Ечміадзінський монастир (вірм. Էջմիածնի Մայր Տաճար, від стар. вір -.Էջ Միածինն — «Зішесття Єдинородних») — монастир Вірменської апостольської церкви, резиденція престолу Верховного Патріарха Католикоса всіх вірмен у 303–484 роках і знову з 1441 року. Розташований у місті Вагаршапат, область Армавір, Вірменія. Тут розташований Ечміадзінський собор та богословські навчальні заклади. Входить до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
40°09′43″ пн. ш. 44°17′28″ сх. д. / 40.16200000002777415° пн. ш. 44.29120000002777857° сх. д.Координати: 40°09′43″ пн. ш. 44°17′28″ сх. д. / 40.16200000002777415° пн. ш. 44.29120000002777857° сх. д. | |
armenianchurch.org | |
Ечміадзінський монастир у Вікісховищі |
Історія
Будівництво собору пов'язане з іменем короля Трдата III і католикоса Григорія Просвітителя. Згідно з легендою, Трдат III наказав закидати камінням дівчину-християнику, після чого він з божеволів. Один із ув'язнених християн на ім'я Григорій (який став відомий як Григорій Просвітитель) вилікував його і навернув у християнство, після чого все населення Вірменії наслідувало приклад свого вождя. Місце для храму було показано Григорію Просвітителю самим Ісусом Христом. Раніше тут проводилися язичницькі обряди та поклоніння місцевим богам.
Незабаром після впровадження християнства, як державної релігії у Вірменії в 303 році було споруджено дерев'яний собор, який у V та VII ст. був перебудований з каміння. В 1653–1658 роках була збудована Дзвіниця, а у 1869 році — ризниця.
В інтер'єрі собору збереглися фрески, створені на межі XVII–XVIII століть (Авнатан Нагаш), а також на прикінці XVIII століття. (А. Авнатанян). Монастирський комплекс складається з трапезної (перша половина XVII століття), готелю (середина XVIII століття), будинку Католикоса (1738–41), школи (1813), кам’яного ставка (1846) та інших будівель. За радянських часів було зведено багато будинків та громадських будівель. Грецький митрополит Хризант Неапотраський, який відвідав монастир у XVIII столітті, у своєму «Поясненні» до російського фельдцейхмейстера князя Платона Олександровича Зубова, кажучи про католикос та монастир, зазначив:
« Цей Патріарх має велику владу в усіх тих місцях, і майже весь народ виконує його накази. Він майже самовладний. Про монастир той можу сказати, що немає у світі нічого багатшого, ніба монастир Св. Іоанна Лоретта, що у папських володіннях та власні папські скарби із цим вірменським монастирем можна прирівняти. У ньому знаходиться велика кількість ченців та єпископів, бо на кожній посаді монастирського начальника повинен бути один з єпископів і від малого до великого всі багаті. Скарб цього монастиря невідомо де зберігається, але, схоже, його зберігають у підвалі для безпеки».
У Ечміадзині є також церква Св. Рипсима (618), купольна базиліка Гаяне (630, відреставрована в 1652) з триарочним гавітом (1683), церква Шакагат (1694). У соборі знаходиться музей із колекцією творів середньовічного декоративно-прикладного мистецтва (заснований у 1955 р.).
Ечміадзінський монастир є резиденцією Католикоса всіх вірмен з початку IV століття до 484 року і знову з 1441 року. На початку V століття в Вагаршапаті був скликаний церковний собор, який ухвалив рішення про створення вірменського алфавіту і . У Ечміадзінському монастирському комплексі розташовані Ечміадзінський кафедральний собор і богословські навчальні заклади. Дерев'яний собор був вперше побудований в перші роки IV століття (незабаром після введення у Вірменії християнства як державної релігії) і потім перебудований у кам'яний в V і VII століттях.
