Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Далай-лама VI (1 березня 1683– 15 листопада 1706) — 6-й Далай-лама в 1697—1706 роках, тибетський поет. Шанується в Бутані.
| Далай-лама VI | |
|---|---|
 | |
| Народився | 1 березня 1683 Таванг, Аруначал-Прадеш, Індія |
| Помер | 15 листопада 1706 (23 роки) Цінхай, КНР |
| Країна | Династія Цін[1] |
| Національність | d[2] |
| Діяльність | поет, письменник |
| Галузь | белетристика[3], поезія[3] і пісня[3] |
| Вчителі | d[4], d[4], d[4] і d[4] |
| Відомі учні | d[4], d[4], d[4] і d[4] |
| Знання мов | Тибетська і китайська[3] |
| Посада | Далай-лама |
| Конфесія | тибетський буддизм і Гелуг |
| Батько | d[6] |
| Мати | d[6] |
| |
Життєпис
Вважається нащадком Пеми Лінгпи. За одним із переказів на місці його народження знаходиться монастир Ургеллінг. Сім'я новонародженого належала до школи Ньїнґма. Син Лами Таші Иенцзіна і Цеванг Ламо зі знатного роду племені монпа. Отримав ім'я Цан'янг Г'яцо. Мешкав на південному заході Тибету, в містечку Мон, на схід від Бутану (тепер штат Аруначал-Прадеш, Індія). З ним пов'язано низку легенд: мати при вагітності ним перетворила воду на молоко, не пив материнське молоко, дивом вилікувався від набряку обличчя
1682 року після смерті Далай-лами V деса (регент) багато років приховував його смерть Далай-лами V задля власного панування. Втім відведений час пошуків його нового «втілення» минув. Це згодом дало можливість стверджувати, що новий Далай-лама був визначений неправильно. Пошуки наступного Далай-лами велися в секретності. Вибір впав на Цан'янг Г'яцо, якого привезли до монастиря Сена, а пізніше в Намкарце. Лише в 1697 році була розкрита його особистість. Панчен-лама V особисто приїхав до нового Далай-лами і ще в стінах монастиря передав йому обітниці «гецхула» (шраманери).
Новий виявився вельми здібним, але мало відповідним для свого сану молодою людиною. Він виявив хист до поезії, але чернече життя йому не подобалася.
1702 року Далай-лама VI вирушив до монастиря Тачилунпо в Шигацзе, де відбулася зустріч з Панчен-ламою V в присутності настоятелів монастирів Сера, Дрепунг і Ганден, а також Лхавзан-хана, володаря Тибету. Присутні намагалися змусити Далай-ламу VI прийняти відповідні обітниці, проте молодик, тричі принісши вибачення і посилаючись на можливу помилку у виборі інкарна-ції, відмовився від чернечого сану та чернечих обітниць «Гецюл». Далай-лама VI вважав за краще інкогніто залишати Поталу і веселитися в Лхасі. Він пив вино, співав пісні, мав коханок.
Такі дії підривали авторитет інституту Далай-лам в Тибеті, що відповідно послаблювало владу деси Санге Г'ямцо. Той спробував захопити або вбити Далай-ламу VI, але марно. Зрештою 1705 року відбувся збройний конфлікт, де хошути завдали поразки війську Санг'є Г'яцо, який вимушений був здатися. У вересні того ж року колишнього десі було страчено в долині Толун. Після цього Лхавзан-хан оголосив Цан'янга Г'яцо несправжнім Далай-ламою VI. Настоятелі трьох найбільших монастирів Дрепунг, Ганден і Сера, а також Панчен-лама V виступили на боці Далай-лами VI.
У 1706 році для вирішення конфлікту Далай-лама VI запрошений цінським імператором Сюаньє до Пекіна. Його почт супроводжували хошути Лхавзан-хана. На шляхуна них напали загони монастирів Дрепунг, Ганден і Сера. Звільнений Далай-лама перебрався до Дрепунга. У відповідь Лхавзан-хан погрожував зруйнувати цей монатсир. Тому Далай-лама VI вирушив до ставки хана біля озера Кукунор. Тут через декілька тижнів раптово помер. За однією версією відотруєння, за іншою — виконавши «Танець Лами», викликав таким чином піщану бурю, після чого сів у позу медитації і перестав дихати.
Ці події призвели до боротьби за Лхасу між претендентами на посаду далай-лами — від Лхвазан-хана і імператора Сюаньє.
Творчість
Вірші були присвяченні буденним речам, природі та коханним жінкам.
Примітки
- China Biographical Database
- http://eprints.soas.ac.uk/13173/1/Hill_rv_2012_van_Schaik_review.pdf
- Czech National Authority Database
- Buddhist Digital Archives — Tibetan Buddhist Resource Center.
- Identifiants et Référentiels — ABES, 2011.
- Pas L. v. Genealogics.org — 2003.
