Книга Леви́т (від дав.-гр. Λευιτικόν та лат. Leviticus; івр. ויקרא, Ваїкра́ — він покликав) — третя частина П'ятикнижжя Мойсея та Старого Заповіту, присвячена опису обов'язків Левитів.
У книзі наведені законодавчі норми та ритуали для юдейських священників. Традиційно приписується Мойсею. Згідно з Документальною гіпотезою, книга, створена в 550—400 роках до н. е., увійшла до складу Тори близько 400 р. н. е. або пізніше.
Зміст книги
Види жертвоприношень (Лев 1-7).
У цих розділах пояснюється, як слід приносити різні види жертв. Велика частина жертвоприношень становила частину регулярного поклоніння в скинії і пізніше — в храмі. Але в цих розділах описуються особисті жертвопринесення тих, хто згрішив, тих хто приносить обітницю або хто, вилікувався від хвороби. Тут пояснюється, що повинен робити той, хто приносить жертву і що повинен робити священник, які частини тваринного слід спалювати, які — можуть бути з'їдені священником і що слід робити з кров'ю тварини.
По-перше, той, хто давав жертву, приносив тварину у зовнішній двір скинії. У присутності священника він клав руку на голову тварини та пояснював, чому приносить жертву. Потім віруючий вбивав тварину та завдавав їй кількох ударів. Тут починав діяти священник. Він збирав кров жертви, поміщав її на жертовник і спалював принаймні якусь частину тваринного на великому жертовнику у дворі скинії. Так чинили з жертвами із тварин. Особливість цілопалення (Лев. 1) полягала в тому, що непорочна тварина повністю спалювалося на жертовнику. Священникові діставалася тільки шкура. Це була найпоширеніша жертва, її приносили в багатьох випадках. Приносячи Богу в жертву всю тварину, віруючий повністю присвячував себе служінню. «І покладе руку свою на голову цілопалення — і буде йому дано благовоління на очищення від гріхів його» (Лев 1: 4).
Установлення священства (Лев 8-10).
Хоча книга Левіт схожа на книгу закону, тому що містить багато правил, насправді це історична книга, в якій описуються події, що трапилися приблизно через рік після виходу ізраїльтян з єгипетського рабства. Ці глави нагадують нам про справжній характер книги, тому що в них йдеться, як Мойсей висвятив Аарона і його синів на священство і як вони принесли перші жертви. Сучасний читач, якому опис обрядів може здатися занадто складним, здатний прогледіти важливий момент — призначення Аарона первосвященником. Саме Аарон керував виготовленням золотого тільця і заохочував поклоніння йому (Вих. 32).
Якби Мойсей не виступив заступником за народ Ізраїлю, весь народ міг бути знищений Богом в пустелі. Тут ми ясно бачимо Божу благодать і готовність до прощення. Аарон, головний з грішників, став основним посередником між Богом і людьми. У Новому завіті історія апостола Петра деяким чином паралельна історії Аарона. Велич посади первосвященника видно з пишних шат, які носив Аарон. Він і його сини були помазані єлеєм, а потім Мойсей приніс три найпоширеніші жертви за них. Протягом тижня вони не мали права йти далі двору скинії і, мабуть, кожен день протягом цього часу виконувалися обряди. В результаті вони були відокремлені від решти народу та повністю освячені. На восьмий день процес був завершений. Тепер Аарон і його сини могли принести жертву. На цей раз Мойсей тільки говорив їм, що потрібно робити; він не приносив жертву сам.
Лев. 9 завершується розповіддю про те, що коли вони принесли жертви за себе і за народ, від шатра з'явився вогонь і запалив жертви, що свідчило про схвалення Богом їх дій. Далі, в Лев 10: 1-2, йдеться про несподіваний поворот подій: «Надав і Авігу, Ааронові сини кожен взяли свої кадильниці, і поклали в них вогонь, і поклали на нього кадило, і принесли перед Господнє обличчя чужий вогонь, якого Він не велів їм; І вийшов вогонь від Господа, і спалив їх, і померли вони перед обличчям Господнім». Невідомо точно, що це таке «чужий» вогонь. Важливо тут, що священники зробили щось, чого Бог не велів їм. Священники повинні були подавати приклад повної покори словам Бога: така суть святості. Замість цього вони вирішили діяти по-своєму, і наслідки були плачевні. «Аарон мовчав» (Лев 10: 3). Йому було наказано навіть не оплакувати своїх синів, щоб його не запідозрили в пособництві їх гріху (Лев 10: 6-7). Але, не дивлячись на поведінку синів Аарона, він і двоє синів, що залишилися, продовжували бути священниками. Вони отримали нагадування, що їх завдання — «відрізняти священне від несвященного і нечисте від чистого, і навчати синів ізраїлевих усіх уставів, про які говорив їм Господь через Мойсея» (Лев 10: 10-11).
