Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Домінантний наратив може бути використаний для опису об єктива в якому розповідається історія з точки зору домінуючої ку

Домінантний наратив

Домінантний наратив

Домінантний наратив може бути використаний для опису об'єктива, в якому розповідається історія, з точки зору домінуючої культури. Цей термін був описаний як «невидима рука», яка спрямовує реальність та сприйману реальність. Домінуючий наратив може стосуватися різних аспектів життя, таких як історія, політика, економіка. Домінуюча культура визначається як більшість культурних практик суспільства. Наратив можна визначити як розповідь історії, як справжню, так і вигадану. Поєднання цих двох термінів у сукупності створює уявлення про домінуючий наратив, який розповідає історію більшості. Домінуючий наратив можна визначити за допомогою соціально-політичної та соціально-економічної ситуації, в якій оповідач проживає своє життя.

Домінуючий наратив у чомусь схожий на метанаратив або великий наратив. Ці два терміни стосуються уявлення про те, що існує спільний досвід, переживання, або сумарний переказ, досвід чи розповідь про історію. На відміну від вищезазначених термінів, домінуючий наратив як поняття використовується для пояснення не просто того, що існує одна розповідь, але й того, що робить можливим, щоб це була та розповідь, яка розповідається. Цей термін стосується причин, за якими домінуючий наратив насправді є домінуючим.

Важливо також поглянути на те, хто не включений у домінуючий наратив і як це може вплинути на суспільство та людей у цих маргіналізованих групах. Не кожен має доступ до того, щоб бути частиною домінуючого наративу. Термін «контррозповідь» було введено, для опису історій та переживань тих, хто не перебуває в домінуючому наративі або не має права бути його частиною. Контррозповідь використовується як спосіб поділитися історіями меншин, виключеними, та боротьба з домінуючим наративом.

Домінуючі групи

Вчена визначає та описує представників А-категорії як тих, хто займає домінуючу позицію в групі в різних аспектах життя. Наприклад, це можна побачити в темі раси (категоризація людей), коли білий колір шкіри є А-категорією, а всі меншини ― не-А; або в темі гендеру, коли чоловік є А-категорією, а жінка ― не-А. Це поняття включає в себе всю інтерсекційність, такі як вік, сексуальна орієнтація, цис-/транссексуали, освіту і громадянство. Домінуючим наративом є ті, які беруть участь і отримують користь від асоціювання з домінуючою культурою. Наявність форм привілеїв та влади, які походять від перебування в категоріях Лорбер, можуть бути безпосередньо пов'язані з перебуванням у пануючій культурі. Домінуючий наратив складається з того, чий голос можна впізнати та представити при переказуванні історій, чи чий голос/історія сприймається як дійсний чи реальний.

Критика та занепокоєння з домінантним наративом

Існує низка критичних зауважень та занепокоєнь щодо того, що в суспільстві існує домінуючий наратив. Багато критичних зауважень щодо домінуючого наративу випливають із виключення контрнаративів. Для повного розуміння того, що є домінуючим наративом, та розуміння його прикладів необхідно зрозуміти його обмеження. Деякі обмеження існування домінуючого наративу включають наступне:

Метанаратив серед домінуючої групи

Наявність домінуючого наративу може створити уявлення про існування метанаративу серед домінуючої групи, тобто всі, крім домінуючої групи, переживають життя однаково. На прикладі кавказького домінантного наративу це означало б, що всі кавказці з дещо подібним соціально-політичним та соціально-економічним становищем переживають життя і події однаково, і це неправда. Домінуючий наратив може узагальнити пережитий досвід людей у межах домінуючої культури. Метанаратив серед домінуючої культури створює уявлення про те, що бути білим ― є нормою, а домінуюча культура ― це нормальна культура, до якої інші культури повинні адаптуватися. Почуття нормальності може бути дуже проблематичним, оскільки спонукає людей домінуючої більшості не змінюватися і не ставити під сумнів моральність суспільства.