Джерела
- Les Poèmes du sixième Dalai Lama, édition Tribu, 1985, préface de Serge Pey, traduction Yves Codet
- Mullin, Glenn H. (2001). The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnation, pp. 238—271. Clear Light Publishers. Santa Fe, New Mexico. .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Dalaj lama VI 1 bereznya 1683 15 listopada 1706 6 j Dalaj lama v 1697 1706 rokah tibetskij poet Shanuyetsya v Butani Dalaj lama VINarodivsya1 bereznya 1683 1683 03 01 Tavang Arunachal Pradesh IndiyaPomer15 listopada 1706 1706 11 15 23 roki Cinhaj KNRKrayinaDinastiya Cin 1 Nacionalnistd 2 Diyalnistpoet pismennikGaluzbeletristika 3 poeziya 3 i pisnya 3 Vchitelid 4 d 4 d 4 i d 4 Vidomi uchnid 4 d 4 d 4 i d 4 Znannya movTibetska i kitajska 3 PosadaDalaj lamaKonfesiyatibetskij buddizm i GelugBatkod 6 Matid 6 Mediafajli u VikishovishiZhittyepisVvazhayetsya nashadkom Pemi Lingpi Za odnim iz perekaziv na misci jogo narodzhennya znahoditsya monastir Urgelling Sim ya novonarodzhenogo nalezhala do shkoli Nyingma Sin Lami Tashi Ienczina i Cevang Lamo zi znatnogo rodu plemeni monpa Otrimav im ya Can yang G yaco Meshkav na pivdennomu zahodi Tibetu v mistechku Mon na shid vid Butanu teper shtat Arunachal Pradesh Indiya Z nim pov yazano nizku legend mati pri vagitnosti nim peretvorila vodu na moloko ne piv materinske moloko divom vilikuvavsya vid nabryaku oblichchya 1682 roku pislya smerti Dalaj lami V desa regent bagato rokiv prihovuvav jogo smert Dalaj lami V zadlya vlasnogo panuvannya Vtim vidvedenij chas poshukiv jogo novogo vtilennya minuv Ce zgodom dalo mozhlivist stverdzhuvati sho novij Dalaj lama buv viznachenij nepravilno Poshuki nastupnogo Dalaj lami velisya v sekretnosti Vibir vpav na Can yang G yaco yakogo privezli do monastirya Sena a piznishe v Namkarce Lishe v 1697 roci bula rozkrita jogo osobistist Panchen lama V osobisto priyihav do novogo Dalaj lami i she v stinah monastirya peredav jomu obitnici gechula shramaneri Novij viyavivsya velmi zdibnim ale malo vidpovidnim dlya svogo sanu molodoyu lyudinoyu Vin viyaviv hist do poeziyi ale cherneche zhittya jomu ne podobalasya 1702 roku Dalaj lama VI virushiv do monastirya Tachilunpo v Shigacze de vidbulasya zustrich z Panchen lamoyu V v prisutnosti nastoyateliv monastiriv Sera Drepung i Ganden a takozh Lhavzan hana volodarya Tibetu Prisutni namagalisya zmusiti Dalaj lamu VI prijnyati vidpovidni obitnici prote molodik trichi prinisshi vibachennya i posilayuchis na mozhlivu pomilku u vibori inkarna ciyi vidmovivsya vid chernechogo sanu ta chernechih obitnic Gecyul Dalaj lama VI vvazhav za krashe inkognito zalishati Potalu i veselitisya v Lhasi Vin piv vino spivav pisni mav kohanok Taki diyi pidrivali avtoritet institutu Dalaj lam v Tibeti sho vidpovidno poslablyuvalo vladu desi Sange G yamco Toj sprobuvav zahopiti abo vbiti Dalaj lamu VI ale marno Zreshtoyu 1705 roku vidbuvsya zbrojnij konflikt de hoshuti zavdali porazki vijsku Sang ye G yaco yakij vimushenij buv zdatisya U veresni togo zh roku kolishnogo desi bulo stracheno v dolini Tolun Pislya cogo Lhavzan han ogolosiv Can yanga G yaco nespravzhnim Dalaj lamoyu VI Nastoyateli troh najbilshih monastiriv Drepung Ganden i Sera a takozh Panchen lama V vistupili na boci Dalaj lami VI U 1706 roci dlya virishennya konfliktu Dalaj lama VI zaproshenij cinskim imperatorom Syuanye do Pekina Jogo pocht suprovodzhuvali hoshuti Lhavzan hana Na shlyahuna nih napali zagoni monastiriv Drepung Ganden i Sera Zvilnenij Dalaj lama perebravsya do Drepunga U vidpovid Lhavzan han pogrozhuvav zrujnuvati cej monatsir Tomu Dalaj lama VI virushiv do stavki hana bilya ozera Kukunor Tut cherez dekilka tizhniv raptovo pomer Za odniyeyu versiyeyu vidotruyennya za inshoyu vikonavshi Tanec Lami viklikav takim chinom pishanu buryu pislya chogo siv u pozu meditaciyi i perestav dihati Ci podiyi prizveli do borotbi za Lhasu mizh pretendentami na posadu dalaj lami vid Lhvazan hana i imperatora Syuanye TvorchistVirshi buli prisvyachenni budennim recham prirodi ta kohannim zhinkam PrimitkiChina Biographical Database d Track Q13407958 http eprints soas ac uk 13173 1 Hill rv 2012 van Schaik review pdf Czech National Authority Database d Track Q13550863 Buddhist Digital Archives Tibetan Buddhist Resource Center d Track Q30324366d Track Q118954234 Identifiants et Referentiels ABES 2011 d Track Q47757534d Track Q2826570 Pas L v Genealogics org 2003 d Track Q19847329d Track Q19847326DzherelaLes Poemes du sixieme Dalai Lama edition Tribu 1985 preface de Serge Pey traduction Yves Codet Mullin Glenn H 2001 The Fourteen Dalai Lamas A Sacred Legacy of Reincarnation pp 238 271 Clear Light Publishers Santa Fe New Mexico ISBN 1 57416 092 3