Джессіка Бенджамін (англ. Jessica Benjamin; 1946) — психоаналітик-феміністка, відома внеском у психоаналіз, феміністську теорію і соціальну думку.
Джессіка Бенджамін | |
---|---|
Народилася | 17 січня 1946[1](78 років) Нью-Йорк, Нью-Йорк, США |
Країна | США |
Діяльність | психологиня, психоаналітикиня, викладачка університету |
Галузь | есей і психологія[2] |
Alma mater | Університет Вісконсин-Медісон |
Знання мов | англійська[2] |
Заклад | Нью-Йоркський університет |
Нагороди | d (2015) |
|
Джессіка Бенджамін є однією з перших дослідників сфери , теорій міжсуб'єктивності та гендерних досліджень, а також фемінізму, що стосується психоаналізу та суспільства. Відома ідеями про визнання колективної травми як в людському розвитку, так і на соціально-політичній арені.
Нині[] є психоаналітикинею-практиканткою в Нью-Йорку, де працює на факультеті Докторської психологічної програми в Університеті Нью-Йорка з психоаналізу та психотерапії, та у Центрі реляційних досліджень Стівена Мітчелла.
Життєпис
Джессіка Бенджамін народилася в єврейській сім'ї у 1946 році.
Здобула ступінь бакалавра в Університеті Вісконсіна, Медісон (1967), а також у Франкфуртському університеті у Західній Німеччині, де вивчала психологію, соціологію та філософію. Здобула ступінь доктора соціології в Нью-Йоркському університеті 1978 року. Отримала психоаналітичну освіту з програми післядипломної психології Нью-Йоркського університету з психоаналізу та психотерапії. Читає лекції у всьому світі, де ділиться поглядами на психоаналіз (включаючи гендерний розвиток та міжсуб'єктивність), а також необхідність визнання колективної травми.
Внески
Джесіка Бенджамін вважається однією з найважливіших і найвпливовіших психоаналітиків останніх чотирьох десятиліть. Вона є однією із засновниць і є однією з перших, хто впровадив фемінізм і гендерні дослідження в психоаналітичну думку.
Її ранні дослідження включали соціальну структуру і фемінізм, але нещодавно відома своїми поясненнями класичних аспектів психоаналізу з використанням , реляційного психоаналізу і феміністської теорії. Бенджамін зробила значний внесок у концепцію інтерсуб'єктивності в психоаналізі.
2015 року Бенджамін отримала нагороду за досягнення в галузі психоаналізу, [en] та теорії міжсуб'єктивного розпізнавання. Вона є членом [en].
Особистість Джессіки Бенджамін як єврейської феміністської психоаналітикині переплітається з метою інформування про її роботу та політику. Коли її попросили описати розвиток її феміністської ідентичності, Бенджамін пригадала, що мала інтерес до політики з дитинства. Задовго до жіночого визвольного руху вона мала сильне почуття соціальної несправедливості і те, що для неї означає бути активісткою. Вона згадує про те, що була залучена до руху за громадянські права як «молодий хлопець».
Протягом навчання в коледжі Бенджамін стала активно займатися антивоєнною організацією в Університеті Вісконсину. У цей час почала спілкуватися з іншими жінками з політичних питань. Оскільки жінки неактивно протистояли законопроєкту, вони дивувалися, чи є щось інше, що вони могли б зробити, «щось особливе, щоб подумати про себе як про жінок». У роздумах про особливості жінок, другий том Сімони де Бовуар був важливою точкою відліку. Спираючись на тексти де Бовуар, Бенджамін брала участь в одній з груп раннього американського феміністського руху другої хвилі. Ці групи були відомі своєю «високою свідомістю», оскільки жінки розробляли політичний аналіз через бесіди з іншими жінками і пов'язували свій особистий досвід з політичними питаннями. Група розглядала разом теми гніту, панування й патріархату, пов'язуючи ці читання з життям і досвідом окремих жінок.
Після участі в цій групі Бенджамін навчалася у Франкфурті, Німеччина. Вона була активною в позакласовій діяльності, боролася за легалізацію абортів у Німеччині (боротьба ще не виграна). Цей досвід підкреслив для неї важливість і необхідність гендерної політики. Зокрема, Бенджамін зазначила, що відчутний дискомфорт людей з концепцією «жінки» як політичної ідентичності. Бенджамін продовжувала вивчати питання гніту та панування патріархату в розвитку власного розуміння проблем жінок. Цей процес був вирішальним у розробці аргументів її першої книги «Закріплення любові». Бенджамін наводить свідомість як найважливіший політичний інструмент. Вона вважає, що підвищення свідомості має здатність надати людям можливість здійснювати змістовні зміни на рівні, починаючи від особистості до суспільства.
