Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Ця стаття не містить . (грудень 2010) |
Квієти́зм (від лат. quies — «спокій») — релігійна течія в католицизмі. Виникла у XVII ст. Представники квієтизму культивують містично-споглядальний погляд на навколишній світ та певну моральну індиферентність.
В переносному сенсі «квієтизм» — пасивна поведінка; апатична покірність божественній волі.
Історія
Основоположник — іспанський теолог (бл. 1628—1696), який виступив з проповіддю містичного вчення, згідно з яким єднання з Богом можливе як апофеоз безтурботності, що виявляється в відчуженості душі, що пройшла через «акт самозречення» від усіх суєт, включаючи і заклопотаність власним порятунком (пор. з вимогою "незацікавленої любові "до Бога, акцентованою в суфізмі). Доброчесність і конфесійна віра оголошуються «зовнішніми», а тому не мають стосунку до святості, яка розуміється як досягнутий стан спокою, основою якого є безмежна довіра до Месії і повне делегування Христу відповідальності за свою долю. Розвиваючи традиційні для містики ідеї (осягнення Абсолюту на шляхах любові і безпосереднє єднання з ним в акті одкровення), К. відрізняється граничною логічною послідовністю, доводячи характерну для класичної містики презумпцію відчуженості душі до нормативної повної байдужості — аж до індиферентного відношення до добра і зла. Згідно концепції К., людина, яка досягла досконалості " на вершині самозречення "не підлягає оцінці в контексті етичних дихотомій (типу дихотомії чесноти і гріха), бо всі його вчинки і думки належать і сходять до Бога, на користь якого він відрікся від своєї волі. К. був засуджений ортодоксальним католицизмом (особливо єзуїтами): Молінос був змушений відректися від своїх поглядів і заточений (1685), а його ідеї по 68 пунктам засуджені спеціальною папською буллою Інокентія XI «Coelestis Pastor» (1687) як єресь.
Вплив
Книга Моліноса «Духовний путівник» (1675) до початку 18 ст. була перевидана понад 20 разів різними мовами. Квієтизм знайшов своїх полум'яних послідовників як у Західній Європі (Франсуа де Саліньяк де ла Мот Фенелон (1651–1715), архієпископ Камбрейський, який впав в опалу за квієтистські погляди; Ж. М. Гюйон (1648–1717), ув'язнена в Бастилію за проповідь квієтизму і, зокрема, за виведення про рівність добра і зла як різних проявів Божественної волі, П. М. Петруччі, Ф. Лакомб та ін., включаючи представників офіційних церковних кіл: А. Х. Франк, Д. Арнольд), так і Росії (поширення на початку 19 ст. обер-прокурором Синоду князем Голіциним російських перекладів класичних текстів квієтизму , мали ходіння аж до офіційного вилучення в середині 1840-х). У контексті динамізму культури Заходу (17 ст. — Зоря Нового часу) квієтизм виступив аксіологічною альтернативою основоположним цінностям активізму (католицькій концепції «добрих справ»); задавши поведінкову і життєву парадигму спокою, що є максимальним вираженням загальної тенденції західної містики до споглядальної зосередженості (порівняно з культивованою в східній містиці, що розвивається в контексті традиційно-консервативної стабільної культури, нормативно екстатичної практики як альтернативи типовим поведінковим парадигмам: танці дервішів в ісламі, граничний ритм раннєсуфійскіх танців та інші). Висловлюючи шукану для європейської традиції цінність спокою (аксіологічний горизонт культури в контексті пріоритетів активізму), квієтизм , будучи офіційно засуджений католицизмом, знову заявив про себе в рамках протестантизму, надавши значний вплив на лютеранський пієтизм 18 ст., і в рамках філософської традиції, надавши вплив на аксіологічну будову ряду концепцій, починаючи з Шопенгауера.
Примітки
- Новейший философский словарь / Сост. А. А. Грицанов. — Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. — 896 с. ISBN 985-6235-17-0 [ 12 березня 2016 у Wayback Machine.](рос.)
Література
- Квієтизм // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .
