Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Калаші — невеликий дардський народ, що населяє дві долини правих приток річки Читрал (Кунар) у горах південного Гіндукуша в окрузі Читрал провінції Хайбер-Пахтунхва (Пакистан).
| Калаші | |
|---|---|
 | |
| Ареал | Пакистан, Читрал |
| Мова | Калаша, кховар, пушту |
| Релігія | (приблизно 3 тис.), іслам (приблизно 3 тис.) |
Рідна мова — калаша — належить до дардської групи індоіранських мов. Унікальність народу, з усіх боків оточеного мусульманами, полягає в тому, що значна його частина досі сповідує язичницьку релігію, що склалася на базі індоіранської релігії та субстратних вірувань.
Історія та етнонім
Дардські народи, що населяють Читрал, зазвичай одностайно вважають калашів аборигенами краю. У самих же калашів існують перекази про те, що вони прийшли в Читрал через Башгал і відтіснили народ кхо на північ, у верхів'я річки Читрал. Проте мова калашїв близька споріднена з мовою кховар. Можливо, переказ відображає прихід у XV ст. у Читрал войовничої нуристаномовної групи, яка підкорила місцеве дардомовне населення. Ця група відокремилася від носіїв мови вайгалі, що досі називають себе kalašüm, передала місцевому населенню свою самоназву та багато традицій, але була асимільована ним у мовному плані.
Уявлення про калашів, як аборигенів, засноване на тому факті, що в колишні часи калаші населяли більш широкий ареал у Південному Читралі, де досі багато топонімів мають калашський характер. З втратою войовничості калаші в цих місцях були поступово витіснені або асимільовані носіями провідної читральської мови кховар.
Самі калаші заявляють, що їхня давня прабатьківщина знаходилася десь на території Сирії, в місцевості, званій Tsyam.
Область розселення
Селення калашів розташовані на висоті 1900—2200 м над рівнем моря. Калаші населяють три бічні долини, утворені правими (західними) притоками річки Читрал (Кунар): Аюнгол з притоками Бумборетгол (калаш. Мумрет) і Румбургол (Рукму), і Бібіргол (Біріу), на відстані приблизно 20 км на південь міста Читрал. Перші дві долини з'єднуються в пониззі, в третю по Калашської етнічної території веде перевал заввишки бл. 3000 м. Перевали через західний хребет ведуть до Афганістану, в область розселення нуристанської народності каті.
Клімат досить м'який та вологий. Середньорічний рівень опадів 700—800 мм. Середня температура влітку — 25 °C, взимку — 1 °C. Долини відрізняються родючістю, схили вкриті дубовими лісами.
Расовий тип та генетика
Останнім часом калаші здобули широку популярність не тільки завдяки унікальній релігії, а й звичайним для цього народу світлим волоссям та очам, що породжувало у рівнинних народів легенди про калашів, як про нащадків воїнів Олександра Македонського, а сьогодні іноді трактується в популярній та деякій антропологічній літературі, як частково збережене, за умов гірської ізоляції, спадщина давніх «аріїв» андронівської культури (прото-европеоїдів), які мігрували з північних степів Євразії (Причорномор'я і Приазов'я) на південь, і осіли на південному заході Центральної Азії (Памір, Гіндукуш) витіснивши місцеве осіле дравідійське населення близько 4 тис. років тому. Проте, ослаблена пігментація характерна тільки для частини популяції, більшість калашів темноволосі і представляють характерний середземноморський тип, властивий і їх рівнинним сусідам. Світле волосся і очі характерні тією чи іншою мірою для представників усіх іранських народів, тисячоліттями гірських долин, що живуть в ізольованих ендогамних умовах, з дуже слабким припливом генофонду ззовні: нуристанців, дардів, памирських народів, а також неіндоєвропейських аборигенів буришів. Останні генетичні дослідження показують, що калаші демонструють набір гаплогруп, звичайний для індоєвропейських народів Західної Євразії (Близького Сходу), не виявляють жодного зв'язку з греками. Типовими мітохондріальними гаплогрупами для калашів є: (pre-HV)1 (22,7 %), HV (4,5 %), H (4,5 %), U4 (34,1 %), U2e (15,9 %), U7 (2,3 %), J2 (9,1 %), T (4,5 %). Інші дослідники вважають калашів генетичним ізолятом з високим рівнем гомозиготності, що протягом 11 000 років не має якогось значного припливу генів від сусідніх народів Пакистану. Згідно з цими дослідженнями, геном калашів виявляє зв'язок із доісторичним північно-євразійським населенням. Близькими до них генетично виявилися представники ямної культури.
