Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| заклад вищої освіти | ||||
| Роменське духовне училище (архітектурна пам'ятка) | ||||
| Розташування | вул. Монастрирська, 4, Ромни, Сумська область | |||
|---|---|---|---|---|
| Засновано | 1886 | |||
| Адреса: | Ромни, Сумської області вулиця Монастирська № 4 | |||
Духовне училище (Ромни) — архітектурна пам'ятка, колишнє духовне училище, яке було призначене для підготовки служителів культу нижчого рангу для Полтавської єпархії. Засноване 1886 року. Знаходиться по вулиці Монастирській № 4.
Історія духовного училища
Будівля була зведена спеціально для духовного училища в 1886 році. Це перша кам'яна триповерхова будівля в місті, яка була збудована в Ромнах. Розміщений по вулиці Щучки (тепер вулиця Монастирська) неподалік Святодухівського собору і Василівської церкви. Червоний триповерховий будинок, який червонів над Сулою, вражав кожного, хто наближався до міста з боку Засулля. Після закриття Духовного училища в будівлі певний час знаходилось танкове училище. Пізніше у приміщенні розміщувався штаб ракетної частини частини, яка дислокувалася в Ромнах в роки СРСР.
Роменське духовне училища було призначене «для початкової освіти і підготовки дітей до служіння православній церкві». Навчальний заклад перебував у живому зв'язку з Полтавською семінарією. Училище утримувалося на кошти, які вишукувало духовенство Полтавської єпархії, і перебували у віданні єпархіального архієрея, під загальним управлінням [Священний Синод[|Священного Синоду]]. Безпосереднє піклування було ввірене місцевому духовенству. Навчально-виховна частина здійснювалася під керівництвом місцевих семінарських правлінь, a безпосередньо училищем управляв доглядач і його помічнику та правління у складі доглядача і вчителі. В училище приймали дітей духовних осіб безкоштовно, a з інших станів — з платнею. Роменське духовне училище пропонувало учням чотирикласну освіту, програма якої наближалась до програми чотирьох класів гімназій. За словами письменника Капельгородського, у школі навчалось більше 250 дітей віком від 9 до 18 років, яких «напихали переважно стародавніми мовами, святою історією, катехізисом, церковнослав'янщиною, чистописанням, морили в церкві довжелезними службами, улаштовували в свята нуднющі читання житій святих і туманні картини з біблійних тем…»
Тут навчався, а пізніше, з 1913 року кілька років викладав латинську мови і Григорій Григорович Ващенко, письменник, творець української національної системи виховання. Духовне училище було закрите після революційних подій у 1918 році.
Архітектурні особливості
В архітектурі будівлі прослідковується вплив готичного стилю. Будинок має чіткі, симетричні форми, великі арочні вікна з вузьким западаючим обрамленням. Усі три поверхи подібні, між ними знаходяться карнизи, акцентовані зубчиками. Вхід знаходиться по центру будівлі. По боках фасаду — два ризаліти, які завершені високими парапетами вертикальної орієнтації. Центральна частина парапету оформлена декоративними арочними і зубчатими елементами. На табличці напис: «У цьому будинку з 1893 року вчився в духовній школі і 1897 року був вигнаний за бунтарство визначний український письменник Пилип Капельгородський»
Учні
В училищі навчалися:
- Пилип Капельгородський(14 (26) листопада 1882, с. Городище (нині Недригайлівський район Сумської області — † 19 травня 1938, Полтавщина) — український письменник. За протекцією священника Василя Флоренського батько багатодітної родини (одинадцять дітей було в Йосипа Михайловича Капельгородського, колишнього кріпака князя Щербатова, та біднячки Уляни Федорівни) відвіз Пилипа з «маленького і убогого» Городища в Роменську духовну школу. "Ти пойми, чудак ти такий: вічний предстатель буде за тебе перед престолом Божим, " — переконав отець Василь. 16 серпня 1893 року одинадцятилітній Пилип розпочав чотирирічний курс навчання в бурсі. Учився добре і невдовзі посів перше місце, однак перевагу надавав товариським обов'язкам. Бурсацька система виховання так допекла майбутнього «заступника Христа на землі», що він пожбурив у вікно ненависного наставника нічного горщика. Другого дня,15 січня 1897 року «за бунтарство» він був виключений зі школи: йому видали свідоцтво, де у графі дисциплін стояла цифра «5», а в графі поведінки — «1». У травні-вересні 1909 р. в армавірській тюрмі Капельгородський написав автобіографічну повість-хроніка «Записки семінариста», в якій розповів про Ручилище, дав характеристики вихователям-наглядачам.