Бенджамін здобула ступінь магістра з гуманітарних наук в університеті Гете у Франкфурті з соціальної теорії. Це навчання дозволило їй вивчити її інтерес до психоаналізу. Вона пояснює:
«Я не пішла в психологію, тому що робота, що виконувалася в той час, за винятком декількох місяців, мала дуже багато спільного з поведінкою [і була] занадто під впливом кількісної , яка була для мене цікавою.»
На відміну від більшої частини психології, Бенджамін зацікавлена у міждисциплінарній перспективі та якісному дослідженні. Під час підготовки до аспірантури у Франкфурті вона ознайомилася з роботою психологів за межами мейнстріму, що й надихнуло її. Саме робота психоаналітиків, таких як Ден Стерн, дозволили Бенджамін знайти своє місце в психології. Таким чином, Бенджамін почала спиратися на теорію прихильності та психологічні дослідження дитинства. Ці поля знань дозволили Бенджамін розробити власний внесок у феміністську психоаналітичну теорію. Вона продовжила свій феміністсько-психоаналітичний аналіз, закінчивши кандидатську дисертацію в Нью-Йоркському університеті.
Враховуючи її критику позитивістської психології, Бенджамін зазначає, що «дослідження для мене є неправильним словом».
Коли її запитали, що вона робить, вона відповіла: «Я думаю, я читаю, я спостерігаю».
Як психоаналітик, Бенджамін вважає: «Якщо ми не будемо надзвичайно чесними щодо власного способу буття, ми не можемо зрозуміти, ми не можемо створити достатньо безпечне середовище, щоб зрозуміти, що відбувається». Таким чином, як психоаналітик, вона вчить важливості «усвідомлення [власних] областей болю і дисоціації і того, як [їх] біль і дисоціація є частиною роботи».
Напрацювання Бенджамін демонструють важливість, силу і внесок інтеграції особистого в політичне, психологічне і професійне.
Її зацікавленість у дилемах жертв і злочинців, як у клінічній роботі, так і в соціальній травмі, змусила її зосередитися на необхідності визнання страждань і соціального визнання. Нині[] Бенджамін пише про проблему «невдалих свідків», про роль в особистих і колективних травмах, і про необхідність відновлення функції свідчення громадськості. Її поточна робота також відображає її досвід роботи з активістами-психологами, які займаються терапією ПТСР у Чилі та роботою після примирення в Південній Африці.
Публікації
Джессіка Бенджамін опублікувала чотири книги.
- У «Закріпленнях любові: психоаналіз, фемінізм і проблема домінування» (1988) Бенджамін здійснює серйозний перегляд теорій Фрейда про людський розвиток і сексуальність. Використовуючи сучасні дослідження дитинства та статі, вона виступала за важливість визнання та міжсуб'єктивних відносин. На цьому тлі вона показала, як відносини домінування передбачають відчуження визнання, і форму гендерного розщеплення, яку вона назвала гендерною полярністю. Бенджамін стверджувала, що ми приймаємо і закріплюємо відносини панування не через властивий агресивний інстинкт, а в труднощах визнання Іншого. Вона теоретизує, що домінування — це складний психологічний процес, який охоплює обидві сторони у зв'язках співучасті, і підтримує це, демонструючи, як він впливає на наше сімейне життя, наші соціальні інститути, і особливо на наші сексуальні стосунки, незважаючи на наше свідоме прагнення до рівності і свободи.
- «Закріплення любові, переглянуте» — це видання, яке відзначає вплив роботи Джесіки Бенджамін на п'ятнадцять есе, які оглядають вплив книги, пропонуючи теоретичні обговорення та розробки оригінальних тем книги та роздуми про вплив книги особисто та професійно для клініцистів і феміністок у всьому світі.
- «Подібні предмети, об'єкти любові: есе на розпізнавання і сексуальні відмінності» (1995) далі розвиває психоаналітичну теорію інтерсуб'єктивності, переглядаючи едіпову теорію Фрейда, критично переглядаючи її, щоб включити потребу обох статей до інтеграції незалежності та зв'язку, особливо боротьбу жінки за незалежність. Вона стверджує, що традиційні фрейдистські теорії неминуче відтворюють патріархатні гендерні відносини, які характеризуються домінуванням і підпорядкуванням, найбільш помітно відображені в культурній полярності «чоловічої раціональності» і «жіночої вразливості».