Ігнорування пережитого досвіду меншин

Наявність домінуючого наративу, заснованого на домінуючій культурі, означає, що той, хто не входить в домінуючу культуру, не може бути частиною домінуючого наративу. Оскільки домінантний наратив прийнятий як норма, це означає, що ті, хто не є в домінуючому наративі, є ненормальними. Оповідач може сильно вплинути на те, як хтось бачить себе і ставиться до себе. Якщо хтось не є частиною домінуючого наративу, і його історія не розповідається, це означає, що його/її пережитий досвід ігнорується і, в свою чергу, вилучається з історії. Пережитий досвід, подібний до контрнаративів, можна визначити як повсякденний досвід, з яким стикаються люди, і найчастіше мається на увазі досвід групи меншин. Пережитий досвід також називають матеріальною реальністю, що означає, що вони є відчутними переживаннями та реаліями, якими люди живуть щодня, навіть якщо вони суперечать домінантному оповіданню. Террі пояснюється, як соціальна нерівність може вплинути на те, які розповіді можна почути, а які ні.

Як суспільство дізнається правду?

Джейн Робертс часто цитують: «у кожної історії є три сторони. Ваша. Моя. Що насправді сталося: правда». Домінуючий наратив робить так, що розповідається лише одна сторона будь-якої історії, це повністю ігнорує будь-які інші сторони або навіть істину. За визначенням, домінуючий наратив не включає всі аспекти будь-якої події. Вивчаючи домінуючий наратив, люди лише частково отримують інформацію про будь-які історичні чи поточні події. Це створює хибну історію більшої частини історії. Вінстона Черчилля часто асоціюють з приказкою «історію пишуть переможці». Ця приказка безпосередньо стосується концепції домінуючого наративу та того, як не переказується повна історія подій, що стосується меншин. Це означає, що в загальноосвітній школі та в засобах масової інформації про людей не дають точної інформації та історичних звітів.

Приклади домінантного наративу

Домінуючий наратив можна побачити майже в будь-якому аспекті життя, починаючи із засобів масової інформації, історії, реклами та активізму. Нижче наведено кілька прикладів місць, де може бути присутнім домінуючий розповідь:

ЗМІ

Журналістика та засоби масової інформації також можуть бути обрамлені домінуючою орієнтацією. Це проблематично, оскільки найбільше уваги отримують новини, і цей наратив вважається важливими. Прикладом домінуючого наративу в ЗМІ є геноцид у Руанді, який майже повністю ігнорувався західними ЗМІ та новинами. Групи етнічної більшості, хуту, яка намагалась ліквідувати етнічну групу тутсі. Спочатку геноцид в Руанді не трактувався ЗМІ як геноцид, намагаючись ігнорувати тяжкість події. Оскільки події в Руанді безпосередньо не вплинули на американських чи європейських громадян, геноцид, здавалося, не був такою важливою новиною у ЗМІ. Але навіть коли раса не є важливим фактором, засоби масової інформації можуть сформувати домінуючий наратив таким чином, щоб прищепити байдужість та уникнути втручання. Наприклад, це сталося на ранніх етапах розпаду Югославії, оскільки багато міжнародних урядів заперечували факт геноциду в Боснії.

Активізм

Приклад домінуючого наративу в активізмі можна побачити у рухах за права жінок. Фемінізм першої хвилі критикували за відсутність включення чорношкірих жінок і раси в їх рухи. Феміністична історія часто пояснюється в рамках внесків заможних та освічених американських або британських жінок. Білі жінки з вищим соціально-економічним становищем були не єдиними жінками, які брали участь у феміністичному активізмі першої хвилі, але найчастіше були єдиними, хто отримував доступ до політичних здобутків та визнання.

