Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Дітовбивство жінок англ Female infanticide умисне вбивство новонароджених дітей жіночої статі на основі сексизму що викр

Дітовбивство жінок

Дітовбивство жінок

Дітовбивство жінок (англ. Female infanticide) — умисне вбивство новонароджених дітей жіночої статі на основі сексизму, що викривлює співвідношення статей. У країнах з історією поширеного дітовбивства жінок сучасна практика селективних абортів часто обговорюється як тісно пов'язане питання. Дітовбивство новонароджених дівчат є основною причиною занепокоєння в кількох країнах, зокрема в Китаї, Індії та Пакистані. Стверджується, що низький статус жінок у глибоко патріархальних суспільствах створює упередження проти жіночої статі.

image
Співвідношення хлопчиків до дівчаток 0-1 року в Індії, 2011

У 1978 році антропологиня Лайла Вільямсон, підсумовуючи зібрані дані про поширеність дітовбивства, виявила, що його вчиняли на всіх континентах різні групи від мисливців-збирачів до високорозвинутих суспільств, і що ця практика була не винятком, а звичайним явищем. Дітовбивство добре задокументоване серед корінних народів Австралії, Північної Аляски та Південної Азії. Своєю чергою Барбара Міллер стверджує, що ця практика є «майже універсальною» навіть на Заході. За Міллер, дітовбивство жінок є звичним явищем у регіонах, де жінки не зайняті в сільському господарстві, і регіонах, де придане є нормою. У 1871 році Чарлз Дарвін у книзі «The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex» писав, що ця практика була звичайною справою серед аборигенних племен Австралії. Вбивство новонароджених дівчаток також тісно пов'язане з відсутністю належної освіти та високим рівнем бідності, що пояснює, чому воно широко поширене в таких місцях, як Індія, Пакистан і Західна Африка.

У 1990 році Амартія Сен написав у New York Review of Books, що в Азії було на 100 мільйонів жінок менше, ніж очікувалося, і що кількість «зниклих безвісти» жінок «розповідає нам тиху, жахливу історію про нерівність і нехтування, що призводить до надмірної смертності жінок». Спочатку припущення Сена щодо гендерних упереджень заперечували припущенням, що причиною зміни природного співвідношення статей був гепатит В. Проте наразі загальновизнано, що чисельний дефіцит жінок у всьому світі спричинений селективними абортами, жіночим дітовбивством і поганим поводженням з жінками (у сфері охорони здоров'я, щодо старших жінок та дівчат тощо).

Поширення

Китай

Китай має історію дітовбивства жінок, що охоплює 2000 років. З приходом християнських місіонерів наприкінці XVI століття, вони виявили, що в країні практикується жіноче дітовбивство — новонароджених кидали в річки або на купи сміття. У XVII столітті Маттео Річчі задокументував, що ця практика мала місце в декількох провінціях Китаю і що основною причиною вбивств була бідність.

image
Китайський трактат проти інфантициду, бл. 1800

У XIX столітті дітовбивство жінок було широко поширене. Читання з текстів Цін показують поширеність терміна nì nǚ («топити дівчат»), а утоплення було поширеним методом, використовуваним для вбивства дітей жіночої статі. Іншими використовуваними методами були асфіксія й моріння голодом. Залишити дитину на долю стихії було ще одним методом вбивства немовляти: дитину клали в кошик, який потім клали на дерево. Буддійські жіночі монастирі створювали «дитячі вежі», щоб люди могли залишити дитину; однак неясно, чи дитина залишалася для усиновлення, чи вона була вже мертвою й була залишена для поховання. У 1845 році в провінції Цзянсі місіонер написав, що ці діти залишалися живими до двох днів, перебуваючи під впливом стихії, а ті, хто проходили повз, не звертали на немовлят уваги.

Більшість провінцій Китаю практикували дітовбивство жінок протягом XIX століття. У 1878 році французький місіонер-єзуїт Габріель Палатре зібрав документи з провінцій, а Annales de la Sainte-Enfance також знайшли докази дітовбивства в Шаньсі та Сичуані[13]. Згідно з інформацією, зібраною Палатре, практика здобула найбільш широке поширення в південно-східних провінціях і в регіоні нижньої течії річки Янцзи[14].

У Китаї практика жіночого дітовбивства не була повністю схвалена. Буддизм, зокрема, був досить рішучим у своєму засудженні. Буддисти писали, що вбивство молодих дівчат принесе погану карму; і навпаки, ті, хто врятував життя молодої дівчини через подарунки грошей або їжі, заробляли хорошу карму, що веде до процвітання в житті, довгих років життя та успіхів для власних синів. Однак буддійська віра в реінкарнацію означала, що смерть немовляти не була остаточною, оскільки дитина народиться знову — це переконання полегшувало почуття провини за дітовбивство жінок.

