Ганіма (араб. غنيمة) — здобич, трофеї, захоплені мусульманами в результаті битви з невірними. Ганіма згадується в Корані на початку сури Аль-Анфаль. В аятах 6 і 7 сури Аль-Хашр у значенні військової здобичі використовується слово «фей».
Історія
Уклади про розподіл здобичі походять від битви при Бадрі або дещо пізніше. У перші роки існування ісламу четверта частина здобичі діставалась бійцям, які брали безпосередню участь у битві, а п'ята частина належала пророку Магомету, його близьким, нужденним і сиротам. Після смерті пророка Магомета та частина переходила у власність ісламської держави та витрачалась на її потреби. Праведні халіфи Абу Бакр та Умар ібн аль-Хаттаб ділили п'яту частину трофеїв на 3 частини та роздавали їх нужденним, сиротам і перехожим.
Розподіл
Як і в доісламські часи ганіма поділяється між учасниками битви і вождем. Принциповою відмінністю від подібних доісламських звичаїв було збільшення долі учасників битви з 3/4 до 4/5 та зменшення долі вождя (у даному випадку пророка Магомета) до 1/5 (). Не розподілялись зброя та одяг убитого противника, здобуті в бою, і хумс від цього не виділявся. Пророк Магомет мав додаткове право вибору речі, що йому сподобалась, однак правознавці відмовляли у такому праві його наступникам. Ранні ісламські богослови вважали, що все те, що залишилось після виділення хамсу поділялось за принципом: 1 доля пішому і 3 долі кінному. Імам Абу Ханіфа вважав, що кінному слід віддати 2 долі (1 доля на себе й 1 — на коня). Право на здобич також мали частини армії, що брала участь у битві, які не взяли безпосередньої участі у битві (резерв, охорона тощо). Якщо підкріплення підійшло до завершення битви, то воно також мало право на долю від здобичі. Загиблі у бою воїни долі не мали.
, аль-Газалі, та інші вважали, що до розподілу поряд із хумсом мають бути виділені ан-фал (доля воїнів, які не брали участі у битві) і радх («подарунок», який поділявся між жінками, дітьми, рабами, які були присутні при битві). Вони також вважали, що розподіл здобичі, захопленої в дар аль-харб, мав відбуватись після повернення до дар аль-ісламу. Якщо розподіл відбувся в дар аль-ісламі, то доля убитих віддавалась їхнім спадкоємцям. Здобич могла бути виплачена як натурою, так і грішми. Зазвичай частина здобичі одразу ж продавалась торгівцям, які постійно супроводжували армію.
Теоретично, окрім військовополонених (асра), полонених (сабй) і рухомого майна (амвал) до ганіми відносилась і нерухомість, однак після смерті пророка Магомета нерухомість не розподілялась. Ісламські правознавці у статтях про розподіл здобичі не кажуть про нерухомість.
Примітки
- Аль-Хашр 59:6-7 (Якубович)
- Іслам: ЕС, 1991, с. 54.
- А. Алі-заде, 2007.
Джерела
- Большаков О. Г. . Ислам: Энциклопедический Словарь. M., 1991 (рос.). Архів оригіналу за 15 березня 2016. Процитовано 10 січня 2016.
- Алі-Заде А. А. . Исламский Энциклопедический Словарь. M., 1991 (рос.). Архів оригіналу за 1 жовтня 2011. Процитовано 10 січня 2016.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ganima arab غنيمة zdobich trofeyi zahopleni musulmanami v rezultati bitvi z nevirnimi Ganima zgaduyetsya v Korani na pochatku suri Al Anfal V ayatah 6 i 7 suri Al Hashr u znachenni vijskovoyi zdobichi vikoristovuyetsya slovo fej IstoriyaUkladi pro rozpodil zdobichi pohodyat vid bitvi pri Badri abo desho piznishe U pershi roki isnuvannya islamu chetverta chastina zdobichi distavalas bijcyam yaki brali bezposerednyu uchast u bitvi a p yata chastina nalezhala proroku Magometu jogo blizkim nuzhdennim i sirotam Pislya smerti proroka Magometa ta chastina perehodila u vlasnist islamskoyi derzhavi ta vitrachalas na yiyi potrebi Pravedni halifi Abu Bakr ta Umar ibn al Hattab dilili p yatu chastinu trofeyiv na 3 chastini ta rozdavali yih nuzhdennim sirotam i perehozhim RozpodilYak i v doislamski chasi ganima podilyayetsya mizh uchasnikami bitvi i vozhdem Principovoyu vidminnistyu vid podibnih doislamskih zvichayiv bulo zbilshennya doli uchasnikiv bitvi z 3 4 do 4 5 ta zmenshennya doli vozhdya u danomu vipadku proroka Magometa do 1 5 Ne rozpodilyalis zbroya ta odyag ubitogo protivnika zdobuti v boyu i hums vid cogo ne vidilyavsya Prorok Magomet mav dodatkove pravo viboru rechi sho jomu spodobalas odnak pravoznavci vidmovlyali u takomu pravi jogo nastupnikam Ranni islamski bogoslovi vvazhali sho vse te sho zalishilos pislya vidilennya hamsu podilyalos za principom 1 dolya pishomu i 3 doli kinnomu Imam Abu Hanifa vvazhav sho kinnomu slid viddati 2 doli 1 dolya na sebe j 1 na konya Pravo na zdobich takozh mali chastini armiyi sho brala uchast u bitvi yaki ne vzyali bezposerednoyi uchasti u bitvi rezerv ohorona tosho Yaksho pidkriplennya pidijshlo do zavershennya bitvi to vono takozh malo pravo na dolyu vid zdobichi Zagibli u boyu voyini doli ne mali al Gazali ta inshi vvazhali sho do rozpodilu poryad iz humsom mayut buti vidileni an fal dolya voyiniv yaki ne brali uchasti u bitvi i radh podarunok yakij podilyavsya mizh zhinkami ditmi rabami yaki buli prisutni pri bitvi Voni takozh vvazhali sho rozpodil zdobichi zahoplenoyi v dar al harb mav vidbuvatis pislya povernennya do dar al islamu Yaksho rozpodil vidbuvsya v dar al islami to dolya ubitih viddavalas yihnim spadkoyemcyam Zdobich mogla buti viplachena yak naturoyu tak i grishmi Zazvichaj chastina zdobichi odrazu zh prodavalas torgivcyam yaki postijno suprovodzhuvali armiyu Teoretichno okrim vijskovopolonenih asra polonenih sabj i ruhomogo majna amval do ganimi vidnosilas i neruhomist odnak pislya smerti proroka Magometa neruhomist ne rozpodilyalas Islamski pravoznavci u stattyah pro rozpodil zdobichi ne kazhut pro neruhomist PrimitkiAl Hashr 59 6 7 Yakubovich Islam ES 1991 s 54 A Ali zade 2007 DzherelaBolshakov O G Islam Enciklopedicheskij Slovar M 1991 ros Arhiv originalu za 15 bereznya 2016 Procitovano 10 sichnya 2016 Ali Zade A A Islamskij Enciklopedicheskij Slovar M 1991 ros Arhiv originalu za 1 zhovtnya 2011 Procitovano 10 sichnya 2016