Примітки 

  1. . One Green Planet. 21 січня 2013. Архів оригіналу за 29 червня 2021. Процитовано 2 листопада 2015.
  2. Marshall, Gordon. . A Dictionary of Sociology. Архів оригіналу за 21 вересня 2016. Процитовано 23 червня 2021.
  3. . www.oxforddictionaries.com. Архів оригіналу за 3 вересня 2016. Процитовано 10 листопада 2015.
  4. Foster, Hal (1 січня 1985). . Pluto Press. ISBN . Архів оригіналу за 24 червня 2021. Процитовано 23 червня 2021.
  5. Briggs, Anthony Q. (21 квітня 2018). . Journal of Youth Studies (англ.). 21 (4): 533—549. doi:10.1080/13676261.2017.1394997. ISSN 1367-6261. Архів оригіналу за 10 квітня 2022. Процитовано 23 червня 2021.
  6. Lorber, Judith (2006). The Social Construction of Gender. Inequality Reader: Contemporary & Foundational Readings in Race, Class, & Gender.
  7. Schreiner, Michael (2014). . Evolution Counseling. Архів оригіналу за 30 червня 2021. Процитовано 23 червня 2021.
  8. Bamberg, Michael (2004). . Clark.edu. Clark.edu. Архів оригіналу за 17 жовтня 2011.
  9. . srmo.sagepub.com. Архів оригіналу за 5 березня 2014. Процитовано 24 листопада 2015.
  10. Hemmings, Clare (2005). (PDF). Feminist Theory. 6 (2): 115—139. doi:10.1177/1464700105053690. Архів оригіналу (PDF) за 4 березня 2016. Процитовано 23 червня 2021.
  11. . Goodreads. Архів оригіналу за 3 липня 2021. Процитовано 24 листопада 2015.
  12. . BrainyQuote. Архів оригіналу за 20 жовтня 2017. Процитовано 24 листопада 2015.
  13. . www.idrc.ca. Архів оригіналу за 5 листопада 2015. Процитовано 25 листопада 2015.
  14. . HISTORY.com. Архів оригіналу за 2 липня 2017. Процитовано 25 листопада 2015.
  15. Ignoring Genocide (HRW Report - Leave None to Tell the Story: Genocide in Rwanda, March 1999). www.hrw.org. Процитовано 25 листопада 2015.
  16. Cushman T and Meštrović SG (eds) (1996). This Time We Knew: Western Responses to Genocide in Bosnia. New York: NYU Press.
  17. . isreview.org. Архів оригіналу за 15 жовтня 2019. Процитовано 25 листопада 2015.
  18. Dunst, Maura (1 січня 2014). Documenting First Wave Feminisms. Volume 1: Transnational Collaborations and Crosscurrents ed. by Maureen Moynagh and Nancy Forestell (review). University of Toronto Quarterly. 83 (2): 481—482. ISSN 1712-5278.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Dominantnij narativ mozhe buti vikoristanij dlya opisu ob yektiva v yakomu rozpovidayetsya istoriya z tochki zoru dominuyuchoyi kulturi Cej termin buv opisanij yak nevidima ruka yaka spryamovuye realnist ta sprijmanu realnist Dominuyuchij narativ mozhe stosuvatisya riznih aspektiv zhittya takih yak istoriya politika ekonomika Dominuyucha kultura viznachayetsya yak bilshist kulturnih praktik suspilstva Narativ mozhna viznachiti yak rozpovid istoriyi yak spravzhnyu tak i vigadanu Poyednannya cih dvoh terminiv u sukupnosti stvoryuye uyavlennya pro dominuyuchij narativ yakij rozpovidaye istoriyu bilshosti Dominuyuchij narativ mozhna viznachiti za dopomogoyu socialno politichnoyi ta socialno ekonomichnoyi situaciyi v yakij opovidach prozhivaye