Конфуціанське ставлення до жіночого дітовбивства було суперечливим. Надаючи перевагу віку над молодістю, конфуціанська синівська побожність зменшувала цінність дітей. Конфуціанський акцент на сім'ї призвів до збільшення приданого, що, своєю чергу, мало вплив на те, що виховання дівчинки було набагато дорожчим, ніж хлопчика, унаслідок чого сім'ї відчували, що вони не матимуть змоги виховувати багато дочок. Конфуціанський звичай тримати чоловіка в сім'ї означав, що гроші, витрачені на виховання дочки разом із приданим, будуть втрачені при її одруженні, і тому дівчат називали «збитковим товаром». І навпаки, конфуціанська віра в Жень змусила конфуціанських інтелектуалів підтримати ідею, що дітовбивство жінок було неправильним і що ця практика порушить баланс між інь та ян[15]. У білій книзі, опублікованій китайським урядом у 1980 році, зазначалося, що практика дітовбивства жінок є «феодальним злом». Офіційна позиція держави щодо цієї практики полягає в тому, що вона є перехідною з феодальних часів і не є результатом державної політики однієї дитини. Цзін-Бао Ні, однак, стверджує, що було б «немислимо» вважати, що немає ніякого зв'язку між державною політикою планування сім'ї та дітовбивством жінок.

Індія

Система приданого в Індії є однією з причин жіночого дітовбивства. Хоча держава вжила заходів для скасування системи посагу, ця практика зберігається. У бідних сімей у сільській місцевості дітовбивство жінок та селективні аборти пояснюється страхом відстуності змоги зібрати відповідне придане.

У 1789 році, під час британського колоніального правління в Індії, британці виявили, що дітовбивство жінок у штаті Уттар-Прадеш було відкрито визнано. У листі від магістрату, який у цей період перебував на північному заході Індії, говорилося про те, що протягом кількох сотень років жодна донька не виховувалась у фортецях раджів (правителів) Мінпурі. Однак у 1845 році правитель залишив у живих дочку після втручання окружного колекціонера на ім'я Анвін. Огляд досліджень показав, що більшість жіночих дітовбивств в Індії в колоніальний період відбувалися здебільшого на північному заході, і що, хоча не всі групи здійснювали цю практику, вона дійсно була широко поширена. У 1870 році, після розслідування колоніальною владою, дітовбивство жінок було визнане незаконним Законом про запобігання дітовбивства жінок.

За словами активістки за права жінок Донни Фернандес, деякі практики настільки глибоко вкорінені в індійській культурі, що «майже неможливо покінчити з ними», і вона сказала, що Індія переживає свого роду «жіночий геноцид». Організація Об'єднаних Націй оголосила, що Індія є найбільш смертоносною країною для дітей жіночої статі, і що у 2012 році діти жіночої статі у віці від 1 до 5 років мали на 75 % більше шансів померти, ніж хлопчики. Дитяча правозахисна група CRY підрахувала, що з 12 млн жінок, які щорічно народжуються в Індії, 1 мільйон помре протягом першого року життя. Під час британського правління повідомлялося про практику жіночого дітовбивства в індійському штаті Тамілнад серед калларів і тодів. У червні 1986 року, India Today повідомила на обкладинці Born to Die, що жіноче дітовбивство все ще практикується в Усілампатті на півдні Тамілнаду. Ця практика була в основному поширена серед домінантної касти регіону — калларів.

Пакистан

Попри те, що практика дітовбивства карається відповідно до ісламського законодавства, у Пакистані були випадки жіночого дітовбивства з кількох причин, наприклад, діти народжувалися поза шлюбом, а потім вбивалися, щоби позбутися клейма незаконнонародженої дитини. Пакистан усе ще є країною, у якій домінують чоловіки, і в якій залишається патріархальний устрій суспільства. Крім того, хлопчикам у сім'ї надаються кращі лікування, їжа та медична допомога, ніж дівчаткам. Народження дитини поза шлюбом у Пакистані є культурним табу. Коли жінки народжують позашлюбних своїх дітей, вони часто вбивають їх, щоб уникнути сорому або переслідування. Однак співвідношення вбивств немовлят жіночої статі в цих випадках набагато вище, ніж хлопчиків, тому що хлопчики цінуються набагато більше. Дітовбивство є незаконним у Пакистані. Однак люди не повідомляють про ці випадки, що унеможливлює подальші розслідування поліцією. За даними National Right to Live News, у 2017 році було зареєстровано лише один випадок дітовбивства, але 345 немовлят були знайдені мертвими в столиці Пакистану в період із січня 2017 року по весну 2018 року.