Традиційне господарство та суспільний устрій
Господарство калашів, подібно до нуристанських народів, засноване на дихотомії скотарства та землеробства, традиційно закріплених відповідно за чоловіками (насамперед юнаками) та жінками. Однак, на відміну від нуристанців, калаші практично не розводять велику рогату худобу; основний об'єкт розведення, як і в усіх архаїчних дардських народів, — кози, навколо яких будуються численні традиції, табу та фольклор. Випасом кіз на високогірних літніх пасовищах займаються неодружені парубки. Козяче молоко — один з основних продуктів харчування, при цьому жінкам дозволено вживати його тільки у свіжому вигляді. Забій худоби відбувається в урочистій обстановці, жінкам дозволено їсти лише м'ясо самок. Вівчарство — значно менш ритуалізована сфера.
Жінки сіють на зрошених полях пшеницю, ячмінь та просо. У новий час ці культури дедалі більше тіснить кукурудза, що дає у Читралі добрі врожаї. Ведеться також збирання волоського горіха, шовковика і винограду, з останнього робиться вино.
Калаші діляться на екзогамні пологи (калаш. Deri, кхов. Kam), які є також культовою одиницею. Центром родового культу служить покрита різьбленням дошка, що уособлює богиню Джештак (Jēṣṭak), покровительку родинних зв'язків, або ж «храм» (Jēṣṭak-hān, «дім Джештак») — приміщення для танців та зборів.
У суспільному устрої, як і в нуристанців, важливу роль відіграють ранги. Людина, яка бажає заслужити повагу одноплемінників і більш високе місце в громадській ієрархії, а також інші ритуальні та соціальні права (підняти свій «престиж»), влаштовує на свої кошти «свято заслуг» типу потлач, що представляє собою ритуальний бенкет, на яке запрошуються всі односельці. «Ранг» людини визначається його «заслугами» перед суспільством — витраченими на свято коштами, насамперед худобою. Організація такого свята надає голос у зборах старшин села і право на встановлення посмертної статуї. Насамперед «ранг» можна було заслужити і завдяки військовим «заслугам» (набігами на сусідів та вбивством ворогів).
Раніше існував неповноправний прошарок ремісників, значно обмежений у ритуальних і соціальних правах, що походить з викрадених калашами в рабство сусідів. Свого часу ремісники найшвидше приймали іслам.
Шлюб у калашів переважно моногамний, жінки користуються значною свободою і можуть розривати шлюб за своєю ініціативою.
Духовна культура
Калаші — єдиний народ регіону, який частково зберіг традиційну релігію і не звернений повністю в іслам. Релігійна ізоляція калашів розпочалася на поч. XVIII ст., коли вони були підпорядковані мехтарем (правителем) Читрала і опинилися під культурним тиском спорідненого народу КХО, зверненого на той час в іслам. Загалом читральська політика вирізнялася відносною толерантністю, і ісламізацією регіону, що проводилися сунітськими муллами та ісмаїлітськими проповідниками, мала досить спонтанний і поступовий характер. Під час проведення у XIX ст. лінії Дюранда калаші залишилися в британських володіннях, що вберегло їх від масового насильницького навернення до ісламу, проведеного в 1896 афганським еміром Абдур-рахманом в сусідньому Нуристані.
Проте випадки навернення до ісламу калашів відбувалися протягом усієї новітньої історії народу. Кількість їх зросла після 1970-х років, коли в край були прокладені дороги і в селищах калашів стали будуватися школи. Навернення в іслам призводить до розриву традиційних зв'язків, як каже один із калашських старшин Сайфулла Джан: «Якщо хтось із калашів звертається до ісламу, він більше не зможе жити серед нас». Як зазначає К. Йеттмар, калаші-мусульмани з неприхованою заздрістю дивляться на калашські язичницькі танці та веселі свята. В даний час язичницька релігія, яка привертає увагу численних європейських туристів, знаходиться під захистом пакистанського уряду, який побоюється вимирання туристичної індустрії у разі остаточного розповсюдження ісламу.
Проте іслам і ісламська культура сусідніх народів дуже впливає життя калашів-язичників та його вірування, наповнюються сюжетами і мотивами мусульманської міфології. Калаші перейняли у сусідів чоловічий одяг та імена. Під натиском цивілізації поступово руйнується традиційний спосіб життя, зокрема йдуть у небуття «свята заслуг». Проте досі долини калашів є унікальним заповідником, що зберігає одну з найархаїчніших індоєвропейських культур.