- «Тінь Іншого: інтерсуб'єктивність і гендер в психоаналізі» (1997), поширює роботу Бенджамін на інтерсуб'єктивність, любов і агресію.
- У 2017 році Бенджамін опублікуваласвою четверту книгу «За межами зони і виконано для: теорії розпізнавання, інтерсуб'єктивності і третього», де розширила теорію взаємного визнання та її розрив у взаємодоповнюваності «виконавця і співучаника».
Див. також
Література
- http://www.feministvoices.com/jessica-benjamin/by [ 8 квітня 2019 у Wayback Machine.] Jenna MacKay, 2012. Станом на 23 квітня, 2019.
- Interview with Jessica Benjamin: Becoming a Feminist. Condacted on July 7, 2006 by Leeat Granek in New York City, New York, USA. Станом на 23 квітня, 2019.
- http://www.movingbeyondviolence.org/jessica-benjamin/ [ 23 квітня 2019 у Wayback Machine.] Станом на 23 квітня, 2019.
Примітки
- SNAC — 2010.
- Czech National Authority Database
- Rozmarin, Eyal. «The Bonds of Love, Revisited» [ 23 квітня 2019 у Wayback Machine.]. Станом на 23 квітня, 2019.
- «Toronto Institute for Contemporary Psychoanalysis» [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.] (PDF). Retrieved November 20, 2014.
- Jessica Benjamin, New York Institute for the Humanities at New York University. Станом на 8 вересня, 2008
- Stephen Mitchell Center http://www.mitchellrelationalcenter.org/page6/pagef.html [ 19 квітня 2019 у Wayback Machine.] Станом на 23 Квітень 2019.
- Jewish Women's Archives: «Psychology in the United States» [ 27 травня 2019 у Wayback Machine.] by Rhoda K. Unger. Станом на 23 квітня 2019
- Drew, Astrid. Jessica Benjamin Papers [ 3 березня 2016 у Wayback Machine.]". Rhode Island Archival and Manuscript Collections Online. Станом на 23 квітня, 2019.
- «The Bonds of Love, Revisited» [ 19 квітня 2019 у Wayback Machine.]. Karnac Books. Станом на 23 квітня, 2019.
- Spring Workshop 2000: Jessica Benjamin[недоступне посилання з серпня 2019], Ph.D., Dallas Society for Psychoanalytic Psychology. Станом на 8 вересня, 2008
- Harriet Kimble Wrye, огляди на Shadow of the Other, Dallas Psychoanalytic Center, передруковано з [en]. Станом на 23 квітня, 2019
- The Bonds of Love by Jessica Benjamin [ 29 вересня 2007 у Wayback Machine.], [en]. Станом на 23 квітня, 2019.
- Like Subjects, Love Objects: Essays on Recognition and Sexual Difference by Jessica Benjamin [ 6 червня 2011 у Wayback Machine.], Yale University Press. Станом на 23 квітня, 2019.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej iz prizvishem Bendzhamin Dzhessika Bendzhamin angl Jessica Benjamin 1946 psihoanalitik feministka vidoma vneskom u psihoanaliz feministsku teoriyu i socialnu dumku Dzhessika BendzhaminNarodilasya17 sichnya 1946 1946 01 17 1 78 rokiv Nyu Jork Nyu Jork SShAKrayina SShADiyalnistpsihologinya psihoanalitikinya vikladachka universitetuGaluzesej i psihologiya 2 Alma materUniversitet Viskonsin MedisonZnannya movanglijska 2 ZakladNyu Jorkskij universitetNagorodid 2015 Mediafajli u Vikishovishi Dzhessika Bendzhamin ye odniyeyu z pershih doslidnikiv sferi teorij mizhsub yektivnosti ta gendernih doslidzhen a takozh feminizmu sho stosuyetsya psihoanalizu ta suspilstva Vidoma ideyami pro viznannya kolektivnoyi travmi yak v lyudskomu rozvitku tak i na socialno politichnij areni Nini koli ye psihoanalitikineyu praktikantkoyu v Nyu Jorku de pracyuye na fakulteti Doktorskoyi psihologichnoyi programi v Universiteti Nyu Jorka z psihoanalizu ta