Соціально-економічний вплив

Дітовбивство жінок створює соціальну проблему, оскільки це також зменшує кількість жінок, які зможуть народжувати дітей. Це також спотворює почуття жіночої цінності, оскільки сім'ї, які хочуть викорінити дітей жіночої статі, вчать молодих дівчат, що вони нижчі за цінністю й важливістю в суспільстві й родині, аніж протилежна стать, що підвищує ймовірність того, що жінки стикатимуться з утисками в майбутньому, матимуть обмежений доступ до роботи та інших сфер життя. Так, наприклад, станом на 2017 рік пакистанські жінки заробляють менше ніж сто рупій на місяць, що значно нижче, аніж дохід чоловіків, і часто не можуть здобути освіту, яка дала б їм змогу мати кращий робочий час та оплату. Деякі жінки також обмежені побутовою роботою вдома, тоді як чоловікам дозволено виконувати більшість сільськогосподарських робіт. Свій вплив має й система приданого, яка позначається на сім'ях та межі бідності, оскільки деякі родини намагаються виплатити придане із заробітком нижче мінімальної заробітної плати.

У багатьох країнах жіноче дітовбивство пов'язане із соціально-економічною боротьбою. Дослідження, проведене в Індії, виявило три соціально-економічні причини, пов'язані з жіночим дітовбивством. Так, хлопчики цінуються більше, ніж дівчатка, через те, що хлопчики можуть працювати й приносити гроші в домашнє господарство. Через чинник соціокультурної корисності жіночого дітовбивства, для багатьох культур наявність хлопчика в сім'ї є обов'язковою для того, щоб мати спадкоємця. Існує також релігійний чинник жіночого дітовбивства. Багато хто вважає, що чоловіки єдині, хто може забезпечити свою родину, а сини розглядаються як обов'язкові для того, щоб розпалити поховальне багаття для своїх покійних батьків і сприяти порятунку душі.

Наслідки й реакції

У результаті високого рівня дітовбивства жінок, у країнах, у яких воно часто практикується, населення часто має більшу частку чоловіків. За даними Організації Об'єднаних Націй, цей надлишок чоловіків у суспільстві збігається зі зростанням рівня жорстокого поводження з дітьми, домашнього насильства та торгівлі/викрадення наречених, що становить серйозну загрозу безпеці жінок. Це також збільшує ймовірність того, що жінки стануть жертвами шкідливих хвороб, що передаються статевим шляхом, що ще більше негативно впливає на їхнє життя. У зв'язку з цими проблемами також спостерігається підвищення рівня материнської смертності та збільшення негативних станів психічного здоров'я серед жінок у районах дітовбивства.

[en] написав у своїй доповіді за 2005 рік «Women in an Insecure World» (укр. Жінки в небезпечному світі), що в той час, коли кількість жертв у війні знизилася, проти жінок здійснювався «таємний геноцид». За даними DCAF, демографічний дефіцит жінок, які померли через гендерні проблеми, перебуває в тому ж діапазоні, що й 191 мільйон загиблих від усіх конфліктів у ХХ столітті. У 2012 році вийшов документальний фільм [en], і в одному з інтерв'ю індійська жінка стверджувала, що вбила вісім своїх дочок.