Релігія
Традиційні уявлення калашів про світ ґрунтуються на протиставленні святості та нечистоти. Вищою святістю володіють гори та гірські пасовища, де мешкають боги і пасеться «їх худоба» — дикі кози. Святі також вівтарі та козячі хліви. Нечистими є землі мусульман. Нечистота також властива жінці, особливо у періоди місячних та пологів. Осквернення приносить все, пов'язане зі смертю. Подібно до ведійської релігії та зороастризму релігія калашів передбачає численні церемонії очищення від скверни.
Пантеон калашів (devalog) загалом подібний до пантеону, що існував у сусідів-нуристанців, і включає багато однойменних божеств, хоча й дещо відрізняється від останнього. Є уявлення також про численні нижчі духи-демони, насамперед жіночої статі.
Святилища калашів являють собою вівтарі, що споруджуються просто неба з дощок ялівцю або дуба і обставлені ритуальними різьбленими дошками та ідолами божеств. Спеціальні споруди споруджуються для релігійних танців. Ритуали калашів полягають насамперед у громадських бенкетах, куди запрошуються боги. Яскраво виражена ритуальна роль молодих юнаків, які ще не пізнали жінку, тобто мають найвищу чистоту.
Релігійні обряди
Язичницькі божества калашів мають велику кількість храмів та вівтарів усією долиною проживання їхнього народу. Вони підносять їм жертви переважно складаються з коней, кіз, корів і овець, розведення яких одна із основних промислів місцевого населення. Також вони залишають на вівтарях вино, тим самим приносячи жертву богу Індр, бог винограду. Ритуали калаш поєднані зі святами і в цілому схожі на ведійські.
Подібно до носіїв ведичної культури, калаші вважають ворон своїми предками і годують їх з лівої руки. Померлих ховають над землею у спеціальних дерев'яних трунах з орнаментом, також багаті представники калашів встановлюють над труною дерев'яне опудало померлого.
Словом гандау калаші називають надгробні пам'ятники Калаських долин та Кафіристана, які різняться залежно від того, якого статусу за життя досяг померлий. Кундрик — другий різновид антропоморфних дерев'яних статуй предків у калашів. Являє собою статую-оберег, який встановлюється на полях або в селищі на височину — дерев'яна жердина або складений з каменів постамент.
Загроза зникнення
У сьогоденні культура та етнос калашів знаходиться під загрозою зникнення. Вони живуть у замкнутих громадах, проте молоде населення щоразу частіше вимушене асимілюватися, одружуючися з ісламським населенням, це відбувається через те, що мусульманинові простіше знайти роботу і прогодувати сім'ю. Крім того, калаші одержують погрози з боку різних ісламістських організацій.
Примітки
- Ahmed, A.S., 1986. The Islamization of The Kalash Kafirs. Pakistan Society: Islam, Ethnicity and Leadership In South Asia. page 23-28.
- Lluís Quintana-Murci, Raphaëlle Chaix, R. Spencer Wells, Doron M. Behar, Hamid Sayar. Where West Meets East: The Complex mtDNA Landscape of the Southwest and Central Asian Corridor // The American Journal of Human Genetics. — 2004. — Vol. 74, iss. 5 (1 May). — P. 827–845. — ISSN 0002-9297. — DOI:. з джерела 23 жовтня 2021. Процитовано 17 листопада 2021.
- Аркуш карти I-42-VI. Масштаб: 1 : 200 000. (рос.) .
- Elena Efimovna Kuzʹmina. [1] — BRILL, 2007. — С. 171-172. — . з джерела 17 листопада 2021
- Raheel Qamar, Qasim Ayub, Aisha Mohyuddin, Agnar Helgason, Kehkashan Mazhar. Y-chromosomal DNA variation in Pakistan // American Journal of Human Genetics. — 2002. — Т. 70, вип. 5 (1 травня). — С. 1107–1124. — ISSN 0002-9297. — DOI:. з джерела 13 вересня 2019. Процитовано 17 листопада 2021.
- Sadaf Firasat, Shagufta Khaliq, Aisha Mohyuddin, Myrto Papaioannou, Chris Tyler-Smith. Y-chromosomal evidence for a limited Greek contribution to the Pathan population of Pakistan // European journal of human genetics : EJHG. — 2007. — Т. 15, вип. 1 (1 січня). — С. 121–126. — ISSN 1018-4813. — DOI:. з джерела 11 листопада 2020. Процитовано 17 листопада 2021.