У 491 році в Ечміадзині був скликаний церковний собор, який офіційно наклав анафему халкідонського віровчення. В кінці V століття марзпан Вірменії Ваан Мамікоян призначив настоятелем монастиря . На думку М. Токарского, до VII століття Ечміадзин був базилікою з дерев'яним дахом. Купол, можливо п'ять, з'явилися в VII столітті після капітальної перебудови католикосом Комітасом. Католикос Саак Дзоропореці (677—703) посвятив монастирю свій вірш «Єдинородний від Отця»:
Прийдемо і спорудимо тут пречистого світла джерело! — Бо тут засяяло нам світло, осяявши землю вірменську. |
М. Токарський передбачає, що вже в XIII столітті монастир був у руїнах. У написаному в 1304 році "Плачі біля воріт св. Катогіке» Степанос Орбелян оплакував втрату незалежності Вірменії, закликав розкиданих по різних країнах світу вірмен повертатися на батьківщину і відновити монастир.
Відновлення католикосата в Ечміадзині
У 1441 році вірменський Патріарший престол був знову повернутий в Ечміадзин. «Британська енциклопедія» зазначає: «... у 1441 році католикос Кіракос повернув месцепреребування в Вагаршапат, який згодом став домом «католикоса всіх вірмен». «Енциклопедія ісламу» пише: «месцеперебування католикоса було повернуто назад в Ечміадзин, недалеко від Араксу, в IX/XV столітті.» Кінець XIV — перша половина XV століть стали епохою кризи в історії Вірменської апостольської церкви. Престол Католікоса, що знаходився в місті Сісе в Кілікії, неодноразово переходив із рук в руки, в результаті чого кілька католикосів навіть загинули. Паралельно з цим на території Східної Вірменії, зокрема, в Сюніке, почався рух за відродження вірменської церкви. Саме там виникла ідея про перенесення престолу католікоса в Ечміадзін — її найдавніший історичний центр. Ще раніше, в 1304 році, ця ідея відбивалася в творі «Плач біля воріт св. Катогіке» Степаноса Орбеляна. Питання стало найбільш актуальним особливо після падіння Кілікійської вірменської держави. Правитель держави Кара Коюнлу Джаханшах з метою залучення на свою сторону духовенства погодився сприяти перенесенню католикоського престолу в Ечміадзин. Він розпорядився також звільнити від державних податків Татевський і Вагадінський монастирі, які відіграли значну роль в порівнянні з іншими релігійними осередками зазначеного часу. У травні 1441 року за згодою єреванського бека Ягуба більше 300 вардапетів, єпископів, світських вельмож і старійшин з'їхалися в Ечміадзін для обрання нового католікоса. У зборах 700 єпископів, архімандритів, вчених, а також представників знаті, організованої Католикосом Григором IX, це рішення остаточно було закріплене.
Новий і новітній час
В 1604 іранський шах Аббас I вирішив перенести соборний храм по частинах в нову столицю держави Ісфахан, де в результаті депортації з Закавказької Вірменії була сформована велика вірменська громада. Цей план не був реалізований, але багато реліквій були вивезені і зберігаються в Ванкськом соборі. Околиці Ечміадзина постраждали в результаті Кавказької війни. У травні 1827 російські війська почали наступ на Єреванському напрямку, зайняли Ечміадзин, блокували Єреван, а потім захопили Нахічевань і фортецею Аббасабад. 9 червня командувача російськими військами Паскевича сповістили про те, що перський командувач Гассан хан збирається зробити набіг на російські поселення, збираючись пройти від Гумри через Джалал Огли в Башчекет до Цалко, очоливши 1500 вершників. Але прибуття Паскевича в Ечміадзин і його переговори з навколишніми «татарами» (азербайджанцями) змусили Гассана змінити свої плани. Російське командування вжило заходів для відбиття наступу, але зупинити повністю перську кінноту було неможливим — вся її діяльність з тих часів обмежується лише кількома набігами в російські поселення, переважно в околиці самого Ечміадзина. На початку серпня Аббас-Мірза, прагнучи зупинити подальший наступ росіян, вторгся в Еріванське ханство, 15 (27) серпня осадив Ечміадзин, але зазнавши поразки від О.І. Красовського у с. Ушагал (Ошакан) на р. Касах, відступив до Персії. 8 червня 1827 року синкліт вірменського духовенства вітав дзвоном фельдмаршала Івана Паскевича. Другий раз в ході Перської кампанії Ечміадзинський монастир був зайнятий росіянами, очолюваними генералом Опанасом Красовським, в серпні 1827 року. Під його керівництвом билися вірменські добровільні загони, сформовані Тифлиським єпископом Нерсесом Аштаракеці. У 1828 році за Туркманчайською угодою Ечміадзин увійшов до складу Російської імперії. У Російському законодавстві проведений був принцип, згідно з яким «Ечміадзінський верховний Патріарх обирався всім гайканськім народом вірмено-григоріанського віросповідання за встановленим порядком, незалежно від місця проживання окремих членів народу». У 1869 році біля собору з'явилася ризниця. Вона була прибудована зі східного боку і використовується для зберігання церковного начиння і дорогоцінних реліквій.