Див. також

Примітки

  1. Jones, 1999–2000.
  2. Milner, Larry S. . Infanticide.org. Архів оригіналу за 15 серпня 2006.
  3. Einarsdóttir, 2004, с. 142.
  4. Darwin, 1871, с. 365.
  5. Preventing gender-biased sex selection (PDF).
  6. Sen, Amartya (20 грудня 1990). More Than 100 Million Women Are Missing. The New York Review. ISSN 0028-7504. Процитовано 19 січня 2021.
  7. Michael та ін., 2013, с. 97—102.
  8. Mungello, 2009, с. 134.
  9. Mungello, 2009, с. 137.
  10. Mungello, 2008, с. 17.
  11. Mungello, 2008, с. 9.
  12. Mungello, 2008, с. 10.
  13. Harrison, 2008, с. 77.
  14. Mungello, 2008, с. 13.
  15. Mungello, 2009, с. 136—137.
  16. Nie, 2005, с. 50.
  17. Parrot та Cummings, 2006, с. 160.
  18. Oberman, 2005, с. 5—6.
  19. Miller, 1987, с. 97—98.
  20. Miller, 1987, с. 99.
  21. Krishnan, 2012.
  22. George, 1997, с. 124—132.
  23. Elisabeth Bumiller (2011). May You Be the Mother of a Hundred Sons. Ballantine Books. ISBN . That assumption was shattered in June 1986, when India Today published an explosive cover story, "Born to Die," which estimated that six thousand female babies had been poisoned to death during the preceding decade in the district ...
  24. PHULL, IMRAN (25 червня 2018). . The Nation. Архів оригіналу за 2 лютого 2019. Процитовано 9 липня 2020.
  25. Sathar, Zeba; Crook, Nigel; Callum, Christine; Kazi, Shahnaz (1988). Women's Status and Fertility Change in Pakistan. Population and Development Review. 14 (3): 415—432. doi:10.2307/1972196. JSTOR 1972196.
  26. Pakistan: Gender Discrimination - a Stark Reality. www.asafeworldforwomen.org. Процитовано 30 серпня 2023.
  27. Andrusko, Dave (May 2018). Wide-scale female infanticide in Karachi, Pakistan. National Right to Life News: 10 — через Academic Search Premier.
  28. Sathar, Zeba; Crook, Nigel; Callum, Christine; Kazi, Shahnaz (1988). Women's Status and Fertility Change in Pakistan. Population and Development Review. 14 (3): 415—432. doi:10.2307/1972196. JSTOR 1972196.
  29. Fafchamps, Marcel; Quisumbing, Agnes R. (1999). Human Capital, Productivity, and Labor Allocation in Rural Pakistan. The Journal of Human Resources. 34 (2): 369—406. doi:10.2307/146350. JSTOR 146350.
  30. The Relationship Between Dowry and Poverty - Academike. www.lawctopus.com (амер.). 3 лютого 2015. Процитовано 30 серпня 2023.
  31. DTE Staff (19 вересня 2018). . Down to Earth. Архів оригіналу за 14 грудня 2019. Процитовано 20 листопада 2019.
  32. Hesketh, Therese; Lu, Li; Xing, Zhu Wei (6 вересня 2011). The consequences of son preference and sex-selective abortion in China and other Asian countries. CMAJ : Canadian Medical Association Journal. Т. 183, № 12. с. 1374—1377. doi:10.1503/cmaj.101368. ISSN 0820-3946. PMC 3168620. PMID 21402684. Процитовано 30 серпня 2023.
  33. UN (2011). Resolution adopted by the General Assembly on 19 December 2011 (PDF).
  34. UN (2011). Resolution adopted by the General Assembly on 19 December 2011 (PDF).
  35. About Female Infanticide – The Pixel Project. www.thepixelproject.net. Процитовано 30 серпня 2023.
  36. UNHCHR. Harmful Traditional Practices Affecting the Health of Women and Children (PDF).
  37. Women in an Insecure World: Violence Against Women - Facts, Figures and Analysis | DCAF — Geneva Centre for Security Sector Governance. www.dcaf.ch (англ.). Процитовано 30 серпня 2023.
  38. It's a Girl Documentary | Gendercide. It's a Girl Documentary (амер.). Процитовано 30 серпня 2023.

Коментарі

  1. "As soon as the little girls are born, they are plunged into the water in order to drown them or force is applied to their bodies in order to suffocate them or they are strangled with human hands. And something even more deplorable is that there are servants who place the girl in the chamber pot or in the basin used for the birth, which is still filled with water and blood and, shut away there, they die miserably. And what is even more monstrous is that if the mother is not cruel enough to take the life of her daughter, then her father-in-law, mother-in-law, or husband agitates her by their words to kill the girl."
  2. "Infanticide through drowning and abandoning female babies is an evil custom left over from feudal times."
  3. Although the was passed in 1961 it had the consequence of young brides then being .
В іншому мовному розділі є повніша стаття Female infanticide(англ.). Ви можете допомогти, розширивши поточну статтю за допомогою з англійської.
  • Не перекладайте текст, який видається недостовірним або неякісним. Якщо можливо, перевірте текст за посиланнями, поданими в іншомовній статті.
  • Докладні рекомендації: див. .