- Qasim Ayub, Massimo Mezzavilla, Luca Pagani, Marc Haber, Aisha Mohyuddin. The Kalash Genetic Isolate: Ancient Divergence, Drift, and Selection // American Journal of Human Genetics. — 2015. — Т. 96, вип. 5 (7 травня). — С. 775–783. — ISSN 0002-9297. — DOI:. з джерела 8 березня 2021. Процитовано 17 листопада 2021.
- Raffaele, Paul. Smithsonian Jan. 2007: page 66-68
- Карл Йеттмар. Религии Гиндукуша. Пер. с нем. 524 с., М., Наука, 1986 г., стр. 347
- Graziosi P. The Wooden Statue of Dezalik, a Kalash Divinity, Chitral, Pakistan // Man. — Vol. 61. — Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Sep., 1961. — С. 149-151.
- Staley J.F. The Pul Festival of the Kalash of Birir // Folklore. — Vol. 75, No. 3. — Taylor & Francis, Ltd. on behalf of Folklore Enterprises, Ltd, Autumn, 1964. — С. 197-202.
- M. Witzel. Kalash Religion // A. Griffiths & J.E.M. Houben (eds.) : extract from: The Ṛgvedic Religious System and its Central Asian and Hindukush Antecedents.The Vedas: Texts, Language and Ritual. — 2004. — 6 липня. — С. 581-636. з джерела 9 листопада 2013.
- Pakistantoday (14 Февраля, 2014). . Архів оригіналу за 1 липня 2016. Процитовано 24 червня 2016.
Література
- Терентьєв М. А. Росія та Англія в Середній Азії. — СПб.: Тип. П. П. Меркульєва, 1875. — 376 с.
- Меткалф Д. Загублені у степах Центральної Азії. — Алмати: VOX POPULI, 2010. — 288 с.
- Staley JF. The Pul Festival of Kalash of Birir [ 17 листопада 2021 у Wayback Machine.] // Folklore. — Vol. 75, No. 3. — Taylor & Francis, Ltd. on behalf of Folklore Enterprises, Ltd. Vol. 75, No. 3 (Autumn, 1964), — С. 197—202
- Graziosi P. The Wooden Statue of Dezalik, Kalash Divinity, Chitral, Pakistan [ 17 листопада 2021 у Wayback Machine.] // Man. — Vol. 61. — Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland (Sep., 1961). — С. 149—151.
- Круті стежки Калашів [ 23 квітня 2021 у Wayback Machine.] /Журнал «Навколо світу», травень 1979 р.
- У пошуках Калашів [ 10 квітня 2021 у Wayback Machine.] / Журнал «Навколо світу», листопад 2003 р.
Посилання
- Карл Йеттмар. Религии Гиндукуша. Пер. с нем. 524 с., М., Наука, 1986 г. (5,64 Мб, djvu)
- A plethora of high quality pictures of the Kalash people and their homeland
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kalashi nevelikij dardskij narod sho naselyaye dvi dolini pravih pritok richki Chitral Kunar u gorah pivdennogo Gindukusha v okruzi Chitral provinciyi Hajber Pahtunhva Pakistan KalashiArealPakistan ChitralMovaKalasha khovar pushtuReligiya priblizno 3 tis islam priblizno 3 tis Zhinki u tradicijnomu odyaziKalashski divchata u kvitni 2016 rokuKalashska divchinaNa chest en zhinki ta choloviki kalashiv tancyuyut ta spivayut vid tancyuvalnogo majdanchika do silskoyi areni Charso naprikinci svyatkovogo dnyaSvyatkuvannya festivalyu en Narodnij tanec kalashiv pid chas urochistostejBarabanshik na festivali Dzhoshi v Bambereti Pakistan U kalashiv gra na barabanah choloviche zanyattya Ridna mova kalasha nalezhit do dardskoyi grupi indoiranskih mov Unikalnist narodu z usih bokiv otochenogo musulmanami polyagaye v tomu sho znachna jogo chastina dosi spoviduye yazichnicku religiyu sho sklalasya na bazi indoiranskoyi religiyi ta substratnih viruvan Istoriya ta etnonimDardski narodi sho naselyayut Chitral zazvichaj odnostajno vvazhayut kalashiv aborigenami krayu U samih zhe kalashiv isnuyut perekazi pro te sho voni prijshli v Chitral cherez Bashgal i vidtisnili narod kho na pivnich u verhiv ya