svoye zhittya Dominuyuchij narativ u chomus shozhij na metanarativ abo velikij narativ Ci dva termini stosuyutsya uyavlennya pro te sho isnuye spilnij dosvid perezhivannya abo sumarnij perekaz dosvid chi rozpovid pro istoriyu Na vidminu vid vishezaznachenih terminiv dominuyuchij narativ yak ponyattya vikoristovuyetsya dlya poyasnennya ne prosto togo sho isnuye odna rozpovid ale j togo sho robit mozhlivim shob ce bula ta rozpovid yaka rozpovidayetsya Cej termin stosuyetsya prichin za yakimi dominuyuchij narativ naspravdi ye dominuyuchim Vazhlivo takozh poglyanuti na te hto ne vklyuchenij u dominuyuchij narativ i yak ce mozhe vplinuti na suspilstvo ta lyudej u cih marginalizovanih grupah Ne kozhen maye dostup do togo shob buti chastinoyu dominuyuchogo narativu Termin kontrrozpovid bulo vvedeno dlya opisu istorij ta perezhivan tih hto ne perebuvaye v dominuyuchomu narativi abo ne maye prava buti jogo chastinoyu Kontrrozpovid vikoristovuyetsya yak sposib podilitisya istoriyami menshin viklyuchenimi ta borotba z dominuyuchim narativom Dominuyuchi grupiVchena viznachaye ta opisuye predstavnikiv A kategoriyi yak tih hto zajmaye dominuyuchu poziciyu v grupi v riznih aspektah zhittya Napriklad ce mozhna pobachiti v temi rasi kategorizaciya lyudej koli bilij kolir shkiri ye A kategoriyeyu a vsi menshini ne A abo v temi genderu koli cholovik ye A kategoriyeyu a zhinka ne A Ce ponyattya vklyuchaye v sebe vsyu intersekcijnist taki yak vik seksualna oriyentaciya cis transseksuali osvitu i gromadyanstvo Dominuyuchim narativom ye ti yaki berut uchast i otrimuyut korist vid asociyuvannya z dominuyuchoyu kulturoyu Nayavnist form privileyiv ta vladi yaki pohodyat vid perebuvannya v kategoriyah Lorber mozhut buti bezposeredno pov yazani z perebuvannyam u panuyuchij kulturi Dominuyuchij narativ skladayetsya z togo chij golos mozhna vpiznati ta predstaviti pri perekazuvanni istorij chi chij golos istoriya sprijmayetsya yak dijsnij chi realnij Kritika ta zanepokoyennya z dominantnim narativomIsnuye nizka kritichnih zauvazhen ta zanepokoyen shodo togo sho v suspilstvi isnuye dominuyuchij narativ Bagato kritichnih zauvazhen shodo dominuyuchogo narativu viplivayut iz viklyuchennya kontrnarativiv Dlya povnogo rozuminnya togo sho ye dominuyuchim narativom ta rozuminnya jogo prikladiv neobhidno zrozumiti jogo obmezhennya Deyaki obmezhennya isnuvannya dominuyuchogo narativu vklyuchayut nastupne Metanarativ sered dominuyuchoyi grupi Nayavnist dominuyuchogo narativu mozhe stvoriti uyavlennya pro isnuvannya metanarativu sered dominuyuchoyi grupi tobto vsi krim dominuyuchoyi grupi perezhivayut zhittya odnakovo Na prikladi kavkazkogo dominantnogo narativu ce oznachalo b sho vsi kavkazci z desho podibnim socialno politichnim ta socialno ekonomichnim stanovishem perezhivayut zhittya i podiyi odnakovo i ce nepravda Dominuyuchij narativ mozhe uzagalniti perezhitij dosvid lyudej u mezhah dominuyuchoyi kulturi Metanarativ sered dominuyuchoyi kulturi stvoryuye uyavlennya pro te sho buti bilim ye normoyu a dominuyucha