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ditovbivstvo zhinok angl Female infanticide umisne vbivstvo novonarodzhenih ditej zhinochoyi stati na osnovi seksizmu sho vikrivlyuye spivvidnoshennya statej U krayinah z istoriyeyu poshirenogo ditovbivstva zhinok suchasna praktika selektivnih abortiv chasto obgovoryuyetsya yak tisno pov yazane pitannya Ditovbivstvo novonarodzhenih divchat ye osnovnoyu prichinoyu zanepokoyennya v kilkoh krayinah zokrema v Kitayi Indiyi ta Pakistani Stverdzhuyetsya sho nizkij status zhinok u gliboko patriarhalnih suspilstvah stvoryuye uperedzhennya proti zhinochoyi stati Spivvidnoshennya hlopchikiv do divchatok 0 1 roku v Indiyi 2011 U 1978 roci antropologinya Lajla Vilyamson pidsumovuyuchi zibrani dani pro poshirenist ditovbivstva viyavila sho jogo vchinyali na vsih kontinentah rizni grupi vid mislivciv zbirachiv do visokorozvinutih suspilstv i sho cya praktika bula ne vinyatkom a zvichajnim yavishem Ditovbivstvo dobre zadokumentovane sered korinnih narodiv Avstraliyi Pivnichnoyi Alyaski ta Pivdennoyi Aziyi Svoyeyu chergoyu Barbara Miller stverdzhuye sho cya praktika ye majzhe universalnoyu navit na Zahodi Za Miller ditovbivstvo zhinok ye zvichnim yavishem u regionah de zhinki ne zajnyati v silskomu gospodarstvi i regionah de pridane ye normoyu U 1871 roci Charlz Darvin u knizi The Descent of Man and Selection in Relation to Sex pisav sho cya praktika bula zvichajnoyu spravoyu sered aborigennih plemen Avstraliyi Vbivstvo novonarodzhenih divchatok takozh tisno pov yazane z vidsutnistyu nalezhnoyi osviti ta visokim rivnem bidnosti sho poyasnyuye chomu vono shiroko poshirene v takih miscyah yak Indiya Pakistan i Zahidna Afrika U 1990 roci Amartiya Sen napisav u New York Review of Books sho v Aziyi bulo na 100 miljoniv zhinok menshe nizh ochikuvalosya i sho kilkist zniklih bezvisti zhinok rozpovidaye nam tihu zhahlivu istoriyu pro nerivnist i nehtuvannya sho prizvodit do nadmirnoyi smertnosti zhinok Spochatku pripushennya Sena shodo gendernih uperedzhen zaperechuvali pripushennyam sho prichinoyu zmini prirodnogo spivvidnoshennya statej buv gepatit V Prote narazi zagalnoviznano sho chiselnij deficit zhinok u vsomu sviti sprichinenij selektivnimi abortami zhinochim ditovbivstvom i poganim povodzhennyam z zhinkami u sferi ohoroni zdorov ya shodo starshih zhinok ta divchat tosho PoshirennyaKitaj Kitaj maye istoriyu ditovbivstva zhinok sho ohoplyuye 2000 rokiv Z prihodom hristiyanskih misioneriv naprikinci XVI stolittya voni viyavili sho v krayini praktikuyetsya zhinoche ditovbivstvo novonarodzhenih kidali v richki abo na kupi smittya U XVII stolitti Matteo Richchi zadokumentuvav sho cya praktika mala misce v dekilkoh provinciyah Kitayu i sho osnovnoyu prichinoyu vbivstv bula bidnist Kitajskij traktat proti infanticidu bl 1800 U XIX stolitti ditovbivstvo zhinok bulo shiroko poshirene Chitannya z tekstiv Cin pokazuyut poshirenist termina ni nǚ topiti divchat a utoplennya bulo poshirenim metodom vikoristovuvanim dlya vbivstva ditej zhinochoyi stati Inshimi vikoristovuvanimi metodami buli asfiksiya j morinnya golodom Zalishiti ditinu na dolyu stihiyi bulo she odnim metodom vbivstva nemovlyati ditinu klali v koshik yakij potim klali na derevo Buddijski zhinochi monastiri stvoryuvali dityachi vezhi shob lyudi mogli zalishiti ditinu odnak neyasno chi ditina zalishalasya dlya usinovlennya chi vona bula vzhe mertvoyu j bula zalishena dlya pohovannya U 1845 roci v provinciyi Czyansi misioner napisav sho ci diti zalishalisya zhivimi do dvoh dniv perebuvayuchi pid vplivom stihiyi a ti hto prohodili povz ne zvertali na nemovlyat uvagi Bilshist provincij Kitayu praktikuvali ditovbivstvo zhinok protyagom XIX stolittya U 1878 roci francuzkij misioner yezuyit Gabriel Palatre zibrav dokumenti z provincij a Annales de la Sainte Enfance takozh znajshli dokazi ditovbivstva v Shansi ta Sichuani 13 Zgidno z informaciyeyu zibranoyu Palatre praktika zdobula najbilsh shiroke poshirennya v pivdenno shidnih provinciyah i v regioni nizhnoyi techiyi richki Yanczi 14 U Kitayi praktika zhinochogo ditovbivstva ne bula povnistyu shvalena Buddizm