsya na neyi u svoyij praci z dramatichnoyi teoriyi Narodzhennya tragediyi 1872 rik shob prodemonstruvati pesimizm v toj chas yak piznishe ce bulo idealizovane nacistami yak predstavnictvo rasovo chistogo arijcya a inodi jogo vikoristovuvali u svoyih propagandistskih obrazah DzherelaGetlein Dorothy amp Getlein Dorothy V The Bite of the Print Satire and Irony in Woodcuts Engravings Etchings Lithographs and Serigraphs New York C N Potter 1963 Bailey Martin Durer London Phidon Press 1995 ISBN 0 7148 3334 7 Anja Grebe Albrecht Durer Kunstler Werk und Zeit Darmstadt 2006 Sander Jochen ed Durer His Art in Context Frankfurt Stadel Museum amp Prestel 2013 ISBN 3 7913 5317 9 Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Licar smert i diyavol https clevelandart org art 1965 231 https purl org nga collection artobject 6637 https purl org nga collection artobject 598 https id smb museum object 1057485 ritter tod und teufel https museums gov il he items Pages ItemCard aspx IdItem ICMS IMJ 219759 http collectie boijmans nl object 45088 https collections lacma org node 237534 https sammlung staedelmuseum de de werk der reiter ritter tod und teufel https www metmuseum org art collection search 336223 https collection cooperhewitt org objects 18098853 https smb museum digital de object 83973