psihoterapiyi ta u Centri relyacijnih doslidzhen Stivena Mitchella ZhittyepisDzhessika Bendzhamin narodilasya v yevrejskij sim yi u 1946 roci Zdobula stupin bakalavra v Universiteti Viskonsina Medison 1967 a takozh u Frankfurtskomu universiteti u Zahidnij Nimechchini de vivchala psihologiyu sociologiyu ta filosofiyu Zdobula stupin doktora sociologiyi v Nyu Jorkskomu universiteti 1978 roku Otrimala psihoanalitichnu osvitu z programi pislyadiplomnoyi psihologiyi Nyu Jorkskogo universitetu z psihoanalizu ta psihoterapiyi Chitaye lekciyi u vsomu sviti de dilitsya poglyadami na psihoanaliz vklyuchayuchi gendernij rozvitok ta mizhsub yektivnist a takozh neobhidnist viznannya kolektivnoyi travmi VneskiDzhesika Bendzhamin vvazhayetsya odniyeyu z najvazhlivishih i najvplivovishih psihoanalitikiv ostannih chotiroh desyatilit Vona ye odniyeyu iz zasnovnic i ye odniyeyu z pershih hto vprovadiv feminizm i genderni doslidzhennya v psihoanalitichnu dumku Yiyi ranni doslidzhennya vklyuchali socialnu strukturu i feminizm ale neshodavno vidoma svoyimi poyasnennyami klasichnih aspektiv psihoanalizu z vikoristannyam relyacijnogo psihoanalizu i feministskoyi teoriyi Bendzhamin zrobila znachnij vnesok u koncepciyu intersub yektivnosti v psihoanalizi 2015 roku Bendzhamin otrimala nagorodu za dosyagnennya v galuzi psihoanalizu en ta teoriyi mizhsub yektivnogo rozpiznavannya Vona ye chlenom en Osobistist Dzhessiki Bendzhamin yak yevrejskoyi feministskoyi psihoanalitikini pereplitayetsya z metoyu informuvannya pro yiyi robotu ta politiku Koli yiyi poprosili opisati rozvitok yiyi feministskoyi identichnosti Bendzhamin prigadala sho mala interes do politiki z ditinstva Zadovgo do zhinochogo vizvolnogo ruhu vona mala silne pochuttya socialnoyi nespravedlivosti i te sho dlya neyi oznachaye buti aktivistkoyu Vona zgaduye pro te sho bula zaluchena do ruhu za gromadyanski prava yak molodij hlopec Protyagom navchannya v koledzhi Bendzhamin stala aktivno zajmatisya antivoyennoyu organizaciyeyu v Universiteti Viskonsinu U cej chas pochala spilkuvatisya z inshimi zhinkami z politichnih pitan Oskilki zhinki neaktivno protistoyali zakonoproyektu voni divuvalisya chi ye shos inshe sho voni mogli b zrobiti shos osoblive shob podumati pro sebe yak pro zhinok U rozdumah pro osoblivosti zhinok drugij tom Simoni de Bovuar buv vazhlivoyu tochkoyu vidliku Spirayuchis na teksti de Bovuar Bendzhamin brala uchast v odnij z grup rannogo amerikanskogo feministskogo ruhu drugoyi hvili Ci grupi buli vidomi svoyeyu visokoyu svidomistyu oskilki zhinki rozroblyali politichnij analiz cherez besidi z inshimi zhinkami i pov yazuvali svij osobistij dosvid z politichnimi pitannyami Grupa rozglyadala razom temi gnitu panuvannya j patriarhatu pov yazuyuchi ci chitannya z zhittyam i dosvidom okremih zhinok Pislya uchasti v cij grupi Bendzhamin navchalasya u Frankfurti Nimechchina Vona bula aktivnoyu v pozaklasovij diyalnosti borolasya za legalizaciyu abortiv u Nimechchini borotba she ne vigrana Cej dosvid pidkresliv dlya neyi vazhlivist i neobhidnist gendernoyi politiki Zokrema Bendzhamin zaznachila sho vidchutnij diskomfort lyudej z koncepciyeyu zhinki yak politichnoyi identichnosti Bendzhamin prodovzhuvala vivchati pitannya gnitu ta panuvannya patriarhatu v rozvitku vlasnogo rozuminnya problem zhinok Cej proces buv virishalnim u rozrobci argumentiv yiyi pershoyi knigi Zakriplennya lyubovi