12 червня 1903 року було видано указ про конфіскацію майна Вірменської апостольської церкви. Відповідно до закону, все нерухоме майно (включаючи територію Ечміадзинського монастиря) і капітал, що належали Вірменській церкві та духовним установам, переходили у відання держави. З доходів від конфіскованого майна і грошових коштів виділялася частка їх колишньому власникові - вірменським духовним установам. Пограбуванням Ечміадзина керував Єриванський віце-губернатор Михайло Накашідзе, майбутній бакинський губернатор. Католикос Мкртич I очолив масову протестну кампанію вірменського народу, яка увінчалася успіхом: 1 серпня 1905 Микола II підписав указ про повернення Вірменській церкві конфіскованого майна; одночасно дозволялося знову відкрити вірменські національні школи.
У 1915 році братія Ечміадзинського монастиря надавала самовіддану допомогу біженцям із Західної Вірменії.
Галерея
- Ворота
- Інтер'єр
- Інтер'єр
- Вівтар
- Фрески
Див. також
Примітки
- Слоўнік выяўленчага мастацтва[недоступне посилання]
- Эчмиадзин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- . Архів оригіналу за 12 січня 2020. Процитовано 30 травня 2020.
- Вірменські джерела про Средню Азію VIII—XVIII ст. — М. : Наука, 1985. — С. 32.
- Бозоян А. А., Юзбашян К. М. Вірмянська апостольська церква. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — Т. III. — С. 329—355. — .(рос.)
- Ільїнський І. Автономія. // . I доп. том. — М., 1935.
Література
- Степан Семенович Кондурушкін. « Після війни. Ечміадзін»
- Марголин М. М.,. Эчмиадзин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- Эчмиадзин // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909. (рос.)
Посилання
- Ечміадзін // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Category: |
- The Monastery of Ejmiatsin, c. 1660, c. 1890, c. 1990 [ 7 липня 2018 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Echmiadzinskij monastir virm Էջմիածնի Մայր Տաճար vid star vir Էջ Միածինն Zishesttya Yedinorodnih monastir Virmenskoyi apostolskoyi cerkvi rezidenciya prestolu Verhovnogo Patriarha Katolikosa vsih virmen u 303 484 rokah i znovu z 1441 roku Roztashovanij u misti Vagarshapat oblast Armavir Virmeniya Tut roztashovanij Echmiadzinskij sobor ta bogoslovski navchalni zakladi Vhodit do spisku Vsesvitnoyi spadshini YuNESKO Echmiadzinskij monastir40 09 43 pn sh 44 17 28 sh d 40 16200000002777415 pn sh 44 29120000002777857 sh d 40 16200000002777415 44 29120000002777857 Koordinati 40 09 43 pn sh 44 17 28 sh d 40 16200000002777415 pn sh 44 29120000002777857 sh d 40 16200000002777415 44 29120000002777857armenianchurch org Echmiadzinskij monastir u VikishovishiIstoriyaBudivnictvo soboru pov yazane z imenem korolya Trdata III i katolikosa Grigoriya Prosvititelya Zgidno z legendoyu Trdat III nakazav zakidati kaminnyam divchinu hristiyaniku pislya chogo vin z bozhevoliv Odin iz uv yaznenih hristiyan na im ya Grigorij yakij stav vidomij yak Grigorij Prosvititel vilikuvav jogo i navernuv u hristiyanstvo pislya chogo vse naselennya Virmeniyi nasliduvalo priklad svogo vozhdya