Посилання
- Квієтизм // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Квієтизм [ 15 вересня 2020 у Wayback Machine.] // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1959. — Т. 3, кн. V : Літери К — Ком. — С. 619-620. — 1000 екз.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ne mistit posilan na dzherela Vi mozhete dopomogti polipshiti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno gruden 2010 Kviyeti zm vid lat quies spokij religijna techiya v katolicizmi Vinikla u XVII st Predstavniki kviyetizmu kultivuyut mistichno spoglyadalnij poglyad na navkolishnij svit ta pevnu moralnu indiferentnist V perenosnomu sensi kviyetizm pasivna povedinka apatichna pokirnist bozhestvennij voli IstoriyaOsnovopolozhnik ispanskij teolog bl 1628 1696 yakij vistupiv z propoviddyu mistichnogo vchennya zgidno z yakim yednannya z Bogom mozhlive yak apofeoz bezturbotnosti sho viyavlyayetsya v vidchuzhenosti dushi sho projshla cherez akt samozrechennya vid usih suyet vklyuchayuchi i zaklopotanist vlasnim poryatunkom por z vimogoyu nezacikavlenoyi lyubovi do Boga akcentovanoyu v sufizmi Dobrochesnist i konfesijna vira ogoloshuyutsya zovnishnimi a tomu ne mayut stosunku do svyatosti yaka rozumiyetsya yak dosyagnutij stan spokoyu osnovoyu yakogo ye bezmezhna dovira do Mesiyi i povne deleguvannya Hristu vidpovidalnosti za svoyu dolyu Rozvivayuchi tradicijni dlya mistiki ideyi osyagnennya Absolyutu na shlyahah lyubovi i bezposerednye yednannya z nim v akti odkrovennya K vidriznyayetsya granichnoyu logichnoyu poslidovnistyu dovodyachi harakternu dlya klasichnoyi mistiki prezumpciyu vidchuzhenosti dushi do normativnoyi povnoyi bajduzhosti azh do indiferentnogo vidnoshennya do dobra i zla Zgidno koncepciyi K lyudina yaka dosyagla doskonalosti na vershini samozrechennya ne pidlyagaye ocinci v konteksti etichnih dihotomij tipu dihotomiyi chesnoti i griha bo vsi jogo vchinki i dumki nalezhat i shodyat do Boga na korist yakogo vin vidriksya vid svoyeyi voli K buv zasudzhenij ortodoksalnim katolicizmom osoblivo yezuyitami Molinos buv zmushenij vidrektisya vid svoyih poglyadiv i zatochenij 1685 a jogo ideyi po 68 punktam zasudzheni specialnoyu papskoyu bulloyu Inokentiya XI Coelestis Pastor 1687 yak yeres VplivKniga Molinosa Duhovnij putivnik 1675 do pochatku 18 st bula perevidana ponad 20 raziv riznimi movami Kviyetizm znajshov svoyih polum yanih poslidovnikiv yak u Zahidnij Yevropi Fransua de Salinyak de la Mot Fenelon 1651 1715 arhiyepiskop Kambrejskij yakij vpav v opalu za kviyetistski poglyadi Zh M Gyujon 1648 1717 uv yaznena v Bastiliyu za propovid kviyetizmu i zokrema za vivedennya pro rivnist dobra i zla yak riznih proyaviv Bozhestvennoyi voli P M Petruchchi F Lakomb ta in vklyuchayuchi predstavnikiv oficijnih cerkovnih kil A H Frank D Arnold tak i Rosiyi poshirennya na pochatku 19 st ober prokurorom Sinodu knyazem Golicinim rosijskih perekladiv klasichnih tekstiv kviyetizmu mali hodinnya azh do oficijnogo viluchennya v seredini 1840 h U konteksti dinamizmu kulturi Zahodu 17 st Zorya Novogo chasu kviyetizm vistupiv aksiologichnoyu alternativoyu osnovopolozhnim cinnostyam aktivizmu katolickij koncepciyi dobrih sprav zadavshi povedinkovu i zhittyevu paradigmu spokoyu sho ye maksimalnim virazhennyam zagalnoyi tendenciyi zahidnoyi mistiki do spoglyadalnoyi zoseredzhenosti porivnyano z kultivovanoyu v shidnij mistici sho rozvivayetsya v konteksti tradicijno konservativnoyi stabilnoyi kulturi normativno ekstatichnoyi praktiki yak alternativi tipovim povedinkovim paradigmam tanci dervishiv v islami granichnij ritm rannyesufijskih tanciv ta inshi Vislovlyuyuchi shukanu dlya yevropejskoyi tradiciyi cinnist spokoyu aksiologichnij gorizont kulturi v konteksti prioritetiv aktivizmu kviyetizm buduchi oficijno zasudzhenij katolicizmom znovu zayaviv pro sebe v ramkah protestantizmu nadavshi znachnij vpliv na lyuteranskij piyetizm 18 st i v ramkah filosofskoyi tradiciyi nadavshi vpliv na aksiologichnu budovu ryadu koncepcij pochinayuchi z Shopengauera PrimitkiNovejshij filosofskij slovar Sost A A Gricanov Mn Izd V M Skakun 1998 896 s ISBN 985 6235 17 0 12 bereznya 2016 u Wayback Machine ros LiteraturaKviyetizm Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X PosilannyaKviyetizm Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Kviyetizm 15 veresnya 2020 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1959 T 3 kn V Literi K Kom S 619 620 1000 ekz