zokrema buv dosit rishuchim u svoyemu zasudzhenni Buddisti pisali sho vbivstvo molodih divchat prinese poganu karmu i navpaki ti hto vryatuvav zhittya molodoyi divchini cherez podarunki groshej abo yizhi zaroblyali horoshu karmu sho vede do procvitannya v zhitti dovgih rokiv zhittya ta uspihiv dlya vlasnih siniv Odnak buddijska vira v reinkarnaciyu oznachala sho smert nemovlyati ne bula ostatochnoyu oskilki ditina naroditsya znovu ce perekonannya polegshuvalo pochuttya provini za ditovbivstvo zhinok Konfucianske stavlennya do zhinochogo ditovbivstva bulo superechlivim Nadayuchi perevagu viku nad molodistyu konfucianska sinivska pobozhnist zmenshuvala cinnist ditej Konfucianskij akcent na sim yi prizviv do zbilshennya pridanogo sho svoyeyu chergu malo vpliv na te sho vihovannya divchinki bulo nabagato dorozhchim nizh hlopchika unaslidok chogo sim yi vidchuvali sho voni ne matimut zmogi vihovuvati bagato dochok Konfucianskij zvichaj trimati cholovika v sim yi oznachav sho groshi vitracheni na vihovannya dochki razom iz pridanim budut vtracheni pri yiyi odruzhenni i tomu divchat nazivali zbitkovim tovarom I navpaki konfucianska vira v Zhen zmusila konfucianskih intelektualiv pidtrimati ideyu sho ditovbivstvo zhinok bulo nepravilnim i sho cya praktika porushit balans mizh in ta yan 15 U bilij knizi opublikovanij kitajskim uryadom u 1980 roci zaznachalosya sho praktika ditovbivstva zhinok ye feodalnim zlom Oficijna poziciya derzhavi shodo ciyeyi praktiki polyagaye v tomu sho vona ye perehidnoyu z feodalnih chasiv i ne ye rezultatom derzhavnoyi politiki odniyeyi ditini Czin Bao Ni odnak stverdzhuye sho bulo b nemislimo vvazhati sho nemaye niyakogo zv yazku mizh derzhavnoyu politikoyu planuvannya sim yi ta ditovbivstvom zhinok Indiya Sistema pridanogo v Indiyi ye odniyeyu z prichin zhinochogo ditovbivstva Hocha derzhava vzhila zahodiv dlya skasuvannya sistemi posagu cya praktika zberigayetsya U bidnih simej u silskij miscevosti ditovbivstvo zhinok ta selektivni aborti poyasnyuyetsya strahom vidstunosti zmogi zibrati vidpovidne pridane U 1789 roci pid chas britanskogo kolonialnogo pravlinnya v Indiyi britanci viyavili sho ditovbivstvo zhinok u shtati Uttar Pradesh bulo vidkrito viznano U listi vid magistratu yakij u cej period perebuvav na pivnichnomu zahodi Indiyi govorilosya pro te sho protyagom kilkoh soten rokiv zhodna donka ne vihovuvalas u fortecyah radzhiv praviteliv Minpuri Odnak u 1845 roci pravitel zalishiv u zhivih dochku pislya vtruchannya okruzhnogo kolekcionera na im ya Anvin Oglyad doslidzhen pokazav sho bilshist zhinochih ditovbivstv v Indiyi v kolonialnij period vidbuvalisya zdebilshogo na pivnichnomu zahodi i sho hocha ne vsi grupi zdijsnyuvali cyu praktiku vona dijsno bula shiroko poshirena U 1870 roci pislya rozsliduvannya kolonialnoyu vladoyu ditovbivstvo zhinok bulo viznane nezakonnim Zakonom pro zapobigannya ditovbivstva zhinok Za slovami aktivistki za prava zhinok Donni Fernandes deyaki praktiki nastilki gliboko vkorineni v indijskij kulturi sho majzhe nemozhlivo pokinchiti z nimi i vona skazala sho Indiya perezhivaye svogo rodu zhinochij genocid Organizaciya Ob yednanih Nacij ogolosila sho Indiya ye najbilsh smertonosnoyu krayinoyu dlya ditej zhinochoyi stati i sho u 2012 roci diti zhinochoyi stati u vici vid 1 do 5 rokiv mali na 75 bilshe shansiv pomerti nizh hlopchiki Dityacha pravozahisna grupa CRY pidrahuvala sho z 12 mln zhinok yaki shorichno narodzhuyutsya v Indiyi 1 miljon pomre protyagom pershogo roku zhittya Pid chas britanskogo pravlinnya povidomlyalosya pro praktiku zhinochogo ditovbivstva v indijskomu shtati Tamilnad sered kallariv i todiv U chervni 1986 roku India Today povidomila na obkladinci Born to Die sho zhinoche ditovbivstvo vse she praktikuyetsya v Usilampatti na pivdni Tamilnadu Cya praktika bula v osnovnomu poshirena sered dominantnoyi kasti regionu kallariv Pakistan Popri te sho praktika ditovbivstva karayetsya vidpovidno do islamskogo zakonodavstva u Pakistani buli vipadki zhinochogo ditovbivstva z kilkoh prichin napriklad diti narodzhuvalisya poza shlyubom a potim vbivalisya shobi pozbutisya klejma