Misce dlya hramu bulo pokazano Grigoriyu Prosvititelyu samim Isusom Hristom Ranishe tut provodilisya yazichnicki obryadi ta pokloninnya miscevim bogam Nezabarom pislya vprovadzhennya hristiyanstva yak derzhavnoyi religiyi u Virmeniyi v 303 roci bulo sporudzheno derev yanij sobor yakij u V ta VII st buv perebudovanij z kaminnya V 1653 1658 rokah bula zbudovana Dzvinicya a u 1869 roci riznicya V inter yeri soboru zbereglisya freski stvoreni na mezhi XVII XVIII stolit Avnatan Nagash a takozh na prikinci XVIII stolittya A Avnatanyan Monastirskij kompleks skladayetsya z trapeznoyi persha polovina XVII stolittya gotelyu seredina XVIII stolittya budinku Katolikosa 1738 41 shkoli 1813 kam yanogo stavka 1846 ta inshih budivel Za radyanskih chasiv bulo zvedeno bagato budinkiv ta gromadskih budivel Greckij mitropolit Hrizant Neapotraskij yakij vidvidav monastir u XVIII stolitti u svoyemu Poyasnenni do rosijskogo feldcejhmejstera knyazya Platona Oleksandrovicha Zubova kazhuchi pro katolikos ta monastir zaznachiv Cej Patriarh maye veliku vladu v usih tih miscyah i majzhe ves narod vikonuye jogo nakazi Vin majzhe samovladnij Pro monastir toj mozhu skazati sho nemaye u sviti nichogo bagatshogo niba monastir Sv Ioanna Loretta sho u papskih volodinnyah ta vlasni papski skarbi iz cim virmenskim monastirem mozhna pririvnyati U nomu znahoditsya velika kilkist chenciv ta yepiskopiv bo na kozhnij posadi monastirskogo nachalnika povinen buti odin z yepiskopiv i vid malogo do velikogo vsi bagati Skarb cogo monastirya nevidomo de zberigayetsya ale shozhe jogo zberigayut u pidvali dlya bezpeki U Echmiadzini ye takozh cerkva Sv Ripsima 618 kupolna bazilika Gayane 630 vidrestavrovana v 1652 z triarochnim gavitom 1683 cerkva Shakagat 1694 U sobori znahoditsya muzej iz kolekciyeyu tvoriv serednovichnogo dekorativno prikladnogo mistectva zasnovanij u 1955 r Echmiadzinskij monastir ye rezidenciyeyu Katolikosa vsih virmen z pochatku IV stolittya do 484 roku i znovu z 1441 roku Na pochatku V stolittya v Vagarshapati buv sklikanij cerkovnij sobor yakij uhvaliv rishennya pro stvorennya virmenskogo alfavitu i U Echmiadzinskomu monastirskomu kompleksi roztashovani Echmiadzinskij kafedralnij sobor i bogoslovski navchalni zakladi Derev yanij sobor buv vpershe pobudovanij v pershi roki IV stolittya nezabarom pislya vvedennya u Virmeniyi hristiyanstva yak derzhavnoyi religiyi i potim perebudovanij u kam yanij v V i VII stolittyah U 491 roci v Echmiadzini buv sklikanij cerkovnij sobor yakij oficijno naklav anafemu halkidonskogo virovchennya V kinci V stolittya marzpan Virmeniyi Vaan Mamikoyan priznachiv nastoyatelem monastirya Na dumku M Tokarskogo do VII stolittya Echmiadzin buv bazilikoyu z derev yanim dahom Kupol mozhlivo p yat z yavilisya v VII stolitti pislya kapitalnoyi perebudovi katolikosom Komitasom Katolikos Saak Dzoroporeci 677 703 posvyativ monastiryu svij virsh Yedinorodnij vid Otcya Prijdemo i sporudimo tut prechistogo svitla dzherelo Bo tut zasyayalo nam svitlo osyayavshi zemlyu virmensku M Tokarskij peredbachaye sho vzhe