За його словами, учням «животи підводило від довгого посту», вони все «ламали голову, яким способом наситити голодний бурсацький шлунок», учиняли набіги на базарні ряди. Більшість учителів поводилися з учнями бездушно, гордували ними та знущалися з них і відбивали всякий смак до науки, калічили душі дітей, виховували рабів лукавих і лінивих… На щастя, було кілька людей, які привчали учнів до художньої літератури. Таким був учитель О. В. Навроцький, під впливом якого добрий десяток хлопців почав писати вірші, а Пилип на чотирнадцятому році мав уже грубенький зшиток власних творів. Наглядач Демчинський замість обов'язкового читання житій святих познайомив з творами Гоголя, Пушкіна, Помяловського…
- Ващенко Григорій Григорович — письменник, творець української національної системи виховання.
- Чаленко Іван Якович — український філософ, педагог, основоположник модерної української філософської науки етики.
- Римаренко Адріан Адріанович (1893—1978)– Єпископ Роклендський Андрій — син відомого роменського тютюнового промисловця. Адріан навчався в Роменському духовному училищі, на вищих богословських курсах. Служив у церкві с. Овлаші, був настоятелем Олександрівської церкви, яка знаходилась на Гостиннодвірській площі до закриття храму. Через переслідування духовенства в радянські часи переїхав до Києва, де був репресований. В період окупації Києва фашистами служив у Володимирському соборі. Після смерті сина і дружини, перебуваючи в еміграції в США прийняв чернецтво, спорудив монастир у честь Серафима Саровського, продовжував службу до останнього дня. Синод РПЦ за кордоном прилучив його до лику святих.
Див. також
Джерела
- http://encyclosights.com/object_details.php?ln=2&dm=1&id=16770
- Вечерський В. В. Втрачені святині/В. В. Вечерський.- Техніка, 2004.
- Курилов І. О. Роменська старина. Історичні, статистичні і побутові записки про місто Ромни і його жителів від початку міста до нашого часу. — Ромни, 1897.
- Кам'яна симфонія. Дослідження архітектури Роменщини. –ТОВ "Торговий дім «Папірус», Суми, 2011. — 132 с. Автор-упорядник Ольга Лобода
- Основні об'єкти туризму Сумської області: в 3 томах/редколегіяО. М. Маринич. — К., 1993
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
zakrite zaklad vishoyi osvitiRomenske duhovne uchilishe arhitekturna pam yatka Roztashuvannya vul Monastrirska 4 Romni Sumska oblastZasnovano 1886Adresa Romni Sumskoyi oblasti vulicya Monastirska 4 Romenske duhovne uchilishe svidok pivtorastolitnoyi istoriyi mista Duhovne uchilishe Romni arhitekturna pam yatka kolishnye duhovne uchilishe yake bulo priznachene dlya pidgotovki sluzhiteliv kultu nizhchogo rangu dlya Poltavskoyi yeparhiyi Zasnovane 1886 roku Znahoditsya po vulici Monastirskij 4 Istoriya duhovnogo uchilishaBudivlya bula zvedena specialno dlya duhovnogo uchilisha v 1886 roci Ce persha kam yana tripoverhova budivlya v misti yaka bula zbudovana v Romnah Rozmishenij po vulici Shuchki teper vulicya Monastirska nepodalik Svyatoduhivskogo