richki Chitral Prote mova kalashyiv blizka sporidnena z movoyu khovar Mozhlivo perekaz vidobrazhaye prihid u XV st u Chitral vojovnichoyi nuristanomovnoyi grupi yaka pidkorila misceve dardomovne naselennya Cya grupa vidokremilasya vid nosiyiv movi vajgali sho dosi nazivayut sebe kalasum peredala miscevomu naselennyu svoyu samonazvu ta bagato tradicij ale bula asimilovana nim u movnomu plani Uyavlennya pro kalashiv yak aborigeniv zasnovane na tomu fakti sho v kolishni chasi kalashi naselyali bilsh shirokij areal u Pivdennomu Chitrali de dosi bagato toponimiv mayut kalashskij harakter Z vtratoyu vojovnichosti kalashi v cih miscyah buli postupovo vitisneni abo asimilovani nosiyami providnoyi chitralskoyi movi khovar Sami kalashi zayavlyayut sho yihnya davnya prabatkivshina znahodilasya des na teritoriyi Siriyi v miscevosti zvanij Tsyam Oblast rozselennyaSelennya kalashiv roztashovani na visoti 1900 2200 m nad rivnem morya Kalashi naselyayut tri bichni dolini utvoreni pravimi zahidnimi pritokami richki Chitral Kunar Ayungol z pritokami Bumboretgol kalash Mumret i Rumburgol Rukmu i Bibirgol Biriu na vidstani priblizno 20 km na pivden mista Chitral Pershi dvi dolini z yednuyutsya v ponizzi v tretyu po Kalashskoyi etnichnoyi teritoriyi vede pereval zavvishki bl 3000 m Perevali cherez zahidnij hrebet vedut do Afganistanu v oblast rozselennya nuristanskoyi narodnosti kati Klimat dosit m yakij ta vologij Serednorichnij riven opadiv 700 800 mm Serednya temperatura vlitku 25 C vzimku 1 C Dolini vidriznyayutsya rodyuchistyu shili vkriti dubovimi lisami Rasovij tip ta genetikaOstannim chasom kalashi zdobuli shiroku populyarnist ne tilki zavdyaki unikalnij religiyi a j zvichajnim dlya cogo narodu svitlim volossyam ta ocham sho porodzhuvalo u rivninnih narodiv legendi pro kalashiv yak pro nashadkiv voyiniv Oleksandra Makedonskogo a sogodni inodi traktuyetsya v populyarnij ta deyakij antropologichnij literaturi yak chastkovo zberezhene za umov girskoyi izolyaciyi spadshina davnih ariyiv andronivskoyi kulturi proto evropeoyidiv yaki migruvali z pivnichnih stepiv Yevraziyi Prichornomor ya i Priazov ya na pivden i osili na pivdennomu zahodi Centralnoyi Aziyi Pamir Gindukush vitisnivshi misceve osile dravidijske naselennya blizko 4 tis rokiv tomu Prote oslablena pigmentaciya harakterna tilki dlya chastini populyaciyi bilshist kalashiv temnovolosi i predstavlyayut harakternij seredzemnomorskij tip vlastivij i yih rivninnim susidam Svitle volossya i ochi harakterni tiyeyu chi inshoyu miroyu dlya predstavnikiv usih iranskih narodiv tisyacholittyami girskih dolin sho zhivut v izolovanih endogamnih umovah z duzhe slabkim priplivom genofondu zzovni nuristanciv dardiv pamirskih narodiv a takozh neindoyevropejskih aborigeniv burishiv Ostanni genetichni doslidzhennya pokazuyut sho kalashi demonstruyut nabir gaplogrup zvichajnij dlya indoyevropejskih narodiv Zahidnoyi Yevraziyi Blizkogo Shodu ne viyavlyayut zhodnogo zv yazku z grekami Tipovimi mitohondrialnimi gaplogrupami dlya kalashiv ye pre HV 1 22 7 HV 4 5 H 4 5 U4 34 1 U2e 15 9 U7 2 3 J2 9 1 T 4 5 Inshi doslidniki vvazhayut kalashiv genetichnim izolyatom z visokim rivnem gomozigotnosti sho protyagom 11 000 rokiv ne maye yakogos znachnogo priplivu geniv vid susidnih narodiv Pakistanu Zgidno z cimi doslidzhennyami genom kalashiv viyavlyaye zv yazok iz doistorichnim pivnichno yevrazijskim naselennyam Blizkimi do nih genetichno viyavilisya predstavniki yamnoyi