Катакомби Прісцилли італ Catacombe di Priscilla християнські та язичницькі підземні поховання II IV століть у Римі що ут

Катакомби Прісцилли (італ. Catacombe di Priscilla) — християнські та язичницькі підземні поховання II–IV століть у Римі, що утворюють два поверхи.

Катакомби Прісцилли лат. Coemeterium Priscillae^[1]
Фреска «Добрий пастор»
41°55′46″ пн. ш. 12°30′31″ сх. д. / 41.92970000002777198° пн. ш. 12.50870000002777616° сх. д.Координати: 41°55′46″ пн. ш. 12°30′31″ сх. д. / 41.92970000002777198° пн. ш. 12.50870000002777616° сх. д.
Країна	Італія^[2]
Розташування	Рим^[2]
Тип	археологічна пам'ятка^[2] цвинтар^[2] і Катакомби^[2]
Матеріал	Вулканічний туф
Стиль	Ранньохристиянське мистецтво і архітектура


Катакомби Прісцилли Катакомби Прісцилли (Італія)

Медіафайли у Вікісховищі

Історія

Ці катакомби виникли в місці поховань римської сім'ї консула Акіли Глабрія. У I столітті ця родина володіла цими землями. Одна з представниць цієї родини, Прісцилла була страчена за наказом імператора Доміціана. У грецькій капелі (італ. Capella Greca), названої так за виявленими написами на грецькій мові, зображено сцену бенкету (алегорія Євхаристії). У цій капелі збереглися зразки раннього християнського мистецтва, зокрема найдавніше зображення Діви Марії з немовлям на руках і пророком (фігура ліворуч — Ісая або Валаам), що датується II століттям. В одній руці у нього книга, іншою рукою він показує на зірку.

Тут також зустрічаються зображення Ноя з голубом, три хлопці-підлітки в вогнені печі, жертва Авраама, Йона, Сусанна, Лазар. У цих катакомбах були поховані сім пап (у тому числі святий Сильвестр I) і багато християнських мучеників.

Фреска «Добрий пастир»

Зображено чоловіка, що тримає на плечах вівцю, перед ним стоять вівця й коза. За чоловіком — дерева, на яких сидять птахи.

Це зображення трактують як ілюстрацію притчі Христа про доброго пастиря, що радіє врятуванню загубленої вівці (Лк. 15:3–7), що була актуальною для прозелітів — вони поступово складали більшість християнської церкви.

Коза й вівця — притча про Страшний суд, коли Суддя покладе межу між добрими і злими, подібно як пастир відділяє овець від козлів (Мт. 25:31–46).

Дерева — зображення Христової науки про непомітне, але швидке зростання Божого Царства (Мт. 13:31–32), або символічне зображення райського саду.

Див. також

Примітки

https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100346607
http://www.catacombepriscilla.com/visita_catacomba.html
Креховецький Я. Богослов'я та духовність ікони. — Львів: Свічадо, 2002 с.49-50

Це незавершена стаття з історії Італії.
Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.

[[https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100346607_https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100346607]<span_class="wef_low_priority_links"></span><div_style="display:none"></div>-1] ttps://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803100346607

[[http://www.catacombepriscilla.com/visita_catacomba.html_http://www.catacombepriscilla.com/visita_catacomba.html]<span_class="wef_low_priority_links"></span><div_style="display:none"></div>-2] ttp://www.catacombepriscilla.com/visita_catacomba.html

[3] Креховецький Я. Богослов'я та духовність ікони. — Львів: Свічадо, 2002 с.49-50

[1]

[2]