soboru i Vasilivskoyi cerkvi Chervonij tripoverhovij budinok yakij chervoniv nad Suloyu vrazhav kozhnogo hto nablizhavsya do mista z boku Zasullya Pislya zakrittya Duhovnogo uchilisha v budivli pevnij chas znahodilos tankove uchilishe Piznishe u primishenni rozmishuvavsya shtab raketnoyi chastini chastini yaka dislokuvalasya v Romnah v roki SRSR Romenske duhovne uchilisha bulo priznachene dlya pochatkovoyi osviti i pidgotovki ditej do sluzhinnya pravoslavnij cerkvi Navchalnij zaklad perebuvav u zhivomu zv yazku z Poltavskoyu seminariyeyu Uchilishe utrimuvalosya na koshti yaki vishukuvalo duhovenstvo Poltavskoyi yeparhiyi i perebuvali u vidanni yeparhialnogo arhiyereya pid zagalnim upravlinnyam Svyashennij Sinod Svyashennogo Sinodu Bezposerednye pikluvannya bulo vvirene miscevomu duhovenstvu Navchalno vihovna chastina zdijsnyuvalasya pid kerivnictvom miscevih seminarskih pravlin a bezposeredno uchilishem upravlyav doglyadach i jogo pomichniku ta pravlinnya u skladi doglyadacha i vchiteli V uchilishe prijmali ditej duhovnih osib bezkoshtovno a z inshih staniv z platneyu Romenske duhovne uchilishe proponuvalo uchnyam chotiriklasnu osvitu programa yakoyi nablizhalas do programi chotiroh klasiv gimnazij Za slovami pismennika Kapelgorodskogo u shkoli navchalos bilshe 250 ditej vikom vid 9 do 18 rokiv yakih napihali perevazhno starodavnimi movami svyatoyu istoriyeyu katehizisom cerkovnoslav yanshinoyu chistopisannyam morili v cerkvi dovzheleznimi sluzhbami ulashtovuvali v svyata nudnyushi chitannya zhitij svyatih i tumanni kartini z biblijnih tem Tut navchavsya a piznishe z 1913 roku kilka rokiv vikladav latinsku movi i Grigorij Grigorovich Vashenko pismennik tvorec ukrayinskoyi nacionalnoyi sistemi vihovannya Duhovne uchilishe bulo zakrite pislya revolyucijnih podij u 1918 roci Arhitekturni osoblivostiV arhitekturi budivli proslidkovuyetsya vpliv gotichnogo stilyu Budinok maye chitki simetrichni formi veliki arochni vikna z vuzkim zapadayuchim obramlennyam Usi tri poverhi podibni mizh nimi znahodyatsya karnizi akcentovani zubchikami Vhid znahoditsya po centru budivli Po bokah fasadu dva rizaliti yaki zaversheni visokimi parapetami vertikalnoyi oriyentaciyi Centralna chastina parapetu oformlena dekorativnimi arochnimi i zubchatimi elementami Na tablichci napis U comu budinku z 1893 roku vchivsya v duhovnij shkoli i 1897 roku buv vignanij za buntarstvo viznachnij ukrayinskij pismennik Pilip Kapelgorodskij UchniV uchilishi navchalisya Pilip Kapelgorodskij 14 26 listopada 1882 s Gorodishe nini Nedrigajlivskij rajon Sumskoyi oblasti 19 travnya 1938 Poltavshina ukrayinskij pismennik Za protekciyeyu svyashennika Vasilya Florenskogo batko bagatoditnoyi rodini odinadcyat ditej bulo v Josipa Mihajlovicha Kapelgorodskogo kolishnogo kripaka knyazya Sherbatova ta bidnyachki Ulyani Fedorivni vidviz Pilipa z malenkogo i ubogogo Gorodisha v Romensku duhovnu shkolu Ti pojmi chudak ti takij vichnij predstatel bude za tebe pered