Глава завершується ще одним нагадуванням про благодать. Хоча священники зробили помилку, коли приносили жертву за гріх, Бог не став карати їх за це.
Чистота і нечистота (Лев 11-16).
Відмінності між чистим і нечистим — тема глав 11-15 книги Левит, які описують великий обряд дня покаяння в Лев. 16. Обряд цей був покликаний очистити намет від скверни народу Ізраїлю, щоб Бог міг продовжувати перебувати з ними (Лев 16: 16,19). В Лев. 11 йдеться про нечистих тварин, тобто тих, яких не можна вживати в їжу.
Закони праведного життя і кара за гидотне життя (17-20)
У 17-20 розділах описуються закони праведного життя і кара за гидотне життя. Більшість із тих законів і настанов актуальні і в теперішній час і їх знання буде корисним для християнина.
На початку 17-го розділу книги Левит Бог наказує ізраїльтянам щоб вони приносили свої жертви до входу скинії заповіту (навіть якщо тварина була забита у полі), також Бог забороняє приносити жертви демонам (Лев 17: 7). Далі Бог застерігає щоб люди не їли крові, під суворою забороною (Лев 17: 10-16, також це згадується у Лев 19: 26). У наступному, 18 розділі, описується заборона на інтимні стосунки з близькими родичами (Лев 18: 6-18), жінкою ближнього (Лев 18: 20), чоловіків з чоловіками (Лев 18: 22), людей з тваринами (Лев 18: 23). У 19-му розділі описуються закони праведного життя, зокрема Бог наказує боятись (поважати) своїх батьків і дотримуватись субіт (Лев 19: 3), також Бог закликає не звертатись до ідолів і не робити литих божків (Лев 19: 4), не красти, не набріхувати на ближнього, не гнобити ближнього (Лев 19: 11-13), не знущатись із глухих і сліпих (Лев 19: 14), не розносити плітки (Лев 19: 16), не ненавидіти ближнього і не мститись (Лев 19: 17-18), не ворожити і не чарувати (Лев 19: 26), не робити нарізів на тілі і тату ("наколеного напису") (Лев 19: 28), не звертатись до духів померлих і ворожбитів (Лев 19: 31), поважати старших (Лев 19: 32), не ображати приходьків (Лев 19: 33-34), не обманювати у мірі, у вазі, та у мірі рідини (Лев 19: 35-36).
Цей розділ потребує доповнення. |
Література
- Большой библейский словарь / Под ред. У.Элуэлла, Ф.Камфорта; Пер. с англ. СПб.: Библия для всех, 2005. — 1503 с.