Bendzhamin navodit svidomist yak najvazhlivishij politichnij instrument Vona vvazhaye sho pidvishennya svidomosti maye zdatnist nadati lyudyam mozhlivist zdijsnyuvati zmistovni zmini na rivni pochinayuchi vid osobistosti do suspilstva Bendzhamin zdobula stupin magistra z gumanitarnih nauk v universiteti Gete u Frankfurti z socialnoyi teoriyi Ce navchannya dozvolilo yij vivchiti yiyi interes do psihoanalizu Vona poyasnyuye Ya ne pishla v psihologiyu tomu sho robota sho vikonuvalasya v toj chas za vinyatkom dekilkoh misyaciv mala duzhe bagato spilnogo z povedinkoyu i bula zanadto pid vplivom kilkisnoyi yaka bula dlya mene cikavoyu Na vidminu vid bilshoyi chastini psihologiyi Bendzhamin zacikavlena u mizhdisciplinarnij perspektivi ta yakisnomu doslidzhenni Pid chas pidgotovki do aspiranturi u Frankfurti vona oznajomilasya z robotoyu psihologiv za mezhami mejnstrimu sho j nadihnulo yiyi Same robota psihoanalitikiv takih yak Den Stern dozvolili Bendzhamin znajti svoye misce v psihologiyi Takim chinom Bendzhamin pochala spiratisya na teoriyu prihilnosti ta psihologichni doslidzhennya ditinstva Ci polya znan dozvolili Bendzhamin rozrobiti vlasnij vnesok u feministsku psihoanalitichnu teoriyu Vona prodovzhila svij feministsko psihoanalitichnij analiz zakinchivshi kandidatsku disertaciyu v Nyu Jorkskomu universiteti Vrahovuyuchi yiyi kritiku pozitivistskoyi psihologiyi Bendzhamin zaznachaye sho doslidzhennya dlya mene ye nepravilnim slovom Koli yiyi zapitali sho vona robit vona vidpovila Ya dumayu ya chitayu ya sposterigayu Yak psihoanalitik Bendzhamin vvazhaye Yaksho mi ne budemo nadzvichajno chesnimi shodo vlasnogo sposobu buttya mi ne mozhemo zrozumiti mi ne mozhemo stvoriti dostatno bezpechne seredovishe shob zrozumiti sho vidbuvayetsya Takim chinom yak psihoanalitik vona vchit vazhlivosti usvidomlennya vlasnih oblastej bolyu i disociaciyi i togo yak yih bil i disociaciya ye chastinoyu roboti Napracyuvannya Bendzhamin demonstruyut vazhlivist silu i vnesok integraciyi osobistogo v politichne psihologichne i profesijne Yiyi zacikavlenist u dilemah zhertv i zlochinciv yak u klinichnij roboti tak i v socialnij travmi zmusila yiyi zosereditisya na neobhidnosti viznannya strazhdan i socialnogo viznannya Nini koli Bendzhamin pishe pro problemu nevdalih svidkiv pro rol v osobistih i kolektivnih travmah i pro neobhidnist vidnovlennya funkciyi svidchennya gromadskosti Yiyi potochna robota takozh vidobrazhaye yiyi dosvid roboti z aktivistami psihologami yaki zajmayutsya terapiyeyu PTSR u Chili ta robotoyu pislya primirennya v Pivdennij Africi PublikaciyiDzhessika Bendzhamin opublikuvala chotiri knigi U Zakriplennyah lyubovi psihoanaliz feminizm i problema dominuvannya 1988 Bendzhamin zdijsnyuye serjoznij pereglyad teorij Frejda pro lyudskij rozvitok i seksualnist Vikoristovuyuchi suchasni doslidzhennya ditinstva ta stati vona vistupala za vazhlivist viznannya ta mizhsub yektivnih vidnosin Na comu tli vona pokazala yak vidnosini dominuvannya peredbachayut vidchuzhennya viznannya i formu gendernogo rozsheplennya yaku vona nazvala gendernoyu polyarnistyu Bendzhamin stverdzhuvala sho mi prijmayemo i zakriplyuyemo vidnosini panuvannya ne cherez vlastivij agresivnij instinkt a v trudnoshah viznannya Inshogo Vona teoretizuye sho dominuvannya ce skladnij psihologichnij proces yakij ohoplyuye obidvi storoni u zv yazkah spivuchasti i pidtrimuye ce