kulturi Tradicijne gospodarstvo ta suspilnij ustrijGospodarstvo kalashiv podibno do nuristanskih narodiv zasnovane na dihotomiyi skotarstva ta zemlerobstva tradicijno zakriplenih vidpovidno za cholovikami nasampered yunakami ta zhinkami Odnak na vidminu vid nuristanciv kalashi praktichno ne rozvodyat veliku rogatu hudobu osnovnij ob yekt rozvedennya yak i v usih arhayichnih dardskih narodiv kozi navkolo yakih buduyutsya chislenni tradiciyi tabu ta folklor Vipasom kiz na visokogirnih litnih pasovishah zajmayutsya neodruzheni parubki Kozyache moloko odin z osnovnih produktiv harchuvannya pri comu zhinkam dozvoleno vzhivati jogo tilki u svizhomu viglyadi Zabij hudobi vidbuvayetsya v urochistij obstanovci zhinkam dozvoleno yisti lishe m yaso samok Vivcharstvo znachno mensh ritualizovana sfera Zhinki siyut na zroshenih polyah pshenicyu yachmin ta proso U novij chas ci kulturi dedali bilshe tisnit kukurudza sho daye u Chitrali dobri vrozhayi Vedetsya takozh zbirannya voloskogo goriha shovkovika i vinogradu z ostannogo robitsya vino Kalashi dilyatsya na ekzogamni pologi kalash Deri khov Kam yaki ye takozh kultovoyu odiniceyu Centrom rodovogo kultu sluzhit pokrita rizblennyam doshka sho uosoblyuye boginyu Dzheshtak Jeṣṭak pokrovitelku rodinnih zv yazkiv abo zh hram Jeṣṭak han dim Dzheshtak primishennya dlya tanciv ta zboriv U suspilnomu ustroyi yak i v nuristanciv vazhlivu rol vidigrayut rangi Lyudina yaka bazhaye zasluzhiti povagu odnopleminnikiv i bilsh visoke misce v gromadskij iyerarhiyi a takozh inshi ritualni ta socialni prava pidnyati svij prestizh vlashtovuye na svoyi koshti svyato zaslug tipu potlach sho predstavlyaye soboyu ritualnij benket na yake zaproshuyutsya vsi odnoselci Rang lyudini viznachayetsya jogo zaslugami pered suspilstvom vitrachenimi na svyato koshtami nasampered hudoboyu Organizaciya takogo svyata nadaye golos u zborah starshin sela i pravo na vstanovlennya posmertnoyi statuyi Nasampered rang mozhna bulo zasluzhiti i zavdyaki vijskovim zaslugam nabigami na susidiv ta vbivstvom vorogiv Ranishe isnuvav nepovnopravnij prosharok remisnikiv znachno obmezhenij u ritualnih i socialnih pravah sho pohodit z vikradenih kalashami v rabstvo susidiv Svogo chasu remisniki najshvidshe prijmali islam Shlyub u kalashiv perevazhno monogamnij zhinki koristuyutsya znachnoyu svobodoyu i mozhut rozrivati shlyub za svoyeyu iniciativoyu Duhovna kulturaKalashi yedinij narod regionu yakij chastkovo zberig tradicijnu religiyu i ne zvernenij povnistyu v islam Religijna izolyaciya kalashiv rozpochalasya na poch XVIII st koli voni buli pidporyadkovani mehtarem pravitelem Chitrala i opinilisya pid kulturnim tiskom sporidnenogo narodu KHO zvernenogo na toj chas v islam Zagalom chitralska politika viriznyalasya vidnosnoyu tolerantnistyu i islamizaciyeyu regionu sho provodilisya sunitskimi mullami ta ismayilitskimi propovidnikami mala dosit spontannij i postupovij harakter Pid chas provedennya u XIX st liniyi Dyuranda kalashi zalishilisya v britanskih volodinnyah sho vbereglo yih vid masovogo nasilnickogo navernennya do islamu provedenogo v 1896 afganskim emirom Abdur rahmanom v susidnomu Nuristani Prote vipadki navernennya do islamu kalashiv vidbuvalisya protyagom usiyeyi novitnoyi istoriyi narodu Kilkist yih zrosla pislya 1970 h rokiv koli v kraj buli prokladeni dorogi i v selishah kalashiv stali buduvatisya shkoli Navernennya v islam prizvodit do rozrivu tradicijnih zv yazkiv yak kazhe odin iz