nezakonnonarodzhenoyi ditini Pakistan use she ye krayinoyu u yakij dominuyut choloviki i v yakij zalishayetsya patriarhalnij ustrij suspilstva Krim togo hlopchikam u sim yi nadayutsya krashi likuvannya yizha ta medichna dopomoga nizh divchatkam Narodzhennya ditini poza shlyubom u Pakistani ye kulturnim tabu Koli zhinki narodzhuyut pozashlyubnih svoyih ditej voni chasto vbivayut yih shob uniknuti soromu abo peresliduvannya Odnak spivvidnoshennya vbivstv nemovlyat zhinochoyi stati v cih vipadkah nabagato vishe nizh hlopchikiv tomu sho hlopchiki cinuyutsya nabagato bilshe Ditovbivstvo ye nezakonnim u Pakistani Odnak lyudi ne povidomlyayut pro ci vipadki sho unemozhlivlyuye podalshi rozsliduvannya policiyeyu Za danimi National Right to Live News u 2017 roci bulo zareyestrovano lishe odin vipadok ditovbivstva ale 345 nemovlyat buli znajdeni mertvimi v stolici Pakistanu v period iz sichnya 2017 roku po vesnu 2018 roku Socialno ekonomichnij vplivDitovbivstvo zhinok stvoryuye socialnu problemu oskilki ce takozh zmenshuye kilkist zhinok yaki zmozhut narodzhuvati ditej Ce takozh spotvoryuye pochuttya zhinochoyi cinnosti oskilki sim yi yaki hochut vikoriniti ditej zhinochoyi stati vchat molodih divchat sho voni nizhchi za cinnistyu j vazhlivistyu v suspilstvi j rodini anizh protilezhna stat sho pidvishuye jmovirnist togo sho zhinki stikatimutsya z utiskami v majbutnomu matimut obmezhenij dostup do roboti ta inshih sfer zhittya Tak napriklad stanom na 2017 rik pakistanski zhinki zaroblyayut menshe nizh sto rupij na misyac sho znachno nizhche anizh dohid cholovikiv i chasto ne mozhut zdobuti osvitu yaka dala b yim zmogu mati krashij robochij chas ta oplatu Deyaki zhinki takozh obmezheni pobutovoyu robotoyu vdoma todi yak cholovikam dozvoleno vikonuvati bilshist silskogospodarskih robit Svij vpliv maye j sistema pridanogo yaka poznachayetsya na sim yah ta mezhi bidnosti oskilki deyaki rodini namagayutsya viplatiti pridane iz zarobitkom nizhche minimalnoyi zarobitnoyi plati U bagatoh krayinah zhinoche ditovbivstvo pov yazane iz socialno ekonomichnoyu borotboyu Doslidzhennya provedene v Indiyi viyavilo tri socialno ekonomichni prichini pov yazani z zhinochim ditovbivstvom Tak hlopchiki cinuyutsya bilshe nizh divchatka cherez te sho hlopchiki mozhut pracyuvati j prinositi groshi v domashnye gospodarstvo Cherez chinnik sociokulturnoyi korisnosti zhinochogo ditovbivstva dlya bagatoh kultur nayavnist hlopchika v sim yi ye obov yazkovoyu dlya togo shob mati spadkoyemcya Isnuye takozh religijnij chinnik zhinochogo ditovbivstva Bagato hto vvazhaye sho choloviki yedini hto mozhe zabezpechiti svoyu rodinu a sini rozglyadayutsya yak obov yazkovi dlya togo shob rozpaliti pohovalne bagattya dlya svoyih pokijnih batkiv i spriyati poryatunku dushi Naslidki j reakciyiU rezultati visokogo rivnya ditovbivstva zhinok u krayinah u yakih vono chasto praktikuyetsya naselennya chasto maye bilshu chastku cholovikiv Za danimi Organizaciyi Ob yednanih Nacij cej nadlishok cholovikiv u suspilstvi zbigayetsya zi zrostannyam rivnya zhorstokogo povodzhennya z ditmi domashnogo nasilstva ta torgivli vikradennya narechenih sho stanovit serjoznu zagrozu bezpeci zhinok Ce takozh zbilshuye jmovirnist togo sho zhinki stanut zhertvami shkidlivih hvorob sho peredayutsya statevim shlyahom sho she bilshe negativno vplivaye na yihnye zhittya U zv yazku z cimi problemami takozh sposterigayetsya pidvishennya rivnya materinskoyi smertnosti ta zbilshennya negativnih staniv psihichnogo zdorov ya sered zhinok u rajonah ditovbivstva en napisav u svoyij dopovidi za 2005 rik Women in an Insecure World ukr Zhinki v nebezpechnomu sviti sho v toj chas koli kilkist zhertv u vijni znizilasya proti zhinok zdijsnyuvavsya tayemnij genocid Za danimi DCAF demografichnij deficit zhinok yaki pomerli cherez genderni problemi perebuvaye v tomu zh diapazoni sho j 191 miljon zagiblih vid usih konfliktiv u HH stolitti U 2012 roci vijshov dokumentalnij film en i v odnomu z interv yu indijska zhinka stverdzhuvala sho vbila visim svoyih dochok Div takozhSelektivni aborti Nasilstvo proti zhinokPrimitkiJones 1999 2000 Milner Larry