У Вікіджерелах є Біблія (Огієнко)/Книги Старого Заповіту/Третя книга Мойсеєва: Левит |
- Луцюк М. В. Левіт // Велика українська енциклопедія. URL: https://vue.gov.ua/Левіт
Це незавершена стаття з біблеїстики. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kniga Levi t vid dav gr Leyitikon ta lat Leviticus ivr ויקרא Vayikra vin poklikav tretya chastina P yatiknizhzhya Mojseya ta Starogo Zapovitu prisvyachena opisu obov yazkiv Levitiv U knizi navedeni zakonodavchi normi ta rituali dlya yudejskih svyashennikiv Tradicijno pripisuyetsya Mojseyu Zgidno z Dokumentalnoyu gipotezoyu kniga stvorena v 550 400 rokah do n e uvijshla do skladu Tori blizko 400 r n e abo piznishe Zmist knigiVidi zhertvoprinoshen Lev 1 7 U cih rozdilah poyasnyuyetsya yak slid prinositi rizni vidi zhertv Velika chastina zhertvoprinoshen stanovila chastinu regulyarnogo pokloninnya v skiniyi i piznishe v hrami Ale v cih rozdilah opisuyutsya osobisti zhertvoprinesennya tih hto zgrishiv tih hto prinosit obitnicyu abo hto vilikuvavsya vid hvorobi Tut poyasnyuyetsya sho povinen robiti toj hto prinosit zhertvu i sho povinen robiti svyashennik yaki chastini tvarinnogo slid spalyuvati yaki mozhut buti z yideni svyashennikom i sho slid robiti z krov yu tvarini Po pershe toj hto davav zhertvu prinosiv tvarinu u zovnishnij dvir skiniyi U prisutnosti svyashennika vin klav ruku na golovu tvarini ta poyasnyuvav chomu prinosit zhertvu Potim viruyuchij vbivav tvarinu ta zavdavav yij kilkoh udariv Tut pochinav diyati svyashennik Vin zbirav krov zhertvi pomishav yiyi na zhertovnik i spalyuvav prinajmni yakus chastinu tvarinnogo na velikomu zhertovniku u dvori skiniyi Tak chinili z zhertvami iz tvarin Osoblivist cilopalennya Lev 1 polyagala v tomu sho neporochna tvarina povnistyu spalyuvalosya na zhertovniku Svyashennikovi distavalasya tilki shkura Ce bula najposhirenisha zhertva yiyi prinosili v bagatoh vipadkah Prinosyachi Bogu v zhertvu vsyu tvarinu viruyuchij povnistyu prisvyachuvav sebe sluzhinnyu I poklade ruku svoyu na golovu cilopalennya i bude jomu dano blagovolinnya na ochishennya vid grihiv jogo Lev 1 4 Ustanovlennya svyashenstva Lev 8 10 Hocha kniga Levit shozha na knigu zakonu tomu sho mistit bagato pravil naspravdi ce istorichna kniga v yakij opisuyutsya podiyi sho trapilisya priblizno cherez rik pislya vihodu izrayiltyan z yegipetskogo rabstva Ci glavi nagaduyut nam pro spravzhnij harakter knigi tomu sho v nih jdetsya yak Mojsej visvyativ Aarona i jogo siniv na svyashenstvo i yak voni prinesli pershi zhertvi Suchasnij chitach yakomu opis obryadiv mozhe zdatisya zanadto skladnim zdatnij proglediti vazhlivij moment priznachennya Aarona pervosvyashennikom Same Aaron keruvav vigotovlennyam zolotogo tilcya i zaohochuvav pokloninnya jomu Vih 32 Yakbi Mojsej ne vistupiv zastupnikom za narod Izrayilyu ves narod mig buti znishenij Bogom v pusteli Tut mi yasno bachimo Bozhu blagodat i gotovnist do proshennya Aaron golovnij z grishnikiv stav osnovnim poserednikom mizh Bogom i lyudmi U Novomu zaviti istoriya apostola Petra deyakim chinom paralelna istoriyi Aarona Velich posadi pervosvyashennika vidno z pishnih shat yaki nosiv Aaron Vin i jogo sini buli pomazani yeleyem a potim Mojsej prinis tri najposhirenishi zhertvi za nih Protyagom tizhnya voni ne mali prava jti dali dvoru skiniyi i mabut kozhen den protyagom cogo chasu vikonuvalisya obryadi V rezultati voni buli vidokremleni vid reshti narodu ta povnistyu osvyacheni Na vosmij den proces buv zavershenij Teper Aaron i jogo sini mogli prinesti zhertvu Na cej raz Mojsej tilki govoriv yim sho potribno robiti vin ne prinosiv zhertvu sam