demonstruyuchi yak vin vplivaye na nashe simejne zhittya nashi socialni instituti i osoblivo na nashi seksualni stosunki nezvazhayuchi na nashe svidome pragnennya do rivnosti i svobodi Zakriplennya lyubovi pereglyanute ce vidannya yake vidznachaye vpliv roboti Dzhesiki Bendzhamin na p yatnadcyat ese yaki oglyadayut vpliv knigi proponuyuchi teoretichni obgovorennya ta rozrobki originalnih tem knigi ta rozdumi pro vpliv knigi osobisto ta profesijno dlya klinicistiv i feministok u vsomu sviti Podibni predmeti ob yekti lyubovi ese na rozpiznavannya i seksualni vidminnosti 1995 dali rozvivaye psihoanalitichnu teoriyu intersub yektivnosti pereglyadayuchi edipovu teoriyu Frejda kritichno pereglyadayuchi yiyi shob vklyuchiti potrebu oboh statej do integraciyi nezalezhnosti ta zv yazku osoblivo borotbu zhinki za nezalezhnist Vona stverdzhuye sho tradicijni frejdistski teoriyi neminuche vidtvoryuyut patriarhatni genderni vidnosini yaki harakterizuyutsya dominuvannyam i pidporyadkuvannyam najbilsh pomitno vidobrazheni v kulturnij polyarnosti cholovichoyi racionalnosti i zhinochoyi vrazlivosti Tin Inshogo intersub yektivnist i gender v psihoanalizi 1997 poshiryuye robotu Bendzhamin na intersub yektivnist lyubov i agresiyu U 2017 roci Bendzhamin opublikuvalasvoyu chetvertu knigu Za mezhami zoni i vikonano dlya teoriyi rozpiznavannya intersub yektivnosti i tretogo de rozshirila teoriyu vzayemnogo viznannya ta yiyi rozriv u vzayemodopovnyuvanosti vikonavcya i spivuchanika Div takozhFeministichna naukaLiteraturahttp www feministvoices com jessica benjamin by 8 kvitnya 2019 u Wayback Machine Jenna MacKay 2012 Stanom na 23 kvitnya 2019 Interview with Jessica Benjamin Becoming a Feminist Condacted on July 7 2006 by Leeat Granek in New York City New York USA Stanom na 23 kvitnya 2019 http www movingbeyondviolence org jessica benjamin 23 kvitnya 2019 u Wayback Machine Stanom na 23 kvitnya 2019 PrimitkiSNAC 2010 d Track Q29861311 Czech National Authority Database d Track Q13550863 Rozmarin Eyal The Bonds of Love Revisited 23 kvitnya 2019 u Wayback Machine Stanom na 23 kvitnya 2019 Toronto Institute for Contemporary Psychoanalysis 4 bereznya 2016 u Wayback Machine PDF Retrieved November 20 2014 Jessica Benjamin New York Institute for the Humanities at New York University Stanom na 8 veresnya 2008 Stephen Mitchell Center http www mitchellrelationalcenter org page6 pagef html 19 kvitnya 2019 u Wayback Machine Stanom na 23 Kviten 2019 Jewish Women s Archives Psychology in the United States 27 travnya 2019 u Wayback Machine by Rhoda K Unger Stanom na 23 kvitnya 2019 Drew Astrid Jessica Benjamin Papers 3 bereznya 2016 u Wayback Machine Rhode Island Archival and Manuscript Collections Online Stanom na 23 kvitnya 2019 The Bonds of Love Revisited 19 kvitnya 2019 u Wayback Machine Karnac Books Stanom na 23 kvitnya 2019 Spring Workshop 2000 Jessica Benjamin nedostupne posilannya z serpnya 2019 Ph D Dallas Society for Psychoanalytic Psychology Stanom na 8 veresnya 2008 Harriet Kimble Wrye oglyadi na Shadow of the Other Dallas Psychoanalytic Center peredrukovano z en Stanom na 23 kvitnya 2019 The Bonds of Love by Jessica Benjamin 29 veresnya 2007 u Wayback Machine en Stanom na 23 kvitnya 2019 Like Subjects Love Objects Essays on Recognition and Sexual Difference by Jessica Benjamin 6 chervnya 2011 u Wayback Machine Yale University Press Stanom na 23 kvitnya 2019