kalashskih starshin Sajfulla Dzhan Yaksho htos iz kalashiv zvertayetsya do islamu vin bilshe ne zmozhe zhiti sered nas Yak zaznachaye K Jettmar kalashi musulmani z neprihovanoyu zazdristyu divlyatsya na kalashski yazichnicki tanci ta veseli svyata V danij chas yazichnicka religiya yaka privertaye uvagu chislennih yevropejskih turistiv znahoditsya pid zahistom pakistanskogo uryadu yakij poboyuyetsya vimirannya turistichnoyi industriyi u razi ostatochnogo rozpovsyudzhennya islamu Prote islam i islamska kultura susidnih narodiv duzhe vplivaye zhittya kalashiv yazichnikiv ta jogo viruvannya napovnyuyutsya syuzhetami i motivami musulmanskoyi mifologiyi Kalashi perejnyali u susidiv cholovichij odyag ta imena Pid natiskom civilizaciyi postupovo rujnuyetsya tradicijnij sposib zhittya zokrema jdut u nebuttya svyata zaslug Prote dosi dolini kalashiv ye unikalnim zapovidnikom sho zberigaye odnu z najarhayichnishih indoyevropejskih kultur Religiya Tradicijni uyavlennya kalashiv pro svit gruntuyutsya na protistavlenni svyatosti ta nechistoti Vishoyu svyatistyu volodiyut gori ta girski pasovisha de meshkayut bogi i pasetsya yih hudoba diki kozi Svyati takozh vivtari ta kozyachi hlivi Nechistimi ye zemli musulman Nechistota takozh vlastiva zhinci osoblivo u periodi misyachnih ta pologiv Oskvernennya prinosit vse pov yazane zi smertyu Podibno do vedijskoyi religiyi ta zoroastrizmu religiya kalashiv peredbachaye chislenni ceremoniyi ochishennya vid skverni Panteon kalashiv devalog zagalom podibnij do panteonu sho isnuvav u susidiv nuristanciv i vklyuchaye bagato odnojmennih bozhestv hocha j desho vidriznyayetsya vid ostannogo Ye uyavlennya takozh pro chislenni nizhchi duhi demoni nasampered zhinochoyi stati Svyatilisha kalashiv yavlyayut soboyu vivtari sho sporudzhuyutsya prosto neba z doshok yalivcyu abo duba i obstavleni ritualnimi rizblenimi doshkami ta idolami bozhestv Specialni sporudi sporudzhuyutsya dlya religijnih tanciv Rituali kalashiv polyagayut nasampered u gromadskih benketah kudi zaproshuyutsya bogi Yaskravo virazhena ritualna rol molodih yunakiv yaki she ne piznali zhinku tobto mayut najvishu chistotu Religijni obryadi Yazichnicki bozhestva kalashiv mayut veliku kilkist hramiv ta vivtariv usiyeyu dolinoyu prozhivannya yihnogo narodu Voni pidnosyat yim zhertvi perevazhno skladayutsya z konej kiz koriv i ovec rozvedennya yakih odna iz osnovnih promisliv miscevogo naselennya Takozh voni zalishayut na vivtaryah vino tim samim prinosyachi zhertvu bogu Indr bog vinogradu Rituali kalash poyednani zi svyatami i v cilomu shozhi na vedijski Podibno do nosiyiv vedichnoyi kulturi kalashi vvazhayut voron svoyimi predkami i goduyut yih z livoyi ruki Pomerlih hovayut nad zemleyu u specialnih derev yanih trunah z ornamentom takozh bagati predstavniki kalashiv vstanovlyuyut nad trunoyu derev yane opudalo pomerlogo Slovom gandau kalashi nazivayut nadgrobni pam yatniki Kalaskih dolin ta Kafiristana yaki riznyatsya zalezhno vid togo yakogo statusu za zhittya dosyag pomerlij Kundrik drugij riznovid antropomorfnih derev yanih statuj predkiv u kalashiv Yavlyaye soboyu statuyu obereg yakij vstanovlyuyetsya na polyah abo v selishi na visochinu derev yana zherdina abo skladenij z kameniv postament Zagroza zniknennyaU sogodenni kultura ta etnos kalashiv znahoditsya pid zagrozoyu zniknennya Voni zhivut u zamknutih gromadah prote molode naselennya shorazu chastishe vimushene asimilyuvatisya odruzhuyuchisya z islamskim