v XIII stolitti monastir buv u ruyinah U napisanomu v 1304 roci Plachi bilya vorit sv Katogike Stepanos Orbelyan oplakuvav vtratu nezalezhnosti Virmeniyi zaklikav rozkidanih po riznih krayinah svitu virmen povertatisya na batkivshinu i vidnoviti monastir Vidnovlennya katolikosata v EchmiadziniU 1441 roci virmenskij Patriarshij prestol buv znovu povernutij v Echmiadzin Britanska enciklopediya zaznachaye u 1441 roci katolikos Kirakos povernuv mesceprerebuvannya v Vagarshapat yakij zgodom stav domom katolikosa vsih virmen Enciklopediya islamu pishe mesceperebuvannya katolikosa bulo povernuto nazad v Echmiadzin nedaleko vid Araksu v IX XV stolitti Kinec XIV persha polovina XV stolit stali epohoyu krizi v istoriyi Virmenskoyi apostolskoyi cerkvi Prestol Katolikosa sho znahodivsya v misti Sise v Kilikiyi neodnorazovo perehodiv iz ruk v ruki v rezultati chogo kilka katolikosiv navit zaginuli Paralelno z cim na teritoriyi Shidnoyi Virmeniyi zokrema v Syunike pochavsya ruh za vidrodzhennya virmenskoyi cerkvi Same tam vinikla ideya pro perenesennya prestolu katolikosa v Echmiadzin yiyi najdavnishij istorichnij centr She ranishe v 1304 roci cya ideya vidbivalasya v tvori Plach bilya vorit sv Katogike Stepanosa Orbelyana Pitannya stalo najbilsh aktualnim osoblivo pislya padinnya Kilikijskoyi virmenskoyi derzhavi Pravitel derzhavi Kara Koyunlu Dzhahanshah z metoyu zaluchennya na svoyu storonu duhovenstva pogodivsya spriyati perenesennyu katolikoskogo prestolu v Echmiadzin Vin rozporyadivsya takozh zvilniti vid derzhavnih podatkiv Tatevskij i Vagadinskij monastiri yaki vidigrali znachnu rol v porivnyanni z inshimi religijnimi oseredkami zaznachenogo chasu U travni 1441 roku za zgodoyu yerevanskogo beka Yaguba bilshe 300 vardapetiv yepiskopiv svitskih velmozh i starijshin z yihalisya v Echmiadzin dlya obrannya novogo katolikosa U zborah 700 yepiskopiv arhimandritiv vchenih a takozh predstavnikiv znati organizovanoyi Katolikosom Grigorom IX ce rishennya ostatochno bulo zakriplene Novij i novitnij chasV 1604 iranskij shah Abbas I virishiv perenesti sobornij hram po chastinah v novu stolicyu derzhavi Isfahan de v rezultati deportaciyi z Zakavkazkoyi Virmeniyi bula sformovana velika virmenska gromada Cej plan ne buv realizovanij ale bagato relikvij buli vivezeni i zberigayutsya v Vankskom sobori Okolici Echmiadzina postrazhdali v rezultati Kavkazkoyi vijni U travni 1827 rosijski vijska pochali nastup na Yerevanskomu napryamku zajnyali Echmiadzin blokuvali Yerevan a potim zahopili Nahichevan i forteceyu Abbasabad 9 chervnya komanduvacha rosijskimi vijskami Paskevicha spovistili pro te sho perskij komanduvach Gassan han zbirayetsya zrobiti nabig na rosijski poselennya zbirayuchis projti vid Gumri cherez Dzhalal Ogli v Bashcheket do Calko ocholivshi 1500 vershnikiv Ale pributtya Paskevicha v Echmiadzin i jogo peregovori z navkolishnimi tatarami azerbajdzhancyami zmusili Gassana zminiti svoyi plani Rosijske komanduvannya vzhilo zahodiv dlya vidbittya nastupu ale zupiniti povnistyu persku kinnotu bulo nemozhlivim