kultura ce normalna kultura do yakoyi inshi kulturi povinni adaptuvatisya Pochuttya normalnosti mozhe buti duzhe problematichnim oskilki sponukaye lyudej dominuyuchoyi bilshosti ne zminyuvatisya i ne staviti pid sumniv moralnist suspilstva Ignoruvannya perezhitogo dosvidu menshin Nayavnist dominuyuchogo narativu zasnovanogo na dominuyuchij kulturi oznachaye sho toj hto ne vhodit v dominuyuchu kulturu ne mozhe buti chastinoyu dominuyuchogo narativu Oskilki dominantnij narativ prijnyatij yak norma ce oznachaye sho ti hto ne ye v dominuyuchomu narativi ye nenormalnimi Opovidach mozhe silno vplinuti na te yak htos bachit sebe i stavitsya do sebe Yaksho htos ne ye chastinoyu dominuyuchogo narativu i jogo istoriya ne rozpovidayetsya ce oznachaye sho jogo yiyi perezhitij dosvid ignoruyetsya i v svoyu chergu viluchayetsya z istoriyi Perezhitij dosvid podibnij do kontrnarativiv mozhna viznachiti yak povsyakdennij dosvid z yakim stikayutsya lyudi i najchastishe mayetsya na uvazi dosvid grupi menshin Perezhitij dosvid takozh nazivayut materialnoyu realnistyu sho oznachaye sho voni ye vidchutnimi perezhivannyami ta realiyami yakimi lyudi zhivut shodnya navit yaksho voni superechat dominantnomu opovidannyu Terri poyasnyuyetsya yak socialna nerivnist mozhe vplinuti na te yaki rozpovidi mozhna pochuti a yaki ni Yak suspilstvo diznayetsya pravdu Dzhejn Roberts chasto cituyut u kozhnoyi istoriyi ye tri storoni Vasha Moya Sho naspravdi stalosya pravda Dominuyuchij narativ robit tak sho rozpovidayetsya lishe odna storona bud yakoyi istoriyi ce povnistyu ignoruye bud yaki inshi storoni abo navit istinu Za viznachennyam dominuyuchij narativ ne vklyuchaye vsi aspekti bud yakoyi podiyi Vivchayuchi dominuyuchij narativ lyudi lishe chastkovo otrimuyut informaciyu pro bud yaki istorichni chi potochni podiyi Ce stvoryuye hibnu istoriyu bilshoyi chastini istoriyi Vinstona Cherchillya chasto asociyuyut z prikazkoyu istoriyu pishut peremozhci Cya prikazka bezposeredno stosuyetsya koncepciyi dominuyuchogo narativu ta togo yak ne perekazuyetsya povna istoriya podij sho stosuyetsya menshin Ce oznachaye sho v zagalnoosvitnij shkoli ta v zasobah masovoyi informaciyi pro lyudej ne dayut tochnoyi informaciyi ta istorichnih zvitiv Prikladi dominantnogo narativuDominuyuchij narativ mozhna pobachiti majzhe v bud yakomu aspekti zhittya pochinayuchi iz zasobiv masovoyi informaciyi istoriyi reklami ta aktivizmu Nizhche navedeno kilka prikladiv misc de mozhe buti prisutnim dominuyuchij rozpovid ZMI Zhurnalistika ta zasobi masovoyi informaciyi takozh mozhut buti obramleni dominuyuchoyu oriyentaciyeyu Ce problematichno oskilki najbilshe uvagi otrimuyut novini i cej narativ vvazhayetsya vazhlivimi Prikladom dominuyuchogo narativu v ZMI ye genocid u Ruandi yakij majzhe povnistyu ignoruvavsya zahidnimi ZMI ta novinami Grupi etnichnoyi bilshosti hutu yaka namagalas likviduvati etnichnu grupu tutsi Spochatku genocid v Ruandi ne traktuvavsya ZMI yak genocid namagayuchis ignoruvati tyazhkist podiyi Oskilki podiyi v Ruandi