prestolom Bozhim perekonav otec Vasil 16 serpnya 1893 roku odinadcyatilitnij Pilip rozpochav chotiririchnij kurs navchannya v bursi Uchivsya dobre i nevdovzi posiv pershe misce odnak perevagu nadavav tovariskim obov yazkam Bursacka sistema vihovannya tak dopekla majbutnogo zastupnika Hrista na zemli sho vin pozhburiv u vikno nenavisnogo nastavnika nichnogo gorshika Drugogo dnya 15 sichnya 1897 roku za buntarstvo vin buv viklyuchenij zi shkoli jomu vidali svidoctvo de u grafi disciplin stoyala cifra 5 a v grafi povedinki 1 U travni veresni 1909 r v armavirskij tyurmi Kapelgorodskij napisav avtobiografichnu povist hronika Zapiski seminarista v yakij rozpoviv pro Ruchilishe dav harakteristiki vihovatelyam naglyadacham Za jogo slovami uchnyam zhivoti pidvodilo vid dovgogo postu voni vse lamali golovu yakim sposobom nasititi golodnij bursackij shlunok uchinyali nabigi na bazarni ryadi Bilshist uchiteliv povodilisya z uchnyami bezdushno gorduvali nimi ta znushalisya z nih i vidbivali vsyakij smak do nauki kalichili dushi ditej vihovuvali rabiv lukavih i linivih Na shastya bulo kilka lyudej yaki privchali uchniv do hudozhnoyi literaturi Takim buv uchitel O V Navrockij pid vplivom yakogo dobrij desyatok hlopciv pochav pisati virshi a Pilip na chotirnadcyatomu roci mav uzhe grubenkij zshitok vlasnih tvoriv Naglyadach Demchinskij zamist obov yazkovogo chitannya zhitij svyatih poznajomiv z tvorami Gogolya Pushkina Pomyalovskogo Vashenko Grigorij Grigorovich pismennik tvorec ukrayinskoyi nacionalnoyi sistemi vihovannya Chalenko Ivan Yakovich ukrayinskij filosof pedagog osnovopolozhnik modernoyi ukrayinskoyi filosofskoyi nauki etiki Rimarenko Adrian Adrianovich 1893 1978 Yepiskop Roklendskij Andrij sin vidomogo romenskogo tyutyunovogo promislovcya Adrian navchavsya v Romenskomu duhovnomu uchilishi na vishih bogoslovskih kursah Sluzhiv u cerkvi s Ovlashi buv nastoyatelem Oleksandrivskoyi cerkvi yaka znahodilas na Gostinnodvirskij ploshi do zakrittya hramu Cherez peresliduvannya duhovenstva v radyanski chasi pereyihav do Kiyeva de buv represovanij V period okupaciyi Kiyeva fashistami sluzhiv u Volodimirskomu sobori Pislya smerti sina i druzhini perebuvayuchi v emigraciyi v SShA prijnyav chernectvo sporudiv monastir u chest Serafima Sarovskogo prodovzhuvav sluzhbu do ostannogo dnya Sinod RPC za kordonom priluchiv jogo do liku svyatih Div takozhDuhovne uchilishe Pilip Kapelgorodskij Vashenko Grigorij Grigorovich Chalenko Ivan YakovichDzherelahttp encyclosights com object details php ln 2 amp dm 1 amp id 16770 Vecherskij V V Vtracheni svyatini V V Vecherskij Tehnika 2004 Kurilov I O Romenska starina Istorichni statistichni i pobutovi zapiski pro misto Romni i jogo zhiteliv vid pochatku mista do nashogo chasu Romni 1897 Kam yana simfoniya Doslidzhennya arhitekturi Romenshini TOV Torgovij dim Papirus Sumi 2011 132 s Avtor uporyadnik Olga Loboda Osnovni ob yekti turizmu Sumskoyi oblasti v 3 tomah redkolegiyaO M Marinich K 1993