naselennyam ce vidbuvayetsya cherez te sho musulmaninovi prostishe znajti robotu i progoduvati sim yu Krim togo kalashi oderzhuyut pogrozi z boku riznih islamistskih organizacij PrimitkiAhmed A S 1986 The Islamization of The Kalash Kafirs Pakistan Society Islam Ethnicity and Leadership In South Asia page 23 28 Lluis Quintana Murci Raphaelle Chaix R Spencer Wells Doron M Behar Hamid Sayar Where West Meets East The Complex mtDNA Landscape of the Southwest and Central Asian Corridor The American Journal of Human Genetics 2004 Vol 74 iss 5 1 May P 827 845 ISSN 0002 9297 DOI 10 1086 383236 z dzherela 23 zhovtnya 2021 Procitovano 17 listopada 2021 Arkush karti I 42 VI Masshtab 1 200 000 ros Zaznachiti datu vipusku stanu miscevosti Elena Efimovna Kuzʹmina 1 BRILL 2007 S 171 172 ISBN 978 90 04 16054 5 z dzherela 17 listopada 2021 Raheel Qamar Qasim Ayub Aisha Mohyuddin Agnar Helgason Kehkashan Mazhar Y chromosomal DNA variation in Pakistan American Journal of Human Genetics 2002 T 70 vip 5 1 travnya S 1107 1124 ISSN 0002 9297 DOI 10 1086 339929 z dzherela 13 veresnya 2019 Procitovano 17 listopada 2021 Sadaf Firasat Shagufta Khaliq Aisha Mohyuddin Myrto Papaioannou Chris Tyler Smith Y chromosomal evidence for a limited Greek contribution to the Pathan population of Pakistan European journal of human genetics EJHG 2007 T 15 vip 1 1 sichnya S 121 126 ISSN 1018 4813 DOI 10 1038 sj ejhg 5201726 z dzherela 11 listopada 2020 Procitovano 17 listopada 2021 Qasim Ayub Massimo Mezzavilla Luca Pagani Marc Haber Aisha Mohyuddin The Kalash Genetic Isolate Ancient Divergence Drift and Selection American Journal of Human Genetics 2015 T 96 vip 5 7 travnya S 775 783 ISSN 0002 9297 DOI 10 1016 j ajhg 2015 03 012 z dzherela 8 bereznya 2021 Procitovano 17 listopada 2021 Raffaele Paul Smithsonian Jan 2007 page 66 68 Karl Jettmar Religii Gindukusha Per s nem 524 s M Nauka 1986 g str 347 Graziosi P The Wooden Statue of Dezalik a Kalash Divinity Chitral Pakistan Man Vol 61 Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland Sep 1961 S 149 151 Staley J F The Pul Festival of the Kalash of Birir Folklore Vol 75 No 3 Taylor amp Francis Ltd on behalf of Folklore Enterprises Ltd Autumn 1964 S 197 202 M Witzel Kalash Religion A Griffiths amp J E M Houben eds extract from The Ṛgvedic Religious System and its Central Asian and Hindukush Antecedents The Vedas Texts Language and Ritual 2004 6 lipnya S 581 636 z dzherela 9 listopada 2013 Pakistantoday 14 Fevralya 2014 Arhiv originalu za 1 lipnya 2016 Procitovano 24 chervnya 2016 LiteraturaTerentyev M A Rosiya ta Angliya v Serednij Aziyi SPb Tip P P Merkulyeva 1875 376 s Metkalf D Zagubleni u stepah Centralnoyi Aziyi Almati VOX POPULI 2010 288 s Staley JF The Pul Festival of Kalash of Birir 17 listopada 2021 u Wayback Machine Folklore Vol 75 No 3 Taylor amp Francis Ltd on behalf of Folklore Enterprises Ltd Vol 75 No 3 Autumn 1964 S 197 202 Graziosi P The Wooden Statue of Dezalik Kalash Divinity Chitral Pakistan 17 listopada 2021 u Wayback Machine Man Vol 61 Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland Sep 1961 S 149 151 Kruti stezhki Kalashiv 23 kvitnya 2021 u Wayback Machine Zhurnal Navkolo svitu traven 1979 r U poshukah Kalashiv 10 kvitnya 2021 u Wayback Machine Zhurnal Navkolo svitu listopad 2003 r PosilannyaKarl Jettmar Religii Gindukusha Per s nem 524 s M Nauka 1986 g 5 64 Mb djvu A plethora of high quality pictures of the Kalash people and their homeland