vsya yiyi diyalnist z tih chasiv obmezhuyetsya lishe kilkoma nabigami v rosijski poselennya perevazhno v okolici samogo Echmiadzina Na pochatku serpnya Abbas Mirza pragnuchi zupiniti podalshij nastup rosiyan vtorgsya v Erivanske hanstvo 15 27 serpnya osadiv Echmiadzin ale zaznavshi porazki vid O I Krasovskogo u s Ushagal Oshakan na r Kasah vidstupiv do Persiyi 8 chervnya 1827 roku sinklit virmenskogo duhovenstva vitav dzvonom feldmarshala Ivana Paskevicha Drugij raz v hodi Perskoyi kampaniyi Echmiadzinskij monastir buv zajnyatij rosiyanami ocholyuvanimi generalom Opanasom Krasovskim v serpni 1827 roku Pid jogo kerivnictvom bilisya virmenski dobrovilni zagoni sformovani Tifliskim yepiskopom Nersesom Ashtarakeci U 1828 roci za Turkmanchajskoyu ugodoyu Echmiadzin uvijshov do skladu Rosijskoyi imperiyi U Rosijskomu zakonodavstvi provedenij buv princip zgidno z yakim Echmiadzinskij verhovnij Patriarh obiravsya vsim gajkanskim narodom virmeno grigorianskogo virospovidannya za vstanovlenim poryadkom nezalezhno vid miscya prozhivannya okremih chleniv narodu U 1869 roci bilya soboru z yavilasya riznicya Vona bula pribudovana zi shidnogo boku i vikoristovuyetsya dlya zberigannya cerkovnogo nachinnya i dorogocinnih relikvij 12 chervnya 1903 roku bulo vidano ukaz pro konfiskaciyu majna Virmenskoyi apostolskoyi cerkvi Vidpovidno do zakonu vse neruhome majno vklyuchayuchi teritoriyu Echmiadzinskogo monastirya i kapital sho nalezhali Virmenskij cerkvi ta duhovnim ustanovam perehodili u vidannya derzhavi Z dohodiv vid konfiskovanogo majna i groshovih koshtiv vidilyalasya chastka yih kolishnomu vlasnikovi virmenskim duhovnim ustanovam Pograbuvannyam Echmiadzina keruvav Yerivanskij vice gubernator Mihajlo Nakashidze majbutnij bakinskij gubernator Katolikos Mkrtich I ocholiv masovu protestnu kampaniyu virmenskogo narodu yaka uvinchalasya uspihom 1 serpnya 1905 Mikola II pidpisav ukaz pro povernennya Virmenskij cerkvi konfiskovanogo majna odnochasno dozvolyalosya znovu vidkriti virmenski nacionalni shkoli U 1915 roci bratiya Echmiadzinskogo monastirya nadavala samoviddanu dopomogu bizhencyam iz Zahidnoyi Virmeniyi GalereyaVorota Inter yer Inter yer Vivtar FreskiDiv takozhEhmiadzinskij soborPrimitkiSloynik vyyaylenchaga mastactva nedostupne posilannya Echmiadzin Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Arhiv originalu za 12 sichnya 2020 Procitovano 30 travnya 2020 Virmenski dzherela pro Srednyu Aziyu VIII XVIII st M Nauka 1985 S 32 Bozoyan A A Yuzbashyan K M Virmyanska apostolska cerkva Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2001 T III S 329 355 ISBN 5 89572 008 0 ros Ilyinskij I Avtonomiya I dop tom M 1935 LiteraturaStepan Semenovich Kondurushkin Pislya vijni Echmiadzin Margolin M M Echmiadzin Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Echmiadzin Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 4 t SPb 1907 1909 ros PosilannyaEchmiadzin Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Category The Monastery of Ejmiatsin c 1660 c 1890 c 1990 7 lipnya 2018 u Wayback Machine