bezposeredno ne vplinuli na amerikanskih chi yevropejskih gromadyan genocid zdavalosya ne buv takoyu vazhlivoyu novinoyu u ZMI Ale navit koli rasa ne ye vazhlivim faktorom zasobi masovoyi informaciyi mozhut sformuvati dominuyuchij narativ takim chinom shob prishepiti bajduzhist ta uniknuti vtruchannya Napriklad ce stalosya na rannih etapah rozpadu Yugoslaviyi oskilki bagato mizhnarodnih uryadiv zaperechuvali fakt genocidu v Bosniyi Aktivizm Priklad dominuyuchogo narativu v aktivizmi mozhna pobachiti u ruhah za prava zhinok Feminizm pershoyi hvili kritikuvali za vidsutnist vklyuchennya chornoshkirih zhinok i rasi v yih ruhi Feministichna istoriya chasto poyasnyuyetsya v ramkah vneskiv zamozhnih ta osvichenih amerikanskih abo britanskih zhinok Bili zhinki z vishim socialno ekonomichnim stanovishem buli ne yedinimi zhinkami yaki brali uchast u feministichnomu aktivizmi pershoyi hvili ale najchastishe buli yedinimi hto otrimuvav dostup do politichnih zdobutkiv ta viznannya Primitki One Green Planet 21 sichnya 2013 Arhiv originalu za 29 chervnya 2021 Procitovano 2 listopada 2015 Marshall Gordon A Dictionary of Sociology Arhiv originalu za 21 veresnya 2016 Procitovano 23 chervnya 2021 www oxforddictionaries com Arhiv originalu za 3 veresnya 2016 Procitovano 10 listopada 2015 Foster Hal 1 sichnya 1985 Pluto Press ISBN 9780745300030 Arhiv originalu za 24 chervnya 2021 Procitovano 23 chervnya 2021 Briggs Anthony Q 21 kvitnya 2018 Journal of Youth Studies angl 21 4 533 549 doi 10 1080 13676261 2017 1394997 ISSN 1367 6261 Arhiv originalu za 10 kvitnya 2022 Procitovano 23 chervnya 2021 Lorber Judith 2006 The Social Construction of Gender Inequality Reader Contemporary amp Foundational Readings in Race Class amp Gender Schreiner Michael 2014 Evolution Counseling Arhiv originalu za 30 chervnya 2021 Procitovano 23 chervnya 2021 Bamberg Michael 2004 Clark edu Clark edu Arhiv originalu za 17 zhovtnya 2011 srmo sagepub com Arhiv originalu za 5 bereznya 2014 Procitovano 24 listopada 2015 Hemmings Clare 2005 PDF Feminist Theory 6 2 115 139 doi 10 1177 1464700105053690 Arhiv originalu PDF za 4 bereznya 2016 Procitovano 23 chervnya 2021 Goodreads Arhiv originalu za 3 lipnya 2021 Procitovano 24 listopada 2015 BrainyQuote Arhiv originalu za 20 zhovtnya 2017 Procitovano 24 listopada 2015 www idrc ca Arhiv originalu za 5 listopada 2015 Procitovano 25 listopada 2015 HISTORY com Arhiv originalu za 2 lipnya 2017 Procitovano 25 listopada 2015 Ignoring Genocide HRW Report Leave None to Tell the Story Genocide in Rwanda March 1999 www hrw org Procitovano 25 listopada 2015 Cushman T and Mestrovic SG eds 1996 This Time We Knew Western Responses to Genocide in Bosnia New York NYU Press isreview org Arhiv originalu za 15 zhovtnya 2019 Procitovano 25 listopada 2015 Dunst Maura 1 sichnya 2014 Documenting First Wave Feminisms Volume 1 Transnational Collaborations and Crosscurrents ed by Maureen Moynagh and Nancy Forestell review University of Toronto Quarterly 83 2 481 482 ISSN 1712 5278

Дата публікації:
Топ