S Infanticide org Arhiv originalu za 15 serpnya 2006 Einarsdottir 2004 s 142 Darwin 1871 s 365 Preventing gender biased sex selection PDF Sen Amartya 20 grudnya 1990 More Than 100 Million Women Are Missing The New York Review ISSN 0028 7504 Procitovano 19 sichnya 2021 Michael ta in 2013 s 97 102 Mungello 2009 s 134 Mungello 2009 s 137 Mungello 2008 s 17 Mungello 2008 s 9 Mungello 2008 s 10 Harrison 2008 s 77 Mungello 2008 s 13 Mungello 2009 s 136 137 Nie 2005 s 50 Parrot ta Cummings 2006 s 160 Oberman 2005 s 5 6 Miller 1987 s 97 98 Miller 1987 s 99 Krishnan 2012 George 1997 s 124 132 Elisabeth Bumiller 2011 May You Be the Mother of a Hundred Sons Ballantine Books ISBN 978 0 449 90614 9 That assumption was shattered in June 1986 when India Today published an explosive cover story Born to Die which estimated that six thousand female babies had been poisoned to death during the preceding decade in the district PHULL IMRAN 25 chervnya 2018 The Nation Arhiv originalu za 2 lyutogo 2019 Procitovano 9 lipnya 2020 Sathar Zeba Crook Nigel Callum Christine Kazi Shahnaz 1988 Women s Status and Fertility Change in Pakistan Population and Development Review 14 3 415 432 doi 10 2307 1972196 JSTOR 1972196 Pakistan Gender Discrimination a Stark Reality www asafeworldforwomen org Procitovano 30 serpnya 2023 Andrusko Dave May 2018 Wide scale female infanticide in Karachi Pakistan National Right to Life News 10 cherez Academic Search Premier Sathar Zeba Crook Nigel Callum Christine Kazi Shahnaz 1988 Women s Status and Fertility Change in Pakistan Population and Development Review 14 3 415 432 doi 10 2307 1972196 JSTOR 1972196 Fafchamps Marcel Quisumbing Agnes R 1999 Human Capital Productivity and Labor Allocation in Rural Pakistan The Journal of Human Resources 34 2 369 406 doi 10 2307 146350 JSTOR 146350 The Relationship Between Dowry and Poverty Academike www lawctopus com amer 3 lyutogo 2015 Procitovano 30 serpnya 2023 DTE Staff 19 veresnya 2018 Down to Earth Arhiv originalu za 14 grudnya 2019 Procitovano 20 listopada 2019 Hesketh Therese Lu Li Xing Zhu Wei 6 veresnya 2011 The consequences of son preference and sex selective abortion in China and other Asian countries CMAJ Canadian Medical Association Journal T 183 12 s 1374 1377 doi 10 1503 cmaj 101368 ISSN 0820 3946 PMC 3168620 PMID 21402684 Procitovano 30 serpnya 2023 UN 2011 Resolution adopted by the General Assembly on 19 December 2011 PDF UN 2011 Resolution adopted by the General Assembly on 19 December 2011 PDF About Female Infanticide The Pixel Project www thepixelproject net Procitovano 30 serpnya 2023 UNHCHR Harmful Traditional Practices Affecting the Health of Women and Children PDF Women in an Insecure World Violence Against Women Facts Figures and Analysis DCAF Geneva Centre for Security Sector Governance www dcaf ch angl Procitovano 30 serpnya 2023 It s a Girl Documentary Gendercide It s a Girl Documentary amer Procitovano 30 serpnya 2023 Komentari As soon as the little girls are born they are plunged into the water in order to drown them or force is applied to their bodies in order to suffocate them or they are strangled with human hands And something even more deplorable is that there are servants who place the girl in the chamber pot or in the basin used for the birth which is still filled with water and blood and shut away there they die miserably And what is even more monstrous is that if the mother is not cruel enough to take the life of her daughter then her father in law mother in law or husband agitates her by their words to kill the girl Infanticide through drowning and abandoning female babies is an evil custom left over from feudal times Although the was passed in 1961 it had the consequence of young brides then being V inshomu movnomu rozdili ye povnisha stattya Female infanticide angl Vi mozhete dopomogti rozshirivshi potochnu stattyu za dopomogoyu perekladu z anglijskoyi Ne perekladajte tekst yakij vidayetsya nedostovirnim abo neyakisnim Yaksho mozhlivo perevirte tekst za posilannyami podanimi v inshomovnij statti Dokladni rekomendaciyi div Vikipediya Pereklad

Дата публікації:
Топ