Lev 9 zavershuyetsya rozpoviddyu pro te sho koli voni prinesli zhertvi za sebe i za narod vid shatra z yavivsya vogon i zapaliv zhertvi sho svidchilo pro shvalennya Bogom yih dij Dali v Lev 10 1 2 jdetsya pro nespodivanij povorot podij Nadav i Avigu Aaronovi sini kozhen vzyali svoyi kadilnici i poklali v nih vogon i poklali na nogo kadilo i prinesli pered Gospodnye oblichchya chuzhij vogon yakogo Vin ne veliv yim I vijshov vogon vid Gospoda i spaliv yih i pomerli voni pered oblichchyam Gospodnim Nevidomo tochno sho ce take chuzhij vogon Vazhlivo tut sho svyashenniki zrobili shos chogo Bog ne veliv yim Svyashenniki povinni buli podavati priklad povnoyi pokori slovam Boga taka sut svyatosti Zamist cogo voni virishili diyati po svoyemu i naslidki buli plachevni Aaron movchav Lev 10 3 Jomu bulo nakazano navit ne oplakuvati svoyih siniv shob jogo ne zapidozrili v posobnictvi yih grihu Lev 10 6 7 Ale ne divlyachis na povedinku siniv Aarona vin i dvoye siniv sho zalishilisya prodovzhuvali buti svyashennikami Voni otrimali nagaduvannya sho yih zavdannya vidriznyati svyashenne vid nesvyashennogo i nechiste vid chistogo i navchati siniv izrayilevih usih ustaviv pro yaki govoriv yim Gospod cherez Mojseya Lev 10 10 11 Glava zavershuyetsya she odnim nagaduvannyam pro blagodat Hocha svyashenniki zrobili pomilku koli prinosili zhertvu za grih Bog ne stav karati yih za ce Chistota i nechistota Lev 11 16 Vidminnosti mizh chistim i nechistim tema glav 11 15 knigi Levit yaki opisuyut velikij obryad dnya pokayannya v Lev 16 Obryad cej buv poklikanij ochistiti namet vid skverni narodu Izrayilyu shob Bog mig prodovzhuvati perebuvati z nimi Lev 16 16 19 V Lev 11 jdetsya pro nechistih tvarin tobto tih yakih ne mozhna vzhivati v yizhu Zakoni pravednogo zhittya i kara za gidotne zhittya 17 20 U 17 20 rozdilah opisuyutsya zakoni pravednogo zhittya i kara za gidotne zhittya Bilshist iz tih zakoniv i nastanov aktualni i v teperishnij chas i yih znannya bude korisnim dlya hristiyanina Na pochatku 17 go rozdilu knigi Levit Bog nakazuye izrayiltyanam shob voni prinosili svoyi zhertvi do vhodu skiniyi zapovitu navit yaksho tvarina bula zabita u poli takozh Bog zaboronyaye prinositi zhertvi demonam Lev 17 7 Dali Bog zasterigaye shob lyudi ne yili krovi pid suvoroyu zaboronoyu Lev 17 10 16 takozh ce zgaduyetsya u Lev 19 26 U nastupnomu 18 rozdili opisuyetsya zaborona na intimni stosunki z blizkimi rodichami Lev 18 6 18 zhinkoyu blizhnogo Lev 18 20 cholovikiv z cholovikami Lev 18 22 lyudej z tvarinami Lev 18 23 U 19 mu rozdili opisuyutsya zakoni pravednogo zhittya zokrema Bog nakazuye boyatis povazhati svoyih batkiv i dotrimuvatis subit Lev 19 3 takozh Bog zaklikaye ne zvertatis do idoliv i ne robiti litih bozhkiv Lev 19 4 ne krasti ne nabrihuvati na blizhnogo ne gnobiti blizhnogo Lev 19 11 13 ne znushatis iz gluhih i slipih Lev 19 14 ne roznositi plitki Lev 19 16 ne nenaviditi blizhnogo i ne mstitis Lev 19 17 18 ne vorozhiti i ne charuvati Lev 19 26 ne robiti nariziv na tili i tatu nakolenogo napisu Lev 19 28 ne zvertatis do duhiv pomerlih i vorozhbitiv Lev 19 31 povazhati starshih Lev 19 32 ne obrazhati prihodkiv Lev 19 33 34 ne obmanyuvati u miri u vazi ta u miri ridini Lev 19 35 36 Cej rozdil potrebuye dopovnennya LiteraturaBolshoj biblejskij slovar Pod red U Eluella F Kamforta Per s angl SPb Bibliya dlya vseh 2005 1503 s U Vikidzherelah ye Bibliya Ogiyenko Knigi Starogo Zapovitu Tretya kniga Mojseyeva Levit Lucyuk M V Levit Velika ukrayinska enciklopediya URL https vue gov ua Levit Ce nezavershena stattya z bibleyistiki Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi